Über den guten CharakterRegarding good characterباب فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ " . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ يُقَالُ كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ .
Überliefert von Abū ad-Dardāʾ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Nichts ist schwerer, als ein guter Charakter auf die Waagschale eines Gläubigen am Tag der Auferstehung gelegt wird.
Abū al-Walīd sagte: Ich hörte ʿAtāʾ al-Kaikharānī sagen: Abū Dāwūd sagte: Sein Name ist ʿAtāʾ ibn Yaʿqūb. Er ist der Onkel mütterlicherseits von Ibrāhīm ibn Nāfiʿ. Er wird al-Kaikharānī oder al-Kūkharānī genannt.
Narrated AbudDarda':
The Prophet (ﷺ) said: There is nothing heavier than good character put in the scale of a believer on the Day of Resurrection.
Abu al-Walid said: I heard 'Ata al-Kaikharani say: Abu Dawud said: His name is 'Ata b. Ya'qub. He is the maternal uncle of Ibrahim b. Nafi'. He is called Kaikharani or Kukharani.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten CharakterRegarding good characterباب فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ، أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ " .
Überliefert von Abū Umāmah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich garantiere ein Haus am Rand des Paradieses für einen Mann, der das Streiten vermeidet, selbst wenn er im Recht wäre, ein Haus in der Mitte des Paradieses für einen Mann, der die Lüge vermeidet, selbst wenn er scherzen würde, und ein Haus im höchsten Teil des Paradieses für einen Mann, der seinen Charakter gut macht.“
Narrated AbuUmamah:
The Prophet (ﷺ) said: I guarantee a house in the surroundings of Paradise for a man who avoids quarrelling even if he were in the right, a house in the middle of Paradise for a man who avoids lying even if he were joking, and a house in the upper part of Paradise for a man who made his character good.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten CharakterRegarding good characterباب فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ وَلاَ الْجَعْظَرِيُّ " . قَالَ وَالْجَوَّاظُ الْغَلِيظُ الْفَظُّ .
Harithah ibn Wahab berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Weder der Jawwāz noch der Jazarī werden ins Paradies eintreten.“ Er sagte, dass der Jawwāz derjenige ist, der grob und ungehobelt ist.
Harithah b. Wahab reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : neither the Jawwaz nor the Jazari will enter paradise. He said that the Jawwaz is the one who is coarse and uncivil.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Missbilligen von Überheblichkeit in weltlichen AngelegenheitenRegarding exaltation being disliked in (worldly) mattersباب فِي كَرَاهِيَةِ الرِّفْعَةِ فِي الأُمُورِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لاَ تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَابَقَهَا فَسَبَقَهَا الأَعْرَابِيُّ فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ " .
Anas sagte: Die Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ), die al-ʿAdbāʾ genannt wurde, war noch nie von einem anderen Kamel überholt worden. Doch ein Beduine kam auf einem jungen Reitkamel von ihm, und dieses überholte sie. Das betrübte die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), aber er sagte: „Es ist Allahs Recht, dass Er nichts, was sich in dieser Welt erhebt, nicht wieder erniedrigt.“
Anas said: The she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) called al-Adba’ had not been outstripped by another, but an A`rabi (a nomadic Arab) came on a young riding camel of his and it outstripped it. That distressed the companions of the Messenger of Allah (ﷺ), but he said: It is Allah’s right that nothing should become exalted in the world but he lowers it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Missbilligen von Überheblichkeit in weltlichen AngelegenheitenRegarding exaltation being disliked in (worldly) mattersباب فِي كَرَاهِيَةِ الرِّفْعَةِ فِي الأُمُورِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَىْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ " .
Anas überlieferte diese Geschichte und berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist Allahs Recht, dass nichts in dieser Welt erhöht wird, ohne dass Er es erniedrigt.“
Narrating this story Anas reported the Prophet (ﷺ) as saying: It is Allah’s right that nothing should become exalted in the world but he lowers it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Missfallen, Menschen zu lobenRegarding it being disliked to praise (people)باب فِي كَرَاهِيَةِ التَّمَادُحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ فَأَثْنَى عَلَى عُثْمَانَ فِي وَجْهِهِ فَأَخَذَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ تُرَابًا فَحَثَا فِي وَجْهِهِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا لَقِيتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ " .
Hammām sagte: Ein Mann kam und lobte ʿUthmān in dessen Gegenwart. Al-Miqdād ibn al-Aswad nahm Staub und warf ihn ihm ins Gesicht und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr diejenigen seht, die es sich zur Gewohnheit gemacht haben, Menschen zu loben, dann werft ihnen Staub ins Gesicht.“
Hammam said : A man came and praised ‘Uthman in his face, al-Miqdad b. Al-Aswad took dust and threw it on his face, saying : The Messenger of Allah (ﷺ) said : When you see those who are given to praising people, throw dust in their faces.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Missfallen, Menschen zu lobenRegarding it being disliked to praise (people)باب فِي كَرَاهِيَةِ التَّمَادُحِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَثْنَى عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ " قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ " إِذَا مَدَحَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ إِنِّي أَحْسِبُهُ كَمَا يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ وَلاَ أُزَكِّيهِ عَلَى اللَّهِ " .
Abu Bakrah sagte, dass ein Mann einen anderen Mann in dessen Gegenwart vor dem Propheten ﷺ lobte. Da sagte er: „Du hast deinen Gefährten enthauptet“ – dies wiederholte er dreimal. Dann sagte er: „Wer nicht anders kann, als seinen Gefährten zu loben, soll sagen: Ich halte ihn für so und so, wie er es beabsichtigt zu sagen, doch ich erkläre ihn nicht vor Allah für rein.“
Abu Bakrah said that when a man praised another man in his face in the presence of the Prophet (ﷺ) said : You have beheaded your friend (saying it three times). He then said : One who cannot help expressing praise of his companion, should say : I consider him such and such (as he intends to say), but I do not declare him pure with Allah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Missfallen, Menschen zu lobenRegarding it being disliked to praise (people)باب فِي كَرَاهِيَةِ التَّمَادُحِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ، سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قَالَ أَبِي انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا أَنْتَ سَيِّدُنَا . فَقَالَ " السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " . قُلْنَا وَأَفْضَلُنَا فَضْلاً وَأَعْظَمُنَا طَوْلاً . فَقَالَ " قُولُوا بِقَوْلِكُمْ أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ وَلاَ يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ " .
ʿAbdullah ibn asch-Schikhchīr überlieferte:
Ich begab mich mit einer Abordnung der Banū ʿĀmir zum Gesandten Allahs (ﷺ), und wir sagten: „Du bist unser Herr (Sayyid).“ Darauf erwiderte er: „Der Herr ist Allah, der Segensreiche und Erhabene.“ Dann sagten wir: „Und der von uns, der am meisten mit Vorzüglichkeit und Überlegenheit ausgestattet ist.“ Darauf erwiderte er: „Sagt, was ihr zu sagen habt, oder einen Teil dessen, was ihr zu sagen habt, und lasst den Satan euch nicht zu seinen Werkzeugen machen.“
Narrated Abdullah ibn ash-Shikhkhir:
I went with a deputation of Banu Amir to the apostle of Allah (ﷺ), and we said: You are our lord (sayyid). To this he replied: The lord is Allah, the Blessed and Exalted. Then we said: And the one of us most endowed with excellence and superiority. To this he replied: Say what you have to say, or part of what you have to say, and do not let the devil make you his agents.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die SanftmutRegarding gentlenessباب فِي الرِّفْقِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ " .
ʿAbd Allāh ibn Mughaffal berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah ist gütig, liebt die Güte und gewährt für die Güte, was Er für die Härte nicht gewährt.“
`Abd Allah b. Mughaffal reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : Allah is gentle, likes gentleness, and gives for gentleness what he does not give for harshness.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die SanftmutRegarding gentlenessباب فِي الرِّفْقِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْبَدَاوَةِ، فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلاَعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَىَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي " يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ " . قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فِي حَدِيثِهِ مُحَرَّمَةٌ يَعْنِي لَمْ تُرْكَبْ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Al-Miqdām ibn Schurayḥ berichtete über seinen Vater: Ich fragte ʿĀʾischa nach dem Leben in der Wüste. Sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu diesen Wasserläufen in die Wüste zu gehen. Einmal beabsichtigte er, in die Wüste zu gehen, und er ließ mir eine Kamelstute aus den Almosenkamelen schicken, die bis dahin noch nicht zum Reiten benutzt worden war. Er sagte zu mir: „ʿĀʾischa, sei sanftmütig; denn wenn Sanftmut in etwas vorhanden ist, verschönert sie es, und wenn sie aus etwas herausgenommen wird, beschädigt sie es.“
Ibn as-Sabbāḥ sagte in seiner Überlieferung: „Muḥarrama“ bezeichnet ein Reittier, das noch nicht zum Reiten benutzt worden ist.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Al-Miqdam ibn Shurayh, quoting his father, said: I asked Aisha about living in the desert. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to go to the desert to these rivulets. Once he intended to go to the desert and he sent to me a she-camel from the camel of sadaqah which had not been used for riding so far. He said to me: Aisha! show gentleness, for if gentleness is found in anything, it beautifies it and when it is taken out from anything it damages it.
Ibn al-Sabbah said in his version: Muharramah means a mount which has not been used for riding.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die SanftmutRegarding gentlenessباب فِي الرِّفْقِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ كُلَّهُ " .
Ǧarīr berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wem Sanftmut verwehrt bleibt, dem bleibt das Gute verwehrt.“
Narrated Jarir:
The Prophet (ﷺ) said: He who is deprived of gentleness is deprived of good.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die SanftmutRegarding gentlenessباب فِي الرِّفْقِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، - قَالَ الأَعْمَشُ وَقَدْ سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ الأَعْمَشُ - وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَىْءٍ إِلاَّ فِي عَمَلِ الآخِرَةِ " .
Überliefert von Saʿd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „In allem gibt es Zögern, außer bei den Taten für das Jenseits.“
Narrated Sa'd:
The Prophet (ﷺ) said: There is hesitation in everything except in the actions of the next world.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Dankbarkeit für gute TatenRegarding gratitude for acts of kindnessباب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer den Menschen nicht dankt, ist Allah nicht dankbar.“
Narrated Abu Hurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: He who does not thank the people is not thankful to Allah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Dankbarkeit für gute TatenRegarding gratitude for acts of kindnessباب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَتِ الأَنْصَارُ بِالأَجْرِ كُلِّهِ . قَالَ " لاَ مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ لَهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ " .
Anas ibn Mālik berichtete:
Die Auswanderer (Muhādschirūn) sagten: „Gesandter Allahs, die Helfer (Ansār) haben den gesamten Lohn erhalten.“ Er sagte: „Nein, solange ihr für sie zu Allah betet und sie lobt.“
Narrated Anas ibn Malik:
The Immigrants (Muhajirun) said: Messenger of Allah! the Helpers (Ansar) got the entire reward. He said: no, so long as you pray to Allah for them and praise them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Dankbarkeit für gute TatenRegarding gratitude for acts of kindnessباب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ قَوْمِي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ شُرَحْبِيلُ يَعْنِي رَجُلاً مِنْ قَوْمِي كَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ فَلَمْ يُسَمُّوهُ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn jemandem etwas geschenkt wird, soll er dafür eine Gegengabe leisten, sofern er dazu in der Lage ist. Wenn er dazu nicht in der Lage ist, soll er den Schenkenden loben. Wer ihn dafür lobt, hat ihm gedankt; und wer dies verschweigt, ist ihm gegenüber undankbar.“
Abū Dāwūd sagte: Überliefert wurde es von Yaḥyā ibn Ayyūb über ʿUmārah ibn Ghaziyyah, von Scharaḥbīl, überliefert von Dschābir.
Abū Dāwūd sagte: In der Überliefererkette dieses Hadiths sagte ʿUmārah ibn Ghaziyyah: „Ein Mann aus meinem Stamm sagte.“ Der von ihm gemeinte Mann ist Scharaḥbīl. Wahrscheinlich missbilligten sie ihn und nannten ihn deshalb nicht beim Namen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: If someone is given something, he should give a return for it provided he can afford; if he cannot afford, he should praise him. He who praises him for it, thanks him, and he who conceals it is ungrateful to him.
