Einebnen des GrabesLevelling The Graveباب فِي تَسْوِيَةِ الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّهْ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَصَاحِبَيْهِ رضى الله عنهما فَكَشَفَتْ لِي عَنْ ثَلاَثَةِ قُبُورٍ لاَ مُشْرِفَةٍ وَلاَ لاَطِئَةٍ مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ يُقَالُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُقَدَّمٌ وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ وَعُمَرُ عِنْدَ رِجْلَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abū Bakr berichtete:
Ich sagte zu ʿĀʾischa: „Mutter, zeige mir das Grab des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Gräber seiner beiden Gefährten – möge Allah mit ihnen zufrieden sein.“ Sie zeigte mir drei Gräber, die weder erhöht noch vertieft waren, sondern auf einer freien Fläche mit weichen roten Kieselsteinen bedeckt waren.
Abū ʿAlī sagte: Es wird gesagt, dass das Grab des Gesandten Allahs (ﷺ) vorne liegt, Abū Bakr nahe bei seinem Kopf und ʿUmar nahe bei seinen Füßen. Sein Kopf befindet sich bei den Füßen des Gesandten Allahs (ﷺ).
Narrated Al-Qasim ibn Muhammad ibn AbuBakr:
I said to Aisha! Mother, show me the grave of the Messenger of Allah (ﷺ) and his two Companions (Allah be pleased with them). She showed me three graves which were neither high nor low, but were spread with soft red pebbles in an open space.
Abu 'Ali said: It is said that the Messenger of Allah (ﷺ) is forward, Abu Bakr is near his head and 'Umar is near is feet. His head is at the feet of the Messenger of Allah (ﷺ).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Beim Abschied am Grab für den Verstorbenen um Vergebung bitten (Beisetzung)Praying For Forgiveness For The Deceased By The Grave At The Time Of Departing (Burial)باب الاِسْتِغْفَارِ عِنْدَ الْقَبْرِ لِلْمَيِّتِ فِي وَقْتِ الاِنْصِرَافِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ هَانِئٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ " اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَحِيرُ بْنُ رَيْسَانَ .
Überliefert von ʿUthmān ibn ʿAffān:
Wann immer der Prophet (ﷺ) mit der Beerdigung eines Verstorbenen fertig war, blieb er bei ihm (d. h. an seinem Grab) stehen und sagte: „Bittet um Vergebung für euren Bruder und bittet für ihn um Standhaftigkeit, denn er wird jetzt befragt werden.“
Abū Dāwūd sagte: Der vollständige Name des Überlieferers Buhair lautet Buhair ibn Raisān.
Narrated Uthman ibn Affan:
Whenever the Prophet (ﷺ) became free from burying the dead, he used to stay at him (i.e. his grave) and say: Seek forgiveness for your brother, and beg steadfastness for him, for he will be questioned now.
Abu Dawud said: The full name of the narrator Buhair is Buhair b. Raisan.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist verpönt, (ein Tier) an einem Grab zu schlachtenIt Is Disliked To Slaughter (An Animal) By A Graveباب كَرَاهِيَةِ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ عَقْرَ فِي الإِسْلاَمِ " . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ بَقَرَةً أَوْ شَاةً .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Im Islam gibt es kein Schlachten (am Grab).“
ʿAbd ar-Razzāq sagte: „Sie pflegten, am Grab Kühe oder Schafe zu schlachten.“
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: There is no slaughtering (at the grave) in Islam.
'Abd al-Razzaq said: They used to slaughter cows or sheep at grave.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verrichten des Totengebets an Gräbern nach einiger ZeitOffering The Funeral Prayer At Graves After A Whileباب الْمَيِّتِ يُصَلَّى عَلَى قَبْرِهِ بَعْدَ حِينٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ثُمَّ انْصَرَفَ .
Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir:
Eines Tages ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus und verrichtete für die Märtyrer von Uhud ein Gebet wie das Totengebet; anschließend kehrte er zurück.
Narrated 'Uqbah bin 'Amir:
One day the Messenger of Allah (ﷺ) went out and prayed over the martyrs of Uhud like his prayer over the dead, and then returned.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verrichten des Totengebets an Gräbern nach einiger ZeitOffering The Funeral Prayer At Graves After A Whileباب الْمَيِّتِ يُصَلَّى عَلَى قَبْرِهِ بَعْدَ حِينٍ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ .
Überliefert von Yazīd ibn Ḥabīb:
Der Prophet (ﷺ) verrichtete acht Jahre später das Totengebet für die Märtyrer von Uhud, wie jemand, der sich von den Lebenden und den Toten verabschiedet.
