Was über das Essen des Muʿāqara der Beduinen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Eating The Mu'aqarah Of The Bedouinsباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ مُعَاقَرَةِ الأَعْرَابِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ مُعَاقَرَةِ الأَعْرَابِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي رَيْحَانَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَغُنْدَرٌ أَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, das Fleisch von Tieren zu essen, die von den Beduinen aus Prahlerei und Hochmut geschlachtet wurden.
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Ghundar überlieferte diesen Hadith als Aussage von Ibn ʿAbbās und nicht als Aussage des Propheten.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to eat (the meat of animals) slaughtered by the bedouins for vainglory and pride.
Abu Dawud said: The narrator Ghundar narrated this tradition as a saying of Ibn 'Abbas (and not of the Prophet).
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schlachten mit einem Marwah-SteinSlaughtering With Marwahباب فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " . وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ مِنَ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا " .
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:
Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, und wir haben keine Messer bei uns. Dürfen wir mit einem scharfkantigen weißen Stein (Feuerstein) und mit einem Splitter eines Stabes schlachten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beeilt euch, es zu schlachten. Wenn Allahs Name erwähnt wird, dürft ihr das essen, was mit allem getötet wurde, was das Blut zum Fließen bringt – außer mit einem Zahn oder einer Klaue. Ich werde euch darüber informieren: Der Zahn ist ein Knochen, und die Klaue ist das Messer der Abessinier.“
Einige Leute eilten voraus, machten Beute, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sich im hinteren Teil befand, und stellten Kochtöpfe auf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an den Kochtöpfen vorbei und befahl, sie umzudrehen. Danach teilte er die Kriegsbeute unter ihnen auf und setzte ein Kamel gleich zehn Ziegen an.
Eines der Kamele der Leute lief davon, und zu jener Zeit hatten sie keine Pferde bei sich. Ein Mann schoss einen Pfeil darauf, und Allah hinderte es daran zu entkommen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter den Tieren – nämlich den Kamelen – gibt es welche, die wie wilde Tiere davonlaufen. Wenn also eines von ihnen dies tut, dann verfahrt mit ihm auf diese Weise.“
Narrated Rafi' b. Khadij:
I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, we shall meet the enemy tomorrow and we have no knives with us. May we kill with a sharp-edged white stone (flint) and with splinter of a staff ? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Hasten in slaughtering it. When Allah's name is mentioned you may eat what is killed by anything which causes the blood to flow except tooth and claw. I shall tell you about it. The tooth is a bone, and the claw is the knife of Abyssinians. Some people hastened and went forward, they made haste and got booty, while the Messenger of Allah (ﷺ) was in the rear and they setup cooking pots. The Messenger of Allah (ﷺ) passed by over the cooking pots. He ordered to turn them over. He then divided (the spoils of war) between them, and gave them a camel for ten goats in equation. One of the camels of the people ran away, and they had no horses with them at that time. A man shot an arrow at it, and Allah prevented it from escaping. The Prophet (ﷺ) said: Among animals (i.e. camels) there are some which bolt like wild animals ; so when any of them does so, do with it like this.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schlachten mit einem Marwah-SteinSlaughtering With Marwahباب فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ، وَحَمَّادًا، حَدَّثَاهُمْ - الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، - عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ اصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْهُمَا فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا .
Überliefert von Muhammad ibn Safwān oder Safwān ibn Muhammad:
Ich jagte zwei Hasen und schlachtete sie mit einem Feuerstein. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber. Er erlaubte mir, sie zu essen.
Narrated Muhammad ibn Safwan or Safwan ibn Muhammad:
I hunted two hares and slaughtered them with a flint. I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about them. He permitted me to eat them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schlachten mit einem Marwah-SteinSlaughtering With Marwahباب فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ أَنَّهُ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ فَأَخَذَ وَتَدًا فَوَجَأَ بِهِ فِي لَبَّتِهَا حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهَا ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا .
Überliefert von ʿAtāʾ ibn Yasār:
Ein Mann von den Banū al-Hārith weidete in einer der Schluchten von Uhud eine trächtige Kamelstute. Als er sah, dass sie dem Tod nahe war, fand er nichts, womit er sie hätte schlachten können. Da nahm er einen Pfahl und stach damit in den oberen Teil ihrer Brust, bis Blut aus ihr floss.
