VersöhnungReconciliationباب فِي إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ " .
Überliefert von Abū ad-Dardāʾ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht über etwas informieren, das im Rang vortrefflicher ist als Fasten, Gebet und Almosen (Sadaqah)?“ Die Menschen antworteten: „Ja, o Prophet Allahs!“ Er sagte: „Es ist, die Beziehungen zwischen den Menschen zu verbessern; sie zu verderben ist der Scherer (das Zerstörerische).“
Narrated AbudDarda':
The Prophet (ﷺ) said: Shall I not inform you of something more excellent in degree than fasting, prayer and almsgiving (sadaqah)? The people replied: Yes, Prophet of Allah! He said: It is putting things right between people, spoiling them is the shaver (destructive).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
VersöhnungReconciliationباب فِي إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لَمْ يَكْذِبْ مَنْ نَمَى بَيْنَ اثْنَيْنِ لِيُصْلِحَ " . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُسَدَّدٌ " لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا " .
Ḥumaid ibn ʿAbd ar-Raḥmān überlieferte von seiner Mutter, dass sie sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer lügt, um zwischen zwei Menschen Frieden zu stiften, der gilt nicht als Lügner.“ In der Überlieferung von Aḥmad ibn Muḥammad und Musaddad heißt es: „Derjenige, der zwischen den Menschen Frieden stiftet, indem er Gutes sagt und das Gute vermehrt, ist kein Lügner.“
Humaid b. 'Abd al-Rahman quoted his mother as saying: The Prophet (ﷺ) said: He who forged in order to put things right between two persons did not lie. The version by Ahmad ibn Muhammad and Musaddad has: The liar is not the one who puts things right between people, saying what is good and increasing good.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
VersöhnungReconciliationباب فِي إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعٍ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، قَالَتْ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرَخِّصُ فِي شَىْءٍ مِنَ الْكَذِبِ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ أَعُدُّهُ كَاذِبًا الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ الْقَوْلَ وَلاَ يُرِيدُ بِهِ إِلاَّ الإِصْلاَحَ وَالرَّجُلُ يَقُولُ فِي الْحَرْبِ وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ وَالْمَرْأَةُ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا " .
Umm Kulthum, die Tochter von ʿUqbah, sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals eine Erlaubnis für etwas gewähren, was die Menschen lügnerisch sagen, außer in drei Angelegenheiten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich betrachte einen Mann nicht als Lügner, der zwischen den Menschen Frieden stiftet und ein Wort sagt, mit dem er nur beabsichtigt, Frieden zu stiften; ebenso wenig einen Mann, der im Krieg etwas sagt; und ebenso wenig einen Mann, der zu seiner Ehefrau etwas sagt, oder eine Ehefrau, die zu ihrem Ehemann etwas sagt.
Umm Kulthum, daughter of ‘Uqbah, said: I did not hear the Messenger of Allah (ﷺ) making a concession for anything people say falsely except in three matters. The Messenger of Allah (ﷺ) would say: I do not count as a liar a man who puts things right between people, saying a word by which he intends only putting things right, and a man who says something in war, and a man who says something to his wife, or a wife who says something to her husband.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das SingenRegarding singingباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْغِنَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ عَلَىَّ صَبِيحَةَ بُنِيَ بِي فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِدُفٍّ لَهُنَّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى أَنْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيُّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ . فَقَالَ " دَعِي هَذِهِ وَقُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ " .
Al-Ruhayyiʿ, die Tochter von Muʿawwidh ibn ʿAfraʾ, sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, kam am Morgen zu mir und besuchte mich, nachdem ich zu meinem Ehemann gebracht worden war, und setzte sich auf mein Bett, so wie du neben mir sitzt. Einige kleine Mädchen von uns begannen, das Tamburin zu spielen und die unter meinen Vorfahren zu preisen, die in der Schlacht von Badr getötet worden waren. Dann sagte eines von ihnen: „Unter uns ist ein Prophet, der weiß, was morgen geschehen wird.“ Er sagte: „Lass das und sage weiter, was du zuvor gesagt hast.“
Al-Ruhayyi’, daughter of Mu’awwidh b. ‘Afra’, said : The Messenger of Allah (May peace be upon him) came and visited me in the morning when I had been conducted to my husband, and sat on my bedding as you are sitting beside me. Some little girls of ours began to play the tambourine and eulogise those of my ancestors who were killed in the battle of Badr, and then one of them said: And among us is a Prophet who knows what will happen tomorrow. He said : Stop this and say what you were saying.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das SingenRegarding singingباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْغِنَاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ لَعِبَتِ الْحَبَشَةُ لِقُدُومِهِ فَرَحًا بِذَلِكَ لَعِبُوا بِحِرَابِهِمْ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, spielten die Abessinier aus Freude über seine Ankunft mit Speeren.
