Sunan Abi Dawud 1770 – Die Zeit des Ihrām

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Saʿīd ibn Dschubair sagte: Ich sagte zu ʿAbdullah ibn ʿAbbās: „Abū l-ʿAbbās, ich wundere mich über die unterschiedliche Meinung unter den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ darüber, wann der Gesandte Allahs ﷺ den Ihrām anlegte, als er ihn verbindlich machte.“

Er antwortete: „Ich weiß darüber mehr als die Menschen. Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog nur einen Hadsch. Daher waren die Menschen untereinander unterschiedlicher Meinung. Der Gesandte Allahs ﷺ brach mit der Absicht auf, den Hadsch zu vollziehen. Als er in der Moschee von Dhū l-Hulaifa zwei Rakʿahs betete, machte er ihn verbindlich, indem er den Ihrām anlegte.

Bei derselben Gelegenheit erhob er seine Stimme mit der Talbiya für den Hadsch, nachdem er seine zwei Rakʿahs beendet hatte. Einige Menschen hörten ihn, und ich behielt es von ihm. Dann bestieg er das Reittier, und als dieses mit ihm auf dem Rücken aufstand, erhob er seine Stimme mit der Talbiya, und einige Menschen hörten ihn in diesem Augenblick. Das geschah, weil die Menschen in Gruppen kamen. So hörten sie ihn die Talbiya laut aussprechen, als sein Reittier mit ihm auf dem Rücken aufstand, und sie dachten, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Talbiya laut ausgesprochen habe, als sein Reittier mit ihm auf dem Rücken aufstand.

Der Gesandte Allahs ﷺ zog weiter. Als er die Anhöhe von al-Baidāʾ hinaufstieg, erhob er seine Stimme mit der Talbiya. Einige Menschen hörten ihn in diesem Augenblick. Sie dachten, dass er die Talbiya laut ausgesprochen habe, als er die Anhöhe von al-Baidāʾ hinaufstieg. Bei Allah, er erhob seine Stimme mit der Talbiya an dem Ort, an dem er betete, er erhob seine Stimme mit der Talbiya, als sein Reittier mit ihm auf dem Rücken aufstand, und er erhob seine Stimme mit der Talbiya, als er die Anhöhe von al-Baidāʾ hinaufstieg.“

Saʿīd (ibn Dschubair) sagte: „Wer der Ansicht von Ibn ʿAbbās folgt, spricht die Talbiya (und legt den Ihrām an) an dem Ort, an dem er betet, nachdem er seine zwei Rakʿahs beendet hat.“

Narrated Abdullah ibn Abbas:




Sa'id ibn Jubayr said: I said to Abdullah ibn Abbas: AbulAbbas, I am surprised to see the difference of opinion amongst the companions of the Apostle (ﷺ) about the wearing of ihram by the Messenger of Allah (ﷺ) when he made it obligatory.




He replied: I am aware of it more than the people. The Messenger of Allah (ﷺ) performed only one hajj. Hence the people differed among themselves. The Messenger of Allah (ﷺ) came out (from Medina) with the intention of performing hajj. When he offered two rak'ahs of prayer in the mosque at Dhul-Hulayfah, he made it obligatory by wearing it.




At the same meeting, he raised his voice in the talbiyah for hajj, when he finished his two rak'ahs. Some people heard it and I retained it from him. He then rode (on the she-camel), and when it (the she-camel) stood up, with him on its back, he raised his voice in the talbiyah and some people heard it at that moment. This is because the people were coming in groups, so they heard him raising his voice calling the talbiyah when his she-camel stood up with him on its back, and they thought that the Messenger of Allah (ﷺ) had raised his voice in the talbiyah when his she-camel stood up with him on its back.




The Messenger of Allah (ﷺ) proceeded further; when he ascended the height of al-Bayda' he raised his voice in the talbiyah. Some people heard it at that moment. They thought that he had raised his voice in the talbiyah when he ascended the height of al-Bayda'. I swear by Allah, he raised his voice in the talbiyah at the place where he prayed, and he raised his voice in the talbiyah when his she-camel stood up with him on its back, and he raised his voice in the talbiyah when he ascended the height of al-Bayda'.




Sa'id (ibn Jubayr) said; He who follows the view of Ibn Abbas raises his voice in talbiyah (and ihram) at the place of is prayer after he finishes two rak'ahs of his prayer.