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Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abū Saʿīd al-Chudrī in ähnlicher Weise über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung ist vollständiger. In dieser Fassung sagte er: „Warnt es drei Tage lang; wenn es danach wieder vor euch erscheint, dann tötet es, denn es ist nur ein Satan.“

The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu Sa'id al-Khudri in a similar manner through a different chain of narrators. This version is more perfect. In this version he said : give it a warning for three days; if it appears to you after that, then kill it, for it is only a devil.

Überliefert von ʿAbdurrahman ibn Abū Laylā:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über Hausschlangen gefragt. Er sagte: „Wenn ihr eine von ihnen in eurer Behausung seht, sagt: Ich beschwöre dich bei dem Bund, den Noah mit dir geschlossen hat, und ich beschwöre dich bei dem Bund, den Salomo mit dir geschlossen hat, uns keinen Schaden zuzufügen. Wenn sie danach wiederkommen, dann tötet sie.“

Narrated AbdurRahman Ibn AbuLayla:




The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about the house-snakes. He said: When you see one of them in your dwelling, say: I adjure you by the covenant which Noah made with you, and I adjure you by the covenant which Solomon made with you not to harm us. Then if they come back, kill them.

Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Tötet alle Schlangen, außer der kleinen weißen, die wie ein silberner Stab aussieht.

Abū Dāwūd sagte: Ein Mann sagte zu mir: Eine weiße Schlange windet sich bei ihrer Fortbewegung nicht. Wenn dies zutrifft, ist das – so Allah will – ein Merkmal von ihr.

Narrated Abdullah ibn Mas'ud:




Kill all the snakes except the little white one which looks like a silver wand.




Abu Dawud said: A man said to me: A white snake does not wind in its movement. If it is correct, that is a sign in it, if Allah wills.

ʿĀmir ibn Saʿd berichtete unter Berufung auf seinen Vater: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl, einen Gecko zu töten, und bezeichnete ihn als ein schädliches kleines Geschöpf.

‘Amir b. Sa’d, quoting his father, said : The Messenger of Allah (May peace be upon him) ordered a gecko to be killed, and calling it a noxious little creature.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Gecko mit dem ersten Schlag tötet, werden ihm so und so viele gute Taten gutgeschrieben. Wenn er ihn mit dem zweiten Schlag tötet, werden ihm so und so viele gute Taten gutgeschrieben, weniger als zuvor; und wenn er ihn mit dem dritten Schlag tötet, werden ihm so und so viele gute Taten gutgeschrieben, weniger als zuvor.

Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: If anyone kills a gecko with the first blow, such and such number of good deeds will be recorded for him, if he kills it with the second blow, such and such number of good deeds will be recorded for him less than the former; and if he kills it with the third blow, such and such number of good deeds will be recorded for him, less than the former.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Für den ersten Schlag werden siebzig gute Taten verzeichnet.

Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: For the first blow seventy good deeds will be recorded.

Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

Ein Prophet ließ sich unter einem Baum nieder und wurde von einer Ameise gestochen. Er befahl, das Gepäck wegzuschaffen, und es wurde unter dem Baum hervorgeholt. Dann befahl er, es anzuzünden, und es wurde verbrannt. Daraufhin offenbarte Allah ihm: „Warum nicht nur eine Ameise?“

Abu hurairah reported the prophet (peace be upon him) as saying : A prophet got down beneath a tree and he was stung by an ant. He ordered regarding the baggage and it was removed from beneath it. He then ordered regarding it and it was burnt. Allah then revealed to him : why not (just) one ant?

Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Eine Ameise stach einen Propheten. Daraufhin befahl er, eine Ameisenkolonie zu verbrennen. Allah offenbarte ihm: Weil dich eine Ameise gestochen hat, hast du eine Gemeinschaft vernichtet, die Mich preist.

Abu Hurairah reported Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : An ant stung a prophet. He ordered a colony of ants to be burned. Allah revealed to him : because an ant stung you, you have perished a community which glorifies Me.

Abdullah ibn Abbas berichtete:

Der Prophet (ﷺ) verbot, vier Tiere zu töten: Ameisen, Bienen, Wiedehopfe und Sperber.

Narrated Abdullah ibn Abbas:




The Prophet (ﷺ) prohibited to kill four creatures: ants, bees, hoopoes, and sparrow-hawks.

ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh überlieferte von seinem Vater, dass er sagte:

Als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise waren und er sich entfernt hatte, um sich zu erleichtern, sahen wir einen Hummarah-Vogel mit zwei Jungen. Wir nahmen die beiden Jungen. Daraufhin kam der Hummarah-Vogel und begann, mit seinen Flügeln zu flattern. Dann kam der Prophet (Allahs Frieden sei auf ihm) und sagte: „Wer hat diesen Vogel durch die Wegnahme seiner Jungen gequält? Gebt ihr ihre Jungen zurück.“

Wir sahen auch einen Ameisenhaufen, den wir verbrannt hatten. Er fragte: „Wer hat diesen verbrannt?“ Wir antworteten: „Wir.“ Er sagte: „Niemand außer dem Herrn des Feuers darf mit Feuer bestrafen.“

‘Abd al-Rahman b. ‘Abd Allah quoted his father as saying : When we were on a journey with the Messenger of Allah (ﷺ) and he had gone to releive himself, we saw a Hummarah with two young ones. We took the young ones. The Hummarah came and began to spread out its wings. Then the prophet (May peace be upon him) came and said : who has pained this young by the loss of her young? Give her young ones back to her. We also saw an ant-hill which we had burned. He asked? Who has burned this? We replied : we have. He said: it is not fitting that anyone but the lord of the fire should punish with fire.

AbdurRahman ibn Uthman überlieferte:

Als ein Arzt den Propheten (ﷺ) darüber befragte, Frösche als Bestandteil eines Arzneimittels zu verwenden, verbot er ihm, sie zu töten.

Narrated AbdurRahman ibn Uthman:




When a physician consulted the Prophet (ﷺ) about putting frogs in medicine, he forbade him to kill them.

ʿAbd ibn Mughaffal sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Werfen von Kieselsteinen (zum Zeitvertreib) und sagte: Wild wird dadurch nicht erlegt. Auch wird dadurch kein Feind verletzt; doch kann es bisweilen ein Auge ausschlagen oder einen Zahn ausbrechen.

‘Abd b. Mughaffal said : The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited throwing pebbles (in sport) saying : game is not caught by such means. Neither is an enemy injured, but it may sometimes put out an eye or break a tooth.

Überliefert von Umm ʿAtiyya al-Anṣāriyya:

Eine Frau pflegte in Medina Beschneidungen vorzunehmen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihr: „Schneide nicht zu stark, denn das ist für eine Frau besser und für den Ehemann angenehmer.“

Abū Dāwūd sagte: Es wurde von ʿUbaid Allāh ibn ʿAmr über ʿAbd al-Malik mit derselben Bedeutung über eine andere Überlieferungskette überliefert.

Abū Dāwūd sagte: Dies ist keine starke Überlieferung. Sie wurde in mursal-Form überliefert, wobei die Verbindung zu den Gefährten fehlt.

Abū Dāwūd sagte: Muḥammad ibn Ḥasan ist unbekannt, und diese Überlieferung ist schwach.

Narrated Umm Atiyyah al-Ansariyyah:




A woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet (ﷺ) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband.




Abu Dawud said: It has been transmitted by 'Ubaid Allah b. 'Amr from 'Abd al-Malik to the same effect through a different chain.




Abu Dawud said: It is not a strong tradition. It has been transmitted in mursal form (missing the link of the Companions)




Abu Dawud said: Muhammad b. Hasan is obscure, and this tradition is weak.

Überliefert von Abū Usayd al-Ansārī:

Abū Usayd hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, als dieser die Moschee verließ und Männer und Frauen sich auf dem Weg vermischten: „Tretet zurück, denn ihr dürft nicht in der Mitte des Weges gehen; haltet euch an den Seiten des Weges.“ Daraufhin hielten sich die Frauen so dicht an der Wand, dass ihre Gewänder daran entlangstreiften.

Narrated AbuUsayd al-Ansari:




AbuUsayd heard the Messenger of Allah (ﷺ) say when he was coming out of the mosque, and men and women were mingled in the road: Draw back, for you must not walk in the middle of the road; keep to the sides of the road. Then women were keeping so close to the wall that their garments were rubbing against it.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) verbot, dass ein Mann zwischen zwei Frauen geht.

Narrated Abdullah ibn Umar:




The Prophet (ﷺ) prohibited that one, i.e. man, should walk between two women.

Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene, sagt: „Der Sohn Adams kränkt Mich, indem er die Zeit beschimpft, während Ich die Zeit bin. Die Herrschaft liegt in Meiner Hand. Ich lasse die Nacht und den Tag aufeinanderfolgen.“

Ibn as-Sarḥ sagte: „Überliefert von Ibn al-Musayyab statt von Saʿīd.“

Abu Hurairah reported the prophet (ﷺ) as saying: Allah most high says : “The son of Adam injures me by abusing time, whereas I am time. Authority is in my hand. I alternate the night and the day”.




Ibn al-Sarh said: “on the authority of Ibn al-Musayyab instead of Sa’id’.

ʿUmar ibn al-Khattab berichtete:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Taten werden nach den Absichten beurteilt, und jedem Menschen kommt zu, was er beabsichtigt hat. Wer also auswandert, um einen weltlichen Vorteil zu erlangen oder eine Frau zu heiraten, dessen Auswanderung gilt dem, wofür er ausgewandert ist.“

Narrated 'Umar bin Al-Khattab:



I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The reward of deeds depends upon the
intentions and every person will get the reward according to what he
has intended. So whoever emigrated for worldly benefits or for a woman
to marry, his emigration was for what he emigrated for."

ʿAʾischa, die Mutter der Gläubigen, berichtete:
Al-Harith ibn Hischam fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs, wie kommt die Offenbarung zu dir?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Manchmal kommt sie zu mir wie das Läuten einer Glocke. Diese Form ist für mich am schwersten. Dann lässt dieser Zustand nach, und ich habe aufgenommen, was mir mitgeteilt wurde. Manchmal erscheint mir der Engel in Gestalt eines Mannes und spricht zu mir, und ich erfasse, was er sagt.“
ʿAʾischa fügte hinzu: „Ich sah, wie die Offenbarung an einem sehr kalten Tag auf den Propheten (ﷺ) herabkam. Als dieser Zustand nachließ, rann der Schweiß von seiner Stirn.“

Narrated 'Aisha:




(the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Messenger (ﷺ) "O Allah's Messenger! How is the Divine Inspiration revealed to you?" Allah's Messenger (ﷺ) replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." 'Aisha added: Verily I saw the Prophet (ﷺ) being inspired divinely on a very cold day and noticed the sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over).

ʿAʾischa, die Mutter der Gläubigen, berichtete:
Die Offenbarung an den Gesandten Allahs (ﷺ) begann mit guten, wahrhaftigen Träumen. Jeder Traum, den er sah, traf so deutlich ein wie das Licht des Morgens. Dann wurde ihm die Zurückgezogenheit lieb. Er zog sich in die Höhle Hira zurück und widmete sich dort mehrere Nächte der Anbetung Allahs, bevor er zu seiner Familie zurückkehrte. Dafür nahm er Proviant mit. Anschließend kehrte er zu Khadidscha zurück und versorgte sich erneut für einen ähnlichen Aufenthalt. So ging es weiter, bis die Wahrheit zu ihm kam, während er in der Höhle Hira war.

Der Engel kam zu ihm und sagte: „Lies!“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ich kann nicht lesen.“ Der Prophet (ﷺ) berichtete weiter: „Da ergriff mich der Engel und drückte mich so fest, dass es mich bis an die Grenze meiner Kraft brachte. Dann ließ er mich los und sagte erneut: ‚Lies!‘ Ich antwortete: ‚Ich kann nicht lesen.‘ Daraufhin ergriff er mich ein zweites Mal und drückte mich bis an die Grenze meiner Kraft. Dann ließ er mich los und sagte: ‚Lies!‘ Wieder antwortete ich: ‚Ich kann nicht lesen.‘ Da ergriff er mich ein drittes Mal und drückte mich. Dann ließ er mich los und sagte: ‚Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel. Lies, und dein Herr ist der Edelste, …‘“ (96.1, 96.2, 96.3)

Mit dieser Offenbarung kehrte der Gesandte Allahs (ﷺ) zurück, während sein Herz heftig schlug. Er ging zu Khadidscha bint Khuwailid und sagte: „Hüllt mich ein! Hüllt mich ein!“ Sie hüllten ihn ein, bis seine Furcht nachließ. Dann erzählte er Khadidscha, was geschehen war, und sagte: „Ich habe um mich selbst gefürchtet.“ Khadidscha antwortete: „Niemals! Bei Allah, Allah wird dich niemals erniedrigen. Du pflegst die Verwandtschaftsbande, stehst Bedürftigen und Hilflosen bei, bewirtest deine Gäste und hilfst Menschen, die von Unglück betroffen sind.“

