Hadith

Sahih Muslim 391 c

Es wird empfohlen, die Hände beim Sprechen des Eröffnungstakbīr, beim Sich-Verbeugen und beim Aufrichten aus der Verbeugung auf Schulterhöhe zu heben. Beim Aufrichten aus der Niederwerfung soll dies jedoch nicht getan werden.It Is Recommended To Raise The Hands Level With The Shoulders When Saying The Opening Takbir, When Bowing And When Rising From Bowing. But That Is Not To Be Done When Rising From The Prostrationباب اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ مَعَ تَكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ وَفِي الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ وَأَنَّهُ لاَ يَفْعَلُهُ إِذَا رَفَعَ مِنَ السُّجُودِ

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّهُ رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ ‏.‏

Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert: Er sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie dieser dies tat, das heißt, seine Hände hob, bis sie den Ohrläppchen gegenüber waren.

This hadith has been transmitted by Qatada with the same chain of transmitters that he saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing this (i.e. raising his hands) till they were opposite the lobes of ears.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 392 a

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Abū Salama berichtete: Abū Huraira leitete für sie das Gebet und sprach den Takbīr, wenn er sich verbeugte und wieder aufrichtete (im Rukūʿ und im Suǧūd). Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Bei Allah, ich verrichte unter euch ein Gebet, das dem Gebet des Propheten (ﷺ) am ähnlichsten ist.“

Abu Salama reported: Abu Huraira led prayer for them and recited takbir when he bent and raised himself (in ruku' and sujud) and after completing (the prayer) he said: By Allah I say prayer which has the best resemblance with the prayer of the Prophet (ﷺ) amongst you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 392 b

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ ‏"‏ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْمَثْنَى بَعْدَ الْجُلُوسِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Abū Huraira berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet aufstand, sprach er im Stehen den Takbīr („Allah ist größer“). Dann sprach er den Takbīr, wenn er sich verbeugte. Wenn er sich nach der Verbeugung wieder aufrichtete, sagte er: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist.“ Dann sagte er im Stehen: „Unser Herr, Dir gebührt das Lob.“ Danach sprach er den Takbīr, wenn er zur Niederwerfung hinabging, dann den Takbīr, wenn er seinen Kopf hob, dann den Takbīr, wenn er sich niederwarf, und anschließend den Takbīr, wenn er seinen Kopf hob. Dies tat er während des gesamten Gebets, bis er es vollendet hatte. Und er sprach den Takbīr, wenn er am Ende von zwei Rakʿahs nach dem Sitzen aufstand. Abū Huraira sagte: „Mein Gebet ähnelt unter euch am meisten dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).“

Abu Huraira reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) got up for prayer, he would say the takbir (Allah-o-Akbar) when standing, then say the takbir when bowing. then say:" Allah listened to him who praised him," when coming to the erect position after bowing, then say while standing:" To Thee, our Lord, be the praise", then recite the takbir when getting down for prostration, then say the takbir on raising his head, then say the takbir on prostrating himself, then say the takbir on raising his head. He would do that throughout the whole prayer till he would complete it, and he would say the takbir when he would get up at the end of two rak'as after adopting the sitting posture. Abu Huraira said: My prayer has the best resemblance amongst you with the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 392 c

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ إِنِّي أَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Ibn al-Harith überlieferte: Er hatte Abū Huraira sagen hören: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach beim Aufstehen zum Gebet den Takbīr. Der übrige Hadith entspricht demjenigen, den Ibn Juraidsch überliefert hat (zuvor aufgezeichnet); allerdings erwähnte er nicht, dass Abū Huraira gesagt habe: „Mein Gebet ähnelt unter euch am meisten dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).“

Ibn al-Harith reported: He had heard Abu Huraira say: The Messenger of Allah (ﷺ) recited takbir on standing for prayer, and the rest of the hadith is like that transmitted by Ibn Juraij (recorded above), but he did not mention Abu Huraira as saying:" My prayer has the best resemblance amongst you with the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 392 d

