Wenn ein Mann schwört, dass er kein Idām essen wirdIf A Man Swears That He Will Not Eat Idamباب الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لاَ يَتَأَدَّمَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ الأَعْوَرِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، مِثْلَهُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde ebenfalls von Yusuf ibn ʿAbd Allah ibn Salām über eine andere Überliefererkette überliefert.
A similar tradition has also been transmitted by Yusuf b. 'Abd Allah b. Salam through a different chain of narrators.
Beim Schwören eines Eides „Wenn Allah will“ sagenSaying "If Allah Wills" When Swearing An Oathباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand beim Schwören eines Eides sagt: „So Allah will“, macht er eine Ausnahme.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone says when swearing an oath: "If Allah wills," he makes an exception.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Beim Schwören eines Eides „Wenn Allah will“ sagenSaying "If Allah Wills" When Swearing An Oathباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَمُسَدَّدٌ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ " .
Abdullah ibn Umar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Eid schwört und eine Ausnahme macht, kann er ihn erfüllen, wenn er will, und ihn brechen, wenn er will, ohne für den Bruch belangt zu werden.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone swears an oath and makes an exception, he may fulfil it if he wishes and break it if he wishes without any accountability for breaking.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie der Prophet (ﷺ) einen Eid schworHow The Prophet (ﷺ) Swore An Oathباب مَا جَاءَ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَتْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : أَكْثَرُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَحْلِفُ بِهَذِهِ الْيَمِينِ : " لاَ، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " .
Ibn ʿUmar berichtete:
Der Schwur, den der Gesandte Allahs (ﷺ) häufig zu leisten pflegte, lautete: „Nein, bei Demjenigen, der die Herzen wendet.“
Narrated Ibn 'Umar:
The oath which the Messenger of Allah (ﷺ) often used was this: No, by Him who overturns the hearts.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie der Prophet (ﷺ) einen Eid schworHow The Prophet (ﷺ) Swore An Oathباب مَا جَاءَ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَتْ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Eid nachdrücklich schwor, sagte er: „Nein, bei Dem, in Dessen Hand die Seele Abū l-Qāsims ist.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
When the Messenger of Allah (ﷺ) swore an oath strongly, he said: No, by Him in Whose hand is the soul of AbulQasim.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie der Prophet (ﷺ) einen Eid schworHow The Prophet (ﷺ) Swore An Oathباب مَا جَاءَ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَتْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا حَلَفَ يَقُولُ : " لاَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Eid schwor, sagte er: „Nein, und ich bitte Allah um Vergebung.“
Narrated AbuHurayrah:
When the Messenger of Allah (ﷺ) swore an oath, it was: No, and I beg forgiveness of Allah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie der Prophet (ﷺ) einen Eid schworHow The Prophet (ﷺ) Swore An Oathباب مَا جَاءَ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَتْ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ دَلْهَمٌ وَحَدَّثَنِيهِ أَيْضًا الأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ، : أَنَّ لَقِيطَ بْنَ عَامِرٍ، خَرَجَ وَافِدًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَقِيطٌ : فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ : فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " لَعَمْرُ إِلَهِكَ " .
