Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 348 b

Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ ‏"‏ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ ‏"‏ ثُمَّ اجْتَهَدَ ‏"‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wird von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit geringfügigen Abweichungen. Hier wurde anstelle des Wortes „ǧāhada“ das Wort „iǧtahada“ verwendet, und die Worte „selbst wenn es keinen Orgasmus gibt“ wurden ausgelassen.
This hadith is narrated by Qatida with the same chain of transmitters, but with minor alterations. Here instead of the word - (jahada, (ijtahada) has been used, and the words;" Even if there is no orgasm" have been omitted.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 349

Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ ‏"‏ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ - وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، - عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّونَ لاَ يَجِبُ الْغُسْلُ إِلاَّ مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏.‏ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏ فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِي فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَىْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ ‏.‏ فَقَالَتْ لاَ تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلاً عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ قَالَتْ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Musa berichtete: Zwischen einer Gruppe der Muhādschirūn (Auswanderer) und einer Gruppe der Ansār (Helfer) kam es zu einer Meinungsverschiedenheit, und der Streitpunkt war, dass die Ansār sagten: Die Ganzkörperwaschung (aufgrund des Geschlechtsverkehrs) wird nur dann verpflichtend, wenn der Samen hervortritt oder ejakuliert wird. Die Muhādschirūn aber sagten: Wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit einer Frau hat, wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend, unabhängig davon, ob es zu einem Samenerguss oder einer Ejakulation kommt oder nicht. Abu Musa sagte: Nun werde ich euch in dieser Angelegenheit zufriedenstellen. Er (Abu Musa, der Überlieferer) sagte: Ich stand auf, ging zu ʿĀʾischa und bat sie um Erlaubnis, und sie wurde mir erteilt. Ich sagte zu ihr: 0 Mutter oder Mutter der Gläubigen, ich möchte dich nach einer Angelegenheit fragen, vor der ich mich schäme. Sie sagte: Schäme dich nicht, mich nach etwas zu fragen, wonach du deine Mutter, die dich geboren hat, fragen könntest, denn auch ich bin deine Mutter. Darauf sagte ich: Was macht die Ganzkörperwaschung für eine Person verpflichtend? Sie erwiderte: Du bist zu einer wahrhaft gut unterrichteten Person gekommen! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand zwischen den vier Körperteilen (der Frau) sitzt und sich die beschnittenen Körperteile berühren, wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend.
Abu Musa reported: There cropped up a difference of opinion between a group of Muhajirs (Emigrants and a group of Ansar (Helpers) (and the point of dispute was) that the Ansar said: The bath (because of sexual intercourse) becomes obligatory only-when the semen spurts out or ejaculates. But the Muhajirs said: When a man has sexual intercourse (with the woman), a bath becomes obligatory (no matter whether or not there is seminal emission or ejaculation). Abu Musa said: Well, I satisfy you on this (issue). He (Abu Musa, the narrator) said: I got up (and went) to 'A'isha and sought her permission and it was granted, and I said to her: 0 Mother, or Mother of the Faithful, I want to ask you about a matter on which I feel shy. She said: Don't feel shy of asking me about a thing which you can ask your mother, who gave you birth, for I am too your mother. Upon this I said: What makes a bath obligatory for a person? She replied: You have come across one well informed! The Messenger of Allah (ﷺ) said: When anyone sits amidst four parts (of the woman) and the circumcised parts touch each other a bath becomes obligatory.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 350

Aufhebung der Regel „Wasser ist für Wasser“ und dass die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist, wenn sich die beiden beschnittenen Stellen berührenAbrogation of “water is for water”, and that it is obligatory to perform ghusl when the two circumcised parts meetباب نَسْخِ ‏"‏ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ ‏

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), ob für jemanden, der Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau hat und sich von ihr trennt, ohne zum Samenerguss zu kommen, die Ganzkörperwaschung verpflichtend ist. ʿĀʾischa saß bei ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich und sie – die Mutter der Gläubigen – tun dies und vollziehen anschließend die Ganzkörperwaschung.“
'A'isha the wife of the Messenger of Allah (ﷺ) reported. A person asked the Messenger of Allah (ﷺ) about one who has sexual intercourse with his wife and parts away (without orgasm) whether bathing is obligatory for him. 'A'isha was sitting by him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I and she (the Mother of the Faithful) do it and then take a bath.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 351

Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) nach dem Essen von etwas, das mit Feuer in Berührung gekommen istPerforming wudu’ after eating something that has been touched by fireباب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏
Zaid ibn Thabit berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Gebetswaschung ist für denjenigen verpflichtend, der etwas zu sich nimmt, das vom Feuer berührt wurde.
Zaid b Thabit reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say this: Ablution is obligatory (for one who takes anything) touched by fire.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 352

Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) nach dem Essen von etwas, das mit Feuer in Berührung gekommen istPerforming wudu’ after eating something that has been touched by fireباب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ عَلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Ibrāhīm ibn Qarīẓ berichtete, dass er Abū Huraira in der Moschee beim Vollziehen der Gebetswaschung vorfand. Dieser sagte: „Ich vollziehe die Gebetswaschung, weil ich Stücke Käse gegessen habe, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Vollzieht die Gebetswaschung, nachdem ihr etwas gegessen habt, das vom Feuer berührt wurde.‘“
'Abdullah b. Ibrahim b. Qariz reported that he found Abu Huraira performing ablution in the mosque, who said: I am performing ablution because of having eaten pieces of cheese, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Perform ablution (after eating anything) touched by fire.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 353

Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) nach dem Essen von etwas, das mit Feuer in Berührung gekommen istPerforming wudu’ after eating something that has been touched by fireباب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَأَنَا أُحَدِّثُهُ، هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏ أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏.‏
ʿUrwa überlieferte von ʿĀʾischa, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet die Gebetswaschung nach dem Essen von allem, was das Feuer berührt hat.“
'Urwa reported on the authority of'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), saying this: The Messenger of Allah (ﷺ) said. Perform ablution (after eating) anything touched by fire.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 354 a

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm (Fleisch von) einer Ziegenschulter, verrichtete das Gebet und vollzog keine Gebetswaschung.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) took (meat of) goat's shoulder and offered prayer and did not perform ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 354 b

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عَرْقًا - أَوْ لَحْمًا - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Fleisch vom Knochen oder Fleisch und verrichtete anschließend das Gebet, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen; tatsächlich berührte er kein Wasser.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) took flesh from the bone or meat, and then offered prayer and did not perform ablution, and (in fact) he did not touch water.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 355 a

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفٍ يَأْكُلُ مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏
Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī überlieferte von seinem Vater, der sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er Stücke von der Schulter einer Ziege nahm und sie anschließend aß; danach verrichtete er das Gebet, ohne die Gebetswaschung vollzogen zu haben.
Ja'far b. Amr b. Umayya al-Damari reported on the authority of his father who said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) take slices from goat's shoulder, and then eat them, and then offer prayer without having performed ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 355 b

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ وَطَرَحَ السِّكِّينَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ ‏.‏
Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayya ad-Damrī überlieferte von seinem Vater, der sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wie er Fleischstücke von der Schulter einer Ziege abschnitt und sie anschließend aß. Zum Gebet wurde gerufen, woraufhin er aufstand, das Messer beiseitelegte und betete, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Ja'far b. 'Amr b. Umayya al-Damari reported on the authority of his father who said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) take slices from goat's shoulder and then eat them. He was called for prayer and he got'up, leaving aside the knife, and offered prayer but did not perform ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 356 a

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte von Maimūna, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei ihr ein Stück Schulterfleisch einer Ziege nahm und anschließend das Gebet verrichtete, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Ibn 'Abbas reported it on the authority of Maimuana, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) took (a piece of goat's) shoulder at her place, and then offered prayer but did not perform ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 356 b

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ بِذَلِكَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Ibn ʿAbbās über Maimūna, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Ibn 'Abbas on the authority of Maimuna. the wife of the Apostle (ﷺ), by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 357

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ أَشْهَدُ لَكُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَطْنَ الشَّاةِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏
Abū Rāfiʿ berichtete: Ich bezeuge, dass ich für den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die Leber einer Ziege zu braten pflegte. Dann verrichtete er das Gebet, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Abu Rafi' reported: I testify that I used to roast the liver of the goat for the Messenger of Allah (may peace be tipcn him) and then he offered praver but did not perform ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 358 a

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ لَهُ دَسَمًا ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank Milch, ließ anschließend Wasser bringen, spülte sich den Mund aus und sagte: „Sie enthält Fett.“
Ibn Abbas reported: The Apostle (ﷺ) took milk and then called for water and rinsed (his mouth) and said: It contains greasiness.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 358 b

