Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 550 b

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَرُدُّ ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ‏.‏
Abu Huraira berichtete: Ich meine, als würde ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sehen, wie er einen Teil seines Gewandes mit einem anderen zusammenfaltet.
Abu Huraira reported: I perceive as if I am looking at the Messenger of Allah (ﷺ) folding up a part of his cloth with another one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 551

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch im Gebet ist, führt er ein vertrauliches Gespräch mit seinem Herrn. Daher soll keiner von euch vor sich oder zu seiner rechten Seite spucken, sondern zu seiner linken Seite unter seinen Fuß.
Anas b. Malik reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When any one of you is engaged in prayer, he is holding intimate conversation with his Lord, so none of you must spit in front of him, or towards his right side, but towards his left side under his foot.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 552 a

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: In eine Moschee zu spucken ist eine Sünde, und ihre Sühne besteht darin, dass es vergraben wird.
Anas b. Malik reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Spitting in a mosque is a sin, and its expiation is that it should be buried.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 552 b

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَأَلْتُ قَتَادَةَ عَنِ التَّفْلِ، فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ‏"‏ ‏.‏
Shuʿba berichtete: Ich fragte Qatada über das Spucken in der Moschee. Er sagte: Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Spucken in der Moschee ist eine Sünde, und ihre Sühne besteht darin, dass es vergraben wird.“
Shu'ba reported: I asked Qatada about spitting, in the mosque. He said: I heard Anas b. Malik say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Spitting in the mosque is a sin, and its expiation is that it should be buried.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 553

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِي أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لاَ تُدْفَنُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Dharr überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten meiner Umma, die guten wie die schlechten, wurden mir vorgelegt. Unter ihren guten Taten fand ich das Entfernen von etwas Störendem vom Weg, und unter ihren schlechten Taten den unbedeckt im Gebetsraum zurückgelassenen Auswurf.“
Abu Dharr reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The deeds of my people, good and bad, were presented before me, and I found the removal of something objectionable from the road among their good deeds, and the sputum mucus left unburied in the mosque among their evil deeds.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 554 a

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُهُ تَنَخَّعَ فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Schachchīr überlieferte von seinem Vater, dass dieser sagte: Ich verrichtete das Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sah, wie er ausspuckte und es mit seinem Schuh abwischte.
Abdullah b. Shakhkhir reported on the authority of his father that he said: I said prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and saw him spitting and rubbing it off with his shoe.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 554 b

Das Verbot, in der Moschee während des Gebets und zu anderen Zeiten auszuspucken. Das Verbot, dass ein Betender vor sich oder zu seiner rechten Seite ausspucktThe prohibition of spitting in the masjid, during prayer and at other times. The prohibition of a praying person spitting in front of him or to his rightباب النَّهْىِ عَنِ الْبُصَاقِ، فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَتَنَخَّعَ فَدَلَكَهَا بِنَعْلِهِ الْيُسْرَى ‏.‏
ʿAbdullah ibn Schachchīr überlieferte von seinem Vater, dass dieser mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtete. Er spuckte aus und rieb es dann mit seinem linken Schuh weg.
'Abdullah b. Shakhkhir narrated it on the authority of his father that he said prayer with the Messenger of Allah (ﷺ), and he spat and then rubbed it off with his left shoe.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 555 a

Die Zulässigkeit, das Gebet mit Schuhen zu verrichtenThe permissibility of offering salat while wearing shoesباب جَوَازِ الصَّلاَةِ فِي النَّعْلَيْنِ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
Saʿd ibn Yazīd berichtete: Ich sagte zu Anas ibn Mālik: „Verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet, während er Schuhe trug?“ Er sagte: „Ja.“
Sa'd b. Yazid reported: I said to Anas b. Malik: Did the Messenger of Allah (ﷺ) pray while putting on the shoes? He said: Yes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 555 b

Die Zulässigkeit, das Gebet mit Schuhen zu verrichtenThe permissibility of offering salat while wearing shoesباب جَوَازِ الصَّلاَةِ فِي النَّعْلَيْنِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Saʿd ibn Yazīd Abū Masʿama berichtete: Ich sagte zu Anas dasselbe, was zuvor erwähnt wurde.
Sa'd b. Yazid Abu Mas'ama reported: I said to Anas like (that mentioned above).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 556 a

Es ist verpönt, das Gebet in einem Kleidungsstück mit Mustern zu verrichten.It is disliked to offer salat in a garment with markingsباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ لَهُ أَعْلاَمٌ‏