Überliefert von Laqīt ibn ʿĀmir:
Wir kamen als Delegation zum Gesandten Allahs (ﷺ). Da sagte der Prophet (ﷺ): „Bei der Lebenszeit deines Gottes.“
Narrated Laqit ibn Amir:
We came to the Messenger of Allah (ﷺ) in a delegation. The Prophet (ﷺ) then said: By the age of thy god.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ist Al-Qasam ein Eid?Is Al-Qasam An Oath ?باب فِي الْقَسَمِ هَلْ يَكُونُ يَمِينًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، أَقْسَمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : " لاَ تُقْسِمْ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Abū Bakr forderte den Propheten (ﷺ) eindringlich auf. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Fordere keinen Eid.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
AbuBakr adjured the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) said: Do not adjure an oath.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ist Al-Qasam ein Eid?Is Al-Qasam An Oath ?باب فِي الْقَسَمِ هَلْ يَكُونُ يَمِينًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - قَالَ ابْنُ يَحْيَى كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِهِ - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فَذَكَرَ رُؤْيَا فَعَبَّرَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا " . فَقَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " لاَ تُقْسِمْ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Abū Huraira überlieferte, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich hatte vergangene Nacht einen Traum“, und dann erwähnte er ihn. Daraufhin deutete Abū Bakr ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast teilweise richtig und teilweise falsch gelegen.“ Da sagte er: „Ich beschwöre dich beim Gesandten Allahs – möge mein Vater für dich geopfert werden –, sag mir doch, welchen Fehler ich begangen habe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beschwöre nicht.“
Narrated Ibn 'Abbas:
Abu Hurairah narrated that a man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: I had a dream last night, and he then mentioned it. So Abu Bakr interpreted it. The Prophet (ﷺ) said: You are partly right and partly wrong. He then said: I adjure you, Messenger of Allah, may my father be sacrificed on you, do tell me the mistake I have committed. The Prophet (ﷺ) said: Do not adjure.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ist Al-Qasam ein Eid?Is Al-Qasam An Oath ?باب فِي الْقَسَمِ هَلْ يَكُونُ يَمِينًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرِ الْقَسَمَ، زَادَ فِيهِ وَلَمْ يُخْبِرْهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn ʿAbbās über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung wird das Wort „qasam“ (Eid) nicht erwähnt. Sie enthält die Worte: „Er informierte ihn nicht.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Abbas through a different chain of narrators. In this version there is no mention of the word qasam (oath). It has the words: "He did not inform him."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Jemand, der schwört, keine Nahrung zu essenOne Who Swears Not To Eat Foodباب فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى الطَّعَامِ لاَ يَأْكُلُهُ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَوْ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : نَزَلَ بِنَا أَضْيَافٌ لَنَا قَالَ : وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَتَحَدَّثُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ فَقَالَ : لاَ أَرْجِعَنَّ إِلَيْكَ حَتَّى تَفْرَغَ مِنْ ضِيَافَةِ هَؤُلاَءِ وَمِنْ قِرَاهُمْ فَأَتَاهُمْ بِقِرَاهُمْ فَقَالُوا : لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى يَأْتِيَ أَبُو بَكْرٍ . فَجَاءَ فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَضْيَافُكُمْ أَفَرَغْتُمْ مِنْ قِرَاهُمْ قَالُوا : لاَ . قُلْتُ : قَدْ أَتَيْتُهُمْ بِقِرَاهُمْ فَأَبَوْا وَقَالُوا : وَاللَّهِ لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى يَجِيءَ، فَقَالُوا : صَدَقَ قَدْ أَتَانَا بِهِ فَأَبَيْنَا حَتَّى تَجِيءَ، قَالَ : فَمَا مَنَعَكُمْ قَالُوا : مَكَانُكَ . قَالَ : وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ، قَالَ فَقَالُوا : وَنَحْنُ وَاللَّهِ لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ . قَالَ : مَا رَأَيْتُ فِي الشَّرِّ كَاللَّيْلَةِ قَطُّ - قَالَ - قَرِّبُوا طَعَامَكُمْ . قَالَ : فَقُرِّبَ طَعَامُهُمْ فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ فَطَعِمَ وَطَعِمُوا فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ أَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ وَصَنَعُوا، قَالَ : " بَلْ أَنْتَ أَبَرُّهُمْ وَأَصْدَقُهُمْ " .
