Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 274

Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Bakrah sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinigung an, und Er nimmt keine Almosen aus Unterschlagung an.‘“
It was narrated that Abu Bakrah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not accept any Salat (prayer) without purification, and He does not accept any charity from Ghulul.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 275

Der Schlüssel zum Gebet ist die ReinigungThe key to prayer is purificationباب مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Muhammad ibn al-Hanafiyya überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung, sein Beginn ist der Ausspruch „Allahu akbar“, und sein Abschluss ist der Ausspruch „As-salāmu ʿalaikum“.‘“
It was narrated from Muhammed bin Al-Hanafiyyah that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The key to prayer is purification, its opening is to say 'Allahu Akbar' and its closing is to say As-salamu 'alaikum.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 276

Der Schlüssel zum Gebet ist die ReinigungThe key to prayer is purificationباب مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung, seine Eröffnung besteht darin, Allāhu akbar zu sagen, und sein Abschluss darin, as-salāmu ʿalaikum zu sagen.“
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The key to prayer is purification, its opening is to say Allahu Akbar and its closing is to say As-salamu 'alaikum."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 277

Das Aufrechterhalten der GebetswaschungMaintaining one's ablutionباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Thawbān sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Haltet an der Rechtschaffenheit fest, auch wenn ihr nicht imstande sein werdet, alle guten Taten zu vollbringen. Wisst, dass die beste eurer Taten das Gebet ist und dass niemand seine Gebetswaschung aufrechterhält außer einem Gläubigen.‘“
It was narrated that Thawban said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Adhere to righteousness even though you will not be able to do all acts of virtue. Know that the best of your deeds is Salat (prayer) and that no one maintains his ablution except a believer.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 278

Das Aufrechterhalten der GebetswaschungMaintaining one's ablutionباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةَ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Haltet an der Rechtschaffenheit fest, auch wenn ihr nicht imstande sein werdet, alle tugendhaften Taten zu vollbringen. Wisst, dass zu euren besten Taten das Gebet gehört und dass niemand seine Gebetswaschung aufrechterhält außer einem Gläubigen.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Adhere to righteousness even though you will not be able to do all acts of virtue. Know that among the best of your deeds is prayer and that no one maintains his ablution except a believer.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 279

Das Aufrechterhalten der GebetswaschungMaintaining one's ablutionباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَسِيدٍ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ ‏"‏ اسْتَقِيمُوا وَنِعِمَّا أَنْ تَسْتَقِيمُوا وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Umāmah in einem marfūʿ-Hadith überliefert:

„Haltet an der Rechtschaffenheit fest – und es ist ein Segen, wenn ihr dazu in der Lage seid. Wisst, dass die beste eurer Taten das Gebet ist und dass nur ein Gläubiger seine Gebetswaschung aufrechterhält.“
It was narrated that Abu Umamah said, in a marfu' Hadith:
"Adhere to righteousness and it is a blessing if you are able to do so. Know that the best of your deeds is prayer and that no one maintains his ablution except a believer."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 280

Die Gebetswaschung ist die Hälfte des GlaubensAblution is half of Faithباب الْوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ أَخِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِلْءُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالزَّكَاةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abu Mālik al-Aschʿarī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Gebetswaschung ordnungsgemäß zu vollziehen, ist die Hälfte des Glaubens. Das Sagen von ‚Al-hamdu lillāh‘ füllt die Waage der guten Taten. Das Sagen von ‚Subhāna-llāh‘ und ‚Allāhu akbar‘ füllt die Himmel und die Erde. Das Gebet ist Licht, die Zakāh ist ein Beweis, Geduld ist Helligkeit, und der Qurʾān ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Jeder Mensch geht am Morgen hinaus und verkauft seine Seele; so befreit er sie entweder oder richtet sie zugrunde.“
It was narrated from Abu Malik Ash'ari that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Performing ablution properly is half of faith, saying Al-Hamdu Lillah fills the Scale (of good deeds), saying Subhan-Allah and Allahu Akbar fills the heavens and the earth, prayer is light, Zakat is proof, patience is brightness and the Qur'an is proof for you or against you. Every person goes out in the morning to sell his soul, so he either frees it or destroys it.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 281

Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Hurairah sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß verrichtet und sich anschließend ausschließlich zum Gebet zur Moschee begibt, macht er keinen einzigen Schritt, ohne dass Allah ihn dadurch um eine Rangstufe erhöht und ihm dadurch eine Sünde erlässt – bis er die Moschee betritt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When anyone of you performs ablution and does it well, then he comes to the mosque for no other purpose than prayer, he does not take one step but Allah will raise him one degree (in status) thereby, and remove one sin from him thereby, until he enters the mosque.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 282

Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمِهِ وَأَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah as-Sunābiḥī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer die Gebetswaschung vollzieht, Mund und Nase spült, dessen Sünden treten durch Mund und Nase aus. Wenn er sein Gesicht wäscht, treten seine Sünden aus seinem Gesicht aus, sogar unter seinen Augenlidern. Wenn er seine Hände wäscht, treten seine Sünden aus seinen Händen aus. Wenn er über seinen Kopf streicht, treten seine Sünden aus seinem Kopf aus, sogar aus seinen Ohren. Wenn er seine Füße wäscht, treten seine Sünden aus seinen Füßen aus, sogar unter seinen Zehennägeln. Danach werden ihm für sein Gebet und seinen Gang zur Moschee zusätzliche Verdienste gutgeschrieben.“
It was narrated from 'Abdullah As-Sunabihi that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever performs ablution and rinses his mouth and nose, his sins will exit through his mouth and nose. When he washes his face, his sins will exit from his face, even from beneath his eyelids. When he washes his hands, his sins will exit from his hands. When he wipes his head, his sins will exit from his head, and even from his ears. When he washes his feet, his sins will exit from his feet, even from beneath his toenails. Then his prayer and walking towards the mosque will earn extra merit for him."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 283

Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ein Mensch die Gebetswaschung vollzieht und seine Hände wäscht, treten seine Sünden durch seine Hände aus. Wenn er sein Gesicht wäscht, treten seine Sünden durch sein Gesicht aus. Wenn er seine Unterarme wäscht und über seinen Kopf streicht, treten seine Sünden durch seine Unterarme und seinen Kopf aus. Wenn er seine Füße wäscht, treten seine Sünden durch seine Füße aus.‘“
It was narrated that 'Amr bin 'Abasah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When a person performs ablution and washes his hands, his sins exit through his hands. When he washes his face, his sins exit through his face. When he washes his forearms and wipes his head, his sins exit though his forearms and head. When he washes his feet, his sins exit through his feet.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 284

Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ ‏"‏ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ ‏"‏ ‏.‏

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte:

„Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wie wirst du diejenigen aus deiner Ummah erkennen, die du nicht gesehen hast?‘ Er sagte: ‚An den leuchtenden Stellen ihrer Stirn und ihrer Füße, wie bei Pferden mit schwarzen und weißen Abzeichen, durch die sie sich von anderen unterscheiden – dies sind die Spuren der Gebetswaschung.‘“ (Hasan)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
'Abdullah bin Mas'ud said:
"It was said: 'O Messenger of Allah, how will you recognize those whom you have not seen of your Ummah?' He said: 'From the blazes of their foreheads and feet, like horses with black and white traces (which make them distinct from others) which are the traces of ablution.'" (Hasan)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 285

Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي مَقْعَدِي هَذَا تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ وَلاَ تَغْتَرُّوا ‏"‏ ‏.‏

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ ‏.‏
Humrān, der freigelassene Sklave von ʿUthmān ibn ʿAffān, sagte:

„Ich sah ʿUthmān ibn ʿAffān in Maqāʿid sitzen. Er ließ Wasser bringen und vollzog die Gebetswaschung. Dann sagte er: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Ort sitzen, an dem ich sitze, und die Gebetswaschung so vollziehen, wie ich sie vollzogen habe. Dann sagte er: „Wer die Gebetswaschung so vollzieht, wie ich sie vollzogen habe, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“‘ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Und bildet euch deswegen nicht zu viel darauf ein (aufgrund dieser großen Vorzüglichkeit).‘“

(Sahih)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
Humran the freed slave of 'Uthman bin 'Affan said:
"I saw 'Uthman bin 'Affan sitting in Maqa'id. He called for water and he performed ablution, the he said: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) sitting in this place where I am sitting, performing ablution as I have done. Then he said: "Whoever performs ablution as I have done, his previous sins will be forgiven." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: "And do not be conceited (due to this great virtue)." (Sahih)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 286

Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ‏.‏
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass er sagte:

„Wenn sich der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zum Gebet erhob, um das Tahadschud-Gebet zu verrichten, reinigte er seinen Mund mit dem Siwāk.“
It was narrated that Hudhaifah said:
"Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) got up for prayer at night to pray Tahajjud (night optional prayer), he would clean his mouth with the tooth stick."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 287

Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn es meiner Umma nicht zu schwer fallen würde, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwāk zu benutzen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Were it not that it would be too difficult for my Ummah (nation), I would have commanded them to use the tooth stick at every time of prayer.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 288

Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts (Qiyām al-Lail) jeweils zwei Rakʿah zu beten. Wenn er damit fertig war, benutzte er den Siwāk.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray in the night (Qiyamul-Lail) two Rak'ah by two, then when he finished he would use the tooth stick."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 289

Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ تَسَوَّكُوا فَإِنَّ السِّوَاكَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَمَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ إِلاَّ أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَىَّ وَعَلَى أُمَّتِي وَلَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُهُ لَهُمْ وَإِنِّي لأَسْتَاكُ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُحْفِيَ مَقَادِمَ فَمِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Umāma überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Benutzt den Siwāk, denn der Siwāk reinigt den Mund und ist dem Herrn wohlgefällig. Dschibrīl kam nie zu mir, ohne mir den Gebrauch des Siwāk zu empfehlen, bis ich befürchtete, dass er mir und meiner Umma zur Pflicht gemacht würde. Wenn ich nicht befürchten würde, dass dies meiner Umma zu schwerfallen könnte, hätte ich ihn ihnen zur Pflicht gemacht. Und ich benutze den Siwāk so oft, dass ich befürchte, mir dadurch den vorderen Teil meines Mundes wund zu machen (d. h. mein Zahnfleisch) oder dass mir aufgrund des häufigen Bürstens die Zähne ausfallen könnten.“
It was narrated from Abu Umamah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Use the tooth stick, for the tooth stick purifies the mouth and is pleasing to the Lord. Jibril never came to me but he advised me to use the tooth stick, until I feared that it would be made obligatory for me and my Ummah. Were it not that I fear that it would be too difficult for my Ummah, I would have enjoined it upon them. And I use the tooth stick until I fear that I may make the front of my mouth sore.' (i.e. my gums) (or cause my teeth to fall out due to brushing them so often)."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 290

Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ أَخْبِرِينِي بِأَىِّ، شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ قَالَتْ كَانَ إِذَا دَخَلَ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ ‏.‏
Es wurde von Miqdām ibn Schuraih ibn Hāniʾ überliefert, dass sein Vater sagte:

„Ich sagte zu ʿĀʾischa: ‚Berichte mir: Was war das Erste, was der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) tat, wenn er zu dir kam?‘ Sie sagte: ‚Als Erstes benutzte er den Siwāk.‘“
It was narrated from Miqdam bin Shuraih bin Hani' that his father said:
"I said to 'Aishah: 'Tell me, what was the first thing that the Messenger of Allah (ﷺ) did when he entered upon you?' She said: 'The first thing he would do would be to use the tooth stick.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 291

Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ إِنَّ أَفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَيِّبُوهَا بِالسِّوَاكِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Tālib sagte:

„Eure Münder sind die Wege des Qurʾān; so parfümiert sie mit dem Siwāk.“
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"Your mouths are the paths of the Qur'an, so perfume them with the tooth stick."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 292

Die Fitrah (die natürliche Veranlagung des Menschen)The Fitrah (natural inclination of man)باب الْفِطْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ - أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ - الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die zur Fitrah gehörenden Handlungen sind fünf (oder: Fünf Dinge gehören zur Fitrah): die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Schneiden der Nägel, das Auszupfen der Achselhaare und das Kürzen des Schnurrbarts.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The deeds connected to the Fitrah are five (or five things are connected to the Fitrah): circumcision, shaving the pubic hairs, clipping the nails, plucking the armpit hairs and trimming the mustache.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 293

Die Fitrah (die natürliche Veranlagung des Menschen)The Fitrah (natural inclination of man)باب الْفِطْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zehn Dinge gehören zur Fitrah: das Kürzen des Schnurrbarts, das Wachsenlassen des Bartes, die Verwendung des Siwāk, das Spülen der Nasenlöcher mit Wasser, das Schneiden der Nägel, das Waschen der Gelenke, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare und das Waschen der Intimbereiche mit Wasser.‘“

Einer der Überlieferer, Zakariyyā, sagte: „Musʿab sagte: ‚Ich habe das zehnte vergessen, aber es könnte das Spülen des Mundes gewesen sein.‘“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Ten things are connected to the Fitrah: trimming the mustache, letting the beard grow, using the tooth stick, rinsing out the nostrils with water, clipping the nails, washing the joints, plucking the armpit hairs, shaving the pubic hairs, washing the private parts with water.'"(One of the narrators) Zakariyya said: "Mus'ab said: 'I have forgotten the tenth thing, but it may have been rinsing out the mouth.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)