Über frische Datteln im Austausch gegen getrocknete DattelnRegarding Fresh Dates For Dried Datesباب فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, frische Datteln gegen getrocknete Datteln zu verkaufen, wenn die Bezahlung zu einem späteren Zeitpunkt erfolgt.
Abū Dāwūd sagte: Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Saʿd (ibn Abī Waqqāṣ) über eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Narrated Sa'd ibn Abi Waqqas:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to sell fresh dates for dry dates when payment is made at a later date.
Abu Dawud said: The tradition mentioned above has also been transmitted by Sa'd (b. Abi Waqqas) from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators in a similar way.
Über Al-MuzābanahRegarding Al-Muzabanahباب فِي الْمُزَابَنَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً وَعَنْ بَيْعِ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ كَيْلاً .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten am Baum gegen abgemessene Früchte, den Verkauf von Trauben gegen abgemessene Rosinen und den Verkauf einer Ernte gegen abgemessenes Weizen.
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet (ﷺ) forbade the sale of fruits on the tree for fruits by measure, and sale of grapes for raisins by measure, and sale of harvest for wheat by measure.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Transaktionen mit ʿArāyāRegarding 'Araya Transactionsباب فِي بَيْعِ الْعَرَايَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ .
Zaid ibn Thabit überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) erlaubte den Verkauf von ʿArāyā gegen getrocknete Datteln und frische Datteln.
Narrated Zaid b. Thabit:
The Prophet (ﷺ) gave license for the sale of 'araya for dried dates and fresh dates.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Transaktionen mit ʿArāyāRegarding 'Araya Transactionsباب فِي بَيْعِ الْعَرَايَا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا .
Überliefert von Sahl ibn Abī Khathma:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von frischen Früchten gegen getrocknete Datteln, erteilte jedoch eine Erlaubnis hinsichtlich der ʿArāyā, sie auf Grundlage einer Schätzung ihrer Menge zu verkaufen. Diejenigen aber, die sie kaufen, dürfen sie frisch essen.
Narrated Sahl b. Abi Khathmah:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the sale of fruits for dried dates, but gave license regarding the 'araya for its sale on the basis of a calculation of their amount. But those who buy them can eat them when fresh.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Schätzung bei den ʿArāyāRegarding Estimating For 'Arayaباب فِي مِقْدَارِ الْعَرِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ لَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَاسْمُهُ قُزْمَانُ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ شَكَّ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ جَابِرٍ إِلَى أَرْبَعَةِ أَوْسُقٍ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erteilte eine Erlaubnis hinsichtlich des Verkaufs von ʿArāyā, wenn die Menge weniger als fünf Wasq oder fünf Wasq betrug. Dāwūd ibn al-Ḥusain war sich unsicher.
Abū Dāwūd sagte: Der Hadith von Jābir deutet auf bis zu vier Wasq hin.
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) gave license regarding the sale of 'araya when the amount was less then five wasqs or five wasqs. Dawud b. al-Husain was doubtful.
Abu Dawud said: The tradition by Jabir indicates up to four wasqs.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Erklärung von „ʿArāyā“Regarding The Explanation Of 'Arayaباب تَفْسِيرِ الْعَرَايَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ الْعَرِيَّةُ الرَّجُلُ يُعْرِي الرَّجُلَ النَّخْلَةَ أَوِ الرَّجُلُ يَسْتَثْنِي مِنْ مَالِهِ النَّخْلَةَ أَوْ الاِثْنَتَيْنِ يَأْكُلُهَا فَيَبِيعُهَا بِتَمْرٍ .
ʿAbd Rabbihi ibn Saʿīd al-Anṣārī sagte: „ʿAriyya bedeutet, dass ein Mann einem anderen Mann eine Palme als Leihgabe überlässt; oder es bedeutet, dass er eine oder zwei Palmen aus seinem Besitz für den persönlichen Gebrauch zurückbehält und dann gegen getrocknete Datteln verkauft.“
'Abd Rabbihi b. Sa'id al-Ansari said: 'Ariyyah means that a man gives another man a palm-tree on loan, or it means that reserves one or two palm-trees from his property for his personal use, then he sells for dried dates.
Über die Erklärung von „ʿArāyā“Regarding The Explanation Of 'Arayaباب تَفْسِيرِ الْعَرَايَا
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ الْعَرَايَا أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ، لِلرَّجُلِ النَّخَلاَتِ فَيَشُقَّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهَا فَيَبِيعَهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا .
Ibn Ishāq sagte: „ʿArāyā bedeutet, dass ein Mann einem anderen Mann einige Palmen leiht, es dem Besitzer jedoch unangenehm ist, dass der Mann sich um die Palmen kümmert, indem er sie häufig aufsucht. Der Entleiher verkauft sie ihm daraufhin nach einer Schätzung.“
Ibn Ishaq said: 'Araya means that a man lends another man some palm-trees, but he (the owner) feels inconvenient that the man looks after the trees (by frequent visits). He (the borrower) sells them (to the owner) by calculation.
