Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 214

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Das Gleichnis des Gläubigen, der den Qurʾān rezitiert, ist das einer Zitronatzitrone, deren Geschmack und Duft gut sind. Das Gleichnis des Gläubigen, der den Qurʾān nicht liest, ist das einer Dattel, deren Geschmack gut ist, die aber keinen Duft hat. Das Gleichnis des Heuchlers, der den Qurʾān liest, ist das eines Basilikums, dessen Duft gut ist, dessen Geschmack jedoch bitter ist. Und das Gleichnis des Heuchlers, der den Qurʾān nicht liest, ist das einer Koloquinte (Bittergurke), deren Geschmack bitter ist und die keinen Duft hat.“
It was narrated from Abu Musa Al-Ash'ari that:
The Prophet (ﷺ) said: "The likeness of the believer who recites the Qur'an is that of a citron, the taste and smell of which are good. The likeness of a believer who does not read the Qur'an is that of a date, the taste of which is good but it has no smell. The likeness of a hypocrite who reads the Qur'an is that of a sweet basil, the smell of which is good but its taste is bitter. And the likeness of a hypocrite who does not read the Qur'an is that of a colocynth (bitter apple), the taste of which is bitter and it has no smell.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 215

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏"‏ هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hat unter den Menschen Seine besonderen Leute.‘ Sie fragten: ‚O Gesandter Allahs, wer sind sie?‘ Er sagte: ‚Die Leute des Qurʾān, die Leute Allahs und diejenigen, die Ihm am nächsten stehen.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah has His own people among mankind.' They said: 'O Messenger of Allah, who are they?' He said: 'The people of the Qur'an, the people of Allah and those who are closest to Him.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 216

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Tālib sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer den Qurʾān liest und ihn auswendig lernt, den wird Allah ins Paradies eintreten lassen und ihm gestatten, für zehn seiner Familienangehörigen Fürsprache einzulegen, die allesamt den Eintritt in die Hölle verdient hatten.‘“
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever reads the Qur'an and memorizes it, Allah will admit him to Paradise and allow him to intercede for ten of his family members who all deserved to enter Hell.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 217

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lernt den Qur’an, rezitiert ihn und geht zu Bett, denn das Gleichnis des Qur’ans und dessen, der ihn lernt und danach handelt, ist wie ein mit Moschus gefüllter Beutel, der seinen Duft überall verbreitet. Und das Gleichnis dessen, der ihn lernt und dann zu Bett geht, während er ihn in seinem Herzen trägt, ist wie ein verschnürter Beutel, aus dem kein Duft herausströmt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Learn the Qur'an, recite it and go to bed, for the likeness of the Qur'an and the one who learns it and acts upon it is that of a sack filled with musk, which spreads its fragrance everywhere. And the likeness of one who learns it then goes to bed with it in his heart is that of a sack that is tied up from which no fragrance comes out.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 218

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ - وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ - فَقَالَ عُمَرُ مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى ‏.‏ قَالَ وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى قَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Nāfiʿ ibn ʿAbd al-Hārith in ʿUsfān ʿUmar ibn al-Chattāb traf, als ʿUmar ihn zu seinem Statthalter in Mekka ernannt hatte.

ʿUmar fragte: „Wen hast du als deinen Stellvertreter über die Bewohner des Tals eingesetzt?“ Er sagte: „Ich habe Ibn Abzā über sie eingesetzt.“ ʿUmar sagte: „Wer ist Ibn Abzā?“ Nāfiʿ sagte: „Einer unserer freigelassenen Sklaven.“ ʿUmar sagte: „Du hast einen freigelassenen Sklaven über sie eingesetzt?“ Nāfiʿ sagte: „Er besitzt große Kenntnis über das Buch Allahs, kennt sich in den Regeln des Erbrechts (Farāʾiḍ) bestens aus und ist ein guter Richter.“ ʿUmar sagte: „Hat dein Prophet nicht gesagt: ‚Allah erhöht durch dieses Buch einige Menschen im Rang und erniedrigt durch es andere?‘“
It was narrated that Nafi' bin 'Abdul-Harith met 'Umar bin Khattab in 'Usfan, when 'Umar had appointed him as his governer in Makkah.:
'Umar asked: "Whom have you appointed as your deputy over the people of the valley?" He said: "I have appointed Ibn Abza over them." 'Umar said: "Who is Ibn Abza?" Nafi' said: "One of our freed slaves." 'Umar said: "Have you appointed a freed slave over them?" Nafi' said: "He has great knowledge of the Book of Allah, is well versed in the rules of inheritance (Fara'id) and is a (good) judge." 'Umar said: "Did not your prophet say: 'Allah raises some people (in status) because of this book and brings others low because of it?'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 219

Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْبَحْرَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O Abū Dharr! Dass du morgens hinausgehst und einen Vers aus dem Buch Allahs lernst, ist besser für dich, als einhundert Rakʿah zu beten. Und dass du hinausgehst und eine Angelegenheit des Wissens lernst, gleich, ob danach gehandelt wird oder nicht, ist besser für dich, als eintausend Rakʿah zu beten.‘“
It was narrated that Abu Dharr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O Abu Dharr! For you to come out in the morning and learn one Verse from the Book of Allah is better for you than praying one hundred Rak'ah, and for you to come out and learn a matter of knowledge, whether it is acted upon or not, is better for you than praying one thousand Rak'ah.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 220

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Allah einem Menschen Gutes will, lässt Er ihn die Religion verstehen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When Allah wills good for a person, He causes him to understand the religion.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 221

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Yunus bin Maisarah bin Halbas sagte:

„Ich hörte Muʿāwiyah bin Abū Sufyān berichten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gute ist eine natürliche Gewohnheit, während das Böse eine Hartnäckigkeit ist (ein ständiges Anstacheln durch Satan). Wenn Allah für einen Menschen Gutes will, lässt Er ihn die Religion verstehen.‘“
It was narrated that Yunus bin Maisarah bin Halbas said:
"I heard Mu'awiyah bin Abu Sufyan narrating that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Goodness is a (natural) habit while evil is a stubbornness (constant prodding from Satan). When Allah wills good for a person, He causes him to understand the religion.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 222

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Faqīh (Gelehrter) ist für den Satan furchterregender als tausend hingebungsvoll Betende.‘“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'One Faqih (knowledgeable man) is more formidable against the Shaitan than one thousand devoted worshippers.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 223

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Kathīr ibn Qais sagte:

„Ich saß mit Abū ad-Dardāʾ in der Moschee von Damaskus, als ein Mann zu ihm kam und sagte: ‚O Abū ad-Dardāʾ, ich bin aus al-Madīna, der Stadt des Gesandten Allahs, zu dir gekommen, um einen Hadith zu hören, von dem ich gehört habe, dass du ihn vom Propheten überlieferst.‘

Er sagte: ‚Bist du etwa nicht wegen eines Handels gekommen?‘

Er sagte: ‚Nein.‘

Er sagte: ‚Bist du nicht wegen etwas anderem gekommen?‘

Er sagte: ‚Nein.‘

Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wer einen Weg beschreitet, um Wissen zu erlangen, dem erleichtert Allah einen Weg zum Paradies. Die Engel senken aus Wohlgefallen über denjenigen, der Wissen sucht, ihre Flügel, und alle, die in den Himmeln und auf der Erde sind, bitten um Vergebung für denjenigen, der Wissen sucht, sogar die Fische im Meer. Der Vorzug des Gelehrten gegenüber dem Gottesdiener ist wie der Vorzug des Mondes gegenüber allen anderen Himmelskörpern. Die Gelehrten sind die Erben der Propheten, denn die Propheten hinterließen weder einen Dinar noch einen Dirham; vielmehr hinterließen sie Wissen. Wer es nimmt, hat einen großen Anteil genommen.“‘“
It was narrated that Kathir bin Qais said:
"I was sitting with Abu Darda' in the mosque of Damascus when a man came to him and said: 'O Abu Darda', I have come to you from Al-Madinah, the city of the Messenger of Allah, for a Hadith which I have heard that you narrate from the Prophet.' He said: 'Did you not come for trade?' He said: 'No.' He said: 'Did you not come for anything else?' He said: 'No.' He said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Whoever follows a path in the pursuit of knowledge, Allah will make easy for him a path to Paradise. The angels lower their wings in approval of the seeker of knowledge, and everyone in the heavens and on earth prays for forgiveness for the seeker of knowledge, even the fish in the sea. The superiority of the scholar over the worshipper is like the superiority of the moon above all other heavenly bodies. The scholars are the heirs of the Prophets, for the Prophets did not leave behind a Dinar or Dirham, rather they left behind knowledge, so whoever takes it has taken a great share.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 224

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim. Wer jedoch denjenigen Wissen vermittelt, die es nicht verdienen, ist wie jemand, der Schweinen eine Halskette aus Juwelen, Perlen und Gold um den Hals legt.“

Hinweis:

„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim“ ist durch viele Überlieferungswege authentisch, der übrige Text ist jedoch nicht akzeptabel.
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Seeking knowledge is a duty upon every Muslim, and he who imparts knowledge to those who do not deserve it, is like one who puts a necklace of jewels, pearls and gold around the neck of swines."



