Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 614 a

Die Zeiten der fünf GebeteThe times of the five prayersباب أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا - قَالَ - فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لاَ يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ ‏"‏ الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Mūsā überlieferte von seinem Vater, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, um nach den Gebetszeiten zu fragen. Er gab ihm keine Antwort, weil er ihm die Gebetszeiten durch das praktische Verrichten dieser Gebete zeigen wollte. Dann verrichtete er das Morgengebet bei Tagesanbruch, sodass die Menschen einander kaum erkennen konnten. Darauf befahl er, und die Iqāma für das Mittagsgebet wurde gesprochen, als die Sonne den Meridian überschritten hatte, sodass man sagen konnte, es sei Mittag; doch er (der Gesandte Allahs) wusste es besser als sie. Dann befahl er erneut, und die Iqāma für das Nachmittagsgebet wurde gesprochen, als die Sonne noch hoch stand. Dann befahl er, und die Iqāma für das Abendgebet wurde gesprochen, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er, und die Iqāma für das Nachtgebet wurde gesprochen, als die Abenddämmerung verschwunden war.

Am folgenden Tag verzögerte er das Morgengebet so lange, dass man nach seiner Verrichtung sagte: „Die Sonne ist aufgegangen oder steht kurz davor aufzugehen.“ Dann verzögerte er das Mittagsgebet, bis es beinahe die Zeit des Nachmittagsgebets war, wie es am Vortag verrichtet worden war. Dann verzögerte er das Nachmittagsgebet, bis jemand nach dessen Verrichtung sagte: „Die Sonne ist rot geworden.“ Dann verzögerte er das Abendgebet, bis die Abenddämmerung beinahe verschwunden war. Dann verzögerte er das Nachtgebet, bis ein Drittel der Nacht vergangen war.

Dann rief er am Morgen den Fragenden zu sich und sagte: „Die Zeit der Gebete liegt zwischen diesen beiden Grenzen.“
Abu Musa narrated on the authority of his father that a person came to the Messenger of Allah (ﷺ) for inquiring about the times of prayers. He (the Holy Prophet) gave him no reply (because he wanted to explain to him the times by practically observing these prayers). He then said the morning player when it was daybreak, but the people could hardly recognise one another. He then commanded and the Iqama for the noon prayer was pronounced when the tan had passed the meridian and one would say that it was midday but he (the Holy Prophet) knew batter than them. He then again commanded and the Iqama for the afternoon prayer was pronounced when the sun was high. He then commanded and Iqama for the evening prayer was pronounced when the sun had sunk. He then commanded and Iqama for the night prayer was pronounced when the twilight had disappeared. He then delayed the morning prayer on the next day (so much so) that after returning from it one would say that the sun had risen or it was about to rise. He then delayed the noon prayer till it was near the time of afternoon prayer (as it was observed yesterday). He then delayed the afternoon prayer till one after returning from it would say that the sun had become red. He then delayed the evening prayer till the twilight was about to disappear. He then delayed the night prayer till it was one-third of the night. He then called the inquirer in the morning and said: The time for prayers is between these two (extremes).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 614 b

Die Zeiten der fünf GebeteThe times of the five prayersباب أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَائِلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ‏.‏
Abū Mūsā überlieferte von seinem Vater, dass ein Fragesteller zum Propheten (ﷺ) kam und ihn nach den Gebetszeiten fragte. Der übrige Hadith ist derselbe wie der zuvor überlieferte, mit Ausnahme dieser Worte: „Am zweiten Tag verrichtete er (der edle Prophet) das Abendgebet, bevor die Abendröte verschwunden war.“
Abu Musa reported on the authority of his father that an Inquirer came to the Prophet (ﷺ) and asked him about the times of prayers, and the rest of the hadith is the same (as narrated above) but for these words:" On the second day he (the Holy Prophet) observed the evening prayer before the disappearance of the twilight."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 615 a

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخ ْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: Wenn es sehr heiß ist, verrichtet das Mittagsgebet, sobald die größte Hitze nachlässt, denn die große Hitze stammt aus dem Ausatmen der Hölle.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (may peace he upon him) said: When it is very hot, say (the noon prayer) when the extreme heat passes away, for intensity of heat is from the exhalation of Hell.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 615 b

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ سَوَاءً ‏.‏
Ein ähnlicher Hadith wurde von Abū Huraira überliefert.
Another hadith like this has been transmitted by Abu Huraira.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 615 c

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَسَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الْحَارُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.



قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.



قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِنَحْوِ ذَلِكَ.
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn es ein heißer Tag ist, dann (verzögert) das Gebet, bis die extreme Hitze vorüber ist, denn die Heftigkeit der Hitze rührt vom Ausatmen der Hölle her.

Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Haltet euch zurück, das Mittagsgebet zu verrichten, bis die extreme Hitze vorüber ist, denn die Heftigkeit der Hitze rührt vom Ausatmen der Hölle her.

Abū Huraira überlieferte diesen Hadith vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) durch eine andere Überliefererkette.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When it is a hot day, (delay) the prayer till the extreme heat passes away, for the intensity of heat is from the exhalation of Hell.



Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Refrain from saying (the noon prayer) till the extreme heat passes away, for the Intensity of heat is from the exhalation of Hell.



Abu Huraira narrated this hadith from the Messenger of Allah (may peace be up on him) by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 615 d

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diese Hitze stammt aus dem Ausatmen des Höllenfeuers; verschiebt daher das Gebet, bis es kühler ist.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: This heat is from the exhalation of Hell-fire, so delay the prayer till it is cool.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 615 e

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

حَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَبْرِدُوا عَنِ الْحَرِّ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏
Hammām ibn Munabbih berichtete: Dies ist, was Abū Huraira uns vom Propheten (ﷺ) überlieferte, und er übermittelte einige Hadithe. Einer davon lautet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst die Hitze vor dem Gebet weniger stark werden, denn die große Hitze ist ein Ausatmen der Hölle.“
Hammam b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira narrated to us from the Prophet (ﷺ) and he transmitted some ahadith-one of them was that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Let the heat become less severe before prayer, for the intensity of heat is from the exhalation of Hell.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 616

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَبْرِدْ أَبْرِدْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ انْتَظِرِ انْتَظِرْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ ‏.‏
Abu Dharr überlieferte: Der Gebetsrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) rief zum Mittagsgebet. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lasst es abkühlen, lasst es abkühlen“ – oder er sagte: „Wartet, wartet! Denn die starke Hitze stammt vom Ausatmen der Hölle. Wenn die Hitze stark ist, verschiebt das Gebet, bis es kühler wird.“ Abu Dharr sagte: „Wir warteten, bis wir den Schatten der Hügel sahen.“
Abu Dharr reported: The Mu'adhdbin (the announcer of the hour of prayer) of the Messenger of Allah (ﷺ) called for the noon prayer. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Let it cool down, let it cool down, or he said: Wait, wait for the intensity of heat is from the exhalation of Hell. When the heat is intense, delay the prayer till it becomes cooler. Abu Dharr said: (We waited) till we saw the shadow of the mounds.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 617 a

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Höllenfeuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: ‚O mein Herr, einige Teile von mir haben andere Teile verzehrt.‘ Da wurde ihm gestattet, zweimal auszuatmen: einmal im Winter und einmal im Sommer. Deshalb findet ihr die extreme Hitze im Sommer und die extreme Kälte im Winter.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The Fire made a complaint before the Lord saying." O Lord, some parts of mine have consumed the others." So it was allowed to take two exhalations, one exhalation in winter and the other exhalation in summer. That is why you find extreme heat (in summer) and extreme cold (in winter).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 617 b

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ ‏"‏ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es heiß ist, dann verzögert das Mittagsgebet, bis es kühler wird, denn die Heftigkeit der Hitze kommt vom Ausatmen der Hölle.“ Und er erwähnte auch, dass das Höllenfeuer sich bei seinem Herrn über die drückende Enge beklagte, worauf ihm gestattet wurde, im Laufe des ganzen Jahres zweimal auszuatmen: einmal im Winter und einmal im Sommer.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When it is hot, make delay (in the noon prayer) till it cools down, for the intensity of beat is from the Exhalation of Hell; and he also mentioned that Hellfire complained to the Lord (about the congested atmosphere) and so it was permitted to take two exhalations during the whole year, one exhalation during the winter and one exhalation during the summer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 617 c