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte den Verkauf von Früchten, bis eindeutig erkennbar war, dass sie in gutem Zustand waren, und verbot dies sowohl dem Verkäufer als auch dem Käufer.
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the sale of fruits till they were clearly in good condition, forbidding it both to the seller and to the buyer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Palmen, bis die Datteln zu reifen begannen, und von Getreideähren, bis sie weiß geworden und vor Getreidekrankheiten sicher waren. Dieses Verbot galt sowohl für den Käufer als auch für den Verkäufer.
Narrated Ibn 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade selling palm-trees till the dates began to ripen, and ears of corn till they were white and were safe from blight, forbidding it both to the buyer and to the seller.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى، لِقُرَيْشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى تُحْرَزَ مِنْ كُلِّ عَارِضٍ وَأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِغَيْرِ حِزَامٍ .
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Kriegsbeute zu verkaufen, bevor sie zugeteilt worden ist, sowie Palmen zu verkaufen, bevor sie vor jeder Krankheit sicher sind, und dass ein Mann betet, ohne seinen Gürtel festzubinden.
Narrated AbuHurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to sell spoils of war till they are appointed, and to sell palm trees till they are safe from every blight, and a man praying without tying belt.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ . قِيلَ وَمَا تُشَقِّحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte den Verkauf von Früchten, bis sie reif geworden sind (tuschqīhah). Er wurde gefragt: „Was meinst du mit ihrer Reife (ischqāh)?“ Er antwortete: „Sie werden rot oder gelb und können gegessen werden.“
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the sale of fruits until they are ripened (tushqihah). He was asked: What do you mean by their ripening (ishqah)? He replied: They become red or yellow, and they are eaten.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Weintrauben, bis sie schwarz geworden waren, und den Verkauf von Getreide, bis es hart geworden war.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) forbade the sale of grapes till they became black and the sale of grain till it had become hard.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ، قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ، صَلاَحُهُ وَمَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ قَالَ الْمُبْتَاعُ قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ وَأَصَابَهُ قُشَامٌ وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا " فَإِمَّا لاَ فَلاَ تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا " . لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ .
Yunus sagte: Ich fragte Abū Zinād nach dem Verkauf von Früchten, bevor sie eindeutig in gutem Zustand waren, und danach, was darüber gesagt worden war.
Er antwortete: ʿUrwa ibn az-Zubair überliefert von Sahl ibn Abī Hathma über Zaid ibn Thābit, der sagte: Die Menschen pflegten Früchte zu verkaufen, bevor sie eindeutig in gutem Zustand waren. Wenn die Menschen die Früchte ernteten und von ihnen verlangt wurde, den Preis zu zahlen, sagte der Käufer: „Die Früchte sind von den Krankheiten Dumān, Qushām und Murād befallen worden“, über die sie zu streiten pflegten. Als ihre Streitigkeiten, die dem Propheten ﷺ vorgetragen wurden, zunahmen, sagte der Gesandte Allahs ﷺ ihnen zur Ermahnung: „Nein, verkauft keine Früchte, bevor sie in gutem Zustand sind“, aufgrund der Vielzahl ihrer Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten.
Yunus said: I asked Abu Zinad about the sale of fruits before they were clearly in good condition, and what was said about it.
He replied: Urwah ibn az-Zubayr reports a tradition from Sahl ibn Abi Hathmah on the authority of Zayd ibn Thabit who said: The people used to sell fruits before they were clearly in good condition. When the people cut off the fruits, and were demanded to pay the price, the buyer said: The fruits have been smitten by duman, qusham and murad fruit diseases on which they used to dispute. When their disputes which were brought to the Prophet (ﷺ) increased, the Messenger of Allah (ﷺ) said to them as an advice: No, do not sell fruits till they are in good condition, due to a large number of their disputes and differences.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vom Verkauf von Feldfrüchten, bevor sie reif sindRegarding Selling Crops Before They Are Ripeباب فِي بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ يُبَاعُ إِلاَّ بِالدِّينَارِ أَوْ بِالدِّرْهَمِ إِلاَّ الْعَرَايَا .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, bis deutlich erkennbar war, dass sie in gutem Zustand waren, und ordnete an, dass sie nur gegen Dīnār oder Dirham verkauft werden dürfen, mit Ausnahme der ʿArāyā.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) forbade the sale of fruits till they were clearly in good condition , and (ordered that) they should not be sold but for dinar or dirham except Araya.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verkauf von Feldfrüchten auf Jahre im VorausRegarding Selling Crops Years In Advanceباب فِي بَيْعِ السِّنِينَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَوَضَعَ الْجَوَائِحَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الثُّلُثِ شَىْءٌ وَهُوَ رَأْىُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) verbot, Früchte mehrere Jahre im Voraus zu verkaufen, und ordnete an, dass im Falle eines unvorhergesehenen Verlustes der Preis für das, was vom Schädlingsbefall betroffen ist, erlassen wird.
