Über Al-Muhallil (das Einsetzen eines dritten Pferdes in ein Rennen mit zwei anderen Pferden um einen Einsatz)Regarding Al-Muhallil (Entering A Third Horse In A Race With Two Other Horses For A Stake)باب فِي الْمُحَلِّلِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ عَبَّادٍ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَشُعَيْبٌ وَعَقِيلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رِجَالٍ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا .
Die oben erwähte Überlieferung wurde ebenfalls von al-Zuhrī über die Überlieferungskette von ʿAbbād und mit demselben Inhalt überliefert.
Abū Dāwūd sagte: „Diese Überlieferung wurde ebenfalls von Maʿmar, Schuʿaib und ʿAqīl über al-Zuhrī von mehreren Gelehrten überliefert, und dies ist unserer Ansicht nach die authentischste Überlieferung.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by Al Zuhri with the chain of ‘Abbad and to the same affect.
Abu Dawud said “This tradition has also been narrated by Ma’mar, Shu’aib and ‘Aqil on the authority of Al Zuhri from a number of scholars and this is the soundest one in our opinion.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Praktizieren von Al-Dschalab mit Pferden beim WettrennenPracticing Al-Jalab With Horses In Racingباب فِي الْجَلَبِ عَلَى الْخَيْلِ فِي السِّبَاقِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، جَمِيعًا عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ " . زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ " فِي الرِّهَانِ " .
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusain:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Es darf weder Geschrei noch das Mitführen eines weiteren Pferdes neben dem eigenen geben. Yaḥyā fügte in seiner Überlieferung hinzu: wenn um einen Wetteinsatz geritten wird.
Narrated Imran ibn Husayn:
The Prophet (ﷺ) said: There must be no shouting or leading another horse at one's side. Yahya added in his tradition: When racing for a wager.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Praktizieren von Al-Dschalab mit Pferden beim WettrennenPracticing Al-Jalab With Horses In Racingباب فِي الْجَلَبِ عَلَى الْخَيْلِ فِي السِّبَاقِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ الْجَلَبُ وَالْجَنَبُ فِي الرِّهَانِ .
Qatādah sagte: „Bei einem Pferderennen führt man ein weiteres Pferd hinter dem eigenen Pferd mit, um es anzutreiben, und lässt ein weiteres Pferd neben ihm laufen.“
Qatadah said “Taking another horse behind one’s horse to urge it on and taking another horse at one’s side are (done) in a horse race.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verzieren des Schwertes mit SilberRegarding Embellishing The Sword With Silverباب فِي السَّيْفِ يُحَلَّى
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِضَّةً .
Überliefert von Anas ibn Malik:
Der Knauf des Schwertes des Gesandten Allahs (ﷺ) war aus Silber.
Narrated Anas ibn Malik:
The pommel of the sword of the Messenger of Allah (ﷺ) was of silver.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verzieren des Schwertes mit SilberRegarding Embellishing The Sword With Silverباب فِي السَّيْفِ يُحَلَّى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِضَّةً . قَالَ قَتَادَةُ وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ .
Überliefert von Saʿīd ibn Abū al-Ḥasan:
Der Knauf des Schwertes des Gesandten Allahs (ﷺ) war aus Silber.
Qatādah sagte: Ich weiß nicht, dass ihn darin jemand unterstützt hat – hinsichtlich der von Saʿīd ibn Abū al-Ḥasan überlieferten Überlieferung.
Narrated Sa'id ibn AbulHasan:
The pommel of the sword of the Messenger of Allah (ﷺ) was of silver.
Qatadah said: I do not know that anyone has supported him for that (for the tradition narrated by Sa'id b. Abu al-Hasan).
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verzieren des Schwertes mit SilberRegarding Embellishing The Sword With Silverباب فِي السَّيْفِ يُحَلَّى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَتْ . فَذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَقْوَى هَذِهِ الأَحَادِيثِ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ وَالْبَاقِيَةُ ضِعَافٌ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Anas bin Malik über eine andere Überliefererkette überliefert. Er erwähnte ähnliche Worte.
Abu Dawud sagte: „Die stärkste dieser Überlieferungen ist diejenige von Saʿid bin Abu al-Hasan. Die übrigen sind schwach.“
The tradition mentioned above has also been narrated by Anas bin Malik through a different chain of narrators. He mentioned similar words.
Abu Dawud said “the strongest of these traditions is the one of Sa’id bin Abu Al Hasan. The rest are weak.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Betreten der Moschee mit einem PfeilRegarding Entering The Masjid With An Arrowباب فِي النَّبْلِ يُدْخَلُ بِهِ الْمَسْجِدُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلاً كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا .
