Eine Frau, die ohne Khimār betetA Woman Praying Without A Khimarباب الْمَرْأَةِ تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ - عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah nimmt das Gebet einer Frau, die die Pubertät erreicht hat, nicht an, wenn sie keinen Schleier trägt.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde von Saʿīd ibn Abī ʿArūbah über Qatādah, überliefert von al-Hasan, vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) said: Allah does not accept the prayer of a woman who has reached puberty unless she wears a veil.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Sa;id b. Abi 'Arubah from Qatadah on the authority of al-Hasan from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Frau, die ohne Khimār betetA Woman Praying Without A Khimarباب الْمَرْأَةِ تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، نَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ وَفِي حُجْرَتِي جَارِيَةٌ فَأَلْقَى لِي حِقْوَهُ وَقَالَ " شُقِّيهِ بِشَقَّتَيْنِ فَأَعْطِي هَذِهِ نِصْفًا وَالْفَتَاةَ الَّتِي عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفًا فَإِنِّي لاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ حَاضَتْ أَوْ لاَ أُرَاهُمَا إِلاَّ قَدْ حَاضَتَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ .
Muhammad sagte: „ʿĀʾischa kam zu Safiyya, der Mutter von Talḥa al-Ṭalḥāt. Als sie ihre Tochter sah, sagte sie: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat ein, und in meiner Wohnung war ein Mädchen. Er gab mir sein Untergewand und sagte: ›Zerreiße es in zwei Stücke und gib die eine Hälfte diesem Mädchen und die andere Hälfte dem Mädchen bei Umm Salama.‹ Ich glaube, sie war bereits in die Pubertät gekommen – oder er sagte: Ich glaube, sie waren bereits in die Pubertät gekommen.“
Abū Dāwūd sagte: Hischām hat es in ähnlicher Weise von Muḥammad ibn Sīrīn überliefert.
Muhammad said: ‘A’ishah came to Safiyyah Umm Talha al-Talhat and seeing her daughter she said: The Messenger of Allah (ﷺ) entered (into the house) and there was a girl in my apartment. He gave his lower garment (wrapper) to me and said; tear it into two pieces and give one-half to this (girl) and the other half to the girl with Umm Salamah. I think she has reached puberty, or (he said) I think they have reached puberty.
Abu Dawud said: Hisham has narrated it similarly from Muhammad b. Sirin.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Herabhängenlassen der Kleidung im GebetAs-Sadl In The Prayerباب مَا جَاءَ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، - قَالَ إِبْرَاهِيمُ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِسْلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ .
Überliefert von Abū Hurayrah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte es, während des Gebets die Kleidung nachzuschleifen, und dass ein Mann seinen Mund bedeckt.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde ebenfalls von ʿĪsā überliefert, der ihn von ʿAtāʾ und dieser von Abū Hurayrah überliefert: Der Prophet (ﷺ) untersagte es, während des Gebets die Kleidung nachzuschleifen.
Narrated AbuHurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade trailing garments during prayer and that a man should cover his mouth.
Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by 'Isi on the authority of 'Ata' from Abu Hurairah: The Prophet (ﷺ) forbade trailing garments during prayer.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Herabhängenlassen der Kleidung im GebetAs-Sadl In The Prayerباب مَا جَاءَ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّي سَادِلاً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يُضَعِّفُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ .
Ibn Juraidsch sagte: Ich sah ʿAtāʾ häufig beten, während er sein Gewand nachschleifen ließ.
Abū Dāwūd sagte: Diese Praxis von ʿAtāʾ schwächt den Hadith, der von Abū Huraira überliefert wurde.
Ibn Juraij said; I often saw ‘Ata praying while letting his garment trail.
Abu Dawud said: This (practice of ‘Ata’) weakens the tradition (narrated by Abu Hurairah).
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in Frauenkleidern (Shuʿūr)Praying In Women's Garments (Shu'ur)باب الصَّلاَةِ فِي شُعُرِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ شَكَّ أَبِي .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte weder auf unseren Tüchern noch auf unseren Decken zu beten. ʿUbaidallāh sagte: Mein Vater war sich unsicher.