Narrated Yazid b. Habib:
The Prophet (ﷺ) prayed over the martyrs of Uhud after eight years like a man who bids farewell to the living and dead.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Errichten von Bauwerken über GräbernBuilding Structures Over Gravesباب فِي الْبِنَاءِ عَلَى الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ وَأَنْ يُقَصَّصَ وَيُبْنَى عَلَيْهِ .
Dschābir berichtete:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) verbieten, auf Gräbern zu sitzen, sie mit Gips zu verputzen und irgendein Bauwerk darauf zu errichten.
Narrated Jabir:
I heard the Prophet (ﷺ) forbid to sit on the grave, to plaster it with gypsum, and to build any structure over it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Errichten von Bauwerken über GräbernBuilding Structures Over Gravesباب فِي الْبِنَاءِ عَلَى الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عُثْمَانُ أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ وَزَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَوْ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ خَفِيَ عَلَىَّ مِنْ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ حَرْفُ وَأَنْ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Dschābir auch über eine andere Überliefererkette überliefert.
Abū Dāwūd sagte: „ʿUthmān sagte: ‚oder irgendetwas, das ihm hinzugefügt wurde.‘ Sulaimān ibn Mūsā sagte: ‚oder irgendetwas, das darauf geschrieben wurde.‘ Musaddad erwähnte in seiner Überlieferung nicht die Worte: ‚oder irgendetwas, das ihm hinzugefügt wurde.‘
Abū Dāwūd sagte: Das Wort „und dass“ (wa-an) blieb mir verborgen.
The tradition mentioned above has also been narrated by Jabir through a different chain of transmitters.
Abu Dawud said: 'Uthman said: "or anything added to it." Sulaiman b. Musa said: "or anything written on it." Musaddad did not mention in his version the words "or anything added to it."
Abu Dawud said: The word "and that" (wa an) remained hidden to me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Errichten von Bauwerken über GräbernBuilding Structures Over Gravesباب فِي الْبِنَاءِ عَلَى الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allahs Fluch sei über den Juden; sie machten die Gräber ihrer Propheten zu Moscheen.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Allah's curse to be on the Jews, they made the graves of their Prophets mosques.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist verpönt, auf Gräbern zu sitzenIt Is Disliked To Sit On Gravesباب فِي كَرَاهِيَةِ الْقُعُودِ عَلَى الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتَحْرِقَ ثِيَابَهُ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ " .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist besser, dass sich einer von euch auf glühende Kohlen setzt, die seine Kleidung verbrennen und seine Haut berühren, als dass er sich auf ein Grab setzt.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: It is better that one of you should sit on the live coals which burns his clothing and come in contact with his skin than that he should sit on a grave.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Es ist verpönt, auf Gräbern zu sitzenIt Is Disliked To Sit On Gravesباب فِي كَرَاهِيَةِ الْقُعُودِ عَلَى الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ - عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلاَ تُصَلُّوا إِلَيْهَا " .
Überliefert von Abū Marthad al-Ghanawī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Setzt euch nicht auf Gräber und betet nicht in ihre Richtung.“
Narrated Abu Marthad al-Ghanawi :
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Do not sit on the graves, and do not pray facing them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Beim Gehen zwischen Gräbern Schuhe tragenWalking Between Graves While Wearing Shoesباب الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ بَيْنَ الْقُبُورِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ السَّدُوسِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " مَا اسْمُكَ " . قَالَ زَحْمٌ . قَالَ " بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ " . قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ " لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا " . ثَلاَثًا ثُمَّ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ " لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا " . وَحَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَظْرَةٌ فَإِذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلاَنِ فَقَالَ " يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ " . فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا .
Überliefert von Baschir, dem Freigelassenen des Gesandten Allahs:
Baschirs Name in der vorislamischen Zeit war Ẓam ibn Maʿbad. Als er zum Gesandten Allahs (ﷺ) auswanderte, fragte dieser: „Wie heißt du?“ Er antwortete: „Ẓam.“ Er sagte: „Nein, du bist Baschir.“
Er (Baschir) sagte: „Als ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) unterwegs war, kam er an den Gräbern der Götzendiener vorbei. Er sagte: ‚Sie lebten vor einer Zeit reichlichen Guten.‘“ Dies sagte er dreimal. Dann kam er an den Gräbern der Muslime vorbei. Er sagte: „Sie erhielten reichliches Gutes.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah plötzlich einen Mann, der zwischen den Gräbern mit Schuhen ging. Er sagte: „O Mann mit den Schuhen! Wehe dir! Zieh deine Schuhe aus.“ Da schaute sich der Mann um. Als er den Gesandten Allahs (ﷺ) erkannte, zog er sie aus und warf sie weg.