Narrated Anas ibn Malik:
When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina, the Abyssinians played for his coming out of joy; they played with spears.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Singen und das Spielen von Blasinstrumenten sind verpöntSinging and playing wind instruments is dislikedباب كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ، مِزْمَارًا - قَالَ - فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ وَقَالَ لِي يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ فَقُلْتُ لاَ . قَالَ فَرَفَعَ أُصْبُعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Nāfiʿ sagte: Ibn ʿUmar hörte eine Flöte, steckte seine Finger in die Ohren und entfernte sich vom Weg. Er sagte zu mir: „Hörst du etwas?“ Ich sagte: „Nein.“ Darauf nahm er seine Finger aus den Ohren und sagte: „Ich war mit dem Propheten (ﷺ) zusammen, und er hörte dasselbe und tat dasselbe.“
Abū ʿAlī al-Luʾluʾī sagte: Ich hörte Abū Dāwūd sagen: „Dies ist eine zurückgewiesene Überlieferung.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
Nafi' said: Ibn Umar heard a pipe, put his fingers in his ears and went away from the road. He said to me: Are you hearing anything? I said: No. He said: He then took his fingers out of his ears and said: I was with the Prophet (ﷺ), and he heard like this and he did like this.
AbuAli al-Lu'lu said: I heard AbuDawud say: This is a rejected tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Singen und das Spielen von Blasinstrumenten sind verpöntSinging and playing wind instruments is dislikedباب كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ مَرَّ بِرَاعٍ يَزْمُرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أُدْخِلَ بَيْنَ مُطْعِمٍ وَنَافِعٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى .
Nāfiʿ sagte: Ich saß hinter Ibn ʿUmar auf dem Reittier, als er an einem Hirten vorbeikam, der auf einer Flöte blies. Daraufhin erwähnte er den restlichen Hadith in ähnlicher Weise.
Abū Dāwūd sagte: Zwischen Muṭʿim und Nāfiʿ wurde der Name eines Überlieferers, Sulaimān ibn Mūsā, eingefügt.
Nafi said : I was sitting behind Ibn ‘Umar on the mount when he passed a shepherd who was blowing a pipe. He then mentioned the rest of the tradition in a similar manner.
Abu Dawud said : Between Mut’im and Nafi the name of a narrator Sulaiman b. Musa has been inserted.
Singen und das Spielen von Blasinstrumenten sind verpöntSinging and playing wind instruments is dislikedباب كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعَ صَوْتَ، زَامِرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَنْكَرُهَا .
Nāfiʿ sagte: Als wir bei Ibn ʿUmar waren, hörte er das Geräusch eines Mannes, der auf einer Flöte blies. Daraufhin erwähnte er einen ähnlichen Hadith.
Abū Dāwūd sagte: Dieser ist noch zurückzuweisender.
Nafi said : When we were with Ibn ‘Umar, he heard the sound of a man who was blowing a pipe. He then mentioned a similar tradition.
Abu Dawud said : This is more rejected.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Singen und das Spielen von Blasinstrumenten sind verpöntSinging and playing wind instruments is dislikedباب كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ شَيْخٍ، شَهِدَ أَبَا وَائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ وَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ " .
Salam ibn Miskin berichtete unter Berufung auf einen alten Mann, der Abū Wāʾil bei einem Hochzeitsmahl gesehen hatte: Sie begannen zu spielen, sich zu vergnügen und zu singen. Er legte seine Hände um seine angezogenen Knie und sagte: Ich hörte ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Gesang lässt Heuchelei im Herzen entstehen.“
Salam ibn Miskin, quoting an old man who witnessed AbuWa'il in a wedding feast, said: They began to play, amuse and sing. He united the support of his hand round his knees that were drawn up, and said: I heard Abdullah (ibn Mas'ud) say: I heard the apostle of Allah (ﷺ) say: Singing produces hypocrisy in the heart.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Urteil über effeminierte MännerThe ruling regarding effeminate menباب فِي الْحُكْمِ فِي الْمُخَنَّثِينَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَا بَالُ هَذَا " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ . فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ فَقَالَ " إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ " . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَالنَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنِ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ .
Überliefert von Abū Huraira:
Ein effeminierter Mann (Mukhannath), der seine Hände und Füße mit Henna gefärbt hatte, wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er fragte: „Was ist mit diesem Mann?“ Man sagte ihm: „Gesandter Allahs! Er ahmt das Aussehen von Frauen nach.“ Daraufhin erließ er bezüglich ihm einen Befehl, und er wurde nach an-Naqīʿ verbannt. Die Menschen sagten: „Gesandter Allahs! Sollen wir ihn nicht töten?“ Er sagte: „Mir wurde verboten, Menschen zu töten, die beten.“ Abū Usāma sagte: „Naqīʿ ist eine Gegend in der Nähe von Medina und nicht al-Baqīʿ.“
Narrated AbuHurayrah:
Am effeminate man (mukhannath) who had dyed his hands and feet with henna was brought to the Prophet (ﷺ). He asked: What is the matter with this man? He was told: "Messenger of Allah! He imitates the look of women." So he issued an order regarding him and he was banished to an-Naqi'. The people said: Messenger of Allah! Should we not kill him? He said: I have been prohibited from killing people who pray. AbuUsamah said: Naqi' is a region near Medina and not a Baqi'.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Urteil über effeminierte MännerThe ruling regarding effeminate menباب فِي الْحُكْمِ فِي الْمُخَنَّثِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، - يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا مُخَنَّثٌ وَهُوَ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ أَخِيهَا إِنْ يَفْتَحِ اللَّهُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلْتُكَ عَلَى امْرَأَةٍ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَرْأَةُ كَانَ لَهَا أَرْبَعُ عُكَنٍ فِي بَطْنِهَا .
Umm Salamah berichtete, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) zu ihr kam, während sich bei ihr ein effeminierter Mann (Mukhannath) befand, der zu ihrem Bruder ʿAbd Allah (ibn Abī Umayya) sagte: „Wenn Allah euch morgen al-Ṭāʾif erobert, werde ich dich zu einer Frau führen, die vorne vier Fettfalten und hinten acht hat.“ Darauf sagte der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): „Weist sie aus euren Häusern.“
Abū Dāwūd sagte: „Die Frau hatte vier Fettfalten an ihrem Bauch.“
Umm Salamah said that the Prophet (May peace be upon him) came upon her when there was with her an effeminate man (mukhannath) who said to her brother ‘Abd Allah (b. Abi Umayyah) : if Allah conquers al-Ta’if for you tomorrow, I shall lead you to a woman who has four folds of fats in front and eight behind. Thereupon the Prophet (May peace be upon him) said: Put them out of your houses.
Abu Dawud said : The woman had four folds of fat on her belly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Urteil über effeminierte MännerThe ruling regarding effeminate menباب فِي الْحُكْمِ فِي الْمُخَنَّثِينَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ " أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرِجُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا " . يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Prophet (Allahs Frieden sei auf ihm) verfluchte verweiblichte Männer (Mukhannathūn) und Frauen, die Männer nachahmten, und sagte: „Werft sie aus euren Häusern hinaus, und werft den und den hinaus“ – das heißt, die verweiblichten Männer.
Ibn ‘Abbas said: The Prophet (May peace be upon him) cursed effeminate men (mukhannathan) and women who imitated men, saying: Put them out of your houses, and put so-and-so out. (that is to say, the effeminate men)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit Puppen spielenPlaying with dollsباب فِي اللَّعِبِ بِالْبَنَاتِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدِي الْجَوَارِي فَإِذَا دَخَلَ خَرَجْنَ وَإِذَا خَرَجَ دَخَلْنَ .
