Das Bittgebet während des GebetsThe Supplication During The Prayerباب الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَةِ تَطَوُّعٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَيْلٌ لأَهْلِ النَّارِ " .
Überliefert von Abū Lailā al-Anṣārī:
Ich verrichtete an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) das freiwillige Gebet und hörte ihn sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer; wehe den Insassen des Höllenfeuers!“
Narrated AbuLayla al-Ansari:
I prayed by the side of the Messenger of Allah (ﷺ) in the supererogatory prayer and I heard him say: "I refuge in Allah from the Hell-Fire; woe to the inmates of the Hell-fire!"
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Bittgebet während des GebetsThe Supplication During The Prayerباب الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلاَةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " . يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) stand zum Gebet auf, und auch wir standen gemeinsam mit ihm auf. Ein Beduine sagte während des Gebets: „O Allah, erweise mir und Muhammad Barmherzigkeit und erweise niemandem außer uns Barmherzigkeit.“ Als der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) den Friedensgruß gesprochen hatte, sagte er zu dem Beduinen: „Du hast etwas Weites eingeengt.“ Damit meinte er die Barmherzigkeit Allahs.
Abu Hurairah said; The Messenger of Allah (May peace be upon him) got up for the prayer and we also stood up along with him. A Bedouin said said during prayer; O Allah, show mercy to me and to Muhammed and do not show mercy to anyone along with us. When the Messenger of Allah (May peace be upon him) uttered the salutation, he said to the Bedouin; you narrowed down a vast (thing). By this he meant the mercy of Allah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Bittgebet während des GebetsThe Supplication During The Prayerباب الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ إِذَا قَرَأَ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } قَالَ " سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ خُولِفَ وَكِيعٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَاهُ أَبُو وَكِيعٍ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا .
Ibn ʿAbbās berichtete: Wenn der Prophet (ﷺ) rezitierte: „Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“, sagte er: „Gepriesen sei Allah, der Allerhöchste.“
Abū Dāwūd sagte: Bei diesem Hadith unterscheiden sich die anderen Überlieferer vom Überlieferer Wakīʿ. Dieser Hadith wurde von Wakīʿ und Schuʿba überliefert, von Abū Isḥāq, von Saʿīd ibn Dschubair, von Ibn ʿAbbās als dessen eigene Aussage – und nicht vom Propheten.
Ibn ‘Abbas reported; when the prophet (ﷺ) recited: “Glorify the name of thy Lord, the Most High.” He would say:”Glory be to Allah, the most High”.
Abu Dawud said; In this tradition the other narrators have differed from the narrator Wakl. This has been narrated by Wakl, and Shu’bah from Abu Ishaq, from Sa’ld b. Jubair, from Ibn ‘Abbas as his own statement (and not from the Prophet)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Bittgebet während des GebetsThe Supplication During The Prayerباب الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ وَكَانَ إِذَا قَرَأَ
Qur’an 75:40{ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } قَالَ سُبْحَانَكَ فَبَلَى فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَحْمَدُ يُعْجِبُنِي فِي الْفَرِيضَةِ أَنْ يَدْعُوَ بِمَا فِي الْقُرْآنِ .
Mūsā b. Abī ʿĀʾiša sagte: Ein Mann pflegte auf dem Dach seines Hauses zu beten. Wenn er den Vers „Ist Er etwa nicht imstande, die Toten wieder zum Leben zu erwecken?“ [Sure al-Qiyāmah: 42] rezitierte, sagte er: „Gepriesen seist Du; warum sollte es dann nicht so sein?“ Man fragte ihn danach, und er antwortete: „Ich habe dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.“
Abū Dāwūd sagte: Aḥmad (b. Ḥanbal) sagte: Es gefällt mir, dass man im Pflichtgebet diejenigen Bittgebete rezitiert, die im Quran vorkommen.
Musa b. Abi ‘A'ishah said: A man used to pray on the roof of his house. When he recited the verse “Is not He able to bring the dead to life?” [Surah al-Qiyamah:42] he would say: ”Glory be to You, then, why not?” They asked him about it,
and he replied: "I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ)".