Narrated Bashir, the Client of the Messenger of Allah:
Bashir's name in pre-Islamic days was Zahm ibn Ma'bad. When he migrated to the Messenger of Allah (ﷺ). He asked: What is your name? He replied: Zahm. He said: No, you are Bashir.
He (Bashir) said: When I was walking with the Messenger of Allah (ﷺ) he passed by the graves of the polytheists. He said: They lived before (a period of) abundant good. He said this three times. He then passed by the graves of Muslims. He said: They received abundant good.
The Messenger of Allah (ﷺ) suddenly saw a man walking in shoes between the graves. He said: O man, wearing the shoes! Woe to thee! Take off thy shoes. So the man looked (round), When he recognized the Messenger of Allah (ﷺ), he took them off and threw them away.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Beim Gehen zwischen Gräbern Schuhe tragenWalking Between Graves While Wearing Shoesباب الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ بَيْنَ الْقُبُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ " .
Anas überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Diener Allahs in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten sich von ihm entfernen, hört er die Schritte ihrer Schuhe.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) as saying: When a servant (of Allah) is placed in his grave, and his Companions depart from him, he hears the stepping sound of their shoes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verlegen des Verstorbenen von seiner Grabstätte aufgrund eines eingetretenen UmstandsMoving The Deceased From His Burial Site Because Of Something That Happenedباب فِي تَحْوِيلِ الْمَيِّتِ مِنْ مَوْضِعِهِ لِلأَمْرِ يَحْدُثُ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ فَكَانَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ حَاجَةٌ فَأَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَمَا أَنْكَرْتُ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ شُعَيْرَاتٍ كُنَّ فِي لِحْيَتِهِ مِمَّا يَلِي الأَرْضَ .
Dschābir berichtete:
Ein Mann wurde mit meinem Vater begraben. Ich hatte den Wunsch, an diesem Ort begraben zu werden. Daher holte ich ihn nach sechs Monaten heraus. Ich fand an seinem Körper keine Veränderung vor, außer einigen Haaren, die die Erde berührt hatten.
Narrated Jabir:
A man was buried with my father. I had a desire at heart for that (place for my burial). So I took him out after six months. I did not find any change (in his body) except a few hair that touched the earth.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Lobpreisen des VerstorbenenPraising The Deceasedباب فِي الثَّنَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ " وَجَبَتْ " . ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ " وَجَبَتْ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ شُهَدَاءُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Menschen trugen einen Leichnam am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei. Sie (die Gefährten) sprachen lobend über ihn. Er sagte: „Das Paradies ist ihm gewiss.“ Dann gingen einige Menschen mit einem anderen Leichnam an ihm vorbei. Sie sprachen sehr schlecht über ihn. Er sagte: „Die Hölle ist ihm gewiss.“ Darauf sagte er: „Einige von euch sind Zeugen über andere.“
Narrated AbuHurayrah:
People with a bier passed by the Messenger of Allah (ﷺ). They (the companions) spoke highly of him. He said: Paradise is certain for him. Then some people with another (bier) passed by him. They spoke very badly of him. He said: Hell is certain for him. He then said: Some of you are witness to others.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Gräber besuchenVisting Gravesباب فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي تَعَالَى عَلَى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَاسْتَأْذَنْتُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ بِالْمَوْتِ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte das Grab seiner Mutter, weinte und brachte dadurch auch die Umstehenden zum Weinen. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich bat meinen Herrn um die Erlaubnis, für sie um Vergebung zu bitten, doch mir wurde dies nicht gestattet. Dann bat ich Ihn um die Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, und mir wurde dies gestattet. So besucht die Gräber, denn sie erinnern an den Tod.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) visited his mother's grave and wept and cause those around him to weep. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: I asked my Lord's permission to pray for forgiveness for her, but I was not allowed. I then asked His permission to visit her grave, and I was allowed. So visit graves, for they make one mindful of death.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Gräber besuchenVisting Gravesباب فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً " .