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 359 a

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأُتِيَ بِهَدِيَّةٍ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلَ ثَلاَثَ لُقَمٍ ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ وَمَا مَسَّ مَاءً ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bekleidete sich und ging dann zum Gebet hinaus, als ihm Brot und Fleisch gebracht wurden. Er nahm drei Bissen davon und verrichtete anschließend gemeinsam mit den anderen Menschen das Gebet, ohne Wasser zu berühren.
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) dressed himself, and then went out for prayer, when he was presented with bread and meat. He took three morsels out of that, and then offered prayer along with other people and did not touch water.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 359 b

Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ حَلْحَلَةَ وَفِيهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، شَهِدَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ وَقَالَ صَلَّى وَلَمَ يَقُلْ بِالنَّاسِ ‏.‏
Dieser Hadith wird von Muhammad b. ʿAmr b. ʿAtāʾ mit folgenden Worten überliefert: „Ich war bei Ibn ʿAbbās, und Ibn ʿAbbās sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er dies tat.“ Es wird auch gesagt, dass der Wortlaut lautet: „Er (der heilige Prophet) verrichtete das Gebet“; das Wort „Menschen“ wird nicht erwähnt.
This hadith is narrated by Muhammad b. 'Amr b. Ata' with these words: I was with Ibn 'Abbas, and Ibn 'Abbas saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing like this, and it is also said that the words are: He (the Holy Prophet) offered prayer; and the word" people" is not mentioned.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 360 a

Die Gebetswaschung nach dem Verzehr von Kamelfleisch verrichten(Performing) wudu’ after eating camel meatباب الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏
Ǧābir ibn Samura berichtete: Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), ob er nach dem Verzehr von Schaffleisch die Gebetswaschung vollziehen solle. Er (der Gesandte Allahs) sagte: „Vollziehe die Gebetswaschung, wenn du möchtest, und wenn du nicht möchtest, dann vollziehe sie nicht.“ Er fragte erneut: „Soll ich nach dem Verzehr von Kamelfleisch die Gebetswaschung vollziehen?“ Er sagte: „Ja, vollziehe nach dem Verzehr von Kamelfleisch die Gebetswaschung.“ Er sagte erneut: „Darf ich in den Schafställen beten?“ Der Gesandte Allahs sagte: „Ja.“ Der Überlieferer sagte erneut: „Darf ich dort beten, wo die Kamele niederknien?“ Der Prophet sagte: „Nein.“
Jabir b. Samura reported: A man asked the Messenger of Allah (may peace he upon him) whether he should perform ablution after (eating) mutton. He (the Messenger of Allah) said: Perform ablution it you so desire, and if you do not wish, do not perform it. He (again) asked: Should I perform ablution (after eating) camel's flesh? He said: Yes, perform ablution (after eating) camel's flesh. He (again) said: May I say prayer in the sheepfolds? He (the Messenger of Allah) said: Yes. He (the narrator) again said: May I say prayer where camels lie down? He (the Holy Prophet) said: No.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 360 b

Die Gebetswaschung nach dem Verzehr von Kamelfleisch verrichten(Performing) wudu’ after eating camel meatباب الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، كُلُّهُمْ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ‏.‏
Dieser Hadith wird auch über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith is also narrated by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 361

Beleg dafür, dass jemand, der sicher ist, sich im Zustand der rituellen Reinheit zu befinden, dann aber zweifelt, ob er eine Hadath-Handlung begangen hat (seine Gebetswaschung gebrochen hat), mit dieser Reinheit betetEvidence that if a person is certain that he is in a state of purity, then he doubts whether he has committed hadith (broken his wudu’), then he prays with his purity like thatباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِطَهَارَتِهِ تِلْكَ

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ فِي رِوَايَتِهِمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏
ʿAbbad b. Tamim überlieferte von seinem Onkel, dass eine Person beim Gesandten Allahs (ﷺ) Klage darüber führte, dass sie den Eindruck hatte, als sei etwas geschehen, das ihre Gebetswaschung ungültig gemacht habe. Er (der edle Prophet) sagte: Er soll das Gebet nicht verlassen, solange er nicht ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt (vom Entweichen von Winden). Abu Bakr und Zuhair b. Harb haben in ihren Überlieferungen darauf hingewiesen, dass es ʿAbdullah b. Zaid war.
'Abbad b. Tamim reported from his uncle that a person made a complaint to the Apostle (ﷺ) that he entertained (doubt) as it something had happened to him breaking his ablution. He (the Holy Prophet) said: He should not return (from prayer) unless he hears a sound or perceives a smell (of passing wind). Abu Bakr and Zuhair b. Harb have pointed out in their narrations that it was 'Abdullah b. Zaid.

Sahih (Sunnah.com)