Über die Aussage des Propheten (ﷺ): „Das (Standard-)Maß ist das Maß von al-Madīnah“Regarding The Statement Of The Prophet (ﷺ) "The (Standard) Measure Is The Measure Of Al-Madinah"باب فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ الْمَدِينَةِ "
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ وَافَقَهُمَا فِي الْمَتْنِ وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَكَانَ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ " وَزْنُ الْمَدِينَةِ وَمِكْيَالُ مَكَّةَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاخْتُلِفَ فِي الْمَتْنِ فِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَذَا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das maßgebliche Gewicht ist das Gewicht der Leute von Mekka, und das maßgebliche Maß ist das Maß der Leute von Medina.“
Abū Dāwūd sagte: Al-Firyābī und Abū Aḥmad überlieferten ebenfalls in ähnlicher Weise von Sufyān, und er (Ibn Dukain) stimmte ihnen im Wortlaut zu. In der Überlieferung von Abū Aḥmad heißt es „von Ibn ʿAbbās“ anstelle von Ibn ʿUmar. Sie wurde außerdem von al-Walīd ibn Muslim über Ḥanẓala überliefert. In dieser Version heißt es: „Das Gewicht von Medina und das Maß von Mekka.“
Abū Dāwūd sagte: Im Wortlaut der von Mālik ibn Dīnār über ʿAṭāʾ vom Propheten (ﷺ) überlieferten Version dieses Hadiths gibt es eine Abweichung.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: (The standard) weight is the weight of the people of Mecca, and the (standard) measure is the measure of the people of Medina.
Abu Dawud said: Al-Firyabi and Abu Ahmad have also transmitted from Sufyan in a similar way, and he (Ibn Dukain) agreed with them on the text. The version of Abu Ahmad has: "from Ibn 'Abbas" instead of Ibn 'Umar. It has also been transmitted by al-Walid b. Muslim from Hanzalah. This version has: "the weight of Medina and the measure of Mecca."
Abu Dawud said: There is a variation in the text of the version of this tradition narrated by Malik b. Dinar from 'Ata' from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die eindringliche Warnung vor SchuldenRegarding The Stern Warning About Debtباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمْعَانَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ ﷺ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي فِي الْمَرَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكُمْ إِلاَّ خَيْرًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ " . فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَدَّى عَنْهُ حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِشَىْءٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمْعَانُ بْنُ مُشَنَّجٍ .
Überliefert von Samurah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich an uns und sagte: „Ist jemand aus dem und dem Stamm hier anwesend?“ Doch niemand antwortete.
Er fragte erneut: „Ist jemand aus dem und dem Stamm hier anwesend?“ Doch niemand antwortete.
Er fragte wieder: „Ist jemand aus diesem und jenem Stamm hier?“
Da stand ein Mann auf und sagte: „Ich bin hier, Gesandter Allahs.“
Er sagte: „Was hat dich daran gehindert, bei den ersten beiden Malen zu antworten? Ich möchte dir etwas Gutes mitteilen.
Euer Gefährte ist wegen seiner Schuld daran gehindert worden, ins Paradies einzutreten.“ Dann sah ich, dass er seine gesamte Schuld für ihn beglichen hatte, sodass niemand mehr da war, der etwas von ihm fordern konnte.
Abu Dawud sagte: Der Name des Überlieferers Samʿān lautet Samʿān ibn Mushannaj.
Narrated Samurah:
The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us and said: Is here any one of such and such tribe present? But no one replied.
He again asked: Is here any one of such and such tribe present? But no one replied.
He again asked: Is here any one of such and such tribe?
Then a man stood and said: I am (here), Messenger of Allah.
He said: What prevented you from replying the first two times? I wish to tell you something good.
Your companion has been detained (from entering Paradise) on account of his debt. Then I saw him that he paid off all his debt on his behalf and there remained no one to demand from him anything.
Abu Dawud said: The name of the narrator Sam'an is Sam'an b. Mushannaj.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die eindringliche Warnung vor SchuldenRegarding The Stern Warning About Debtباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَلْقَاهُ بِهَا عَبْدٌ - بَعْدَ الْكَبَائِرِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا - أَنْ يَمُوتَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لاَ يَدَعُ لَهُ قَضَاءً " .
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Nach den großen Sünden, die Allah verboten hat, ist die größte Sünde, dass ein Mann stirbt, während er Schulden hat, die von ihm geschuldet werden, und nichts hinterlässt, womit sie beglichen werden können, und damit auf Ihn trifft.
