Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 65

Klärung der Bedeutung der Aussage des Propheten (ﷺ): „Kehrt nach meinem Fortgang nicht zum Unglauben (Kuffār) zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“Clarifying the meaning of the Statement of the Prophet (ﷺ): "Do not revert to disbelief (Kuffar) after I am Gone, striking one another's necks"باب ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ، جَرِيرٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏"‏ اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wird auf die Autorität von Jarīr ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – ihn anlässlich der Abschiedspilgerfahrt aufforderte, die Menschen zum Schweigen zu bringen, und dann sagte: „Kehrt nach mir nicht zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse schlagt.“
It is narrated on the authority of Jarir b. 'Abdullah that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) asked him on the occasion of the Farewell Pilgrimage to make the people silent and then said: Do not return to unbelief after me by striking the necks of one another.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 66 a

Klärung der Bedeutung der Aussage des Propheten (ﷺ): „Kehrt nach meinem Fortgang nicht zum Unglauben (Kuffār) zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“Clarifying the meaning of the Statement of the Prophet (ﷺ): "Do not revert to disbelief (Kuffar) after I am Gone, striking one another's necks"باب ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Muʿādh überlieferte vom Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) einen Hadith in diesem Sinne nach der Überlieferung von Ibn ʿUmar.
Abdullah b. Mu'adh narrated from the Apostle (may peace and blessings be upon him) a hadith like this on the authority on Ibn Umar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 66 b

Klärung der Bedeutung der Aussage des Propheten (ﷺ): „Kehrt nach meinem Fortgang nicht zum Unglauben (Kuffār) zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“Clarifying the meaning of the Statement of the Prophet (ﷺ): "Do not revert to disbelief (Kuffar) after I am Gone, striking one another's necks"باب ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏"‏ وَيْحَكُمْ - أَوْ قَالَ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt sagte: „Wehe euch, wehe euch! Kehrt nach mir nicht als Ungläubige zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“
It is narrated on the authority of Abdullah b. Umar that the Apostle (may peace and blessings be upon him) observed on the occasion of the Farewell Pilgrimage Woe unto you distress unto you! Don't turn back as unbelievers after me by striking the necks of one another.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 66 c

Klärung der Bedeutung der Aussage des Propheten (ﷺ): „Kehrt nach meinem Fortgang nicht zum Unglauben (Kuffār) zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“Clarifying the meaning of the Statement of the Prophet (ﷺ): "Do not revert to disbelief (Kuffar) after I am Gone, striking one another's necks"باب ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏‏

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدٍ ‏.‏
Harmala ibn Yahya, ʿAbdullah ibn Wahb, ʿUmar ibn Muhammad und Ibn ʿUmar überlieferten einen Hadith, der dem von Schuʿba über Wāqid überlieferten Hadith entspricht.
Harmala b. Yahya, Abdullah b. Wahb, Umar b. Muhammad, Ibn Umar narrated like the hadith reported by Shu'ba on the authority of Waqid.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 67

Die Verwendung des Wortes Kufr in Bezug auf die Verleumdung der Abstammung von Menschen und das KlageweinenUse of the word Kufr with regard to slandering people's lineage and wailingباب إِطْلاَقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Zwei Dinge gibt es unter den Menschen, die dem Unglauben gleichkommen: die Anzweiflung der eigenen Abstammung und die Totenklage.
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) observed: Two (things) are found among men which are tantamount to unbelief: slandering one's lineage and lamentation on the dead.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 68

Einen entlaufenen Sklaven als Kāfir zu bezeichnenCalling a runaway slave a kafirgباب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ‏‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَنْصُورٌ قَدْ وَاللَّهِ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَا هُنَا بِالْبَصْرَةِ ‏.‏
Es wird von Jarīr überliefert, dass er den Propheten Allahs sagen hörte:

„Der Sklave, der vor seinem Herrn flieht, begeht einen Akt des Unglaubens, solange er nicht zu ihm zurückkehrt.“

Manṣūr bemerkte: „Bei Allah, dieser Hadith wurde vom Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – überliefert, aber ich möchte nicht, dass er hier in Basra von mir überliefert wird.“
It is narrated on the authority of Jarir that he heard (the Holy Prophet) saying, The slave who fled from his master committed an act of infidelity as long as he would not return to him. Mansur observed: By God, this hadith was narrated from the Apostle (may peace and blessings be upon him), but I do not like that this should be narrated on my authority here in Basra.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 69