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakr:
Einige Gäste besuchten uns, und Abū Bakr unterhielt sich nachts mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er (Abū Bakr) sagte: „Ich werde erst zu euch zurückkehren, wenn ihr mit ihrer Bewirtung und dem Servieren des Essens fertig seid.“ Dann brachte er ihnen das Essen, doch sie sagten: „Wir werden nicht essen, bis Abū Bakr zurückkommt.“
Darauf kam Abū Bakr und fragte: „Was haben eure Gäste getan? Seid ihr mit ihrer Bewirtung fertig?“ Sie sagten: „Nein.“ Ich sagte: „Ich habe ihnen das Essen gebracht, aber sie weigerten sich und sagten: ‚Bei Allah, wir werden nichts davon nehmen, bis er kommt.‘“ Sie sagten: „Er hat die Wahrheit gesagt. Er brachte es uns, aber wir weigerten uns, es zu nehmen, bis du kommst.“
Er fragte: „Was hat euch daran gehindert?“ Er sagte: „Bei Allah, ich werde heute Nacht nichts essen.“ Sie sagten: „Und auch wir schwören bei Allah, dass wir nichts essen werden, bis du isst.“ Er sagte: „Ich habe noch nie etwas so Schlimmes wie das heutige Abendessen erlebt.“
Er sagte: „Bringt euer Essen her.“ ʿAbd ar-Raḥmān sagte: Da wurde ihr Essen zu ihnen gebracht. Er sagte: „Im Namen Allahs“, und nahm das Essen; auch sie nahmen davon. Dann teilte ich ihm mit, dass die Morgendämmerung angebrochen war. Darauf ging er zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm, was er und sie getan hatten. Er sagte: „Du bist der gehorsamste und vertrauenswürdigste von ihnen.“
Narrated 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr:
Some guests visited us, and Abu Bakr was conversing with the Messenger of Allah (ﷺ) at night. He (Abu Bakr) said: I will not return to you until you are free from their entertainment and serving them food. So he brought them food, but they said: We shall not eat it until Abu Bakr comes (back). Abu Bakr then came and asked: What did your guest do? Are you free from their entertainment ? They said: No. I said: I brought them food, but they refused and said: We swear by Allah, we shall not take it until he comes. They said: He spoke the truth. He brought it to us, but we refused (to take it) until you come. He asked: What did prevent you ? He said: I swear by Allah, I shall not take food tonight. They said: And we also swear by Allah that we shall not take food until you take it. He said: I never saw an evil like the one tonight. He said: Bring your food near (you). He ('Abd al-Rahman) said: Their food was then brought near them. He said: In the name of Allah, and he took the food, and they also took it. I then informed him that the dawn had broken. So he went to th Prophet (ﷺ) and informed him of what he and they had done. He said: You are the most obedient and most trustful of them.
Jemand, der schwört, keine Nahrung zu essenOne Who Swears Not To Eat Foodباب فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى الطَّعَامِ لاَ يَأْكُلُهُ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ عَنْ سَالِمٍ، فِي حَدِيثِهِ قَالَ : وَلَمْ يَبْلُغْنِي كَفَّارَةً .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakr über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt unter Berufung auf Sālim hinzu: „Die Sühneleistung für den Bruch des Eides ist mir nicht bekannt geworden.“
A similar tradition has also been transmitted by 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr through a different chain of narrators. This version adds on the authority of Salim: "Expiation (for breaking the oath) has not reached me."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Schwur, die Verwandtschaftsbande zu kappenAn Oath To Sever Ties Of Kinshipباب الْيَمِينِ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، : أَنَّ أَخَوَيْنِ، مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ فَقَالَ : إِنْ عُدْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْقِسْمَةِ فَكُلُّ مَالٍ لِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْ أَخَاكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " لاَ يَمِينَ عَلَيْكَ، وَلاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ وَفِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَفِيمَا لاَ تَمْلِكُ " .
Saʿīd ibn al-Musayyab sagte: Unter den Anṣār waren zwei Brüder, die ein Erbe teilten. Als einer von ihnen den anderen um den ihm zustehenden Anteil bat, erwiderte er: „Wenn du mich noch einmal um den dir zustehenden Anteil bittest, werde ich mein gesamtes Vermögen der Ausschmückung der Kaʿba widmen.“
ʿUmar sagte zu ihm: „Die Kaʿba benötigt dein Vermögen nicht. Leiste Sühne für deinen Schwur und sprich mit deinem Bruder. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Schwur oder Gelübde, dem Herrn ungehorsam zu sein, die Verwandtschaftsbande zu brechen oder etwas zu betreffen, worüber man keine Verfügungsmacht hat, ist für dich nicht bindend.“
Sa'id ibn al-Musayyab said: There were two brothers among the Ansar who shared an inheritance. When one of them asked the other for the portion due to him, he replied: If you ask me again for the portion due to you, all my property will be devoted to the decoration of the Ka'bah.
