Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2636

Handlungen, für die es keine Vergeltung gibtActions For Which There Is No Retaliationباب مَا لاَ قَوَدَ فِيهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانَ، حَدَّثَنِي نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، ضَرَبَ رَجُلاً عَلَى سَاعِدِهِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا مِنْ غَيْرِ مَفْصِلٍ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ لَهُ بِالدِّيَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْقِصَاصَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ ‏.‏
Nimrān ibn Jāriya überlieferte von seinem Vater, dass:

Ein Mann einen anderen Mann mit seinem Schwert am Handgelenk schlug und es abtrennte, und zwar nicht am Gelenk. Er wandte sich an den Propheten (ﷺ), der anordnete, dass die Diyah gezahlt werde. Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich will Vergeltung.“ Er sagte: „Nimm die Entschädigung, und möge Allah sie dir segnen.“ Und er entschied nicht, dass ihm Vergeltung gestattet werde.
Nimran bin Jariyah narrated from his father that :
a man struck another man on the wrist with his sword and severed it, not at the joint. He appealed to the Prophet (ﷺ) who ordered that the Diyah be paid. The man said: “O Messenger of Allah (ﷺ), I want retaliation.” He said: “Take the compensation and may Allah bless you therein.” And he did not rule that he be allowed retaliation.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2637

Handlungen, für die es keine Vergeltung gibtActions For Which There Is No Retaliationباب مَا لاَ قَوَدَ فِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ صُهْبَانَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلاَ الْجَائِفَةِ وَلاَ الْمُنَقِّلَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt keine Vergeltung für eine Kopfwunde, die das Gehirn nicht erreicht, für eine Speerwunde, die nicht tief eindringt, oder für eine Wunde, die einen Knochen ausrenkt.“
It was narrated from 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There is no retaliation for a head wound that does not reach the brain, a spear wound that does not penetrate deeply, or a wound that dislocates a bone.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2638

Wer eine Wunde zufügt, kann sich durch Zahlung des Blutgeldes freikaufenOne Who Inflicts A Wound May Ransom Himself By Paying The Compensatory Moneyباب الْجَارِحِ يَفْتَدِي بِالْقَوَدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ ‏"‏ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَرَضُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَخَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَؤُلاَءِ اللَّيْثِيِّينِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا أَرَضِيتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ فَهَمَّ بِهِمُ الْمُهَاجِرُونَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ أَرَضِيتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَخَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَرَضِيتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ تَفَرَّدَ بِهَذَا مَعْمَرٌ لاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ ‏.‏
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Abū Dschahm ibn Hudhaifa entsandte, um die Sadaqah einzusammeln. Ein Mann stritt mit ihm wegen seiner Sadaqah, woraufhin Abū Dschahm ihn schlug und am Kopf verletzte. Sie kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: „Entschädigung, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr bekommt soundso viel“, doch sie akzeptierten dies nicht. Er sagte: „Ihr bekommt soundso viel“, und sie stimmten zu. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Ich werde zu den Menschen sprechen und ihnen sagen, dass ihr zugestimmt habt.“ Sie sagten: „Ja.“ Daraufhin sprach der Prophet (ﷺ) zu den Menschen und sagte: „Diese Leute von Laith sind zu mir gekommen und verlangen eine Entschädigung, und ich habe ihnen soundso viel angeboten. Seid ihr damit einverstanden?“ Sie sagten: „Nein.“ Die Auswanderer wollten sie angreifen, doch der Prophet (ﷺ) sagte ihnen, sie sollten dies nicht tun, woraufhin sie davon Abstand nahmen. Dann rief er sie zu sich, bot ihnen mehr an und sagte: „Seid ihr damit einverstanden?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Ich werde zu den Menschen sprechen und ihnen sagen, dass ihr zugestimmt habt.“ Sie sagten: „Ja.“ Daraufhin sprach der Prophet (ﷺ) zu den Menschen und sagte: „Seid ihr einverstanden?“ Sie sagten: „Ja.“
It was narrated from 'Aishah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) sent Abu Jahm bin Hudhaifah to collect Sadaqah. A man disputed with him concerning his Sadaqah, and Abu Jahm struck him and wounded his head. They came to Prophet (ﷺ) and said: “Compensatory money, O Messenger of Allah (ﷺ)!” The Prophet (ﷺ) said: “You will have such and such,” but they did not accept that. He said: “You will have such and such,” and they agreed. Then the Prophet (ﷺ) said: “I am going to address the people and tell them that you agreed.” They said: “Yes.” So the Prophet (ﷺ) addressed (the people) and said: “These people of Laith came to me seeking compensatory money, and I have offered them such and such. Do you agree?” They said: “No.” The Emigrants wanted to attack them, but the Prophet (ﷺ) told them not to, so they refrained. Then he called them and offered them more and said: “Do you agree?” They said: “Yes.” He said: “I am going to address the people and tell them that you agreed.” They said: “Yes.” So the Prophet (ﷺ) addressed (the people) then said: “Do you Agree?” They said: “Yes.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2639