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ - حِينَ يَسْتَخْلِفُهُ مَرْوَانُ عَلَى الْمَدِينَةِ - إِذَا قَامَ لِلصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَفِي حَدِيثِهِ فَإِذَا قَضَاهَا وَسَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Abu Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān berichtete: Als Marwān Abū Huraira zu seinem Stellvertreter in Medina ernannte, sprach er jedes Mal den Takbīr, wenn er zum Pflichtgebet aufstand. Der übrige Hadith ist derselbe wie der von Ibn Juraidsch überlieferte, jedoch mit dem Zusatz folgender Worte: Nachdem er das Gebet mit dem Friedensgruß beendet hatte, wandte er sich den Menschen in der Moschee zu und sagte: …

Abu Salama b. 'Abd al-Rahman reported.. When Marwan appointed Abu Huraira as his deputy in Medina, he recited takbir whenever he got up for obligatory prayer, and the rest of the hadith is the same as transmitted by Ibn Juraij (but with the addition of these words): On completing the prayer with salutation, and he turned to the people in the mosque and said....

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 392 e

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا رَفَعَ وَوَضَعَ ‏.‏ فَقُلْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا التَّكْبِيرُ قَالَ إِنَّهَا لَصَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏

Abu Salama berichtete, dass Abu Huraira beim Aufstehen und Niederknien im Gebet jedes Mal den Takbīr sprach. Wir sagten: „O Abu Huraira, was ist dieser Takbīr?“ Er sagte: „Wahrlich, es ist das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).“

Abu Salama reported that Abu Huraira recited takbir in prayer on all occasions of rising and kneeling. We said: O Abu Huraira, what is this takbir? He said: Verily it is the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 392 f

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏

Suhail überlieferte von seinem Vater, dass Abū Huraira bei jedem Aufrichten und Beugen im Gebet den Takbīr zu sprechen pflegte, und berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies ebenfalls zu tun pflegte.

Suhail reported on the authority of his father that Abu Huraira used to recite takbir on all occasions of rising and bending (in prayer) and narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to do like that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 393

Den Takbīr bei jeder Auf- und Abwärtsbewegung im Gebet bestätigen, außer beim Aufrichten aus dem Rukūʿ, wobei man sagen soll: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört diejenigen, die Ihn lobpreisen)Affirming The Takbir For Every Movement Up Or Down In The Prayer, Except When Rising From Ruku' When One Should Say: Sami'aAllahu Liman Hamidah (Allah Hears Those Who Praise Him)باب إِثْبَاتِ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ رَفْعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُ فِيهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنَ الصَّلاَةِ - قَالَ - أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي ثُمَّ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ ‏.‏ أَوْ قَالَ قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ ‏.‏

Mutarrif überlieferte: Ich und ʿImrān ibn Husain verrichteten das Gebet hinter ʿAlī ibn Abū Tālib. Er sprach den Takbīr, wenn er sich niederwarf, den Takbīr, wenn er seinen Kopf hob, und den Takbīr, wenn er sich erhob (aus der sitzenden Position am Ende von zwei Rakʿahs). Als wir unser Gebet beendet hatten, ergriff ʿImrān meine Hand und sagte: „Er – Hadhrat ʿAlī – hat das Gebet so geleitet wie Muhammad (ﷺ)“, oder er sagte: „Er hat mich tatsächlich an das Gebet Muhammads (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erinnert.“

Mutarrif reported: I and 'Imran b. Husain said prayer behind 'Ali b. Abu, Talib. He recited takbir when he prostrated, and he recited takbir when he raised his head and he recited takbir while rising up (from the sitting position at the end of two rak'ahs). When we had finished our prayer, 'Imran caught hold of my hand and said: He (Hadrat Ali) has led prayer like Muhammad (ﷺ) or he said: He in fact recalled to my mind the prayer of Muhammad (may peace be upon him.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 394 a

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏"‏ ‏.‏

ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überlieferte vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): Wem die Rezitation der Fātiḥat al-Kitāb fehlt, dessen Gebet gilt nicht als verrichtet.

