Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 788 a

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أَسْقَطْتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts eine Person den Qurʾān rezitieren hörte. Darauf sagte er: „Möge Allah sich seiner erbarmen; er hat mich an diesen und jenen Vers erinnert, den ich in dieser und jener Sura übersehen hatte.“
'A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) heard a person reciting the Qur'an at night. Upon this he said: May Allah show mercy to him; he has reminded me of such and such a verse which I had missed in such and such a surah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 788 b

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) der Qurʾān-Rezitation eines Mannes in der Moschee zuhörte. Daraufhin sagte er: „Möge Allah ihm Barmherzigkeit erweisen; er hat mich an den Vers erinnert, den ich vergessen gemacht worden war.“
'A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) listened to the recitation of the Qur'an by a man in the mosque. Thereupon he said: May Allah have mercy upon him; be reminded me of the verse which I had been made to forget.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 789 a

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Gleichnis eines Mannes, der den Qurʾān auswendig gelernt hat, ist wie das eines angebundenen Kamels. Wenn er wachsam bleibt, kann er es bei sich behalten; und wenn er das angebundene Kamel losbindet, wird es davonlaufen.“
'Abdullah b. 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The example of a man who has memorised the Qur'an is like that of a hobbled camel. If he remained vigilant, he would be able to retain it (with him), and if he loosened the hobbled camel it would escape.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 789 b

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - جَمِيعًا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏"‏ وَإِذَا قَامَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ وَإِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ ‏"‏
Dieser Hadith ist von Ibn ʿUmar vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert worden. In dem von Mūsā ibn ʿUqba überlieferten Hadith findet sich jedoch folgender Zusatz: „Wenn jemand, der den Qurʾān auswendig gelernt hat (oder mit ihm vertraut ist), zum Gebet in der Nacht aufsteht und ihn nachts und tagsüber rezitiert, bleibt er ihm im Gedächtnis frisch; wenn er jedoch nicht zum Gebet aufsteht (und ihn deshalb nicht rezitiert), vergisst er ihn.“
This hadith has been narrated by Ibn 'Umar from the Messenger of Allah (ﷺ), but in the hadith transmited by Musa b. 'Uqba, this addition is made:" When one who had committed the Qur'an to memory (or who is familiar with it) gets up (for night prayer) and recites it night and day, it remains fresh in his mind, but if he does not get up (for prayer and thus does not recite it) he forgets it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 790 a

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wie elend ist doch unter ihnen derjenige, der sagt: ‚Ich habe den und den Vers vergessen.‘ Er sollte stattdessen sagen: ‚Ich wurde ihn vergessen gemacht.‘ Bemüht euch, den Qurʾān in Erinnerung zu behalten, denn er entweicht den Menschen schneller aus dem Gedächtnis als ein angebundenes Kamel.“
'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: What a wretched person is he amongst them who says: I have forgotten such and such a verse. (He should instead of using this expression say): I have been made to forget it. Try to remember the Qur'an for it is more apt to escape from men's minds than a hobbled camel.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 790 b

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ تَعَاهَدُوا هَذِهِ الْمَصَاحِفَ - وَرُبَّمَا قَالَ الْقُرْآنَ - فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏"‏ ‏.‏
Von ʿAbdullāh wird überliefert, dass er sagte: Erneuert stets euer Wissen über die heiligen Bücher – und manchmal erwähnte er dabei den Qurʾān –, denn er entweicht dem Gedächtnis der Menschen leichter als Tiere, die angebunden sind. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Ich habe den und den Vers vergessen“, sondern: „Er wurde mir vergessen gemacht.“
'Abdullah is reported to have said: Keep refreshing your knowledge of the sacred books (or always renew your knowledge of these sacred books) and sometimes he would mention the Qur'an for it is more apt to escape from men's minds than animals which are hobbled, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: None of you should say: I forgot such and such a verse, but he has been made to forget.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 790 c

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ، بْنُ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بِئْسَمَا لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ أَوْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Elend ist der Mann, der sagt: „Ich habe diese und jene Sūra vergessen“ oder „Ich vergesse diesen und jenen Vers“, während ihm doch das Vergessen auferlegt worden ist.
Ibn Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Wretched is the man who says: I forgot such and such a sura, or I forget such and such a verse, but he has been made to forget.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 791