Das Blutgeld für einen FötusThe Blood Money For A Fetusباب دِيَةِ الْجَنِينِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ أَنَعْقِلُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ وَلاَ صَاحَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs ﷺ entschied hinsichtlich eines Fötus, dass dessen Blutgeld ein Sklave oder eine Sklavin sei. Derjenige, gegen den dieses Urteil ergangen war, sagte: ›Sollen wir Blutgeld für jemanden zahlen, der weder gegessen noch getrunken, geschrien oder geweint hat – bei seiner Geburt? Einen solchen sollte man unberücksichtigt lassen.‹ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Dieser Mann spricht wie ein Dichter. Das Blutgeld für einen Fötus ist jedoch ein Sklave oder eine Sklavin.‹“
It was narrated that Abu Hurairah said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning a fetus that (the blood money) was a slave, male and female. The one against whom this verdict was passed said: ' Should we pay blood money for one who neither ate, drunk, shouted, nor cried, (at the moment of birth)? One such as this should be overlooked .' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'This man speaks like a poet. (But the blood money for a fetus is) a slave, male, or female.'”
Sunan Ibn Majah 2640

Das Blutgeld für einen FötusThe Blood Money For A Fetusباب دِيَةِ الْجَنِينِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ يَعْنِي سِقْطَهَا فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ‏.‏ فَشَهِدَ مَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Miswar bin Makhramah sagte:

„Umar bin al-Khattab beriet sich mit den Menschen über eine Frau, deren Fehlgeburt verursacht worden war. Al-Mughirah bin Schuʿbah sagte: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) urteilen, dass als Blutgeld für einen Fötus ein Sklave, männlich oder weiblich, zu entrichten sei.‘ Umar sagte: ‚Bring mir jemanden, der gemeinsam mit dir Zeugnis ablegt.‘ Daraufhin brachte er Muhammad bin Maslamah, damit dieser gemeinsam mit ihm Zeugnis ablegte.“
It was narrated that Miswar bin Makhramah said:
“Umar bin Khattab consulted the people concerning a woman who had been caused to miscarry. Al-Mughirah bin Shu'bah said: 'I saw the messenger of Allah (ﷺ) rule that a slave, male or female, be given as blood money (for a fetus).' 'Umar said: 'Bring me someone who will testify alongside you. So he brought Muhammad bin Maslamah to testify along with him.'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2641

Das Blutgeld für einen FötusThe Blood Money For A Fetusباب دِيَةِ الْجَنِينِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا ‏.‏
Es wurde von ʿUmar ibn al-Chattāb überliefert, dass er die Menschen nach dem Urteil des Propheten (ﷺ) in dieser Angelegenheit – hinsichtlich eines Fötus – fragte. Ḥamal ibn Mālik ibn Nābighah erhob sich und sagte: „Ich befand mich zwischen meinen beiden Ehefrauen, als eine von ihnen die andere mit einer Zeltstange schlug und sie sowie einen Fötus tötete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass für den Fötus als Blutgeld ein Sklave zu entrichten sei und dass sie als Vergeltung getötet werde.“
It was narrated from 'Umar bin Khattab that :
he asked the people about the ruling of the Prophet (ﷺ) concerning that - concerning a fetus. Hamal bin Malik bin Nabighah stood up and said: “I was between my two wives and one of them struck the other with a tent-pole, killing her and a fetus. The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the blood money for the fetus was a slave, and that she would be killed in retaliation.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2642

Erbschaft aus dem BlutgeldInheritance From The Blood Moneyباب الْمِيرَاثِ مِنَ الدِّيَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ وَلاَ تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى كَتَبَ إِلَيْهِ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَرَّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا ‏.‏
Es wurde von Saʿīd ibn al-Musayyab überliefert, dass ʿUmar zu sagen pflegte:

„Das Blutgeld steht den nahen männlichen Verwandten väterlicherseits zu, und die Ehefrau erbt nichts vom Blutgeld ihres Ehemannes.“