'Ubada b. as-Samit reported from the Messenger of Allah (may peace be upon him ): He who does not recite Fatihat al-Kitab is not credited with having observed the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 394 b

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْتَرِئْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏

ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Umm al-Qurʾān nicht rezitiert, dem wird nicht angerechnet, das Gebet verrichtet zu haben.“

Ubada b. as-Samit reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not recite Umm al-Qur'an is not credited with having observed the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 394 c

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الَّذِي، مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرِهِمْ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏

Mahmud ibn ar-Rabiʿ, dem der Gesandte Allahs (ﷺ) Wasser aus dem Brunnen ins Gesicht spritzte, überlieferte von ʿUbāda ibn as-Sāmit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Demjenigen, der Umm al-Qurʾān nicht rezitiert, wird nicht angerechnet, das Gebet verrichtet zu haben.“

Mahmud b. al-Rabi', on whose face the Messenger of Allah (ﷺ) squirted water from the well, reported on the authority of 'Ubada b. as- Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not recite Umm al-Qur'an is not credited with having observed prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 394 d

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ فَصَاعِدًا ‏.‏

Dieser Hadith wurde ebenfalls von Maʿmar über az-Zuhrī mit derselben Überliefererkette überliefert, mit dem Zusatz der Worte: „und etwas mehr“.

This hadith has also been transmitted by Ma'mar from al-Zuhri with the same chain of transmitters with the addition of these words:" and something more".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 395 a

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْىَ خِدَاجٌ - ثَلاَثًا - غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ ‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ‏Qur’an 1:2{‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ ‏Qur’an 1:3{‏ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏}‏ ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي ‏.‏ وَإِذَا قَالَ ‏Qur’an 1:4{‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‏}‏ ‏.‏ قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي - وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِي - فَإِذَا قَالَ ‏Qur’an 1:5{‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ ‏Qur’an 1:6–7{‏ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ‏}‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنِي بِهِ الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ أَنَا عَنْهُ ‏.‏

Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand ein Gebet verrichtet, in dem er Umm al-Qurʾān nicht rezitiert, ist es mangelhaft“ – dies sagte er dreimal – „und nicht vollständig.“

Zu Abū Huraira wurde gesagt: „Manchmal befinden wir uns hinter dem Imām.“ Er sagte: „Rezitiert sie leise, denn er hatte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören, dass Allah, der Erhabene, gesprochen habe:

‚Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften geteilt, und Mein Diener wird erhalten, worum er bittet. Wenn der Diener sagt: „Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten“, sagt Allah, der Erhabene: „Mein Diener hat Mich gelobt.“ Wenn er, der Diener, sagt: „Dem Allerbarmer, dem Barmherzigen“, sagt Allah, der Erhabene: „Mein Diener hat Mich gepriesen.“ Und wenn er, der Diener, sagt: „Dem Herrscher am Tag des Gerichts“, sagt Er: „Mein Diener hat Mich verherrlicht.“ Manchmal sagt Er auch: „Mein Diener hat seine Angelegenheit Mir anvertraut.“ Wenn er, der Betende, sagt: „Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe“, sagt Er, Allah: „Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Mein Diener wird erhalten, worum er bittet.“ Wenn er, der Betende, dann sagt: „Leite uns den geraden Weg, den Weg derjenigen, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht denjenigen, die Deinen Zorn auf sich gezogen haben, und nicht denjenigen, die irregegangen sind“, sagt Er, Allah: „Dies ist für Meinen Diener, und Mein Diener wird erhalten, worum er bittet.“‘

Sufyān sagte: ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yaʿqūb überlieferte ihn mir, als ich zu ihm ging, während er wegen einer Krankheit in seinem Haus festgehalten wurde, und ihn danach fragte.

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone observes prayer in which he does not recite Umm al-Qur'an, It is deficient [he said this three times] and not complete. It was said to Abu Huraira: At times we are behind the Imam. He said: Recite it inwardly, for he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) declare that Allah the Exalted had said: I have divided the prayer into two halves between Me and My servant, and My servant will receive what he asks. When the servant says: Praise be to Allah, the Lord of the universe, Allah the Most High says: My servant has praised Me. And when he (the servant) says: The Most Compassionate, the Merciful, Allah the Most High says: My servant has lauded Me. And when he (the servant) says: Master of the Day of judg- ment, He remarks: My servant has glorified Me. and sometimes He would say: My servant entrusted (his affairs) to Me. And when he (the worshipper) says: Thee do we worship and of Thee do we ask help, He (Allah) says: This is between Me and My servant, and My servant will receive what he asks for. Then, when he (the worshipper) says: Guide us to the straight path, the path of those to whom Thou hast been Gracious not of those who have incurred Thy displeasure, nor of those who have gone astray, He (Allah) says: This is for My servant, and My servant will receive what he asks for. Sufyan said: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'qub narrated it to me when I went to him and he was confined to his home on account of illness, and I asked him about it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 395 b