Abu Dawud said : Ahmad (b. Hanbal) said: It is pleasing to me that one should recite in the obligatory prayer those supplications which have occurred in the Quran.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Dauer der Verbeugung und der NiederwerfungThe Length Of The Ruku' And The Prostrationباب مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ رَمَقْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي صَلاَتِهِ فَكَانَ يَتَمَكَّنُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَقُولُ " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ " . ثَلاَثًا .
Saʿd berichtete, dass er seinen Vater oder seinen Onkel sagen hörte: Ich sah den Propheten (ﷺ) beim Verrichten des Gebets. Er verweilte in seiner Verbeugung und seiner Niederwerfung so lange, wie man dreimal die Worte „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt das Lob“ sprechen kann.
Sa’d reported that he heard his father or his uncle say ; I witnessed the Prophet (ﷺ) while offering prayer. He used to stay in his bowing and his prostration as long as one uttera the words “Glory be to Allah and praise be to Him” three times.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Dauer der Verbeugung und der NiederwerfungThe Length Of The Ruku' And The Prostrationباب مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُرْسَلٌ عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch sich verbeugt, soll er dreimal sagen: „Gepriesen sei mein gewaltiger Herr.“ Und wenn er sich niederwirft, soll er dreimal sagen: „Gepriesen sei mein allerhöchster Herr.“ Dies ist die Mindestanzahl.
Abū Dāwūd sagte: Die Überlieferungskette dieses Hadiths ist unterbrochen. Der Überlieferer ʿAun hat ʿAbdullah (ibn Masʿūd) nicht gesehen.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you bows, he should say three time,:"Glory be to my mighty Lord," and when he prostrates, he should say: "Glory be to my most high Lord" three times. This is the minimum number.
Abu Dawud said: The chain of this tradition is broken. The narrator 'Awn did not see 'Abd Allah (b. Mas'ud).
Die Dauer der Verbeugung und der NiederwerfungThe Length Of The Ruku' And The Prostrationباب مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ
Qur’an 95:1{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا
Qur’an 95:8{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ
Qur’an 75:1–40{ لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } فَانْتَهَى إِلَى
Qur’an 75:40{ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فَلْيَقُلْ بَلَى وَمَنْ قَرَأَ
Qur’an 77:1{ وَالْمُرْسَلاَتِ } فَبَلَغَ
Qur’an 77:50{ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ " . قَالَ إِسْمَاعِيلُ ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الأَعْرَابِيِّ وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلاَّ وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ .
Überliefert von AbuHurayrah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch „Bei der Feige und der Olive“ (Sure 95) rezitiert und zu deren Ende „Ist Allah nicht der beste Richter?“ (Vers 8) gelangt, soll er sagen: „Gewiss, und ich gehöre zu denen, die dies bezeugen.“ Wenn jemand „Ich schwöre beim Tag der Auferstehung“ (Sure 75) rezitiert und zu „Ist jener nicht imstande, die Toten wieder zum Leben zu erwecken?“ (Vers 40) gelangt, soll er sagen: „Gewiss.“ Und wenn jemand „Bei denen, die ausgesandt wurden“ (Sure 77) rezitiert und zu „An welche Botschaft nach dieser werden sie dann glauben?“ (Sure 50) gelangt, soll er sagen: „Wir glauben an Allah.“
Der Überlieferer Isma'il (ibn Umayyah) sagte: Ich bat darum, diese Überlieferung vor dem Beduinen, der diese Überlieferung berichtet hatte, zu wiederholen, damit ich sehen konnte, ob er sich geirrt hatte.
Er sagte: Mein Neffe, glaubst du, dass ich mich nicht daran erinnere? Ich vollzog sechzig Hadsch (Pilgerfahrten); es gibt keine Hadsch, ohne dass ich den Ort erkenne, an dem ich sie vollzogen habe.
Narrated AbuHurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: When one of you recites "By the fig and the olive" (Surah 95) and comes to its end "Is not Allah the best judge?" (verse 8), he should say: "Certainly, and I am one of those who testify to that." When one recites "I swear by the Day of Resurrection" (Surah 75) and comes to "Is not that one able to raise the dead to life? (verse 40), he should say: "Certainly." And when one recites "By those that are sent" (Surah 77), and comes to "Then in what message after that will they believe? " (Surah 50), he should say: "We believe in Allah."