Dann kam er zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und berichtete ihm davon. Daraufhin befahl er ihm, davon zu essen.
Narrated Ata' ibn Yasar:
A man of Banu Harith was pasturing a pregnant she-camel in one of the ravines of Uhud, (he saw that) it was about to die; he could find nothing to slaughter it; he took a stake and stabbed it in the upper part of its breast until he made its blood flow.
He then came to the Prophet (ﷺ) and informed him about that, and he ordered him to eat it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schlachten mit einem Marwah-SteinSlaughtering With Marwahباب فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحَدُنَا أَصَابَ صَيْدًا وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ " أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Überliefert von ʿAdī ibn Ḥātim:
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, sag mir: Wenn einer von uns Wild erlegt und kein Messer hat, darf er es dann mit einem Feuerstein oder einem Holzspan schlachten?“ Er sagte: „Lass das Blut fließen, womit du willst, und erwähne den Namen Allahs.“
Narrated Adi ibn Hatim:
I said: Messenger of Allah, tell me when one of us catches game and has no knife; may he slaughter with a flint and a splinter of stick. He said: Cause the blood to flow with whatever you like and mention Allah's name.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Schlachten der MutaraddiyahRegarding Slaughtering The Mutaraddiyahباب مَا جَاءَ فِي ذَبِيحَةِ الْمُتَرَدِّيَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ مِنَ اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لاَ يَصْلُحُ إِلاَّ فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَالْمُتَوَحِّشِ .
Überliefert von Abul-ʿUscharāʾ:
Abul-ʿUscharāʾ berichtete über seinen Vater: Er fragte: „Gesandter Allahs, darf die Schlachtung nur am oberen Teil der Brust und am Hals vorgenommen werden?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Wenn du in seinen Oberschenkel stichst, würde das ausreichen.“
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist die geeignete Vorgehensweise bei der Schlachtung eines Tieres, das in einen Brunnen gefallen ist oder frei herumläuft.“
Narrated AbulUshara':
AbulUshara' reported on the authority of his father: He asked: Messenger of Allah, is the slaughtering to be done only in the upper part of the breast and the throat? The Messenger of Allah (ﷺ) replied: If you pierced its thigh, it would serve you.
Abu Dawud said: This is the way suitable for slaughtering an animal which has fallen into a well or runs loose.
Munkar · Al-Albani (Sunnah.com)
Übertreibung beim SchlachtenRegarding Exaggeration When Slaughteringباب فِي الْمُبَالَغَةِ فِي الذَّبْحِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - زَادَ ابْنُ عِيسَى - وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالاَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ . زَادَ ابْنُ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ وَهِيَ الَّتِي تُذْبَحُ فَيُقْطَعُ الْجِلْدُ وَلاَ تُفْرَى الأَوْدَاجُ ثُمَّ تُتْرَكُ حَتَّى تَمُوتَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Ibn ʿĪsā fügte hinzu: (Ibn ʿAbbās) und Abū Huraira sagten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Opfer des Satans. Abū ʿĪsā fügte in seiner Überlieferung hinzu: Damit ist ein geschlachtetes Tier gemeint, dessen Haut eingeschnitten und das dann zum Sterben zurückgelassen wird, ohne dass ihm die Halsadern durchtrennt werden.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Ibn Isa added: (Ibn Abbas) and AbuHurayrah said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the devil's sacrifice. AbuIsa added in his version: This refers to the slaughtered animal whose skin cut off, and is then left to die without its jugular veins being severed.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Schlachten des FötusRegarding Slaughtering The Fetusباب مَا جَاءَ فِي ذَكَاةِ الْجَنِينِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجَنِينِ فَقَالَ " كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ " . وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ قَالَ " كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Embryo. Er antwortete: „Iss ihn, wenn du möchtest.“
In der Überlieferung von Musaddad heißt es: Wir sagten: „Gesandter Allahs, wir schlachten eine Kamelstute, eine Kuh oder ein Schaf und finden in dessen Gebärmutter einen Embryo. Sollen wir ihn wegwerfen oder essen?“ Er antwortete: „Iss ihn, wenn du möchtest, denn die Schlachtung seiner Mutter gilt auch als seine Schlachtung.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the embryo. He replied: Eat it if you wish.