Note:

"Seeking knowledge is a duty upon every Muslim" is authentic through many sources, but the remaining text is not acceptable.

Chain is Da'if Jaddan (very weak) · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 225

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einem Muslim eine Sorge dieser Welt nimmt, dem wird Allah eine Sorge am Tag der Auferstehung nehmen. Und wer die Fehler eines Muslims verbirgt, dessen Fehler wird Allah in dieser Welt und am Tag der Auferstehung verbergen. Und wer die Last eines Bedürftigen erleichtert, dem wird Allah in dieser Welt und im Jenseits Erleichterung gewähren. Allah wird Seinem Diener helfen, solange Sein Diener seinem Bruder hilft. Wer einen Weg beschreitet, um Wissen zu erlangen, dem wird Allah einen Weg zum Paradies erleichtern. Keine Menschen versammeln sich in einem der Häuser Allahs, rezitieren das Buch Allahs und lehren es einander, ohne dass die Engel sie umgeben, die Ruhe auf sie herabkommt, die Barmherzigkeit sie umhüllt und Allah sie bei denen erwähnt, die bei Ihm sind. Und wen seine schlechten Taten zurückhalten, dem wird seine Abstammung nichts nützen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever relieves a Muslim of some worldly distress, Allah will relieve him of some of the distress of the Day of Resurrection, and whoever conceals (the faults of) a Muslim, Allah will conceal him (his faults) in this world and the Day of Resurrection. And whoever relives the burden from a destitute person, Allah will relieve him in this world and the next. Allah will help His slave so long as His slave helps his brother. Whoever follows a path in pursuit of knowledge, Allah will make easy fro him a path to paradise. No people gather in one of the houses of Allah, reciting the Book of Allah and teaching it to one another, but the angels will surround them, tranquility will descend upon them, mercy will envelop them and Allah will mention them to those who are with Him. And whoever is hindered because of his bad deeds, his lineage will be of no avail to him.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 226

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ أُنْبِطُ الْعِلْمَ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ خَارِجٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلاَّ وَضَعَتْ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Zirr ibn Hubaisch sagte:

„Ich ging zu Safwān ibn ʿAssāl al-Murādī, und er sagte: ‚Was führt dich hierher?‘ Ich sagte: ‚Ich strebe nach Wissen.‘ Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es gibt niemanden, der sein Haus verlässt, um Wissen zu suchen, ohne dass die Engel aus Zustimmung zu seiner Handlung ihre Flügel senken.““
It was narrated that Zirr bin Hubaish said:
"I went to Safwan bin 'Assal Al-Muradi and he said: 'What brought you here?' I said: 'I am seeking knowledge.' He said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "There is no one who goes out of his house in order to seek knowledge, but the angels lower their wings in approval of his action.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 227

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا لَمْ يَأْتِهِ إِلاَّ لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنْ جَاءَ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer zu dieser meiner Moschee kommt und nur zu einem guten Zweck kommt, etwa um zu lernen oder zu lehren, dessen Rang ist wie derjenige, der auf dem Weg Allahs am Dschihād teilnimmt. Wer zu einem anderen Zweck kommt, dessen Rang ist wie der eines Mannes, der das Eigentum anderer Menschen bewacht.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever comes to this mosque of mine, and only comes for a good purpose, such as to learn or to teach, his status is like that of one who fights in Jihad in the cause of Allah. Whoever comes for any other purpose, his status is that of a man who is keeping an eye on other people's property.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 228

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يُرْفَعَ ‏"‏ ‏.‏ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ وَلاَ خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr müsst euch dieses Wissen aneignen, bevor es weggenommen wird; und sein Wegnehmen bedeutet, dass es emporgehoben wird.‘ Dabei legte er seinen Mittelfinger und den Finger neben dem Daumen so zusammen und sagte: ‚Der Gelehrte und derjenige, der Wissen sucht, teilen sich den Lohn; und bei den übrigen Menschen gibt es keinen Nutzen.‘“
It was narrated that Abu Umamah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You must acquire this knowledge before it is taken away, and its taking away means that it will be lifted up.' He joined his middle finger and the one that next to the thumb like this, and said: 'The scholar and the seeker of knowledge will share the reward, and there is no good in the rest of the people.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 229

Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِحَلْقَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ وَالأُخْرَى يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ كُلٌّ عَلَى خَيْرٍ هَؤُلاَءِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ وَهَؤُلاَءِ يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَسَ مَعَهُمْ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages aus einer seiner Wohnungen und betrat die Moschee. Dort sah er zwei Kreise: In dem einen wurde der Qurʾān rezitiert und Allah Bittgebete vorgetragen, während im anderen gelernt und gelehrt wurde. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Beide sind gut. Diese Menschen rezitieren den Qurʾān und bitten Allah, und wenn Er will, wird Er ihnen geben, und wenn Er will, wird Er ihnen vorenthalten. Und diese Menschen lernen und lehren. Wahrlich, ich bin als Lehrer gesandt worden.‘ Dann setzte er sich zu ihnen.“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out of one of his apartments one day and entered the mosque, where he saw two circles, one reciting Qur'an and supplicating to Allah, and the other learning and teaching. The Prophet (ﷺ) said: 'Both of them are good. These people are reciting the Qur'an and supplicating to Allah, and if He wills He will give them, and if He wills He will withhold from them. And these people are learning and teaching. Verily I have been sent as a teacher.' Then he sat down with them."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 230

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنُّصْحُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Zaid ibn Thābit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Möge Allah das Gesicht dessen erstrahlen lassen, der meine Worte hört und sie anderen übermittelt. Es gibt Menschen, die Wissen besitzen, aber kein Verständnis haben, und es kann sein, dass jemand Wissen an jene übermittelt, die dafür mehr Verständnis haben als er.“

Einer der Überlieferer, ʿAlī ibn Muhammad, fügte hinzu:

„Es gibt drei Dinge, aufgrund derer kein Hass in das Herz eines Muslims eindringt: Aufrichtigkeit bei einer Handlung um Allahs willen; Aufrichtigkeit gegenüber den Herrschern der Muslime; und das Festhalten an der Dschamāʿah (der Gemeinschaft der Muslime).“
It was narrated from Zaid bin Thabit that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "May Allah cause his face to shine, the man who hears what I say and conveys it (to others). There are those who have knowledge but no understanding, and there may be those who convey knowledge to those who have more understanding of it than they do.' " (One of the narrators) 'Ali bin Muhammed added to it: "There are three things because of which hatred does not enter the heart of a Muslim: Sincerity in doing an action for the sake of Allah; being sincere towards the rulers of the Muslims; and adhering to the Jama'ah (main body of the Muslims."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 231

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ ‏"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Muhammad bin Jubair bin Mutʿim überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich in al-Khaif in Mina und sagte: ›Möge Allah das Gesicht desjenigen erstrahlen lassen, der hört, was ich sage, und es weitergibt. Es gibt Menschen, die Wissen besitzen, aber kein Verständnis haben, und es kann sein, dass jemand Wissen an einen übermittelt, der dafür mehr Verständnis besitzt als er.‹“ (Hasan)

Andere Überlieferungsketten mit ähnlichem Wortlaut.
Muhammed bin Jubair bin Mut'im narrated that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stood up at Khaif in Mina and said: 'May Allah cause his face to shine, the man who hears what I say and conveys it (to others). There are those who have knowledge but no understanding, and there may be those who convey knowledge to those who have more understanding of it than they do.'" (Hasan)Other chains with similar wording.
Sunan Ibn Majah 232

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَحْفَظُ مِنْ سَامِعٍ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAbdullāh überlieferte von seinem Vater, dass er sagte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah das Gesicht desjenigen erstrahlen lassen, der einen Hadith von uns hört und ihn weitergibt; denn vielleicht bewahrt derjenige, dem er übermittelt wird, ihn besser als derjenige, der ihn zuerst hört.“
'Abdur-Rahman bin 'Abdullah narrated from his father that:
The Prophet (ﷺ) said: "May Allah cause his face to shine, the man who hears a Hadith from us and conveys it, for perhaps the one to whom it is conveyed may remember it better than the one who (first) hears it."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 233

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، - أَمْلاَهُ عَلَيْنَا - حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ رَجُلٍ، آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ ‏"‏ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ يُبَلَّغُهُ أَوْعَى لَهُ مِنْ سَامِعٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Bakrah sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag des Opferfestes eine Ansprache und sagte: ‚Die Anwesenden sollen es den Abwesenden übermitteln. Denn vielleicht versteht derjenige, dem es übermittelt wird, es besser als derjenige, der es (zuerst) hört.‘“
It was narrated that Abu Bakrah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) delivered a religious speech on the Day of Sacrifice and said: 'Let those who are present convey to those who are absent. For perhaps the one to whom it is conveyed will understand it better than the one who (first) hears it.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)