Die Aufforderung, das Wissen über den Qur’an stets aufzufrischen, und dass es verpönt ist zu sagen: „Ich habe diesen oder jenen Vers vergessen“, es aber erlaubt ist zu sagen: „Mir wurde ermöglicht, ihn zu vergessen“The command to keep refreshing one’s knowledge of the Qur’an and that it is disliked to say I have forgotten such-and-such a verse, but it is permissible to say I have been caused to forgetباب الأَمْرِ بِتَعَهُّدِ الْقُرْآنِ وَكَرَاهَةِ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا. وَجَوَازِ قَوْلِ أُنْسِيتُهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا ‏"‏ ‏.‏ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لاِبْنِ بَرَّادٍ.
Abu Musa al-Aschʿarī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Haltet euer Wissen über den Qurʾān stets aufgefrischt, denn ich schwöre bei Demjenigen, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Er entweicht eher als Kamele, die angebunden sind.“
Abu Musa al-Ash'ari reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Keep refreshing your knowledge of the Qur'an, for I swear by Him in Whose Hand is the life of Mahammad that it is more liable to escape than camels which are hobbled.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 792 a

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte dies direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ): Allah hat auf nichts so aufmerksam gehört, wie Er auf einen Propheten hört, der den Qurʾān mit einer schönen Stimme rezitiert.
Abu Huraira reported this directly from the Messenger of Allah (ﷺ): God has not listened to anything as He listens to a Prophet reciting the Qur'an in a sweet voice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 792 b

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي يُونُسُ، بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ ‏"‏ كَمَا يَأْذَنُ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Ibn Schihāb mit derselben Überliefererkette mit den Worten überliefert: „Wie Er einem Propheten zuhört, der den Qur’an mit einer schönen Stimme rezitiert.“
This hadith has been narrated by Ibn Shihab with the same chain of transmitters with words:" As He listens to a Prophet reciting the Qur'an in a sweet voice."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 792 c

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wird überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Allah hört nichts mit größerem Wohlgefallen an, als wenn ein Prophet den Qur’an mit schöner Stimme laut rezitiert.
Abu Huraira is reported to have heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah does not listen to anything, (more approvingly) as He listens to a Prophet reciting loudly the Qur'an in a sweet voice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 793 a

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ، مَالِكٍ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ سَوَاءً وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde mit derselben Überliefererkette von Ibn al-Had überliefert, außer dass Abū Huraira berichtete, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe gesagt, und er sagte nicht: „Er hörte es.“
This hadith has been narrated with the same chain of transmitters by Ibn al-Had except this that Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying and he did not say:" He heard it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 793 b

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ كَأَذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat nichts (Angenehmeres) erhört, als dem Propheten (ﷺ) zuzuhören, wie er den Qur’an mit einer schönen, lauten Stimme rezitiert.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah has not heard anything (more pleasing) than listening to the Prophet (ﷺ) reciting the Qur'an in a sweet loud voice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 793 c

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ غَيْرَ أَنَّ ابْنَ أَيُّوبَ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ كَإِذْنِهِ ".
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been narrated by another chain of transmitters but with a slight modification of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 793 d

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَوِ الأَشْعَرِيَّ أُعْطِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ‏"‏ ‏.‏
Buraida überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „ʿAbdullah ibn Qais oder al-Aschʿari ist mit einer süßen, wohlklingenden Stimme aus den Stimmen der Familie Davids beschenkt worden.“
Buraida reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) had said: 'Abdullah b. Qais or al-Ash'ari has been gifted with a sweet melodious voice out of the voices of the family of David.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 793 e

Es ist empfohlen, beim Rezitieren des Qurʾān die eigene Stimme schön klingen zu lassenIt is recommended to make one’s voice beautiful when reciting Qur’anباب اسْتِحْبَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ‏

وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي مُوسَى ‏"‏ لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Burda überlieferte von Abu Musa, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Abu Musa gesagt hatte: „Wenn du mich gesehen hättest, als ich in der vergangenen Nacht deiner Rezitation des Qurʾān zuhörte, hättest du dich gewiss gefreut. Dir ist wahrhaftig eine wohlklingende Stimme verliehen worden, wie die Davids selbst.“
Abu Burda narrated on the authority of Abu Musa that the Messenger of Allah (ﷺ) had said to Abu Musa: If you were to see me, as I was listening to your recitation (of the Qur'an) yester-night (you would have felt delighted). You are in fact endowed with a sweet voice like that of David himself.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 794 a