ʿĀʾischa sagte: Ich pflegte mit Puppen zu spielen. Manchmal kam der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu mir, während die Mädchen bei mir waren. Wenn er hereinkam, gingen sie hinaus, und wenn er hinausging, kamen sie herein.
‘A’ishah said : I used to play with dolls. Sometimes the Messenger of Allah (May peace be upon him) entered upon me when the girls were with me. When he came in, they went out, and when he went out, they came in.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Mit Puppen spielenPlaying with dollsباب فِي اللَّعِبِ بِالْبَنَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَوْ خَيْبَرَ وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ فَقَالَ " مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ " . قَالَتْ بَنَاتِي . وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ فَقَالَ " مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ " . قَالَتْ فَرَسٌ . قَالَ " وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ " . قَالَتْ جَنَاحَانِ . قَالَ " فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ " . قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلاً لَهَا أَجْنِحَةٌ قَالَتْ فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) vom Feldzug nach Tabuk oder von Chaibar zurückkehrte – der Überlieferer ist sich nicht sicher –, hob ein Luftzug das Ende eines Vorhangs an, der vor ihrem Gemach hing, und gab einige Puppen von ihr frei.
Er fragte: „Was ist das?“ Sie antwortete: „Meine Puppen.“ Unter ihnen sah er ein Pferd mit Flügeln aus Stoffresten und fragte: „Was ist das, was ich unter ihnen sehe?“ Sie antwortete: „Ein Pferd.“ Er fragte: „Was hat es da an sich?“ Sie antwortete: „Zwei Flügel.“ Er fragte: „Ein Pferd mit zwei Flügeln?“ Sie antwortete: „Hast du nicht gehört, dass Sulaimān Pferde mit Flügeln hatte?“ Daraufhin lachte der Gesandte Allahs (ﷺ) so herzlich, dass ich seine Mahlzähne sehen konnte.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
When the Messenger of Allah (ﷺ) arrived after the expedition to Tabuk or Khaybar (the narrator is doubtful), the draught raised an end of a curtain which was hung in front of her store-room, revealing some dolls which belonged to her.
He asked: What is this? She replied: My dolls. Among them he saw a horse with wings made of rags, and asked: What is this I see among them? She replied: A horse. He asked: What is this that it has on it? She replied: Two wings. He asked: A horse with two wings? She replied: Have you not heard that Solomon had horses with wings? She said: Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) laughed so heartily that I could see his molar teeth.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über SchaukelnAbout swingsباب فِي الأُرْجُوحَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَ نِسْوَةٌ - وَقَالَ بِشْرٌ فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ - وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَذَهَبْنَ بِي وَهَيَّأْنَنِي وَصَنَعْنَنِي فَأُتِيَ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ فَوَقَفَتْ بِي عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ هِيهْ هِيهْ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَىْ تَنَفَّسَتْ - فَأُدْخِلْتُ بَيْتًا فَإِذَا فِيهِ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ . دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي الآخَرِ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete mich, als ich sieben oder sechs Jahre alt war. Als wir nach Medina kamen, kamen einige Frauen. Nach Bishrs Version kam Umm Rumān zu mir, während ich schaukelte. Sie nahmen mich mit, bereiteten mich vor und schmückten mich. Dann wurde ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er vollzog die Ehe mit mir, als ich neun Jahre alt war. Sie hielt mich an der Tür an, woraufhin ich in Gelächter ausbrach.
Abū Dāwūd sagte: Das bedeutet: Ich bekam meine Menstruation, und ich wurde in ein Haus gebracht, in dem sich einige Frauen von den Ansār befanden. Sie sagten: „Möge es mit Glück und Segen sein.“ Die Überlieferung der einen von ihnen ist in derjenigen der anderen enthalten.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) married me when I was seven or six. When we came to Medina, some women came. according to Bishr's version: Umm Ruman came to me when I was swinging. They took me, made me prepared and decorated me. I was then brought to the Messenger of Allah (ﷺ), and he took up cohabitation with me when I was nine. She halted me at the door, and I burst into laughter.