Musaddad's version says: we said: Messenger of Allah, we slaughter a she-camel, a cow and a sheep, and we find an embryo in its womb. Shall we throw it away or eat it? He replied: Eat it if you wish for the slaughter of its mother serves its slaughter.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Schlachten des FötusRegarding Slaughtering The Fetusباب مَا جَاءَ فِي ذَكَاةِ الْجَنِينِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Schlachtung des Embryos ist mit der Schlachtung seiner Mutter eingeschlossen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: The slaughter of embryo is included when its mother is slaughtered.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Essen von Fleisch überliefert wurde, ohne zu wissen, ob der Name Allahs darüber erwähnt wurde oder nichtWhat Has Been Reported About Eating Meat While Not Knowing Whether The Name Of Allah Was Mentioned Upon it or notباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ لاَ يُدْرَى أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، وَمُحَاضِرٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَلَمْ يَذْكُرَا عَنْ حَمَّادٍ، وَمَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ يَأْتُونَنَا بِلُحْمَانٍ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَمْ يَذْكُرُوا أَفَنَأْكُلُ مِنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا " .
Überliefert von ʿĀʾischa:
(Der Überlieferer Mūsā erwähnte in seiner Version von Hammād nicht die Worte „von ʿĀʾischa“, und al-Qaʿnabī erwähnte in seiner Version von Mālik ebenfalls nicht die Worte „von ʿĀʾischa“.) Sie sagten: „Gesandter Allahs, hier gibt es Menschen, die erst vor Kurzem den Polytheismus verlassen haben. Sie bringen uns Fleisch, und wir wissen nicht, ob sie Allahs Namen darüber erwähnt haben oder nicht.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Erwähnt Allahs Namen und esst.“
Narrated 'Aishah:
(the narrator Musa did not mention the words "from 'Aishah" in his version from Hammad, and al-Qa'nabi also did not mention the word "from 'Aishah" in his version from Malik). They (the people) said: Messenger of Allah, there are people here, recent converts from polytheism, who bring us meat and we do not know whether or not they mentioned Allah's name over it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Mention Allah's name and eat.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿAtīraRegarding Al-'Atirahباب فِي الْعَتِيرَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، - الْمَعْنَى - حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ قَالَ نُبَيْشَةُ نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ " اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَىِّ شَهْرٍ كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا " . قَالَ إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ " فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ " . قَالَ نَصْرٌ " اسْتَحْمَلَ لِلْحَجِيجِ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ " . قَالَ خَالِدٌ أَحْسَبُهُ قَالَ " عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ " . قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ كَمِ السَّائِمَةُ قَالَ مِائَةٌ .
Überliefert von Nubayshah:
Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir pflegten in der vorislamischen Zeit im Monat Radschab eine ʿAtīrah zu opfern. Was befiehlst du uns?“ Er sagte: „Opfert um Allahs willen in jedem beliebigen Monat; gehorcht Allah, dem Erhabenen, und speist die Menschen.“ Er fragte: „Wir pflegten in der vorislamischen Zeit eine Faraʿ zu opfern. Was befiehlst du uns?“ Er sagte: „Bei jedem Weidetier gibt es eine Faraʿ, die von eurem Vieh ernährt wird, bis sie stark wird und Lasten tragen kann.“
Der Überlieferer Nasr sagte in seiner Version: „Wenn sie Lasten der Pilger tragen kann, dürft ihr sie schlachten und ihr Fleisch als Almosen (Sadaqah) geben.“
In der Version des Überlieferers Khalid heißt es: „Ihr dürft sie den Reisenden geben, denn das ist besser.“ Khalid sagte: „Ich fragte Abū Qilābah: Wie viele Weidetiere?“ Er antwortete: „Einhundert.“
Narrated Nubayshah:
A man called the Messenger of Allah (ﷺ): We used to sacrifice Atirah in pre-Islamic days during Rajab; so what do you command us? He said: Sacrifice for the sake of Allah in any month whatever; obey Allah, Most High, and feed(the people). He said: We used to sacrifice a Fara' in pre-Islamic days, so what do you command us? He said: On every pasturing animal there is a Fara' which is fed by your cattle till it becomes strong and capable of carrying load.
The narrator Nasr said (in his version): When it becomes capable of carrying load of the pilgrims, you may slaughter it and give its meat as charity (sadaqah).