Narrated AbuMusa al-Ash'ari:
The Prophet (ﷺ) said: After the grave sins which Allah has prohibited the greatest sin is that a man dies while he has debt due from him and does not leave anything to pay it off, and meets Him with it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die eindringliche Warnung vor SchuldenRegarding The Stern Warning About Debtباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَأُتِيَ بِمَيِّتٍ فَقَالَ " أَعَلَيْهِ دَيْنٌ " . قَالُوا نَعَمْ دِينَارَانِ . قَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ هُمَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ " .
Dschābir ibn ʿAbdullāh überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nicht das Totengebet für eine Person zu verrichten, die starb, während sie Schulden hinterlassen hatte. Ein verstorbener Muslim wurde zu ihm gebracht, und er fragte: „Hat er Schulden hinterlassen?“ Sie sagten: „Ja, zwei Dirham.“ Er sagte: „Verrichtet ihr selbst das Gebet für euren Gefährten.“
Da sagte Abū Qatādah al-Ansārī: „Ich werde sie begleichen, o Gesandter Allahs.“ Daraufhin verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Totengebet für ihn.
Als Allah dem Gesandten Allahs (ﷺ) Eroberungen gewährte, sagte er: „Ich stehe jedem Gläubigen näher als dieser sich selbst. Wenn also jemand stirbt und Schulden hinterlässt, bin ich für ihre Begleichung verantwortlich; und wenn jemand Vermögen hinterlässt, gehört es seinen Erben.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) would not say funeral prayer over a person who died while the debt was due from him. A dead Muslim was brought to him and he asked: Is there any debt due from him? They (the people) said: Yes, two dirhams. He said: Pray yourselves over your companion.
Then AbuQatadah al-Ansari said: I shall pay them, Messenger of Allah. The Messenger of Allah (ﷺ) then prayed over him.
When Allah granted conquests to the Messenger of Allah (ﷺ), he said: I am nearer to every believer than himself, so if anyone (dies and) leaves a debt, I shall be responsible for paying it; and if anyone leaves property, it goes to his heirs.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die eindringliche Warnung vor SchuldenRegarding The Stern Warning About Debtباب فِي التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، رَفَعَهُ - قَالَ عُثْمَانُ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ قَالَ اشْتَرَى مِنْ عِيرٍ تَبِيعًا وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُهُ فَأُرْبِحَ فِيهِ فَبَاعَهُ فَتَصَدَّقَ بِالرِّبْحِ عَلَى أَرَامِلِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَالَ لاَ أَشْتَرِي بَعْدَهَا شَيْئًا إِلاَّ وَعِنْدِي ثَمَنُهُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Ibn ʿAbbās über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es:
„Er (der Prophet) kaufte ein Kalb von einer Karawane, hatte jedoch kein Geld bei sich. Daraufhin verkaufte er es mit etwas Gewinn und spendete den Gewinn den Armen und Witwen der Banū ʿAbd al-Muṭṭalib. Dann sagte er: Ich werde danach nichts mehr kaufen, außer wenn ich Geld bei mir habe.“
A similar tradition has also been transmitted by Ibn 'Abbas though a different chain of narrators. This version says: "He (the Prophet) purchased a calf from a caravan, but he had no money with him. He then sold it with some profit and gave the profit in charity to the poor and widows of Banu 'Abd al-Muttalib. He then said: I shall not buy anything after this but only when I have money with me.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der die Rückzahlung einer Schuld aufschiebtRegarding One Who Delays Repayment Of A Debtباب فِي الْمَطْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Verzögerung der Zahlung einer Schuld durch einen Reichen ist Unrecht. Wenn jedoch einer von euch an einen wohlhabenden Mann verwiesen wird, soll er diese Verweisung annehmen.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Delay in payment (of debt) by a rich man is injunctive, but when one of you is referred to a wealthy man, he should accept the reference.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das gute Begleichen von SchuldenRegarding Paying Off Debts Wellباب فِي حُسْنِ الْقَضَاءِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَكْرًا فَجَاءَتْهُ إِبِلٌ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ فَقُلْتُ لَمْ أَجِدْ فِي الإِبِلِ إِلاَّ جَمَلاً خِيَارًا رَبَاعِيًّا . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَعْطِهِ إِيَّاهُ فَإِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً " .
Abū Rāfiʿ berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) lieh sich ein junges Kamel. Als die Kamele der Sadaqah zu ihm kamen, befahl er mir, dem Mann sein junges Kamel zurückzugeben. Ich sagte: „Ich finde nur ein ausgezeichnetes Kamel im siebten Lebensjahr.“ Da sagte der Prophet (ﷺ): „Gib es ihm, denn der beste Mensch ist derjenige, der seine Schuld auf die beste Weise begleicht.“
Narrated Abu Rafi':
The Messenger of Allah (ﷺ) borrowed a young camel, and when the camels of the sadaqah (alms) came to him, he ordered me to pay the man his young camel. I said: I find only an excellent camel in its seventh year. So the Prophet (ﷺ) said: Give it to him, for the best person is he who discharges his debt in the best manner.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das gute Begleichen von SchuldenRegarding Paying Off Debts Wellباب فِي حُسْنِ الْقَضَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) schuldete mir etwas und gab mir bei der Rückzahlung etwas mehr.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) owed me a debt and gave me something extra when he paid it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den TauschRegarding Exchangeباب فِي الصَّرْفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ " .
Überliefert von ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gold gegen Gold ist Ribā, es sei denn, beide übergeben es an Ort und Stelle; Weizen gegen Weizen ist Ribā, es sei denn, beide übergeben es an Ort und Stelle; Datteln gegen Datteln sind Ribā, es sei denn, beide übergeben sie an Ort und Stelle; Gerste gegen Gerste ist Ribā, es sei denn, beide übergeben sie an Ort und Stelle.“
Narrated 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Gold for gold is interest unless both hand over on the spot ; wheat for wheat is interest unless both hand over on the spot ; dates for dates is interest unless both hand over on the spot ; barley for barley is interest unless both hand over on the spot.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den TauschRegarding Exchangeباب فِي الصَّرْفِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ - وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا - يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ بِإِسْنَادِهِ .
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gold ist gegen Gold einzutauschen, unbearbeitet oder geprägt, und Silber gegen Silber, unbearbeitet oder geprägt, in gleichem Gewicht; Weizen gegen Weizen in gleichem Maß; Gerste gegen Gerste in gleichem Maß; Datteln gegen Datteln in gleichem Maß; Salz gegen Salz in gleichem Maß. Wer mehr gibt oder mehr verlangt, hat mit Ribā gehandelt. Es ist jedoch kein Schaden daran, Gold gegen Silber und Silber gegen Gold in unterschiedlichem Gewicht zu verkaufen, sofern die Bezahlung sofort erfolgt. Verkauft sie nicht, wenn die Bezahlung später erfolgen soll. Es ist kein Schaden daran, Weizen gegen Gerste und Gerste gegen Weizen in unterschiedlichem Maß zu verkaufen, sofern die Bezahlung sofort erfolgt. Wenn die Bezahlung später erfolgen soll, dann verkauft sie nicht.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Saʿīd ibn Abī ʿArūba, Hischām ad-Dastawāʾī und Qatāda von Muslim ibn Yasār über dessen Überlieferungskette überliefert.
Narrated Ubadah ibn as-Samit:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Gold is to be paid for with gold, raw and coined, silver with silver, raw and coined (in equal weight), wheat with wheat in equal measure, barley with barley in equal measure, dates with dates in equal measure, salt by salt with equal measure; if anyone gives more or asks more, he has dealt in usury. But there is no harm in selling gold for silver and silver (for gold), in unequal weight, payment being made on the spot. Do not sell them if they are to be paid for later. There is no harm in selling wheat for barley and barley (for wheat) in unequal measure, payment being made on the spot. If the payment is to be made later, then do not sell them.
Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by Sa'id b. Abi 'Arubah, Hisham al-Dastawa'i and Qatadah from Muslim b. Yasar through his chain.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den TauschRegarding Exchangeباب فِي الصَّرْفِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْخَبَرِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَزَادَ قَالَ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit über eine andere Überliefererkette mit einigen Abweichungen überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Er sagte: Wenn sich diese Arten unterscheiden, dann verkaufe, wie du möchtest, sofern die Zahlung sofort erfolgt.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Ubadah b. al-Samit through a different chain of transmitters with some alternation. This version adds: "He said: If these classes differ, sell as you wish if payment is made on the spot."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verkauf von Schwertverzierungen gegen DirhamRegarding Jewelry On Swords Being Sold For Dirhamsباب فِي حِلْيَةِ السَّيْفِ تُبَاعُ بِالدَّرَاهِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ خَيْبَرَ بِقِلاَدَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ مَنِيعٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ - ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ " . فَقَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُمَا " . قَالَ فَرَدَّهُ حَتَّى مُيِّزَ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ ابْنُ عِيسَى أَرَدْتُ التِّجَارَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ الْحِجَارَةُ فَغَيَّرَهُ فَقَالَ التِّجَارَةَ .
