Sunan Abi Dawud 1304 – Die Aufhebung der Verpflichtung zum Nachtgebet und die…

Sunan Abi Dawud 1304

Die Aufhebung der Verpflichtung zum Nachtgebet und die Erleichterung (der Wahlmöglichkeit) diesbezüglichThe Abrogation Of The (Obligation Of) Night Prayer And Facilitation (Of Choice) Regarding Itباب نَسْخِ قِيَامِ اللَّيْلِ وَالتَّيْسِيرِ فِيهِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنُ شَبُّويَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الْمُزَّمِّلِ ‏Qur’an 73:2–3{‏ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ ‏}‏ نَسَخَتْهَا الآيَةُ الَّتِي فِيهَا ‏Qur’an 73:20{‏ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏}‏ وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ وَكَانَتْ صَلاَتُهُمْ لأَوَّلِ اللَّيْلِ يَقُولُ هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَذَلِكَ أَنَّ الإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ وَقَوْلُهُ Qur’an 73:6‏{‏ أَقْوَمُ قِيلاً ‏}‏ هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يُفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ ‏Qur’an 73:7{‏ إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً ‏}‏ يَقُولُ فَرَاغًا طَوِيلاً ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:

In Sūrat al-Muzzammil (73) wurde der Vers: „Wache einen Teil der Nacht, außer einem kleinen Teil davon“ (Verse 2–3) durch den folgenden Vers aufgehoben: „Er weiß, dass ihr es nicht einzuhalten vermögt, und wendet sich euch in Barmherzigkeit zu. So rezitiert vom Qurʾān, was euch leichtfällt“ (Vers 20). Die Wendung „das Aufstehen in der Nacht“ (nāshiʾat al-layl) bedeutet die frühen Stunden der Nacht. Sie (die Gefährten) pflegten in den frühen Stunden der Nacht das Nachtgebet (Tahadschdschud) zu verrichten.

Er (Ibn ʿAbbās) sagt: Es ist empfehlenswert, das von Allah für euch vorgeschriebene Nachtgebet (Tahadschdschud) zu verrichten, und zwar in den frühen Stunden der Nacht. Denn wenn ein Mensch schläft, weiß er nicht, wann er erwachen wird. Die Worte „eine sicherere Rede“ (aqwamu qīlan) bedeuten, dass diese Zeit geeigneter für das Verständnis des Qurʾān ist. Er sagt: Der Vers: „Fürwahr, du hast am Tage eine lange Beschäftigung“ (Vers 7) bedeutet, dass man während langer Zeitspannen in der Arbeit des Tages beschäftigt ist.

Narrated Abdullah Ibn Abbas:

In Surat al-Muzzammil (73), the verse: "Keep vigil at night but a little, a half thereof" (2-3) has been abrogated by the following verse: "He knoweth that ye count it not, and turneth unto you in mercy. Recite then of the Qur'an that which is easy for you" (v.20). The phrase "the vigil of the night" (nashi'at al-layl) means the early hours of the night. They (the companions) would pray (the tahajjud prayer) in the early hours of the night.

He (Ibn Abbas) says: It is advisable to offer the prayer at night (tahajjud), prescribed by Allah for you (in the early hours of the night). This is because when a person sleeps, he does not know when he will awake. The words "speech more certain" (aqwamu qilan) means that this time is more suitable for the understanding of the Qur'an. He says: The verse: "Lo, thou hast by day a chain of business" (v.7) means engagement for long periods (in the day's work).

Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)