Umar said to him: The Ka'bah does not need your property. Make atonement for your oath and speak to your brother. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: An oath or vow to disobey the Lord, or to break ties of relationship or about something over which one has no control is not binding on you.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Schwur, die Verwandtschaftsbande zu kappenAn Oath To Sever Ties Of Kinshipباب الْيَمِينِ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : " لاَ نَذْرَ إِلاَّ فِيمَا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، وَلاَ يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gelübde ist in den Angelegenheiten verbindlich, durch die Allahs Wohlgefallen gesucht wird, und ein Eid, der zum Abbruch von Verwandtschaftsbeziehungen führt, ist nicht verbindlich.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: A vow is binding in those things by which the pleasure of Allah is sought, and an oath to break ties of relationship is not binding.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Schwur, die Verwandtschaftsbande zu kappenAn Oath To Sever Ties Of Kinshipباب الْيَمِينِ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لاَ نَذْرَ وَلاَ يَمِينَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلاَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : " وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ " . إِلاَّ فِيمَا لاَ يُعْبَأُ بِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُلْتُ لأَحْمَدَ : رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ : تَرَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَكَانَ أَهْلاً لِذَلِكَ، قَالَ أَحْمَدُ : أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ وَأَبُوهُ لاَ يُعْرَفُ .
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-ʿĀs:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Eid oder ein Gelübde in Bezug auf etwas, worüber ein Mensch keine Kontrolle hat, sowie ein Eid oder ein Gelübde zum Ungehorsam gegenüber Allah und zum Abbrechen der Verwandtschaftsbande ist nicht bindend. Wenn jemand einen Eid schwört und dann etwas anderes für besser hält, soll er ihn aufgeben und das Bessere tun; denn ihn aufzugeben ist seine Sühne.
Abū Dāwūd sagte: Alle authentischen Überlieferungen vom Propheten (ﷺ) lauten: „Er soll Sühne für seinen Eid leisten“, außer jenen Überlieferungen, die nicht zuverlässig sind.
Abū Dāwūd sagte: Ich sagte zu Ahmad: Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān hat diese Überlieferung von Yaḥyā ibn ʿUbayd Allah überliefert. Er (Aḥmad ibn Ḥanbal) sagte: Doch danach gab er die Überlieferung auf, obwohl er dazu befähigt war. Ahmad sagte: Seine (Yaḥyā ibn ʿUbayd Allahs) Überlieferungen sind munkar (zurückgewiesen), und sein Vater ist unbekannt.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: An oath or a vow about something over which a human being has no control, and to disobey Allah, and to break ties of relationship is not binding. If anyone takes an oath and then considers something else better than it, he should give it up, and do what is better, for leaving it is its atonement.
Abu Dawud said: All sound traditions from the Prophet (ﷺ) say: "He should make atonement for his oath," except those versions which are not reliable.
Abu Dawud said: I said to Ahmad: Yahya b. Sa'id (al-Qattan) has transmitted this tradition from Yahya b. 'Ubaid Allah. He (Ahmad b. Hanbal) said: But he gave it up after that, and he was competent for doing it. Ahmad said: His (Yahya b. 'Ubaid Allah's) tradition are munkar (rejected) and his father is not known.
Vorsätzlich einen falschen Eid schwörenIntentionally Swearing A False Oathباب فِيمَنْ يَحْلِفُ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، : أَنَّ رَجُلَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ الطَّالِبَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " بَلَى قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ قَدْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاَصِ قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يُرَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالْكَفَّارَةِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Zwei Männer brachten ihren Streit zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) forderte den Kläger auf, einen Beweis vorzulegen, doch er hatte keinen Beweis. Da forderte er den Beklagten auf zu schwören. Dieser schwor bei Allah: „Es gibt keinen Gott außer Ihm.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, du hast es getan, doch dir wurde aufgrund der Aufrichtigkeit der Aussage ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ vergeben.“
Abū Dāwūd sagte: „Dieser Hadith bedeutet, dass er ihm nicht auftrug, eine Sühneleistung zu erbringen.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Two men brought their dispute to the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) asked the plaintiff to produce evidence, but he had no evidence. So he asked the defendant to swear. He swore by Allah "There is no god but He."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Yes, you have done it, but you have been forgiven for the sincerity of the statement: "There is no god but Allah."
Abu Dawud said: This tradition means that he did not command him to make atonement
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Eid brechen, wenn dies besser istBreaking The Oath When That Is Betterباب الرَّجُلِ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : " إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " . أَوْ قَالَ : " إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي " .
Überliefert von Abū Burda:
Nach Aussage seines Vaters sagte der Prophet (ﷺ): „Bei Allah, wenn Allah will, werde ich einen Eid schwören und dann etwas anderes als besser erachten, ohne eine Sühne für meinen Eid zu leisten, und das tun, was besser ist.“ Oder er sagte gemäß einer anderen Überlieferung: „Vielmehr werde ich das tun, was besser ist, und eine Sühne für meinen Eid leisten.“
Narrated Abu Burdah:
On the authority of his father that the Prophet (ﷺ) said: I swear by Allah that if Allah wills I shall swear on an oath and then consider something else to be better than it without making atonement for my oath and doing the thing that is better. Or he said (according to another version): But doing the thing that is better and making atonement for my oath.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Eid brechen, wenn dies besser istBreaking The Oath When That Is Betterباب الرَّجُلِ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ : " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ يَمِينَكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ يُرَخِّصُ فِيهَا الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ .
Überliefert von ʿAbd al-Raḥmān ibn Samura:
Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „O ʿAbd al-Raḥmān ibn Samura, wenn du einen Eid schwörst und etwas anderes für besser hältst als ihn, dann tue das Bessere und leiste die Sühne für deinen Eid.“
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte, dass Aḥmad ibn Ḥanbal es erlaubte, die Sühne vor dem Brechen des Eides zu leisten.
Narrated 'Abd al-Rahman b. Samurah:
The Prophet (ﷺ) said to me: 'Abd al-Rahman b. Samurah, when you swear an oath and consider something else to be better than it, do the thing that is beter and make atonement for your oath.
Abu Dawud said: I heard Ahmad (b. Hanbal) permitting to make atonement before breaking the oath.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Den Eid brechen, wenn dies besser istBreaking The Oath When That Is Betterباب الرَّجُلِ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، نَحْوَهُ قَالَ : " فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رُوِيَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ الْحِنْثُ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ الْكَفَّارَةُ قَبْلَ الْحِنْثِ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Samura über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: „Leiste die Sühne für deinen Eid und tue dann das, was besser ist.“
Abū Dāwūd sagte: Die von Abū Mūsā al-Aschʿarī, ʿAdī ibn Ḥātim und Abū Huraira überlieferte Version dieser Überlieferung ist unterschiedlich. Einige von ihnen weisen darauf hin, dass man den Eid brechen soll, bevor man Sühne leistet, andere hingegen, dass man Sühne leisten soll, bevor man den Eid bricht.
A similar tradition has been transmitted by 'Abd al-Rahman b. Samurah through a different chain if narrators. This version has: "Make atonement for your oath and then do the thing that is better."
Abu Dawud said: The version of this tradition transmitted by Abu Musa al-Ash'ari, 'Adi b. Hatim and Abu Hurairah are variant. Some of them indicate breaking the oath before making atonement, and other making atonement before breaking the oath.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie viel beträgt ein Ṣāʿ als Sühneleistung?How Much Is The Sa' For Expiation ?باب كَمِ الصَّاعُ فِي الْكَفَّارَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبٍ بِنْتِ ذُؤَيْبِ بْنِ قَيْسٍ الْمُزَنِيَّةِ، - وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ أَسْلَمَ ثُمَّ كَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَخٍ لِصَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ابْنُ حَرْمَلَةَ : فَوَهَبَتْ لَنَا أُمُّ حَبِيبٍ صَاعًا - حَدَّثَتْنَا عَنِ ابْنِ أَخِي صَفِيَّةَ عَنْ صَفِيَّةَ أَنَّهُ صَاعُ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ أَنَسٌ : فَجَرَّبْتُهُ، أَوْ قَالَ فَحَزَرْتُهُ فَوَجَدْتُهُ مُدَّيْنِ وَنِصْفًا بِمُدِّ هِشَامٍ .
Safiyyah bint Huyayy berichtete:
Ibn Harmalah sagte: Umm Habībah gab uns ein Ṣāʿ und überlieferte uns vom Neffen von Safiyyah, von Safiyyah, dass es das Ṣāʿ des Propheten (ﷺ) gewesen sei.
Anas ibn ʿIyāḍ sagte: Ich prüfte es und stellte fest, dass sein Fassungsvermögen zweieinhalb Mudd nach dem Mudd von Hischām betrug.
Narrated Safiyyah bint Huyayy:
Ibn Harmalah said: Umm Habib gave us a sa' and told us narration from the nephew of Safiyyah on the authority of Safiyyah that it was the sa' of the Prophet (ﷺ).
Anas ibn Ayyad said: I tested it and found its capacity two and half mudd according to the mudd of Hisham.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