The narrator Khalid's version says: You (may give it) to the travellers, for it is better. Khalid said: I asked AbuQilabah: How many pasturing animals? He replied: One hundred.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿAtīraRegarding Al-'Atirahباب فِي الْعَتِيرَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Faraʿ und keine ʿAtīra.“
Narrated Abu Hurairah:
Prophet (ﷺ) sa saying: There is no fara' and 'atirah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿAtīraRegarding Al-'Atirahباب فِي الْعَتِيرَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ الْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ .
Überliefert von Saʿīd:
Al-Faraʿ war das erste Tier, das ihnen – den Arabern – geboren wurde und das sie schlachteten.
Narrated Sa'id:
Fara' was the first animal born to them (the Arabs) which they sacrificed.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿAtīraRegarding Al-'Atirahباب فِي الْعَتِيرَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْفَرَعُ أَوَّلُ مَا تُنْتَجُ الإِبِلُ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ ثُمَّ يَأْكُلُونَهُ وَيُلْقَى جِلْدُهُ عَلَى الشَّجَرِ وَالْعَتِيرَةُ فِي الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ رَجَبٍ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte aus jeweils fünfzig Ziegen eine zu opfern.
Abū Dāwūd sagte: „Faraʿ“ bezeichnet das erste Kameljunges, das bei den Arabern geboren wurde. Sie pflegten es für ihre Götzen zu opfern, es anschließend zu essen und seine Haut an einen Baum zu hängen. „ʿAtīra“ war ein Opfer, das während der ersten zehn Tage des Radschab dargebracht wurde.
Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to sacrifice goat out of every fifty goats.
Abu Dawud said: Fara' means the first baby camel born (to the Arabs). They used to sacrifice it for their idols, and then eat it, and its skin was thrown on a tree. 'Atira was a sacrifice made during the first ten days of Rajab.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die ʿAqīqahThe 'Aqiqahباب فِي الْعَقِيقَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ مُكَافِئَتَانِ أَىْ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ .
Überliefert von Umm Kurz al-Kaʿbiyyah:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Für einen Jungen sollen zwei gleichartige Schafe geopfert werden und für ein Mädchen eines.
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte Ahmad ibn Hanbal sagen: Das arabische Wort „mukāfiʾatāni“ bedeutet gleichaltrig oder einander ähnlich.
Narrated Umm Kurz al-Ka'biyyah:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Two resembling sheep are to be sacrificed for a boy and one for a girl.
AbuDawud said: I heard Ahmad (ibn Hanbal) say: The Arabic word mukafi'atani means equal (in age) or resembling each other.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die ʿAqīqahThe 'Aqiqahباب فِي الْعَقِيقَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا " . قَالَتْ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لاَ يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " .
Überliefert von Umm Kurz:
Ich hörte den Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lasst die Vögel in ihren Nestern bleiben.“ Sie sagte: Ich hörte ihn auch sagen: „Für einen Jungen sollen zwei Schafe und für ein Mädchen ein Schaf geopfert werden; es schadet euch jedoch nicht, ob es männliche oder weibliche Tiere sind.“
Narrated Umm Kurz:
I heard the Prophet (nay peace be upon him) say: Let the birds stay in their roosts. She said: I also heard him say: Two sheep are to be sacrificed for a boy and one for a girl, but it does you no harm whether they are male or female.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die ʿAqīqahThe 'Aqiqahباب فِي الْعَقِيقَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَهَمٌ .
Überliefert von Umm Kurz:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für einen Jungen sind zwei ähnliche Schafe zu opfern und für ein Mädchen eines.
Abū Dāwūd sagte: Dies ist eine authentische Überlieferung, und die von Sufyān überlieferte Überlieferung beruht auf einem Missverständnis.
Narrated Umm Kurz:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Two sheep which resemble each other are to be sacrificed for a boy and one for a girl.
Abu Dawud said: This is a sound tradition, and the tradition narrated by Sufyan is misunderstanding.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die ʿAqīqahThe 'Aqiqahباب فِي الْعَقِيقَةِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّى " . فَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ إِذَا ذَبَحْتَ الْعَقِيقَةَ أَخَذْتَ مِنْهَا صُوفَةً وَاسْتَقْبَلْتَ بِهِ أَوْدَاجَهَا ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَسِيلَ عَلَى رَأْسِهِ مِثْلُ الْخَيْطِ ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ بَعْدُ وَيُحْلَقُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ " وَيُدَمَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ خُولِفَ هَمَّامٌ فِي هَذَا الْكَلاَمِ وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ وَإِنَّمَا قَالُوا " يُسَمَّى " . فَقَالَ هَمَّامٌ " يُدَمَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ يُؤْخَذُ بِهَذَا .