Abū Dāwūd sagte: Die Zuschreibung der Überlieferung, dass der durch Schädlingsbefall verursachte Verlust ein Drittel der Ernte betrage, an den Propheten (ﷺ) ist nicht korrekt. Dies ist die Ansicht der Bewohner von Medina.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) forbade selling fruits years ahead, and commanded that unforeseen loss be remitted in respect of what is affected by blight.
Abu Dawud said: The attribution of the tradition regarding the effect of blight is one-third of the produce to the Prophet (ﷺ) is not correct. This is the opinion of the people of Medina.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verkauf von Feldfrüchten auf Jahre im VorausRegarding Selling Crops Years In Advanceباب فِي بَيْعِ السِّنِينَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُعَاوَمَةِ وَقَالَ أَحَدُهُمَا بَيْعِ السِّنِينَ .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten für mehrere Jahre. Einer der beiden Überlieferer (Abū az-Zubair und Saʿīd ibn Mīnā) erwähnte die Worte „Verkauf für mehrere Jahre“ (baiʿ as-sinīn statt al-muʿāwamah).
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
The Prophet (ﷺ) forbade sale of fruits for a number of years. One of the two narrators (Abu al-Zubair and Sa'id b. Mina') mentioned the words "sale for years" (bai' al-sinin instead of al-mu'awamah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Geschäfte, die Unklarheiten enthaltenRegarding Transactions Involving Ambiguityباب فِي بَيْعِ الْغَرَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ - زَادَ عُثْمَانُ - وَالْحَصَاةِ .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) verbot die Verkaufsart, die ein Risiko (oder eine Ungewissheit) beinhaltet, sowie ein durch das Werfen von Steinen bestimmtes Geschäft.
Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) forbade the type of sale which involves risk (or uncertainty) and a transaction determined by throwing stones.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Geschäfte, die Unklarheiten enthaltenRegarding Transactions Involving Ambiguityباب فِي بَيْعِ الْغَرَرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Überliefert von Abu Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) verbot zwei Arten von Geschäftstransaktionen und zwei Arten, sich zu kleiden. Die beiden Arten von Geschäftstransaktionen sind Mulāmasah und Munābadhah. Was die beiden Arten, sich zu kleiden, betrifft, so sind es das Einhüllen in die Ṣammāʾ und dass ein Mann sich im Sitzen in ein einziges Kleidungsstück hüllt, sodass er seine Scham nicht bedeckt oder sich kein Kleidungsstück über seiner Scham befindet.
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
The Prophet (ﷺ) forbade two types of business transactions and two ways of dressing. The two types of business transactions are mulamasah and munabadhah. As regards the two ways of dressing, they are the wrapping of the samma', and that when a man wraps himself up in a single garment while sitting in such a way that he does not cover his private parts or there is no garment on his private parts.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Geschäfte, die Unklarheiten enthaltenRegarding Transactions Involving Ambiguityباب فِي بَيْعِ الْغَرَرِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَىِ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الأَيْمَنَ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَالْمُلاَمَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلاَ يَنْشُرُهُ وَلاَ يُقَلِّبُهُ فَإِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abū Saʿīd al-Chudrī über den Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: „Sammāʾ zu tragen bedeutet, dass ein Mann sein Gewand über seine linke Schulter legt und seine rechte Seite unbedeckt lässt. Munābadha bedeutet, dass ein Mann zu einem anderen sagt: Wenn ich dir dieses Gewand zuwerfe, ist der Verkauf verbindlich. Mulāmasa bedeutet, dass ein Mann es – das Gewand des anderen – mit seiner Hand berührt, ohne es zu entfalten oder umzudrehen. Sobald er es berührt, wird der Verkauf verbindlich.“
The tradition mentioned above has also been reported by Abu Sa'id al-Khudri from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators. This version adds: "Wearing the samma' means that a man puts his garment over his left shoulder and keeps his right side uncovered. Munabadhah means that a man says (to another): If I throw this garment to you, the sale will be certain. Mulamasah means that a man touches it (another's garment) with his hand and neither he unfolds it nor turns it over. When he touched it, the sale becomes binding.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Geschäfte, die Unklarheiten enthaltenRegarding Transactions Involving Ambiguityباب فِي بَيْعِ الْغَرَرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abū Saʿīd al-Chudrī über eine andere Überliefererkette vom Gesandten Allahs (ﷺ) mit demselben Inhalt überliefert, wie sie sowohl von Sufyān als auch von ʿAbd ar-Razzāq überliefert wurde.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu Said al-Khudri through a different chain of narrators from the Messenger of Allah (ﷺ) to the same effect as narrated by both Sufyan and 'Abd al-Razzaq.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