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ وَقَالَ ‏"‏ شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ فَاذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيِّهِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete in einem Gewand, auf dem sich Muster befanden. Da sagte er: „Bringt es zu Abū Dschahm und bringt mir von ihm einen schlichten Überwurf, denn seine Muster haben mich abgelenkt.“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) prayed in a garment which had designs over it, so he (the Holy Prophet) said: Take it to Abu Jahm and bring me a plain blanket from him, because its designs have distracted me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 556 b

Es ist verpönt, das Gebet in einem Kleidungsstück mit Mustern zu verrichten.It is disliked to offer salat in a garment with markingsباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ لَهُ أَعْلاَمٌ‏

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي خَمِيصَةٍ ذَاتِ أَعْلاَمٍ فَنَظَرَ إِلَى عَلَمِهَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ ‏"‏ اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيِّهِ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا فِي صَلاَتِي ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand mit einem Kleidungsstück, auf dem sich Muster befanden, zum Gebet auf. Er betrachtete diese Muster und sagte nach Beendigung des Gebets: „Bringt dieses Kleidungsstück zu Abū Dschahm ibn Hudhaifa und bringt mir dafür eine Decke, denn gerade eben hat es mich abgelenkt.“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) stood for prayer with a garment which had designs over it. He looked at these designs and after completing the prayer said: Take this garment to Abu Jahm b. Hudhaifa and bring me a blanket for it has distracted me just now.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 556 c

Es ist verpönt, das Gebet in einem Kleidungsstück mit Mustern zu verrichten.It is disliked to offer salat in a garment with markingsباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ لَهُ أَعْلاَمٌ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَتْ لَهُ خَمِيصَةٌ لَهَا عَلَمٌ فَكَانَ يَتَشَاغَلُ بِهَا فِي الصَّلاَةِ فَأَعْطَاهَا أَبَا جَهْمٍ وَأَخَذَ كِسَاءً لَهُ أَنْبِجَانِيًّا ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hatte ein Gewand mit Mustern darauf, und diese lenkten ihn während des Gebets ab. Er gab es Abū Dschahm und nahm stattdessen ein schlichtes Gewand, das als Anbidschāniyya bekannt ist.
'A'isha reported: The Messenger of Allah (way peace be upon him) had a garment which had designs upon it and this distracted him in prayer. He gave it to Abu Jahm and took a plain garment in its place which is known anbijaniya.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 557 a

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

أَخْبَرَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn das Abendessen gebracht wird und das Gebet beginnt, soll man zuerst essen.
Anas b. Malik reported the Messenger of Allah (ﷺ) saying: When the supper is brought and the prayer begins, one, should first take food.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 557 b

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاَةَ الْمَغْرِبِ وَلاَ تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn euch das Abendessen vorgesetzt wird und zugleich die Zeit für das Gebet gekommen ist, dann nehmt zuerst das Essen zu euch, bevor ihr das Abendgebet verrichtet, und beeilt euch nicht zum Gebet, indem ihr das Essen beiseitelegt.
Anas b. Malik reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When the supper is brought before you, and it is also the time to say prayer, first take food before saying evening prayer and do not hasten (to prayer, leaving aside the food).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 558

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَحَفْصٌ، وَوَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Anas überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Anas by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 559 a

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلاَ يَعْجَلَنَّ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einem von euch das Abendessen serviert wird und zugleich das Gebet beginnt, dann nehmt zuerst das Abendessen ein und beeilt euch nicht zum Gebet, bis ihr gegessen habt.“
Ibn 'Umar reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When the supper is served to any one of you and the prayer also begins. (in such a case) first take supper, and do not make haste (for prayer) till you have (taken the food).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 559 b

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَيُّوبَ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert, überliefert von Ibn ʿUmar mit einer anderen Überliefererkette.
A hadith like this has been narrated from the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of Ibn 'Umar with another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 560 a