Die Empfehlung, das Zuhr-Gebet bei großer Hitze hinauszuzögern, bis es kühler geworden ist, für jemanden, dem der Weg zur Teilnahme am Gemeinschaftsgebet zu heiß istThe recommendation to delay Zuhr (until it has cooled down) in severe heat for one who finds it too hot in route to join the congregationباب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ قَالَتِ النَّارُ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأْذَنْ لِي أَتَنَفَّسْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَمَا وَجَدْتُمْ مِنْ بَرْدٍ أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ وَمَا وَجَدْتُمْ مِنْ حَرٍّ أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Höllenfeuer sagte zu seinem Herrn: ‚O mein Herr, einige Teile von mir haben andere aufgezehrt; erlaube mir daher, auszuatmen, damit ich Erleichterung von dieser Bedrängnis finde.‘ Ihm wurde gestattet, zweimal auszuatmen: einmal im Winter und einmal im Sommer. Was ihr daher an großer Kälte oder schneidender Kälte wahrnehmt, stammt vom Ausatmen der Hölle. Und was ihr an großer Hitze oder brennender Hitze wahrnehmt, stammt vom Ausatmen der Hölle.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The Fire said to the Lord: O Lord! some parts of mine have consumed the others, so allow me to exhale (in order to find some relief from this congestion). It was granted permission to take two exhalations, one exhalation during the winter and the other exhalation during the summer So whatever you perceive in the form of intense cold or hurting cold is from the exhalation of Hell. And whatever you perceive in the form of extreme heat or intense beat is from the exhalation of Hell.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 618

Es ist empfohlen, das Zuhr-Gebet zu Beginn seiner Zeit zu verrichten, wenn keine große Hitze herrschtIt is recommended to pray Zuhr at the beginning of its time when there is no intense heatباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الظُّهْرِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ فِي غَيْرِ شِدَّةِ الْحَرِّ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَابْنِ، مَهْدِيٍّ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، - عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ‏.‏
Dschābir ibn Samura berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Mittagsgebet zu verrichten, wenn die Sonne sich neigte.
Jabir b. Samura reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to offer the noon prayer when the sun declined.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 619 a

Es ist empfohlen, das Zuhr-Gebet zu Beginn seiner Zeit zu verrichten, wenn keine große Hitze herrschtIt is recommended to pray Zuhr at the beginning of its time when there is no intense heatباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الظُّهْرِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ فِي غَيْرِ شِدَّةِ الْحَرِّ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ فِي الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا ‏.‏
Khabbāb berichtete: Wir beklagten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ) über die Schwierigkeit, auf dem glühend heißen Boden oder Sand das Gebet zu verrichten, doch er schenkte unserer Klage keine Beachtung.
Khabbab reported: We complained to the Messenger of Allah (ﷺ) (the difficulty of) saying prayer on the intensely heated (ground or sand), but he paid no heed to our complaint.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 619 b

Es ist empfohlen, das Zuhr-Gebet zu Beginn seiner Zeit zu verrichten, wenn keine große Hitze herrschtIt is recommended to pray Zuhr at the beginning of its time when there is no intense heatباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الظُّهْرِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ فِي غَيْرِ شِدَّةِ الْحَرِّ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ، - قَالَ عَوْنٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ، وَاللَّفْظُ، لَهُ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَفِي الظُّهْرِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ أَفِي تَعْجِيلِهَا قَالَ نَعَمْ ‏.‏
Khabbāb berichtete: Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und beklagten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ) über das Verrichten des Gebets auf dem äußerst heißen Boden (oder Sand), doch er schenkte uns keine Beachtung. Zuhayr sagte: Ich fragte Abū Isḥāq, ob es sich um das Mittagsgebet handelte. Er sagte: Ja. Ich fragte erneut, ob es darum ging, das Mittagsgebet zu einer früheren Zeit zu verrichten. Er sagte: Ja. Ich fragte: Ging es darum, es zu beschleunigen? Er sagte: Ja.
Khabbab reported: We came to the Messenger of Allah (ﷺ) and we complained to the Messenger of Allah (ﷺ) about (saying prayer) on the extremely heated ground (or sand), but he paid no heed to us. Zuhair said: I asked Abu Ishaq whether it was about the noon prayer. He said: Yes. I again said whether it concerned the (offering) of the noon (prayer) in earlier hours. He said: Yes. I said: Did it concern expediting it? He said: Yes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 620