Abu Dawud said: It has been transmitted by Yahya b. Ayyub, from `Umarah b. Ghaziyyah, from Sharahbil on the authority of Jabir.
Abu Dawud said: In the chain of this tradition `Umarah b. Ghaziyyah said: A man from my tribe said. The man referred by him is Sharahbil. It is likely that they disliked him and, therefore, they did not name him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Dankbarkeit für gute TatenRegarding gratitude for acts of kindnessباب فِي شُكْرِ الْمَعْرُوفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemandem etwas geschenkt wird und er es erwähnt, so ist er dafür dankbar; wenn er es verbirgt, so ist er dafür undankbar.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: If someone is donated something, and he mentions it, he thanks for it, and if he conceals it, he is ungrateful for it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen auf den StraßenRegarding sitting in the streetsباب فِي الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بُدٌّ لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ " . قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَى وَرَدُّ السَّلاَمِ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ " .
Abu Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vermeidet es, auf den Straßen zu sitzen.“ Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs! Wir müssen Versammlungsorte haben, an denen wir uns unterhalten können.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr unbedingt zusammenkommen müsst, dann gebt der Straße ihr Recht.“ Sie fragten: „Was ist das Recht der Straße, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Das Senken der Blicke, das Beseitigen dessen, was anstößig ist, das Erwidern des Grußes, das Gebieten des Anerkannten und das Verbieten des Verwerflichen.“
Abu Sa`id al-Khudri reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : Avoid sitting in the roads. The people said: Apostle of Allah! We must have meeting places in which to converse. The apostle of Allah (ﷺ) said: If you insist on meeting, give the road its due. They asked: What is the due of roads, Apostle of Allah? He replied: Lowering the eyes, removing anything offensive, returning salutation, commanding what is reputable and forbidding what is disreputable.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen auf den StraßenRegarding sitting in the streetsباب فِي الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَإِرْشَادُ السَّبِيلِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) bei derselben Gelegenheit sagte: „Und die Menschen auf ihrem Weg zu führen.“
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying on the same occasion: And guiding the people on their way.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen auf den StraßenRegarding sitting in the streetsباب فِي الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى النَّيْسَابُورِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَتُغِيثُوا الْمَلْهُوفَ وَتَهْدُوا الضَّالَّ " .
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Der Prophet (ﷺ) sagte bei derselben Gelegenheit: „Helft dem Unterdrückten (Trauernden) und weist denjenigen den Weg, die sich verirrt haben.“
Narrated Umar ibn al-Khattab:
The Prophet (ﷺ) said: the same occasion: Help the oppressed (sorrowful) and guide those who have lost their way.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Sitzen auf den StraßenRegarding sitting in the streetsباب فِي الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - قَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً . فَقَالَ لَهَا " يَا أُمَّ فُلاَنٍ اجْلِسِي فِي أَىِّ نَوَاحِي السِّكَكِ شِئْتِ حَتَّى أَجْلِسَ إِلَيْكِ " . قَالَ فَجَلَسَتْ فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهَا حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عِيسَى حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا . وَقَالَ كَثِيرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe ein Anliegen an dich.“ Er sagte zu ihr: „Mutter von soundso, setz dich an eine Ecke irgendeiner Straße, die du möchtest, und ich werde mich zu dir setzen.“ Daraufhin setzte sie sich, und der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich ebenfalls zu ihr, bis sie ihr Anliegen vorgebracht hatte.
Der Überlieferer Ibn ʿĪsā erwähnte nicht: „bis sie ihr Anliegen vorgebracht hatte.“ Und Kathīr sagte: von Ḥumaid, von Anas.
Narrated Anas ibn Malik:
A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah: I have some need with you. He said to her: Mother of so and so, sit in the corner of any street you wish and I shall sit with you. So she sat and the Messenger of Allah (ﷺ) also sat with her till she fulfilled her need.
The narrator Ibn 'Isa did not mention "till she fulfilled her need." And Kathir said: from Humaid on the authority of Anas.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