The narrator Isma'il (ibn Umayyah) said: I beg to repeat (this tradition) before the Bedouin (who reported this tradition) so that I might see whether he (was mistaken).
He said: My nephew, do you think that I did not remember it? I performed sixty hajj (pilgrimages); there is no hajj but I recognize the came on which I performed it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Dauer der Verbeugung und der NiederwerfungThe Length Of The Ruku' And The Prostrationباب مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَابْنُ، رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ وَهْبِ بْنِ مَانُوسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ هَذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قُلْتُ لَهُ مَانُوسٌ أَوْ مَابُوسٌ قَالَ أَمَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَيَقُولُ مَابُوسٌ وَأَمَّا حِفْظِي فَمَانُوسٌ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ رَافِعٍ . قَالَ أَحْمَدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich habe nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinter niemandem ein Gebet verrichtet, das dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) ähnlicher war als das dieses jungen Mannes, nämlich ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Wir schätzten, dass er sich in seiner Verbeugung und in seiner Niederwerfung jeweils zehnmal verherrlichend pries.
Abū Dāwūd sagte: Aḥmad ibn Ṣāliḥ sagte: Ich fragte ihn – ʿAbd Allah –, ob der Name Manūs oder Mabūs richtig sei. Er antwortete: ʿAbd ar-Razzāq pflegte Mabūs zu sagen, aber ich erinnere mich an Manūs, also den Überlieferer Wahb ibn Manūs. Dies sind die Worte von Ibn Rāfiʿ. Es wurde auch von Aḥmad über Saʿīd ibn Dschubair nach der Überlieferung von Anas ibn Mālik überliefert.
Narrated Anas ibn Malik:
I did not offer behind anyone after the Messenger of Allah (ﷺ) a prayer like the prayer offered by the Messenger of Allah (ﷺ) than this youth, i.e. Umar ibn AbdulAziz. We estimated reciting glorification ten times in his bowing, and in his prostration ten times.
Abu Dawud said: Ahmad b. Salih said: I asked him ('Abd Allah) whether the name Manus is correct of Mabus. He replied: 'Abd al-Razzaq used to say Mabus, but I remember Manus (i.e. the narrator Wahb b. Manus). These are the words of Ibn Rafi'. It has also been narrated by Ahmad from Sa'id b. Jubair on the authority of Anas b. Malik.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Körperteile, auf denen man sich niederwerfen sollThe Limbs Upon Which One Should Prostrateباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ " . قَالَ حَمَّادٌ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ﷺ - أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلاَ يَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen – gemäß der Überlieferung von Hammād: Euer Prophet (ﷺ) wurde befohlen –, mich auf sieben (Knochen) niederzuwerfen und weder die Haare noch die Kleidung zurückzuschlagen.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Ibn Abbas reported the Prophet (ﷺ) as saying: I have been commanded - according to the version of Hammad: Your Prophet (ﷺ) was commanded - to prostrate on seven (bones), and not to fold back the hair or the clothing.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Körperteile, auf denen man sich niederwerfen sollThe Limbs Upon Which One Should Prostrateباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ " . وَرُبَّمَا قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ﷺ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ .
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen“ – und manchmal sagte der Überlieferer: „Eurem Propheten (ﷺ) wurde befohlen –, sich auf sieben Körperteile niederzuwerfen.“
Ibn ‘Abbas reported the prophet (ﷺ) as saying : I have been commanded, and sometimes the narrator said: Your prophet (ﷺ) was commanded to prostrate on seven limbs.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Körperteile, auf denen man sich niederwerfen sollThe Limbs Upon Which One Should Prostrateباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ " .
ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn ein Diener Allahs sich niederwirft, werfen sich die sieben Körperteile – nämlich sein Gesicht, seine Handflächen, seine Knie und seine Füße – gemeinsam mit ihm nieder.