Überliefert von Fudālah ibn ʿUbayd:
Dem Propheten (ﷺ) wurde eine Halskette gebracht, in der sich Gold und Perlen befanden.
(Die Überlieferer Abū Bakr und (Aḥmad) ibn Manīʿ sagten: Die Perlen waren darin mit Gold eingefasst, und ein Mann kaufte sie für neun oder sieben Dīnār.)
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sie darf nicht verkauft werden, bevor ihr Inhalt getrennt bewertet worden ist.“ Der Überlieferer sagte: Er gab sie zurück, bis ihr Inhalt getrennt bewertet worden war. Der Überlieferer Ibn ʿAsā sagte: „Damit meinte ich den Handel.“
Abū Dāwūd sagte: Das Wort ḥijārah (Stein) war zuvor in seinem Notizbuch vermerkt, aber er änderte es und überlieferte tijārah (Handel).
Narrated Fudalah ibn Ubayd:
The Prophet (ﷺ) was brought a necklace in which there were gold and pearls.
(The narrators AbuBakr and (Ahmad) Ibn Mani' said: The pearls were set with gold in it, and a man bought it for nine or seven dinars.)
The Prophet (ﷺ) said: (It must not be sold) till the contents are considered separately. The narrator said: He returned it till the contents were considered separately. The narrator Ibn Asa said: By this I intended trade.
Abu Dawud said: The word hijarah (stone) was recorded in his note-book before, but he changed it and narrated tijarah (trade).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verkauf von Schwertverzierungen gegen DirhamRegarding Jewelry On Swords Being Sold For Dirhamsباب فِي حِلْيَةِ السَّيْفِ تُبَاعُ بِالدَّرَاهِمِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي شُجَاعٍ، سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
Überliefert von Fudāla ibn ʿUbaid:
Bei der Schlacht von Chaibar kaufte ich eine Halskette, die aus Gold und Perlen bestand, für zwölf Dīnār. Ich trennte sie voneinander und stellte fest, dass ihr Wert mehr als zwölf Dīnār betrug. Daher erwähnte ich dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), worauf er sagte: „Sie darf nicht verkauft werden, bis ihre Bestandteile getrennt voneinander bewertet worden sind.“
Narrated Fudalah bin 'Ubaid:
At the battle of Khaibar I bought a necklace in which there were gold and pearls for twelve dinars. I separated them and found that its worth was more than twelve dinars. So I mentioned that to the Prophet (ﷺ) who said: It must not be sold till the contents are considered separately.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verkauf von Schwertverzierungen gegen DirhamRegarding Jewelry On Swords Being Sold For Dirhamsباب فِي حِلْيَةِ السَّيْفِ تُبَاعُ بِالدَّرَاهِمِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْجُلاَحِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ نُبَايِعُ الْيَهُودَ الأُوقِيَّةَ مِنَ الذَّهَبِ بِالدِّينَارِ . قَالَ غَيْرُ قُتَيْبَةَ بِالدِّينَارَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ . ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ " .
Überliefert von Fudālah ibn ʿUbaid:
Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht von Chaibar. Wir verkauften den Juden eine Ūqiyya Gold für einen Dīnār. Die Überlieferer außer Qutaiba sagten: „für zwei oder drei Dīnār.“ Danach stimmten beide Überlieferungen überein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkauft Gold nur zu gleichem Gewicht.“
Narrated Fudalah bin 'Ubaid:
We were with the Messenger of Allah (ﷺ) at the battle of Khaibar. We were selling to the Jews one uqiyah of gold for one dinar. The narrators other than Qutaibah said: "for two or three dinars." Then both the versions agreed. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do not sell gold except with equal weight.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bezahlen mit Gold für einen in Silber festgesetzten PreisRegarding Paying With Gold For A Price In Silverباب فِي اقْتِضَاءِ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّي أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسَعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَىْءٌ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ich pflegte in al-Baqī Kamele gegen Dinar zu verkaufen und dafür Dirham zu nehmen, und gegen Dirham zu verkaufen und dafür Dinar zu nehmen. Ich nahm die einen für die anderen und gab die einen für die anderen. Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sich im Haus von Hafsah befand, und sagte: „Gesandter Allahs, habe Geduld mit mir, ich möchte dich etwas fragen: Ich verkaufe in al-Baqī Kamele. Ich verkaufe sie gegen Dinar und nehme dafür Dirham, und ich verkaufe sie gegen Dirham und nehme dafür Dinar. Ich nehme die einen für die anderen und gebe die einen für die anderen.“ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es ist kein Schaden darin, sie zum jeweils geltenden Kurs zu nehmen, solange ihr euch nicht trennt und noch etwas offenbleibt.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
I used to sell camels at al-Baqi for dinars and take dirhams for them, and sell for dirhams and take dinars for them. I would take these for these and give these for these. I went to the Messenger of Allah (ﷺ) who was in the house of Hafsah. I said: Messenger of Allah , take it easy, I shall ask you (a question): I sell camels at al-Baqi'. I sell (them) for dinars and take dirhams and I sell for dirhams and take dinars. I take these for these, and give these for these. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: There is no harm in taking them at the current rate so long as you do not separate leaving something to be settled.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bezahlen mit Gold für einen in Silber festgesetzten PreisRegarding Paying With Gold For A Price In Silverباب فِي اقْتِضَاءِ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ لَمْ يَذْكُرْ " بِسِعْرِ يَوْمِهَا " .