Einen entlaufenen Sklaven als Kāfir zu bezeichnenCalling a runaway slave a kafirgباب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Dscharīr überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Von dem Sklaven, der vor seinem Herrn geflohen ist, ist die Verantwortung ihm gegenüber entbunden.“
It is narrated on the authority of Jarir that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) observed: The slave who fled from his master, responsibility with regard to him was absolved.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 70

Einen entlaufenen Sklaven als Kāfir zu bezeichnenCalling a runaway slave a kafirgباب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Dscharīr ibn ʿAbdullāh überlieferte vom Heiligen Propheten: Wenn ein Sklave vor seinem Herrn davonläuft, wird sein Gebet nicht angenommen.
Jarir b. Abdullah reported it from the Holy Prophet: When the slave runs away from his master, his prayer is not accepted.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 71

Die Verdeutlichung des Kufr dessen, der sagt: „Wir haben wegen der Sterne Regen bekommen.“Clarifying the Kufr of one who says: "We got rain because of the stars."باب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ السَّمَاءِ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ ‏.‏ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani überliefert: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, leitete in Hudaybiya das Morgengebet. Während der Nacht hatte es geregnet, und es waren noch Spuren des Regens zu sehen. Nach Beendigung des Gebets wandte er sich den Menschen zu und sagte: „Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Darauf sagte er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Er, Allah, sagte: Einige Meiner Diener erwachten als Meine Gläubigen, andere als Ungläubige. Wer sagt: ,Uns wurde aufgrund der Gunst und Barmherzigkeit Allahs Regen zuteil‘, der ist ein Gläubiger an Mich und ein Ungläubiger an die Sterne. Wer aber sagt: ,Uns wurde aufgrund des Aufgangs dieses und jenes Sterns Regen zuteil‘, der verleugnet Mich und glaubt an die Sterne.“
It is narrated on the authority of Zaid b. Khalid al-Juhani: The Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) led the morning prayer at Hudaybiya. There were some marks of the rainfall during the night. At the conclusion of prayer he turned towards people and observed: Do you know what your Lord has said? They replied: Allah and His Messenger know best. Upon this he (the Holy Prophet) remarked: He (Allah) said: Some of My bondsmen entered the morning as My believers and some as unbelievers. He who said: We have had a rainfall due to the Blessing and Mercy of Allah, he is My believer and a disbeliever of stars, and who said: We have had a rainfall due to the rising of such and such (star) disbelieved Me and affirmed his faith in the stars.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 72 a

Die Verdeutlichung des Kufr dessen, der sagt: „Wir haben wegen der Sterne Regen bekommen.“Clarifying the Kufr of one who says: "We got rain because of the stars."باب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ ‏

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالَ مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلاَّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ ‏.‏ يَقُولُونَ الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wisst ihr nicht, was euer Herr gesagt hat?“ Er sagte: „Ich habe Meinen Dienern niemals eine Gunst erwiesen, ohne dass ein Teil von ihnen sie verleugnete und sagte: ›Wegen der Sterne.‹“
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) said: Don't you know what your Lord said? He observed: I have never endowed My bondsmen with a favor, but a section amongst them disbelieved it and said: Stars, it was due to the stars.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 72 b

Die Verdeutlichung des Kufr dessen, der sagt: „Wir haben wegen der Sterne Regen bekommen.“Clarifying the Kufr of one who says: "We got rain because of the stars."باب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلاَّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنَ النَّاسِ بِهَا كَافِرِينَ يُنْزِلُ اللَّهُ الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ الْكَوْكَبُ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ وَفِي حَدِيثِ الْمُرَادِيِّ ‏"‏ بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

Allah lässt keinen Segen vom Himmel herabkommen, ohne dass am Morgen eine Gruppe von Menschen ihn als einen Segen Allahs leugnet. Allah lässt Regen herabkommen, doch sie, die Ungläubigen, sagen: „Dieser oder jener Stern ist dafür verantwortlich.“
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessing be upon him) observed: Allah does not shower His blessings from the heaven that in the morning a group of men disbelieve it (to be a blessing from Allah). Allah sends down rain, but they (the disbelievers) say: Such and such star (is responsible for that).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 73

Die Verdeutlichung des Kufr dessen, der sagt: „Wir haben wegen der Sterne Regen bekommen.“Clarifying the Kufr of one who says: "We got rain because of the stars."باب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ ‏

وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ قَالُوا هَذِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 56:75{‏ فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ Qur’an 56:82‏{‏ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ‏{‏
Es wird von Ibn ʿAbbās überliefert, dass es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs ﷺ einmal stark regnete. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Manche Menschen begannen den Morgen mit Dankbarkeit, andere mit Undankbarkeit gegenüber Allah. Diejenigen, die ihn mit Dankbarkeit begannen, sagten: ‚Dies ist Allahs Gunst.‘ Und diejenigen, die ihn mit Undankbarkeit begannen, sagten: ‚Dieser oder jener Sternaufgang war ursächlich.‘“ Daraufhin wurde der Vers offenbart: „Ich schwöre bei den Stationen der Sterne“ bis zu den Worten: „und ihr macht eure Versorgung daraus, dass ihr sie leugnet.“
It is reported on the authority of Ibn 'Abbas that there was (once) a downpour during the life of the Apostle (may peace and blessings be upon him Upon this the Apostle (may peace and blessings be upon him) observed: Some people entered the morning with gratitude and some with ingratitude (to Allah). Those who entered with gratitude said: This is the blessing of Allah, and those who entered with ingratitude said: Such and such asterism was right. It was upon this that the verse was revealed:
I swear by the setting of the stars to the end and make your provision that you should disbelieve it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 74 a

Beleg dafür, dass die Liebe zu den Ansār und zu ʿAlī (r.a.) ein Teil des Glaubens und ein Zeichen desselben ist; sie zu hassen, ist ein Zeichen der HeucheleiEvidence that love of the Ansar and Ali (r.a.) is a part of faith and a sign thereof; Hating them is a sign of hypocrisyباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Das Zeichen eines Heuchlers ist der Hass gegenüber den Ansār, und das Zeichen eines Gläubigen ist die Liebe zu den Ansār.“
It is reported on the authority of Anas that the Messenger of Allah (may peace and blessings Be upon him) observed: The sign of a hypocrite is the hatred against the Ansar and the sign of a believer is the love for the Ansar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 74 b

Beleg dafür, dass die Liebe zu den Ansār und zu ʿAlī (r.a.) ein Teil des Glaubens und ein Zeichen desselben ist; sie zu hassen, ist ein Zeichen der HeucheleiEvidence that love of the Ansar and Ali (r.a.) is a part of faith and a sign thereof; Hating them is a sign of hypocrisyباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ حُبُّ الأَنْصَارِ آيَةُ الإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Die Liebe zu den Ansār ist ein Zeichen des Glaubens, und der Hass gegen sie ist ein Zeichen der Heuchelei.
It is narrated on the authority of Anas that the Apostle (may peace and blessings be upon him) said: The love of the Ansar is the sign of faith and hatred against them is the sign of dissemblance.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 75

Beleg dafür, dass die Liebe zu den Ansār und zu ʿAlī (r.a.) ein Teil des Glaubens und ein Zeichen desselben ist; sie zu hassen, ist ein Zeichen der HeucheleiEvidence that love of the Ansar and Ali (r.a.) is a part of faith and a sign thereof; Hating them is a sign of hypocrisyباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الأَنْصَارِ ‏"‏ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ سَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ ‏.‏
Al-Barā’ überliefert vom Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), dass er hinsichtlich der Ansār sagte: „Niemand außer dem Gläubigen liebt sie, und niemand außer dem Heuchler hasst sie. Wer sie liebt, liebt Allah, und wer sie hasst, hasst Allah.“ Ich fragte: „Hast du diesen Hadith von al-Barā’ gehört?“ Er sagte: „Er hat ihn mir überliefert.“
Al-Bara reported from the Messenger (may peace and blessing be upon him) that he remarked with regard to the Ansar: "None but the believer loves them, none but the hypocrite hates them. He who loves them loves Allah and he who hates them hates Allah." I (the narrator) said: Did you hear this hadith from al-Bara'? He said: He narrated it to me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 76

Beleg dafür, dass die Liebe zu den Ansār und zu ʿAlī (r.a.) ein Teil des Glaubens und ein Zeichen desselben ist; sie zu hassen, ist ein Zeichen der HeucheleiEvidence that love of the Ansar and Ali (r.a.) is a part of faith and a sign thereof; Hating them is a sign of hypocrisyباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, hegt niemals Groll gegen die Ansār.
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) said: A person who believes in Allah and the Last Day never nurses a grudge against the Ansar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 77

Beleg dafür, dass die Liebe zu den Ansār und zu ʿAlī (r.a.) ein Teil des Glaubens und ein Zeichen desselben ist; sie zu hassen, ist ein Zeichen der HeucheleiEvidence that love of the Ansar and Ali (r.a.) is a part of faith and a sign thereof; Hating them is a sign of hypocrisyباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ

وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, hegt niemals Groll gegen die Ansār.“
It is narrated on the authority of Abu Sa'id Khudri that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: The person who believes in Allah and the Last Day never nurses a grudge against the Ansar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 78