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُفْيَانَ وَفِي حَدِيثِهِمَا ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي ‏"‏ ‏.‏

Es wird von Abū Huraira überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:

„Wer das Gebet verrichtet, darin jedoch nicht die Umm al-Qurʾān rezitiert“, und der übrige Hadith entspricht dem, was von Sufyān überliefert wurde. In diesem Hadith heißt es:

„Allah, der Erhabene, sagte: Das Gebet ist zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften geteilt. Die eine Hälfte ist für Mich und die andere Hälfte ist für Meinen Diener.“

It is naratted on the authority of Abu Huraira that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who observed prayer but he did not recite the Umm al-Qur'an in it, and the rest of the hadith is the same as transmitted by Sufyan, and in this hadith the words are:" Allah the Most High said: the prayer is divided into two halves between Me and My servant. The half of it is for Me and the half of it is for My servant."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 395 c

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، قَالَ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ، وَكَانَا، جَلِيسَىْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالاَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهْىَ خِدَاجٌ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُهَا ثَلاَثًا بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏

Abū Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wessen Gebet darin besteht, dass er die Eröffnungssure des Buches nicht rezitiert, dessen Gebet ist unvollständig.“ Er wiederholte dies dreimal.

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who said his prayer, but did not recite the opening chapter of al-Kitab, his prayer is incomplete. He repeated it thrice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 396 a

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ وَمَا أَخْفَاهُ أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ ‏.‏

Abū Huraira überliefert: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Demjenigen wird das Gebet nicht angerechnet, der darin nicht die Rezitation von al-Fātiha verrichtet hat.“ Darauf sagte Abū Huraira: „In dem Gebet, in dem der Gesandte Allahs (ﷺ) laut rezitierte, haben auch wir für euch laut rezitiert, und in dem Gebet, in dem er leise rezitierte, haben auch wir für euch leise rezitiert.“

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: One is not credited with having observed the prayer without the recitation (of al-Fatiha). So said Abu Huraira: (The prayer in which) the Messenger of Allah (ﷺ) recited in a loud voice, we also recited that loudly for you (and the prayer in which) he recited inwardly we also recited inwardly for you (to give you a practical example of the prayer of the Holy Prophet).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 396 b

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي كُلِّ الصَّلاَةِ يَقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنْ لَمْ أَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ فَقَالَ إِنْ زِدْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ خَيْرٌ وَإِنِ انْتَهَيْتَ إِلَيْهَا أَجْزَأَتْ عَنْكَ ‏.‏

ʿAṭāʾ überlieferte von Abū Huraira, der sagte, dass man in jeder Gebetseinheit des Gebets (Rakʿa) die Fātiḥa rezitieren soll. Was wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörten, ließen wir euch hören. Und was er leise rezitierte, rezitierten wir für euch leise. Ein Mann sagte zu ihm: „Wenn ich der Umm al-Qurʾān (der Sura al-Fātiḥa) nichts hinzufüge, macht dies das Gebet unvollständig?“ Er (Abū Huraira) sagte: „Wenn du ihr etwas hinzufügst, indem du einige Verse des Qurʾān zusammen mit der Sura al-Fātiḥa rezitierst, ist das besser für dich. Wenn du dich jedoch nur mit ihr (der Sura al-Fātiḥa) begnügst, ist sie für dich ausreichend.“

'Ata' narrated on the authority of Abu Huraira who said that one should recite (al-Fatiha) in every (rak'ah of) prayer. What we heard (i. e. recitation) from the Messenger of Allah (ﷺ), we made you listen to that. And that which he (recited) inwardly, we (recited) inwardly for you. A person said to him: If I add nothing to the (recitation) of the Umm al Qur'an (Surat al-Fatiha), would it make the prayer incomplete? He (AbuHuraira) said: If you add to that (if you recite some of verses of the Qur'an along with Surat at-Fatiha) that is better for you. But if you are contented with it (Surat al-Fatiha) only, it is sufficient for you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 396 c

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ وَمَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ ‏.‏

ʿAṭāʾ überlieferte es von Abū Huraira, der sagte: Die Rezitation der Sūrat al-Fātiha in jeder Rakʿa des Gebets ist verpflichtend. Was wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörten, ließen wir euch hören. Und was er uns leise rezitierte, rezitierten wir für euch leise. Wer Umm al-Qurʾān rezitiert, dem genügt dies, um das Gebet zu vollenden; und wer darüber hinaus weitere Verse des edlen Qurʾān rezitiert, für den ist es besser.