Abu Dawud said: That is to say: I menstruated, and I was brought in a house, and there were some women of the Ansari in it. They said: With good luck and blessing. The tradition of one of them has been included in the other.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über SchaukelnAbout swingsباب فِي الأُرْجُوحَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، مِثْلَهُ قَالَ عَلَى خَيْرِ طَائِرٍ فَسَلَّمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ .
Überliefert von Abū Usāmah:
Der oben erwähnte Hadith (Nr. 4915) wurde von Abū Usāmah ebenfalls in ähnlicher Weise über eine andere Überliefererkette überliefert.
In dieser Version heißt es: „Mit gutem Glück.“ Sie (Umm Rumān) vertraute mich ihnen an. Sie wuschen mir den Kopf und kleideten mich neu ein. Niemand kam am Vormittag plötzlich zu mir außer dem Gesandten Allahs (ﷺ). Da vertrauten sie mich ihm an.
Narrated AbuUsamah:
The tradition mentioned above (No. 4915) has also been transmitted by AbuUsamah in a similar manner through a different chain of narrators.
This version has: "With good fortune. " She (Umm Ruman) entrusted me to them. They washed my head and redressed me. No one came to me suddenly except the Messenger of Allah (ﷺ) in the forenoon. So they entrusted me to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über SchaukelnAbout swingsباب فِي الأُرْجُوحَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ جَاءَنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ فَذَهَبْنَ بِي فَهَيَّأْنَنِي وَصَنَّعْنَنِي ثُمَّ أَتَيْنَ بِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Als wir nach Medina kamen, kamen die Frauen zu mir, während ich auf einer Schaukel spielte; mein Haar reichte bis zu meinen Ohren. Sie holten mich, bereiteten mich vor und schmückten mich. Dann brachten sie mich zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er vollzog die Ehe mit mir, als ich neun Jahre alt war.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
When we came to Medina, the women came to me when I was playing on the swing, and my hair were up to my ears. They brought me, prepared me, and decorated me. Then they brought me to the Messenger of Allah (ﷺ) and he took up cohabitation with me, when I was nine.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über SchaukelnAbout swingsباب فِي الأُرْجُوحَةِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِإِسْنَادِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ وَأَنَا عَلَى الأُرْجُوحَةِ، وَمَعِي، صَوَاحِبَاتِي فَأَدْخَلْنَنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Hischām ibn ʿUrwa über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Ich schaukelte, und ich hatte meine Freundinnen bei mir. Sie brachten mich in ein Haus; dort waren einige Frauen der Ansār (Helfer). Sie sagten: Möge es mit Glück und Segen sein.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Hisham b. 'Urwah through different chain of narrators. This version adds: I was swinging and I had my friends. They brought me to a house ; there were some women of the Ansar (Helpers). They said: With good luck and blessing.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über SchaukelnAbout swingsباب فِي الأُرْجُوحَةِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ - قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ - قَالَتْ - فَوَاللَّهِ إِنِّي لَعَلَى أُرْجُوحَةٍ بَيْنَ عَذْقَيْنِ فَجَاءَتْنِي أُمِّي فَأَنْزَلَتْنِي وَلِي جُمَيْمَةٌ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
ʿĀ’ischa sagte: Wir kamen nach Medina und hielten uns bei den Banū al-Ḥārith ibn al-Chazradsch auf. Sie sagte: Bei Allah, ich schaukelte zwischen zwei Dattelpalmen. Dann kam meine Mutter herab; mein Haar reichte bis zu den Ohren. Der Überlieferer führte anschließend den Rest des Hadith an.
‘A’ishah said : We came to Medina and stayed with Banu al-Harith b. al-Khazraj. She said : I swear by Allah, I was swinging between two date-palms. Then my mother came down; and I had my hair up to the ears. The transmitter then rest of the tradition.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot des WürfelspielsThe prohibition of playing diceباب فِي النَّهْىِ عَنِ اللَّعِبِ، بِالنَّرْدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " .
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Backgammon spielt, widersetzt sich Allah und Seinem Gesandten.“
Narrated AbuMusa al-Ash'ari:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who plays backgammon disobeys Allah and His Apostle.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