Beleg dafür, dass die Liebe zu den Ansār und zu ʿAlī (r.a.) ein Teil des Glaubens und ein Zeichen desselben ist; sie zu hassen, ist ein Zeichen der HeucheleiEvidence that love of the Ansar and Ali (r.a.) is a part of faith and a sign thereof; Hating them is a sign of hypocrisyباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الأَنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الإِيمَانِ وَعَلاَمَاتِهِ وَبُغْضَهُمْ مِنْ عَلاَمَاتِ النِّفَاقِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ ﷺ إِلَىَّ أَنْ لاَ يُحِبَّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضَنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ ‏.‏
Zirr überlieferte: „ʿAlī sagte: Bei Dem, Der den Samen spaltet und das Lebendige erschafft: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – nahm mir gegenüber das Versprechen ab, dass nur ein Gläubiger mich lieben und nur ein Heuchler Groll gegen mich hegen würde.“
Zirr reported: 'Ali observed: By Him Who split up the seed and created something living, the Apostle (may peace and blessings be upon him) gave me a promise that no one but a believer would love me, and none but a hypocrite would nurse grudge against me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 79 a

Klarstellung, dass der Glaube durch Mangelhaftigkeit im Gehorsam abnimmt und das Wort Kufr sich auch auf andere Dinge als den Unglauben an Allah beziehen kann, etwa auf Undankbarkeit für Gnadengaben und die Nichterfüllung seiner PflichtenClarifying that faith decreases with shortcoming in obedience, and the word Kufr may be used with regard to matters other than dsbelief in Allah, such as ingratitude for blessings and not fulfilling one's dutiesباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ الطَّاعَاتِ وَبَيَانِ إِطْلاَقِ لَفْظِ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللَّهِ كَكُفْرِ النِّعْمَةِ وَالْحُقُوقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاِسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ ‏"‏ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏
Es wird auf die Autorität von ʿAbdullāh ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O ihr Frauen, gebt Almosen und bittet häufig um Vergebung, denn ich habe euch in großer Zahl unter den Bewohnern der Hölle gesehen.“ Eine verständige Frau unter ihnen sagte: „Warum ist es, Gesandter Allahs, dass unser Geschlecht in großer Zahl in der Hölle ist?“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Ihr verflucht zu viel und seid euren Ehemännern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, der weniger Verstand und weniger Religiosität besitzt und zugleich die Besonnenheit eines verständigen Mannes zu rauben vermag, außer euch.“ Darauf sagte die Frau: „Was ist mit unserem Verstand und unserer Religiosität?“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Der Mangel an Verstand zeigt sich deutlich darin, dass das Zeugnis von zwei Frauen dem Zeugnis eines Mannes gleichkommt. Das ist ein Beweis für den Mangel an Verstand. Und ihr verbringt einige Nächte (und Tage), in denen ihr nicht betet, und im Monat Ramadan fastet ihr (an den Tagen) nicht; das ist ein Mangel an Religiosität.“
It is narrated on the authority of 'Abdullah b. Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: O womenfolk, you should give charity and ask much forgiveness for I saw you in bulk amongst the dwellers of Hell. A wise lady among them said: Why is it, Messenger of Allah, that our folk is in bulk in Hell? Upon this the Prophet (ﷺ) observed: You curse too much and are ungrateful to your spouses. I have seen none lacking in common sense and failing in religion but (at the same time) robbing the wisdom of the wise, besides you. Upon this the woman remarked: What is wrong with our common sense and with religion? He (the Holy Prophet) observed: Your lack of common sense (can be well judged from the fact) that the evidence of two women is equal to one man, that is a proof of the lack of common sense, and you spend some nights (and days) in which you do not offer prayer and in the month of Ramadan (during the days) you do not observe fast, that is a failing in religion.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 79 b

Klarstellung, dass der Glaube durch Mangelhaftigkeit im Gehorsam abnimmt und das Wort Kufr sich auch auf andere Dinge als den Unglauben an Allah beziehen kann, etwa auf Undankbarkeit für Gnadengaben und die Nichterfüllung seiner PflichtenClarifying that faith decreases with shortcoming in obedience, and the word Kufr may be used with regard to matters other than dsbelief in Allah, such as ingratitude for blessings and not fulfilling one's dutiesباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ الطَّاعَاتِ وَبَيَانِ إِطْلاَقِ لَفْظِ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللَّهِ كَكُفْرِ النِّعْمَةِ وَالْحُقُوقِ

وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist mit dieser Überliefererkette von Abū Tāhir überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Tahir with this chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)