Dies war so, bis ad-Daḥḥāk ibn Sufyān ihm schrieb und ihm mitteilte, dass der Prophet (ﷺ) entschieden hatte, dass die Ehefrau von Aschyam ibn Ḍibābī vom Blutgeld ihres Ehemannes erben solle.
It was narrated from Sa'eed bin Musayyab that 'Umar used to say:
“The blood money is for the near male relatives from the father's side and the wife does not inherit anything from the blood money of her husband,” until Ad-Dahhak bin Sufyan wrote to him, and told him that the Prophet (ﷺ) ruled that the wife of Ashyam bin Dibabi should inherit from the blood money of her husband.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2643

Erbschaft aus dem BlutgeldInheritance From The Blood Moneyباب الْمِيرَاثِ مِنَ الدِّيَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى لِحَمَلِ بْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ اللِّحْيَانِيِّ بِمِيرَاثِهِ مِنَ امْرَأَتِهِ الَّتِي قَتَلَتْهَا امْرَأَتُهُ الأُخْرَى ‏.‏
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert:

Der Prophet ﷺ entschied, dass Ḥamal ibn Mālik al-Hudhālī al-Liḥyānī von seiner Ehefrau erben solle, die von seiner anderen Ehefrau getötet worden war.
It was narrated from 'Ubadah bin Samit:
That the Prophet (ﷺ) ruled that Hamal bin Malik Hudhali Al-Lihyani should inherit from his wife who was killed by his other wife.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2644

Das Blutgeld eines UngläubigenThe Blood Money Of A Disbelieverباب دِيَةِ الْكَافِرِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld für die Schriftbesitzer die Hälfte des Blutgeldes für die Muslime beträgt; damit sind die Juden und Christen gemeint.
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his grandfather, that :
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the blood money for the people of the book is half of that of the blood money for the Muslims, and they are the Jews and Christians.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2645

Der Mörder erbt nichtThe Killer Does Not Inheritباب الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Mörder erbt nicht.“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The killer does not inherit.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2646

Der Mörder erbt nichtThe Killer Does Not Inheritباب الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، - رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ - قَتَلَ ابْنَهُ فَأَخَذَ مِنْهُ عُمَرُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثِينَ حِقَّةً وَثَلاَثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً ‏.‏ فَقَالَ أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, dass:

Abū Qatādah, ein Mann aus Banū Mudlij, seinen Sohn tötete. Daraufhin nahm ʿUmar von ihm einhundert Kamele: dreißig Hiqqah, dreißig Jadhaʿah und vierzig Khalifah. Dann sagte er: „Wo ist der Bruder des Getöteten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Der Mörder erbt nicht.‹“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib that :
Abu Qatadah, a man from Banu Mudlij, killed his son, and 'Umar took one hundred camels from him, thirty Hiqqah, thirty Jadha'ah and forty Khalifah. Then he said: “Where is the brother of slain? I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The killer does not inherit.'”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2647

Das Blutgeld einer Frau, die jemanden tötet, obliegt ihren männlichen potenziellen Erben, und ihr Erbe steht ihrem Kind zuThe Blood Money Of A Woman (Who Kills Someone) Is Upon Her Male Potential Inheritors and Her Inheritance is For Her Childباب عَقْلُ الْمَرْأَةِ عَلَى عَصَبَتِهَا وَمِيرَاثُهَا لِوَلَدِهَا

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَعْقِلَ الْمَرْأَةَ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلاَ يَرِثُوا مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا فَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, dass sein Vater von seinem Großvater berichtete:

„Der Gesandte Allahs ﷺ entschied, dass das Blutgeld einer Frau, wenn sie jemanden tötet, von ihren männlichen Verwandten väterlicherseits entrichtet werden soll, wer auch immer sie sind. Sie sollen von ihr nichts erben, außer dem, was übrig bleibt, nachdem ihren Erben ihre Anteile gegeben worden sind. Wenn sie getötet wird, soll ihr Blutgeld unter ihren Erben aufgeteilt werden, da sie diejenigen sind, die denjenigen töten dürfen, der sie getötet hat.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that a woman's blood money (if she kills someone) should be paid by her male relatives on her father's side, whoever they are, and they should not inherit anything from her, except what is left over after her heirs have been taken their shares. If she is killed than her blood money is to be shared among her heirs, since they are the ones who may kill the one who killed her.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2648