Es ist empfohlen, das Zuhr-Gebet zu Beginn seiner Zeit zu verrichten, wenn keine große Hitze herrschtIt is recommended to pray Zuhr at the beginning of its time when there is no intense heatباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الظُّهْرِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ فِي غَيْرِ شِدَّةِ الْحَرِّ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Wir pflegten das Mittagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in großer Hitze zu verrichten. Wenn es jedoch jemandem unter uns schwerfiel, seine Stirn auf den Boden zu legen, breitete er sein Tuch aus und warf sich darauf nieder.
Anas b. Malik reported: We used to say (the noonprayer) with the Messenger of Allah (ﷺ) in the intense heat, but when someone amongst us found it hard to place his forehead on the ground, he spread his cloth and prostrated on it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 621 a

Es ist empfohlen, das ʿAsr-Gebet früh zu verrichtenIt is recommended to pray `Asr earlyباب اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ قُتَيْبَةُ فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Nachmittagsgebet zu verrichten pflegte, wenn die Sonne hoch am Himmel stand und hell schien. Dann ging man nach al-ʿAwālī und gelangte dorthin, während die Sonne noch hoch am Himmel stand. Ibn Qutaiba erwähnte den Satz „Dann ging man nach al-ʿAwālī“ nicht.
Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray the afternoon prayer when the sun was high and bright, then one would go off to al-'Awali and get there while the sun was still high. Ibn Qutaiba made no mention of" one would go off to al-'Awali".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 621 b

Es ist empfohlen, das ʿAsr-Gebet früh zu verrichtenIt is recommended to pray `Asr earlyباب اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً ‏.‏
Dieser Hadith darüber, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Nachmittagsgebet so zu verrichten pflegte, wie es im zuvor angeführten Hadith überliefert wurde, ist von Anas ibn Mālik über eine andere Überliefererkette überliefert worden.
This hadith that the Messenger of Allah (ﷺ) used to offer the afternoon prayer like the one narrated above has been transmitted by Anas b. Malik by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 621 c

Es ist empfohlen, das ʿAsr-Gebet früh zu verrichtenIt is recommended to pray `Asr earlyباب اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Wir pflegten das ʿAsr-Gebet zu verrichten; dann ging jemand nach Qubāʾ, kam dort an, und die Sonne stand noch hoch.
Anas b. Malik reported: We used to offer the 'Asr prayer, then one would go to Quba' and reach there and the sun would be still high.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 621 d

Es ist empfohlen, das ʿAsr-Gebet früh zu verrichtenIt is recommended to pray `Asr earlyباب اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Wir pflegten das Nachmittagsgebet zu einer Zeit zu verrichten, zu der jemand zu den Banū ʿAmr ibn ʿAwf ging und sie vorfand, während sie mit dem Verrichten des Nachmittagsgebets beschäftigt waren.
Anas b. Malik reported: We used to offer the afternoon prayer (at such a time) that a person would go to Bani 'Amr b. Auf and he would find them busy offering the afternoon prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 622

Es ist empfohlen, das ʿAsr-Gebet früh zu verrichtenIt is recommended to pray `Asr earlyباب اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ أَصَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّمَا انْصَرَفْنَا السَّاعَةَ مِنَ الظُّهْرِ ‏.‏ قَالَ فَصَلُّوا الْعَصْرَ ‏.‏ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً ‏"‏ ‏.‏
ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān berichtete, dass sie nach dem Mittagsgebet zum Haus von Anas ibn Mālik in Basra kamen. Sein Haus lag neben der Moschee. Als sie ihn erneut besuchten, sagte er: „Habt ihr das Nachmittagsgebet verrichtet?“ Wir sagten zu ihm: „Es ist erst wenige Minuten her, dass wir das Mittagsgebet beendet haben.“ Er sagte: „Verrichtet das Nachmittagsgebet.“ Da standen wir auf und verrichteten unser Gebet. Als wir es beendet hatten, sagte er: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚So betet der Heuchler: Er sitzt da und beobachtet die Sonne; und wenn sie zwischen den Hörnern des Satans steht, erhebt er sich und schlägt viermal hastig den Boden, wobei er Allah dabei nur wenig erwähnt.‘“
'Ala' b. 'Abd al-Rahman reported that they came to the house of Anas b. Malik in Basra after saying the noon prayer. His (Anas) house was situated by the side of the mosque. As revisited him he (Anas) said: Have you said the afternoon prayer? We said to him: It is just a few minutes before that we finished the noon prayer. He said: Offer the afternoon prayer. So we stood up and said our prayer. And when we completed it, he said: I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: This is how the hypocrite prays: he sits watching the sun, and when it is between the horns of devil, he rises and strikes the ground four times (in haste) mentioning Allah a little during it.

Sahih (Sunnah.com)