‘Abbas b. ‘Abd al-Muttalib said that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: when a servant (of Allah) prostrates himself, the seven limbs, i.e, his face, his palms, his knees and his feet prostrate along with him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Körperteile, auf denen man sich niederwerfen sollThe Limbs Upon Which One Should Prostrateباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَفَعَهُ قَالَ " إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ فَلْيَرْفَعْهُمَا " .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beide Hände werfen sich nieder, wie sich das Gesicht niederwirft. Wenn einer von euch sein Gesicht (auf den Boden) legt, soll er auch seine Hände (auf den Boden) legen. Und wenn er sein Gesicht hebt, soll er auch seine Hände heben.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: Both hands prostrate as the face prostrates. When one of you puts his face (on the ground) he should put his hands too (on the ground). And when he raises it, he should raise them too.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll jemand tun, der den Imam in der Niederwerfung vorfindet?What Should One Who Finds The Imam In Prostration Do ?باب فِي الرَّجُلِ يُدْرِكُ الإِمَامَ سَاجِدًا كَيْفَ يَصْنَعُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ، حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ، وَابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا وَلاَ تَعُدُّوهَا شَيْئًا وَمَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr zum Gebet kommt, während wir uns niederwerfen, dann werft auch ihr euch nieder; rechnet dies jedoch nicht als Gebetseinheit (Rakʿah), an der ihr beim Gebet teilgenommen habt.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying; when you come to pray while we are prostrating ourselves, you must prostrate yourselves, and do not reckon it anything (rak’ah) he has been present at the prayer.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Niederwerfung auf Nase und StirnProstrating On The Nose And Foreheadباب السُّجُودِ عَلَى الأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلاَةٍ صَلاَّهَا بِالنَّاسِ .
Abū Saʿīd al-Khudrī sagte: Auf der Stirn und der Nase des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) waren aufgrund des Gebets, in dem er die Menschen im Gebet leitete, Spuren von Erde zu sehen.
Abu sa’ld al-Khudri said: The mark of earth was seen on the forehead and nose of the Messenger of Allah (ﷺ) due to the prayer in which he led the people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Niederwerfung auf Nase und StirnProstrating On The Nose And Foreheadباب السُّجُودِ عَلَى الأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، نَحْوَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Maʿmar über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert.
The above mentioned tradition has also been transmitted by Ma’mar through a different chain of narrators to the same effect.
Die Art der NiederwerfungThe Manner Of Prostrationباب صِفَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Al-Barāʾ beschrieb uns die Art der Niederwerfung. Er legte seine Hände (Handflächen) auf, stützte sich auf seine Knie und hob seine Hüften an. Er sagte: So pflegte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) niederzuwerfen.
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
Al-Bara' described to us (the nature of prostration). He placed his hands (palms), reclined on his knees, and raised his hips; he said: This is how the Messenger of Allah (ﷺ) used to prostrate himself.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Art der NiederwerfungThe Manner Of Prostrationباب صِفَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nehmt beim Niederwerfen eine maßvolle Haltung ein und achtet darauf, dass keiner von euch seine Unterarme wie ein Hund auf dem Boden ausstreckt.
Anas reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying; Adopt a moderate position when prostrating yourselves, and see that none of you stretches out his forearms(on the ground) like a dog.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Art der NiederwerfungThe Manner Of Prostrationباب صِفَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ، يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ .
Maimūnah sagte: Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sich niederwarf, hielt er seine Arme so weit von seinen Seiten entfernt, dass ein Lamm darunter hätte hindurchgehen können.
Maimunah said: When the Prophet(ﷺ) prostrated himself, he kept his arms so far away from his sides that if a lamb had wanted to pass under his arms, it could have done so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Art der NiederwerfungThe Manner Of Prostrationباب صِفَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي، يُحَدِّثُ بِالتَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Ich kam von hinten zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Ich sah das Weiß seiner Achselhöhlen; er hielt seine Arme von seinen Seiten ab und hob seinen Bauch vom Boden an.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
I came to the Prophet (ﷺ) from behind. I saw the whiteness of his armpits and he kept his arms away from his sides and raised his stomach (from the ground).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Art der NiederwerfungThe Manner Of Prostrationباب صِفَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ .
Überliefert von Ahmar ibn Jazʿ:
Wenn sich der Gesandte Allahs (ﷺ) niederwarf, hielt er seine Arme so weit von seinen Seiten entfernt, dass wir Mitleid mit ihm bekamen.
Narrated Ahmar ibn Jaz':
When the Messenger of Allah (ﷺ) prostrated himself, he kept his arms far away from his sides so much so that we took pity on him.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