Das Blutgeld einer Frau, die jemanden tötet, obliegt ihren männlichen potenziellen Erben, und ihr Erbe steht ihrem Kind zuThe Blood Money Of A Woman (Who Kills Someone) Is Upon Her Male Potential Inheritors and Her Inheritance is For Her Childباب عَقْلُ الْمَرْأَةِ عَلَى عَصَبَتِهَا وَمِيرَاثُهَا لِوَلَدِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الدِّيَةَ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ فَقَالَتْ عَاقِلَةُ الْمَقْتُولَةِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِيرَاثُهَا لَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld von den väterlicherseits nahen männlichen Verwandten des Täters zu zahlen sei. Die entsprechenden Verwandten der getöteten Frau sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), ihr Erbe steht uns zu.‘ Er sagte: ‚Nein, ihr Erbe steht ihrem Ehemann und ihren Kindern zu.‘“
It was narrated that Jabir said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the blood money should be paid by the near male relations from the father's side of the killer, and the such relatives of slain woman said: 'O Messenger of Allah (ﷺ),her legacy is for us.' He said: 'No, her legacy is for her husband and children.'”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2649

Die Vergeltung für einen ZahnThe Retaliation For A Toothباب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ عَمَّةُ أَنَسٍ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَطَلَبُوا الْعَفْوَ فَأَبَوْا فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الأَرْشَ فَأَبَوْا فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ ‏.‏ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوْا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:

„Rubai, die Tante väterlicherseits von Anas, schlug einem Mädchen einen Zahn aus. Ihre Angehörigen baten die Familie des Mädchens, ihr zu verzeihen, doch sie lehnten ab. Sie boten an, eine Entschädigungszahlung zu leisten, doch sie lehnten ab. Daraufhin kamen sie zum Propheten (ﷺ), der Vergeltung anordnete. Anas ibn Nadr sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), soll der Zahn von Rubai ausgeschlagen werden? Bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat: Er wird nicht ausgeschlagen werden!‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Anas, Allah hat Vergeltung vorgeschrieben.‘ Da akzeptierten die Leute dies und verziehen ihr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unter den Dienern Allahs gibt es wahrlich solche, die, wenn sie bei Allah schwören, deren Schwur Allah erfüllt.‘“
It was narrated that Anas said:
“Rubai, the paternal aunt of Anas, broke the tooth of a girl and they (her family) asked (the girl's family) to let her off, but they refused. They offered to pay compensatory money, but they refused. So they came to Prophet (ﷺ) who ordered retaliation. Anas bin Nadr said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), will the tooth of Rubai' be broken? By the One Who sent you with the truth, it will not be broken!' The Prophet (ﷺ) said: 'O Anas, what Allah has decreed is retaliation.' So the people accepted that and forgave her. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'there are among the slaves of Allah those who, if they swear by Allah, Allah fulfills their oath.'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2650

Das Entschädigungsgeld für ZähneThe Compensatory Money For Teethباب دِيَةِ الأَسْنَانِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Zähne sind alle gleich; der Schneidezahn und der Backenzahn sind gleich.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Teeth are all the same; the incisor and the molar are the same.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2651

Das Entschädigungsgeld für ZähneThe Compensatory Money For Teethباب دِيَةِ الأَسْنَانِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنِّ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ ‏.‏
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bestimmte, dass das Wergeld für einen Zahn fünf Kamele beträgt.
It was narrated from Ibn 'Abbas that :
the Prophet (ﷺ) ruled that (the compensatory money) for a tooth was five camels.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2652

Das Schadensersatzgeld für FingerThe Compensatory Money For Fingersباب دِيَةِ الأَصَابِعِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Dieser und dieser sind gleich“ – damit meinte er den kleinen Finger, den Ringfinger und den Daumen.
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
“This and this are the same” - meaning the pinky finger, ring finger and thumb.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2653

Das Schadensersatzgeld für FingerThe Compensatory Money For Fingersباب دِيَةِ الأَصَابِعِ

حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ كُلُّهُنَّ فِيهِنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Finger sind alle gleich, und für jeden von ihnen beträgt das Wergeld zehn Kamele.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The fingers are all same, and (the compensatory money) for each of them is ten camels.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2654

Das Schadensersatzgeld für FingerThe Compensatory Money For Fingersباب دِيَةِ الأَصَابِعِ

حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى السَّمَرْقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Finger sind gleich.“
It was narrated from Abu Musa Al-Ash'ari that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The fingers are the same.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2655

Eine Wunde, die den Knochen freilegt.A Wound That Exposes The Bone.باب الْمُوضِحَةِ

حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über seinen Vater und seinen Großvater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Für eine Wunde, die den Knochen freilegt, sind fünf (als Entschädigung) zu entrichten: fünf Kamele.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) of said:
“For a wound that exposes a bone, is five; (the compensation) is five camels.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)