‘A’ishah said; The Messenger of Allah (ﷺ) would not pray on our sheets of cloth or on our quits. ‘Ubaid allah said: My father doubted.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der mit am Hinterkopf zusammengebundenem Haar betetA Man Praying With His Hair Fastened (At The Back Of The Head)باب الرَّجُلِ يُصَلِّي عَاقِصًا شَعْرَهُ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَدْ غَرَزَ ضُفُرَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إِلَيْهِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ أَقْبِلْ عَلَى صَلاَتِكَ وَلاَ تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ " . يَعْنِي مَقْعَدَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي مَغْرِزَ ضُفُرِهِ .
Überliefert von Abū Rāfiʿ:
Saʿīd ibn Abū Saʿīd al-Maqburī berichtete nach seinem Vater, dass er Abū Rāfiʿ, den freigelassenen Sklaven des Propheten (ﷺ), sah, wie dieser an al-Hasan ibn ʿAlī – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – vorbeiging, während er dastand und betete. Dieser hatte das hintere Haarband seines Haares zusammengebunden. Abū Rāfiʿ löste es. Al-Hasan wandte sich ihm zornig zu. Abū Rāfiʿ sagte zu ihm: „Konzentriere dich auf dein Gebet und sei nicht zornig. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Dies ist der Sitz des Satans.‘“ Damit meinte er das hintere Haarband.
Narrated AbuRafi':
Sa'id ibn AbuSa'id al-Maqburi reported on the authority of his father that he saw AbuRafi' the freed slave of the Prophet (ﷺ), passing by Hasan ibn Ali (Allah be pleased with them) when he was standing offering his prayer. He had tied the back knot of his hair. AbuRafi' untied it. Hasan turned to him with anger, AbuRafi' said to him: Concentrate on your prayer and do not be angry: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: This is the seat of the devil, referring to the back knot of the hair.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der mit am Hinterkopf zusammengebundenem Haar betetA Man Praying With His Hair Fastened (At The Back Of The Head)باب الرَّجُلِ يُصَلِّي عَاقِصًا شَعْرَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ وَرَاءَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ وَأَقَرَّ لَهُ الآخَرُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Kurayb, der freigelassene Sklave von Ibn ʿAbbās, berichtete: ʿAbdullah ibn ʿAbbās sah ʿAbdullah ibn al-Ḥārith beten, wobei sein Haar im Nacken zusammengebunden war. Er stellte sich hinter ihn und begann, es zu lösen. Dieser blieb dabei unbewegt stehen. Als er sein Gebet beendet hatte, kam er zu Ibn ʿAbbās und sagte zu ihm: „Was hast du mit meinem Kopf gemacht?“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Derjenige, der betet, während sein Haar im Nacken zusammengebunden ist, gleicht demjenigen, der gefesselt betet.‹“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Kurayb the freed slave of Ibn Abbas reported: Abdullah ibn Abbas saw Abdullah ibn al-Harith praying having the back knot of the hair. He stood behind him and began to untie it. He remained standing unmoved (stationary). When he finished his prayer he came to Ibn Abbas and said to him: What were you doing with my head? He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A man who prays with the black knot of hair tied is the one praying pinioned.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in SandalenPraying In Sandalsباب الصَّلاَةِ فِي النَّعْلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn as-Sāʾib:
Ich sah den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung Mekkas beten, und er hatte seinen Schuh an seiner linken Seite abgelegt.
Narrated Abdullah ibn as-Sa'ib:
I saw the Prophet (ﷺ) praying on the day of the conquest of Mecca and he had placed his shoe at his left side.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in SandalenPraying In Sandalsباب الصَّلاَةِ فِي النَّعْلِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ - أَوْ ذِكْرُ مُوسَى وَعِيسَى ابْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَوِ اخْتَلَفُوا - أَخَذَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ لِذَلِكَ .
ʿAbd Allah ibn al-Sāʾib sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete in Mekka das Morgengebet. Er begann, die Sūrah al-Muʾminūn zu rezitieren. Als er zur Beschreibung von Moses und Aaron – oder zur Beschreibung von Moses und Jesus; der Überlieferer Ibn ʿAbbās war sich bei diesem Wort unsicher, oder die anderen Überlieferer waren sich darüber uneinig – gelangte, hustete der Prophet (ﷺ), brach die Rezitation ab und verbeugte sich. ʿAbd Allah ibn al-Sāʾib war anwesend und sah den gesamten Vorfall.