Überliefert von Samurah ibn Dschundub:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Junge steht für seine ʿAqīqah unter einer Pfandbindung. Am siebten Tag wird für ihn ein Opfertier geschlachtet, sein Kopf wird geschoren und mit Blut bestrichen.
Als Qatādah gefragt wurde, wie das Bestreichen mit Blut erfolgen solle, sagte er: „Wenn du das Tier, das für die ʿAqīqah bestimmt ist, am Hals durchschneidest, kannst du einige Haare von ihm nehmen, sie auf seine Adern legen und sie dann in die Mitte des Kopfes des Säuglings legen, sodass das Blut an den Haaren des Säuglings wie ein Faden herabfließt. Danach kann sein Kopf gewaschen und geschoren werden.“
Abū Dāwūd sagte: Bei der Überlieferung der Worte „mit Blut bestrichen wird“ (yudammā) liegt bei Hammām ein Irrtum vor.
Abū Dāwūd sagte: Hammām wurde bei der Überlieferung der Worte „mit Blut bestrichen wird“ widersprochen. Dies ist ein Irrtum Hammāms. Sie überlieferten die Worte „ihm wird ein Name gegeben“ (yusammā), während Hammām sie als „mit Blut bestrichen wird“ (yudammā) überlieferte.
Abū Dāwūd sagte: Nach diesem Hadith wird nicht gehandelt.
Narrated Samurah ibn Jundub:
The Prophet (ﷺ) said: A boy is in pledge for his Aqiqah. Sacrifice is made for him on the seventh day, his head is shaved and is smeared with blood.
When Qatadah was asked about smearing with blood, how that should be done, he said: When you cut the head (i.e. throat) of the animal (meant for Aqiqah), you may take a few hair of it, place them on its veins, and then place them in the middle of the head of the infant, so that the blood flows on the hair (of the infant) like a threat. Then its head may be washed and shaved off.
Abu Dawud said: In narrating the word "is smeared with blood" (yudamma) there is a misunderstanding on the part of Hammam.
Abu Dawud said: Hammam has been opposed in narrating the words "is smeared with blood". This is misunderstanding of Hammam. They narrated he word "he is given a name (yusamma) and Hammam narrated it "is smeared with blood" (yudamma).
Abu Dawud said: This tradition is not followed.
Die ʿAqīqahThe 'Aqiqahباب فِي الْعَقِيقَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَيُسَمَّى أَصَحُّ كَذَا قَالَ سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ وَإِيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ وَأَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ . قَالَ " وَيُسَمَّى " . وَرَوَاهُ أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَيُسَمَّى " .
Überliefert von Samura ibn Dschundub:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Knabe steht für seine ʿAqīqa als Pfand; am siebten Tag wird für ihn ein Opfertier geschlachtet, sein Kopf wird geschoren und ihm wird ein Name gegeben.“
Abū Dāwūd sagte: Das Wort „wa yusammā“ ist zuverlässiger überliefert, wie es Salām ibn Abī Muṭīʿ von Qatāda überlieferte; auch Iyās ibn Daghfal und Aschʿath überlieferten von al-Ḥasan „wa yusammā“ – „und ihm wird ein Name gegeben“.
Narrated Samurah ibn Jundub:
The Prophet (ﷺ) said: A boy is in pledge for his Aqiqah, Sacrifice is made for him on the seventh day, his head is shaved and he is given name.
Abu Dawud said: The word wa yusamma is sounder as narrated by Salam b. Abi Muti' from Qatadah, and narrated by Iyas b. Daghfal and Ash'ath from al-Hassan who narrated wa yusamma (and he is given a name).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die ʿAqīqahThe 'Aqiqahباب فِي الْعَقِيقَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى " .
Überliefert von Salmān ibn ʿĀmir ad-Dabbī:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Mit einem Jungen ist eine ʿAqīqah verbunden. So schlachtet für ihn ein Opfertier und entfernt von ihm das Leid.“
Narrated Salman b. 'Amir al-Dabbi:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Along with a boy there is an 'Aqiqah, so shed blood on his behalf, and remove injury from him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