Erwähnung der Rezitation der Sure al-Fath durch den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von MekkaMentioning the recitation of the Prophet (ﷺ) of Surat al-Fath on the day of the conquest of Makkahباب ذِكْرِ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُورَةَ الْفَتْحِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ، يَقُولُ قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فِي مَسِيرٍ لَهُ سُورَةَ الْفَتْحِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَرَجَّعَ فِي قِرَاءَتِهِ ‏.‏ قَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَىَّ النَّاسُ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ ‏.‏
Muʿāwiya ibn Qurra berichtete, dass ʿAbdullah ibn Mughaffal al-Muzanī sagte:

Der Gesandte Allahs ﷺ rezitierte während einer Reise im Jahr der Eroberung von Mekka auf seinem Reittier die Sura al-Fath und wiederholte dabei die Worte in seiner Rezitation. Muʿāwiya sagte: Wenn ich nicht befürchten würde, dass sich die Menschen um mich drängen, hätte ich euch die Rezitation des Propheten vorgeführt.
Mu'awiya b. Qurra reported 'Abdullah b. Mughaffal al-Muzani as saying: The Messenger of Allah (ﷺ) recited on his ride Surat al Fath during a journey in the year of the Conquest (of Mecca), and he repeated (the words) in his recitation. Mu'awiya said: If I were not afraid that the people would crowd around me, I would have given a demonstration of (the Prophet's) recitation before you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 794 b

Erwähnung der Rezitation der Sure al-Fath durch den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von MekkaMentioning the recitation of the Prophet (ﷺ) of Surat al-Fath on the day of the conquest of Makkahباب ذِكْرِ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُورَةَ الْفَتْحِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ ‏.‏ قَالَ فَقَرَأَ ابْنُ مُغَفَّلٍ وَرَجَّعَ ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْلاَ النَّاسُ لأَخَذْتُ لَكُمْ بِذَلِكَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏
Es wird überliefert, dass Muʿāwiya ibn Qurra ʿAbdullāh ibn Mughaffal sagen hörte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka auf seinem Kamel die Sura al-Fath rezitieren. Der Überlieferer sagte: Ibn Mughaffal rezitierte sie und wiederholte sie. Muʿāwiya sagte: Wenn nicht so viele Menschen anwesend gewesen wären, hätte ich das, was Ibn Mughaffal vom Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt hatte, praktisch vorgeführt.
Mu'awiya b. Qurra is reported to have heard 'Abdullah b. Mughaffal as saying: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) reciting Surah Fath on his camel on the day of the Conquest of Mecca. He (the narrator) said: Ibn Mughaffal recited it and repeated it. Mu'awiya said: Had there been (no crowed of) people, I would have given a practical demonstration of that which Ibn Mughaffal had mentioned from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 794 c

Erwähnung der Rezitation der Sure al-Fath durch den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von MekkaMentioning the recitation of the Prophet (ﷺ) of Surat al-Fath on the day of the conquest of Makkahباب ذِكْرِ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُورَةَ الْفَتْحِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ عَلَى رَاحِلَةٍ يَسِيرُ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Khālid al-Hārith mit derselben Überliefererkette überliefert, und zwar mit folgenden Worten: Der Heilige Prophet rezitierte die Sure al-Fath, während er auf seinem Reittier unterwegs war.
This hadlth has been narrated by Khalid al-Harith with the same chain of transmitters (with these words): (The Holy Prophet) was reciting Surat al-Fath as he was travelling on his mount.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 795 a

Das Herabkommen der Gelassenheit (Sakīna) beim Rezitieren des QurʾānThe descent of tranquility (sakinah) when the Qur’an is recitedباب نُزُولِ السَّكِينَةِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدُورُ وَتَدْنُو وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
Al-Barāʾ berichtete, dass ein Mann die Sure al-Kahf rezitierte und neben ihm ein Pferd mit zwei Seilen angebunden war. Eine Wolke überschattete ihn, und als sie begann, immer näher zu kommen, begann sein Pferd sich davor zu fürchten. Am Morgen ging er zum Propheten (ﷺ) und erwähnte ihm dies. Da sagte er (der heilige Prophet): „Das war die Ruhe, die bei der Rezitation des Qurʾān herabgesandt wurde.“
Al-Bara' reported that a person was reciting Surat al-Kahf and there was a horse tied with two ropes at his side, a cloud overshadowed him, and as it began to come nearer and nearer his horse began to take fright from it. He went and mentioned that to the Prophet (ﷺ) in the morning, and he (the Holy Prophet) said: That was tranquillity which came down at the recitation of the Qur'an.

Sahih (Sunnah.com)