'Ata' reported it on the authority of Abu Huraira who said: Recitation (of Surat al-Fatiha) in every (rak'ah) of prayer in essential. (The recitation) that we listened to from the Messenger of Allah (ﷺ) we made you listen to it. And that which he recited inwardly to us, we recited it inwardly for you. And he who recites Umm al-Qur'an, it is enough for him (to complete the prayer), and he who adds to it (recites some other verses of the Holy Qur'an along with Surat al-Fatiha), it is preferable for him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 397 a

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السَّلاَمَ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ‏"‏ ‏.‏

Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee, und auch eine Person trat ein, verrichtete das Gebet und kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte seinen Gruß und sagte: „Geh zurück und bete, denn du hast das Gebet nicht verrichtet.“ Er betete erneut, wie er zuvor gebetet hatte, kam zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte den Gruß und sagte: „Geh zurück und verrichte das Gebet, denn du hast das Gebet nicht verrichtet.“ Dies geschah dreimal. Daraufhin sagte die Person: „Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich kann nichts Besseres als dies tun; lehre es mich bitte.“ Er sagte: „Wenn du zum Gebet aufstehst, sprich den Takbīr, dann rezitiere aus dem Qurʾān, was dir möglich ist. Dann verbeuge dich und verbleibe ruhig in dieser Haltung. Dann richte dich auf und stehe aufrecht. Dann wirf dich zur Niederwerfung nieder und verbleibe ruhig in dieser Haltung. Dann richte dich auf und setze dich ruhig hin. Und tue dies in all deinen Gebeten.“

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) entered the mosque and a person also entered therein and offered prayer, and then came and paid salutation to the Messenger of Allah (ﷺ). The Mes- senger of Allah (ﷺ) returned his salutation and said: Go back and pray, for you have not offered the prayer. He again prayed as he had prayed before, and came to the Messenger of Allah (may peace be upon. him) and saluted him. The Messenger of Allah (ﷺ) returned the salutation and said: Go back and say prayer, for you have not offered the prayer. This (act of repeating the prayer) was done three times. Upon this the person said: By Him Who hast sent you with Truth, whatever better I can do than this, please teach me. He (the Holy Prophet) said: When you get up to pray, recite takbir, and then recite whatever you conveniently can from the Qur'an, then bow down and remain quietly in that position, then raise your- self and stand erect; then prostrate yourself and remain quietly in that attitude; then raise yourself and sit quietly; and do that throughout all your prayers.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 397 b

Es ist verpflichtend, in jeder Rakʿah Al-Fātiḥah zu rezitieren; wenn jemand Al-Fātiḥah nicht rezitieren oder sie nicht lernen kann, soll er rezitieren, was immer er vermag.It Is Obligatory To Recite Al-Fatihah In Every Rak'ah; If A Person Cannot Recite Al-Fatihah Or Cannot Learn It, Then He Should Recite Whatever Else He Can Manageباب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ وَلاَ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاحِيَةٍ وَسَاقَا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَزَادَا فِيهِ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏

Abū Huraira berichtete: Eine Person betrat die Moschee und verrichtete das Gebet, während der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Ecke der Moschee saß. Der restliche Hadith ist derselbe wie zuvor erwähnt, jedoch mit folgendem Zusatz: „Wenn du dich zum Gebet erhebst, vollziehe die Gebetswaschung vollständig, wende dich dann der Qibla zu und sprich den Takbīr: ‚Allāhu akbar‘ – Allah ist der Allergrößte.“

Abu Huraira reported: A person entered the mosque and said prayer while the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting in a nook (of the mosque), and the rest of the hadith is the same as mentioned above, but with this addition:" When you get up to pray, perform the ablution completely, and then turn towards the Qibla and recite takbir (Allah o Akbar =Allah is the Most Great)."

Sahih (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view