‘Abd Allah b. al-Sa’ib said; the Messenger of Allah (ﷺ) led us in the morning prayer at Mecca. He began to recite Surah al-Mu;minin and while he came to description of Moses and Aaron or the description of Moses and Jesus the narrator Ibn ‘Abbad doubts or other narrators differed amongst themselves on this word the prophet (ﷺ) coughed and gave up (recitation) and then bowed ‘Abd Allah b. al-Sa’ib was present seeing all this incident.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in SandalenPraying In Sandalsباب الصَّلاَةِ فِي النَّعْلِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَتَهُ قَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ " . قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ جِبْرِيلَ ﷺ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا " . وَقَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا " .
Überliefert von Abu Saʿīd al-Chudrī:
Während der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Gefährten im Gebet leitete, zog er seine Sandalen aus und legte sie auf seine linke Seite. Als die Menschen dies sahen, zogen sie ebenfalls ihre Sandalen aus. Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, fragte er: „Was hat euch dazu veranlasst, eure Sandalen auszuziehen?“ Sie antworteten: „Wir sahen, dass du deine Sandalen ausgezogen hast, also zogen wir unsere Sandalen aus.“
Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Dschibrīl kam zu mir und teilte mir mit, dass sich Unreinheit an ihnen befand. Wenn einer von euch zur Moschee kommt, soll er nachsehen. Wenn er an seinen Sandalen Unreinheit findet, soll er sie abwischen und in ihnen beten.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
While the Messenger of Allah (ﷺ) was leading his Companions in prayer, he took off his sandals and laid them on his left side; so when the people saw this, they removed their sandals. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he asked: What made you remove your sandals? The replied: We saw you remove your sandals, so we removed our sandals.
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Gabriel came to me and informed me that there was filth in them. When any of you comes to the mosque, he should see; if he finds filth on his sandals, he should wipe it off and pray in them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in SandalenPraying In Sandalsباب الصَّلاَةِ فِي النَّعْلِ
حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا قَالَ " فِيهِمَا خَبَثًا " . قَالَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ " خَبَثًا " .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls über eine Überliefererkette von Bakr ibn ʿAbd Allah überliefert. Diese Version enthält das Wort „Khubuth“ (Unrat) und an zwei Stellen das Wort „Khubuthān“ (Unrat).
This tradition has also been transmitted through a chain by Bakr b. ‘Abd Allah. This version has the word Khubuth (filth) and in two places the word Khubuthan (filth).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in SandalenPraying In Sandalsباب الصَّلاَةِ فِي النَّعْلِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلاَ خِفَافِهِمْ " .
Überliefert von Aws ibn Thābit al-Anṣārī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Unterscheidet euch von den Juden, denn sie beten weder in ihren Sandalen noch in ihren Schuhen.
Narrated Aws ibn Thabit al-Ansari:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Act differently from the Jews, for they do not pray in their sandals or their shoes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in SandalenPraying In Sandalsباب الصَّلاَةِ فِي النَّعْلِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلاً .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) sowohl barfuß als auch Sandalen tragend beten.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying both barefooted and wearing sandals.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine Person zum Gebet ihre Sandalen auszieht, wo soll sie sie hinlegen?If A Person Takes Off His Sandals For Prayer, Where Should He Place Them ?باب الْمُصَلِّي إِذَا خَلَعَ نَعْلَيْهِ أَيْنَ يَضَعُهُمَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلاَ يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ عَنْ يَسَارِهِ فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch betet, soll er seine Sandalen nicht zu seiner rechten oder zu seiner linken Seite legen, sodass sie sich auf der rechten Seite eines anderen befinden, es sei denn, dass sich niemand zu seiner Linken befindet; vielmehr soll er sie zwischen seine Füße legen.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: When any of you prays, he should not place his sandals on his right side or on his left so as to be on the right side of someone else, unless no one is at his left, but should place them between his feet.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine Person zum Gebet ihre Sandalen auszieht, wo soll sie sie hinlegen?If A Person Takes Off His Sandals For Prayer, Where Should He Place Them ?باب الْمُصَلِّي إِذَا خَلَعَ نَعْلَيْهِ أَيْنَ يَضَعُهُمَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلاَ يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch betet und seine Sandalen auszieht, soll er niemandem mit ihnen schaden. Er soll sie zwischen seine Füße legen oder mit ihnen an den Füßen beten.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: when any of you prays and takes off his sandals, he should not harm anyone by them. He should place them between his feet or pray with them on
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet auf einer Khumra (kleinen Matte)Praying On A Khumr (Small Mat)باب الصَّلاَةِ عَلَى الْخُمْرَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .
Maimunah bint al-Harith berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu beten, während ich mich in seiner Nähe im Zustand der Menstruation befand. Manchmal berührte sein Gewand mich, wenn er sich niederwarf. Er pflegte auf einer kleinen Gebetsmatte zu beten.
Maimunah bint al-Harith reported : the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray while. I was by his side in the state of menstruation. Sometime his cloth would touch me when he prostrated. He would pray on a small mat.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet auf einer Hasīr (großen Matte)Praying On A Hasir (Large Mat)باب الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَخْمٌ - وَكَانَ ضَخْمًا - لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ - وَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا وَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ - فَصَلِّ حَتَّى أَرَاكَ كَيْفَ تُصَلِّي فَأَقْتَدِيَ بِكَ . فَنَضَحُوا لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ كَانَ لَهُمْ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ فُلاَنُ بْنُ الْجَارُودِ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ لَمْ أَرَهُ صَلَّى إِلاَّ يَوْمَئِذٍ .
Anas b. Mālik berichtete: Ein Mann von den Ansār sagte: „Ich bin ein beleibter Mann – und er war tatsächlich ein dicker Mann – und ich kann nicht gemeinsam mit dir beten.“ Darauf bereitete er ihm Essen zu und lud ihn in sein Haus ein. Er sagte: „Bitte bete hier, damit ich sehen kann, wie du betest, und dir dann folgen kann.“ Sie wuschen eine Seite ihrer Matte. Danach stand er auf und betete zwei Rakʿah. Ibn al-Dschārūd fragte Anas b. Mālik: „Verrichtete er das Duḥā-Gebet?“ Er antwortete: „Ich sah ihn dieses Gebet nur an jenem Tag verrichten.“
Anas b. Malik reported: A man from the Ansar said: I am a corpulent man-and he was (actually) a fat man; I cannot pray along with you. He prepared food for him and invited him to his house. (he said) (please) pray (here) so that I may see how you pray, and then I would follow you. They (the people) washed one side of their mat. He (the prophet) then got up and prayed two Rak’ahs. Ibn al-Jarud asked Anas b. Malik: would he (the prophet) say the forenoon prayer? He replied: I did not see him offering this prayer except that day.
Das Gebet auf einer Hasīr (großen Matte)Praying On A Hasir (Large Mat)باب الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الذَّرَّاعُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَزُورُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَتُدْرِكُهُ الصَّلاَةُ أَحْيَانًا فَيُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ لَنَا وَهُوَ حَصِيرٌ نَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ .
Anas ibn Mālik sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte Umm Sulaim zu besuchen. Manchmal kam die Zeit des Gebets, und er betete auf einer Unterlage von uns, die eigentlich eine Matte war. Sie (Umm Sulaim) pflegte sie mit Wasser zu waschen.
Anas b. Malik said; the prophet (ﷺ) used to visit Umm Sulaim. Sometimes the time for prayer would come and he would pray on out carpet that was really a mat. She (Umm Sulaim) used to wash it with water.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet auf einer Hasīr (großen Matte)Praying On A Hasir (Large Mat)باب الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - بِمَعْنَى الإِسْنَادِ وَالْحَدِيثِ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ .
Überliefert von al-Mughīrah ibn Schuʿbah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte auf einer Matte und auf einem gegerbten Fell zu beten.
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray on a mat and on a tanned skin.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der sich auf seinem Gewand niederwirftA Man Prostrating On His Garmentباب الرَّجُلِ يَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ .
Anas ibn Mālik sagte: Wir pflegten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) bei großer Hitze zu beten. Wenn einer von uns wegen der starken Hitze sein Gesicht bei der Niederwerfung nicht auf den bloßen Boden legen konnte, breitete er sein Tuch aus und warf sich darauf nieder.
Anas b. Malik said: we used to pray along with the Messenger of Allah (ﷺ) in intense heat. When any of us could not rest his face on bare ground while prostrating due to intense heat he spread his cloth and would prostrate on it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