Überliefert von Buraida:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich hatte euch verboten, die Gräber zu besuchen, doch nun dürft ihr sie besuchen, denn in ihrem Besuch liegt eine Erinnerung an den Tod.“
Narrated Buraidah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: I forbade you to visit graves, but you may now visit them, for in visiting them there is a reminder (of death).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Frauen beim Besuch von GräbernWomen Visiting Gravesباب فِي زِيَارَةِ النِّسَاءِ الْقُبُورَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte Frauen, die Gräber besuchen, diejenigen, die Moscheen über ihnen errichten, und diejenigen, die dort Lampen aufstellen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) cursed women who visit graves, those who built mosques over them and erected lamps (there).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was man beim Vorübergehen an Gräbern sagen sollWhat To Say When Passing Gravesباب مَا يَقُولُ إِذَا زَارَ الْقُبُورَ أَوْ مَرَّ بِهَا
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ " . .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zum Friedhof hinaus und sagte: „Friede sei mit euch, ihr Bewohner der Grabstätten, die ihr zur Gemeinschaft der Gläubigen gehört. Wenn Allah will, werden wir uns euch anschließen.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) went out to the graveyard and said: Peace be upon you, inhabitants of the dwellings who are of the community of the believers. If Allah wills we shall join you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was ist mit dem Muhrim zu tun, wenn er stirbt?What Should Be Done With The Muhrim If He Dies?باب الْمُحْرِمِ يَمُوتُ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ " كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَمْسُ سُنَنٍ " كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ " . أَىْ يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي ثَوْبَيْنِ " وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " . أَىْ إِنَّ فِي الْغَسَلاَتِ كُلِّهَا سِدْرًا " وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ " . وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا وَكَانَ الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Zum Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Mann gebracht, der sich im Ihrām befand, von seinem Kamel abgeworfen worden war, sich dabei das Genick gebrochen hatte und gestorben war. Darauf sagte er: „Hüllt ihn in seine beiden Gewänder, wascht ihn mit Wasser und Lotusblättern, aber bedeckt seinen Kopf nicht, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiyah spricht.“
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte Ahmad ibn Hanbal sagen: In diesem Hadith gibt es fünf Rechtsregeln (Sunan): „Hüllt ihn in seine beiden Gewänder“, das heißt, der Verstorbene soll in seine beiden Gewänder gehüllt werden. „Wascht ihn mit Wasser und Lotusblättern“, das heißt, jede Waschung soll mit Lotusblättern erfolgen. Bringt kein Parfüm in seine Nähe. Das Leichentuch soll aus dem Vermögen des Verstorbenen beschafft werden.
Narrated Ibn 'Abbas:
To the Messenger of Allah (ﷺ) was brought man wearing ihram who was thrown by his she-camel and has his neck broken and had died. He then said: Shroud him in his two garments, was him with water and lotus leaves, but do not cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection saying the talbiyah.
Abu Dawud said: I heard Ahmad b. Hanbal say: There are five rules of the law (sunan) in this tradition: "Shroud him in his two garment," that is, the dead should be shrouded in his two garments. "Wash him with water and lotus leaves," that is, washing all times should be with lotus leaves. Do not bring any perfume near him. The shroud will be made from the property (of the dead).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was ist mit dem Muhrim zu tun, wenn er stirbt?What Should Be Done With The Muhrim If He Dies?باب الْمُحْرِمِ يَمُوتُ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، وَأَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ قَالَ " وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ أَيُّوبُ " ثَوْبَيْهِ " . وَقَالَ عَمْرٌو " ثَوْبَيْنِ " . وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ قَالَ أَيُّوبُ " فِي ثَوْبَيْنِ " . وَقَالَ عَمْرٌو " فِي ثَوْبَيْهِ " . زَادَ سُلَيْمَانُ وَحْدَهُ " وَلاَ تُحَنِّطُوهُ " .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Ibn ʿAbbās über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es: „Hüllt ihn in zwei Gewänder.“
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Sulaymān sagte, dass Ayyūb sagte: „seine beiden Gewänder“; ʿAmr sagte: „zwei Gewänder“; Ibn ʿUbayd überlieferte, dass Ayyūb sagte: „in zwei Gewänder“, und ʿAmr sagte: „in seine beiden Gewänder“. Nur Sulaymān fügte hinzu: „Legt ihm kein Parfüm an.“
A similar tradition has also been narrated by Ibn 'Abbas through a different chain of narrators. This version has: "Shroud him in two garments."
Abu Dawud said: The narrator Sulaiman said the Ayyub said: "his two garments," 'Amr said: "tow garments," Ibn 'Ubaid said that Ayyub said: "in two garments" and Amr said: "in his two garments." Sulaiman alone added: "do not put any perfume on him."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