Khadidscha begleitete ihn daraufhin zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzza. Er war in der vorislamischen Zeit Christ geworden und schrieb die hebräische Schrift. Aus dem Evangelium schrieb er auf Hebräisch so viel nieder, wie Allah es wollte. Er war alt geworden und hatte sein Augenlicht verloren. Khadidscha sagte zu ihm: „O mein Vetter, höre deinem Neffen zu!“ Waraqa fragte: „O mein Neffe, was hast du gesehen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) berichtete ihm, was er gesehen hatte. Waraqa sagte: „Das ist der Namus, der Engel, den Allah zu Musa gesandt hat. Wäre ich doch noch jung! Möge ich noch leben, wenn dein Volk dich vertreibt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Werden sie mich denn vertreiben?“ Waraqa antwortete: „Ja. Niemand kam mit etwas Ähnlichem wie dem, was du gebracht hast, ohne angefeindet zu werden. Wenn ich deinen Tag noch erlebe, werde ich dich nach Kräften unterstützen.“ Bald darauf starb Waraqa, und die Offenbarung setzte für eine Zeit aus.

Narrated 'Aisha (the mother of the faithful believers): The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Messenger (ﷺ) was in the form of good dreams which came true like bright daylight, and then the love of seclusion was bestowed upon him. He used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him the journey food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again till suddenly the Truth descended upon him while he was in the cave of Hira. The angel came to him and asked him to read. The Prophet (ﷺ) replied, "I do not know how to read." The Prophet (ﷺ) added, "The angel caught me (forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, 'I do not know how to read.' Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read but again I replied, 'I do not know how to read (or what shall I read)?' Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said, 'Read in the name of your Lord, who has created (all that exists), created man from a clot. Read! And your Lord is the Most Generous." (96.1, 96.2, 96.3) Then Allah's Messenger (ﷺ) returned with the Inspiration and with his heart beating severely. Then he went to Khadija bint Khuwailid and said, "Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and after that he told her everything that had happened and said, "I fear that something may happen to me." Khadija replied, "Never! By Allah, Allah will never disgrace you. You keep good relations with your kith and kin, help the poor and the destitute, serve your guests generously and assist the deserving calamity-afflicted ones." Khadija then accompanied him to her cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, who, during the pre-Islamic Period became a Christian and used to write the writing with Hebrew letters. He would write from the Gospel in Hebrew as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said to Waraqa, "Listen to the story of your nephew, O my cousin!" Waraqa asked, "O my nephew! What have you seen?" Allah's Messenger (ﷺ) described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same one who keeps the secrets (angel Gabriel) whom Allah had sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn you out." Allah's Messenger (ﷺ) asked, "Will they drive me out?" Waraqa replied in the affirmative and said, "Anyone (man) who came with something similar to what you have brought was treated with hostility; and if I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while.

Dschabir ibn ʿAbdullah al-Ansari berichtete über die Zeit, in der die Offenbarung aussetzte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Während ich ging, hörte ich plötzlich eine Stimme vom Himmel. Ich blickte auf und sah den Engel, der in der Höhle Hira zu mir gekommen war, auf einem Sitz zwischen Himmel und Erde. Ich fürchtete mich vor ihm, kehrte nach Hause zurück und sagte: ‚Hüllt mich ein!‘ Dann offenbarte Allah die Verse: ‚O du Eingehüllter! Steh auf und warne!‘ bis zu den Worten: ‚Und meide den Götzendienst!‘ (74.1-5) Danach kam die Offenbarung wieder verstärkt und regelmäßig.“

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari (while talking about the period of pause in revelation) reporting the speech of the Prophet: "While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. I looked up and saw the same angel who had visited me at the cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said, 'Wrap me (in blankets).' And then Allah revealed the following Holy Verses (of Quran): 'O you (i.e. Muhammad)! wrapped up in garments!' Arise and warn (the people against Allah's Punishment),... up to 'and desert the idols.' (74.1-5) After this the revelation started coming strongly, frequently and regularly."