Die oben erwähte Überlieferung wurde auch von Simāk ibn Harb mit einer anderen Überliefererkette und mit derselben Bedeutung überliefert. Die erste Version ist vollständiger. Darin werden die Worte „zum derzeit geltenden Satz“ nicht erwähnt.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Simak (b. Harb) with a different chain of narrators and to the same effect. The first version is more perfect. It does not mention the words "at the current rate".
Über Tiere – Tiere auf KreditRegarding Animals For Animals On Creditباب فِي الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً .
Überliefert von Samurah (ibn Dschundub):
Der Prophet (ﷺ) verbot den Tausch von Tieren gegen Tiere, wenn die Bezahlung zu einem späteren Zeitpunkt erfolgen sollte.
Narrated Samurah (ibn Jundub):
The Prophet (ﷺ) forbade selling animals for animals when payment was to be made at a later date.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Vergünstigung, die dies erlaubtConcession Allowing Thatباب فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرِيشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الإِبِلُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي قِلاَصِ الصَّدَقَةِ فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihm, ein Heer auszurüsten, doch die Kamele reichten nicht aus. Daher befahl er ihm, die jungen Kamele der Sadaqah zurückzuhalten. Er nahm jeweils ein Kamel im Austausch gegen zwei, bis die Kamele der Sadaqah eintrafen.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded him to equip an army, but the camels were insufficient. So he commanded him to keep back the young camels of sadaqah, and he was taking a camel to be replaced by two when the camels of sadaqah came.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn dies Hand zu Hand erfolgtIf That Is Hand To Handباب فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى عَبْدًا بِعَبْدَيْنِ .
Dschābir berichtete:
Der Prophet (ﷺ) kaufte einen Sklaven im Tausch gegen zwei Sklaven.
Narrated Jabir:
The Prophet (ﷺ) bought a slave for two slaves.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über frische Datteln im Austausch gegen getrocknete DattelnRegarding Fresh Dates For Dried Datesباب فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْبَيْضَاءِ، بِالسُّلْتِ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ الْبَيْضَاءُ . فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ " . قَالُوا نَعَمْ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ نَحْوَ مَالِكٍ .
Zayd Abu ʿAyyāsch fragte Saʿd ibn Abī Waqqās über den Verkauf der weichen und weißen Weizensorte im Tausch gegen Gerste. Saʿd sagte: „Welche von beiden ist besser?“ Er antwortete: „Die weiche und weiße Weizensorte.“ Da untersagte er ihm dies und sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (sawa) sagen, als er über den Kauf von trockenen Datteln im Tausch gegen frische gefragt wurde.“ Der Gesandte Allahs (sawa) sagte: „Nehmen frische Datteln ab, wenn sie trocken werden?“ Sie antworteten: „Ja.“ Da untersagte der Gesandte Allahs (ﷺ) dies.
Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde ebenfalls von Ismaʿil ibn Umayyah überliefert.
Zayd Abu 'Ayyash asked Sa'd ibn Abi Waqqas about the sale of the soft and white kind of wheat for barley. Sa'd said: Which of them is better? He replied: Soft and white kind of wheat. So he forbade him from it and said: I heard the Messenger of Allah (sawa) say, when he was asked about buying dry dates for fresh. The Messenger of Allah (sawa) said: Are fresh dates diminished when they become dry? The (the people) replied: Yes. So the Messenger of Allah (ﷺ) forbade that.
Abu Dawud said: A similar tradition has also been transmitted by Isma'il b. Umayyah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