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، قَالَ تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ، عِنْدَ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - حَدِيثًا وَكَانَ الْقَاسِمُ رَجُلاً لَحَّانَةً وَكَانَ لأُمِّ وَلَدٍ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا لَكَ لاَ تَحَدَّثُ كَمَا يَتَحَدَّثُ ابْنُ أَخِي هَذَا أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْ أَيْنَ أُتِيتَ ‏.‏ هَذَا أَدَّبَتْهُ أُمُّهُ وَأَنْتَ أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ - قَالَ - فَغَضِبَ الْقَاسِمُ وَأَضَبَّ عَلَيْهَا فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عَائِشَةَ قَدْ أُتِيَ بِهَا قَامَ ‏.‏ قَالَتْ أَيْنَ قَالَ أُصَلِّي ‏.‏ قَالَتِ اجْلِسْ ‏.‏ قَالَ إِنِّي أُصَلِّي ‏.‏ قَالَتِ اجْلِسْ غُدَرُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAtīq berichtete: Al-Qāsim befand sich in Gegenwart von ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein), als ich einen Hadith überlieferte. Al-Qāsim war ein Mann, der beim Aussprechen von Wörtern Fehler machte, und seine Mutter war eine freigelassene Sklavin. ʿĀʾischa sagte zu ihm: „Was ist mit dir, dass du nicht so überlieferst, wie dieser Sohn meines Bruders den Hadith überliefert hat? Nun, ich weiß, woher du es übernommen hast. So hat seine Mutter ihn erzogen und so hat deine Mutter dich erzogen.“

Al-Qāsim wurde über diese Bemerkung von ʿĀʾischa zornig und zeigte ihr gegenüber Verbitterung. Als er sah, dass für ʿĀʾischa die Speisetafel ausgebreitet worden war, stand er auf. ʿĀʾischa sagte: „Wohin gehst du?“ Er sagte: „Um das Gebet zu verrichten.“ Sie sagte: „Setz dich, um zu essen.“ Er sagte: „Ich muss das Gebet verrichten.“ Sie sagte: „Setz dich, du Treuloser, denn ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: Kein Gebet kann ordnungsgemäß verrichtet werden, wenn das Essen vor dem Betenden steht oder wenn er vom Bedürfnis nach dem Verrichten der Notdurft bedrängt wird.“
Ibn Atiq reported: Al-Qasim was in the presence of 'A'isha (Allah be pleased with her) that I narrated a hadith and Qasim was a man who committed errors in (pronouncing words) and his mother was a freed slave-girl. 'A'isha said to him: What is the matter with you that you do not narrate as this son of my brother narrated (the ahaditb)? Well I know from where you picked it up. This is how his mother brought him up and how your mother brought you up. Qasim felt angry (on this remark of Hadrat 'A'isha) and showed bitterness towards her. When he saw that the table had been spread for 'A'isha, he stood up, 'A'isha, said: Where are you going? He said: (I am going) to say prayer. She said: Sit down (to take the food). He said: I must say prayer. She said: Sit down, ) faithless, for I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: No prayer can be (rightly said) when the food is there (before the worshipper), or when he is prompted by the call of nature.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 560 b

Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, wenn Speisen vorhanden sind, die man essen möchte. Es ist missbilligt, das Gebet zu verrichten, während man den Drang zurückhält, sich zu erleichtern, und so weiter.It is disliked to offer salat in the presence of food that one wants to eat. It is disliked to offer salat while restraining the urge to relieve oneself, and so onباب كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ الَّذِي يُرِيدُ أَكْلَهُ فِي الْحَالِ وَكَرَاهَةِ الصَّلاَةِ مَعَ مُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي أَبُو حَزْرَةَ الْقَاصُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةَ الْقَاسِمِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAtīq überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) über ʿĀʾischa, erwähnte jedoch nicht den Bericht über Qāsim.
'Abdullah b. 'Atiq narrated from the Apostle (ﷺ) on the authority of 'A'isha, but he made no mention of the account of Qasim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 561 a

Verbot, dass jemand, der Knoblauch, Zwiebeln, Lauch oder andere Dinge mit unangenehmem Geruch gegessen hat, die Moschee betritt, bis dieser Geruch verschwunden ist; eine solche Person soll aus der Moschee verwiesen werden.Prohibiting one who has eaten garlic, onions, or leeks, and other things that have an offensive odor from coming to the masjid, until that smell has gone away, and such a person should be expelled from the masjidباب نَهْىِ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً أَوْ كُرَّاثًا أَوْ نَحْوَهَا عَنْ حُضُورِ الْمَسْجِدِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ ‏"‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فَلاَ يَأْتِيَنَّ الْمَسَاجِدَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ فِي غَزْوَةٍ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ خَيْبَرَ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während der Schlacht von Khaibar: „Wer von dieser Pflanze, das heißt Knoblauch, gegessen hat, soll nicht zu den Moscheen kommen.“ In der Überlieferung von Zubair wird lediglich die „Schlacht“ erwähnt, nicht jedoch Khaibar.
Ibn 'Umar reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said during the battle of Khaybar: He who ate of this plant, i. e. garlic, should not come to the mosques. In the narration of Zubair, there is only a mention of" battle" and not of Khaybar.

Sahih (Sunnah.com)