Dschābir sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ wies einen Mann, der Pfeile verteilte, an, mit ihnen nicht durch die Moschee zu gehen, es sei denn, dass er ihre Spitzen festhielt.“
Jabir said “The Messenger of Allah(ﷺ) ordered a man who was distributing arrows not to pass the mosque with them except that he is holding their heads.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Betreten der Moschee mit einem PfeilRegarding Entering The Masjid With An Arrowباب فِي النَّبْلِ يُدْخَلُ بِهِ الْمَسْجِدُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا " . أَوْ قَالَ " فَلْيَقْبِضْ كَفَّهُ " . أَوْ قَالَ " فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ " .
Abū Mūsā überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch mit einem Pfeil an unserer Moschee oder unserem Markt vorbeigeht, soll er dessen Spitze festhalten oder ihn mit der Hand umfassen – der Überlieferer ist sich unsicher –, damit keinem Muslim Schaden zugefügt wird.“
Abu Musa reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “ When one of you passes our Masjid or our market with an arrow, he should hold its head or hold it with its hand (the narrator is doubtful) so that no harm may be done to any Muslim.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot, ein ungescheidetes Schwert herumzureichenRegarding The Prohibition Of Passing An Unsheathed Swordباب فِي النَّهْىِ أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولاً
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولاً .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) verbot, ein gezogenes Schwert zu überreichen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) prohibited to hand the drawn sword.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, den Riemen zwischen zwei Fingern durchzuschneidenThe Prohibition Of Cutting A Strap Between Two Fingersباب فِي النَّهْىِ أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ .
Samurah ibn Dschundub überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, ein Stück Leder zwischen zwei Fingern abzuschneiden.
Narrated Samurah ibn Jundub:
The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited to cut a piece of leather between two fingers.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Tragen von KettenhemdenRegarding Wearing Coats Of Mailباب فِي لِبْسِ الدُّرُوعِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَسِبْتُ أَنِّي سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ، يَذْكُرُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجُلٍ، قَدْ سَمَّاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ أَوْ لَبِسَ دِرْعَيْنِ .
Überliefert von as-Sāʾib ibn Yazīd:
As-Sāʾib berichtete über einen Mann, dessen Namen er nannte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte während der Schlacht von Uhud zwei Panzerhemden als doppelten Schutz an. (Der Überlieferer ist unsicher, ob das Wort „zahira“ oder „labisa“ lautet.)
Narrated As-Sa'ib ibn Yazid:
As-Sa'ib reported on the authority of a man whom he named: The Messenger of Allah (ﷺ) put on two coats of mail during the battle of Uhud as a double protection. (The narrator is doubtful about the word zahara or labisa.)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Flaggen und BannerOn Flags And Bannersباب فِي الرَّايَاتِ وَالأَلْوِيَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، - رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ - قَالَ بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا كَانَتْ فَقَالَ كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Yūnus ibn ʿUbayd, der Schutzbefohlene von Muhammad ibn al-Qāsim, sagte, dass Muhammad ibn al-Qāsim zu al-Barāʾ ibn ʿĀzib sandte, um ihn nach dem Feldzeichen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu fragen. Er sagte: Es war schwarz und quadratisch und bestand aus einem Wollteppich.
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
Yunus ibn Ubayd, client of Muhammad ibn al-Qasim, said that Muhammad ibn al-Qasim sent to al-Bara' ibn Azib to ask him about the standard of the Messenger of Allah (ﷺ). He said: It was black and square, being made of a woollen rug.
Über Flaggen und BannerOn Flags And Bannersباب فِي الرَّايَاتِ وَالأَلْوِيَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، - وَهُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ لِوَاؤُهُ يَوْمَ دَخَلَ مَكَّةَ أَبْيَضَ .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:
Als der Prophet (ﷺ) Mekka betrat, war sein Banner weiß.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
When the Prophet (ﷺ) entered Mecca his banner was white.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Flaggen und BannerOn Flags And Bannersباب فِي الرَّايَاتِ وَالأَلْوِيَةِ
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ الشَّعِيرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ عَنْ آخَرَ، مِنْهُمْ قَالَ رَأَيْتُ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَفْرَاءَ .
Simāk ibn Ḥarb überlieferte:
Simāk berichtete über die Autorität eines Mannes aus seinem Volk, der wiederum über die Autorität eines anderen Mannes aus ihrem Volk berichtete: Ich sah, dass das Banner des Gesandten Allahs (ﷺ) gelb war.
Narrated Simak ibn Harb:
Simak reported on the authority of a man from his people, on the authority of another man from them: I saw that the standard of the Messenger of Allah (ﷺ) was yellow.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Allahs Hilfe erbitten durch (Bittgebete, Gottesdienst usw.) schwache Pferde und schwache MenschenSeeking Assistance From Allah By (Supplication, Worship Etc.) Of Weak Horses and Weak Peopleباب فِي الاِنْتِصَارِ بِرَذْلِ الْخَيْلِ وَالضَّعَفَةِ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ أَخُو عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ .
Abū ad-Dardāʾ berichtete:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Sucht für mich nach den Schwachen, denn euch wird der Lebensunterhalt gewährt und euch wird durch eure Schwachen geholfen.“
Abū Dāwūd sagte: Zaid ibn Artāt ist der Bruder von ʿAdī ibn Artāt.
Narrated AbudDarda':
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Seek for me weak persons, for you are provided means of subsistence and helped through your weaklings.
Abu Dawud said: Zaid b. Artat is the brother of 'Adi b. Artat.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der ein Codewort ausruftRegarding A Man Who Calls Out A Code Wordباب فِي الرَّجُلِ يُنَادِي بِالشِّعَارِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ كَانَ شِعَارُ الْمُهَاجِرِينَ عَبْدُ اللَّهِ وَشِعَارُ الأَنْصَارِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
Samura ibn Dschundub sagte: „Der Schlachtruf der Auswanderer war ›ʿAbd Allah‹ und der der Helfer ›ʿAbd ar-Rahman‹.“
Samurah bin Jundub said “The war-cry of the Emigrants was ‘Abd Allah and that of the helpers ‘Abd Al Rahman.”
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der ein Codewort ausruftRegarding A Man Who Calls Out A Code Wordباب فِي الرَّجُلِ يُنَادِي بِالشِّعَارِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنه - زَمَنَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ شِعَارُنَا أَمِتْ أَمِتْ .
Ilyas bin Salamah (bin al-Akwaʿ) berichtete über seinen Vater: „Wir zogen zur Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gemeinsam mit Abu Bakr (Allah möge mit ihm zufrieden sein) auf einen Feldzug, und unser Schlachtruf lautete: ›Tötet! Tötet!‹“
Ilyas bin Salamah(bin Al Akwa’) said on the authority of his father “We went on an expedition with Abu Bakr (Allaah be pleased with him) in the time of the Messenger of Allah(ﷺ) and our war cry was “Put to death” “Put to death”.”
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der ein Codewort ausruftRegarding A Man Who Calls Out A Code Wordباب فِي الرَّجُلِ يُنَادِي بِالشِّعَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِنْ بُيِّتُّمْ فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ حم لاَ يُنْصَرُونَ " .
Al-Muhallab ibn Abū Ṣufra sagte: Ein Mann, der den Propheten (ﷺ) hörte, sagte: „Wenn der Feind euch nachts angreift, soll euer Schlachtruf ‚Ḥā-Mīm‘ sein. Ihnen wird nicht geholfen werden.“
Narrated A man who heard the Prophet:
Al-Muhallab ibn AbuSufrah said: A man who heard the Prophet (ﷺ) say: If the enemy attacks you at night, let your war cry be Ha-Mim. They will not be helped.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was ein Mann beim Aufbruch zu einer Reise sagen sollteWhat A Man Should Say When Setting Out On A Journeyباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَافَرَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَافَرَ قَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Reise antrat, sagte er: „O Allah, Du bist der Begleiter auf der Reise und derjenige, der sich um die Familie kümmert. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Mühen der Reise, davor, bei meiner Rückkehr etwas Schlimmes vorzufinden, und davor, dass ich in Bezug auf meine Familie und mein Eigentum etwas sehe, das mich unglücklich macht. O Allah, verkürze für uns die Länge dieser Reise und mache uns die Reise leicht.“
Narrated AbuHurayrah:
When the Messenger of Allah (ﷺ) proceeded on journey, he would say: O Allah, Thou art the Companion in the journey, and the One Who looks after the family; O Allah, I seek refuge in Thee from the difficulty of travelling, finding harm when I return, and unhappiness in what I see coming to my family and property. O Allah, make the length of his journey short for us, and the journey easy for us.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was ein Mann beim Aufbruch zu einer Reise sagen sollteWhat A Man Should Say When Setting Out On A Journeyباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَافَرَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ "
Qur’an 43:13{ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الْبُعْدَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ " . وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " . وَكَانَ النَّبِيُّ
ﷺ وَجُيُوشُهُ إِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا كَبَّرُوا وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا فَوُضِعَتِ الصَّلاَةُ عَلَى ذَلِكَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) auf sein Kamel stieg, um sich auf eine Reise zu begeben, sagte er dreimal: „Allah ist am Größten.“ Dann sagte er: „Gepriesen sei Derjenige, Der uns dies dienstbar gemacht hat, obwohl wir nicht die Kraft dazu gehabt hätten, und zu unserem Herrn werden wir zurückkehren. O Allah, wir bitten Dich auf dieser unserer Reise um Rechtschaffenheit, Gottesfurcht und Taten, die Dir wohlgefällig sind. O Allah, erleichtere uns diese unsere Reise und verkürze uns ihre Entfernung. O Allah, Du bist der Begleiter auf der Reise und Derjenige, Der während unserer Abwesenheit für die Familie und das Vermögen sorgt.“
Wenn er zurückkehrte, sagte er diese Worte und fügte hinzu: „Zurückkehrend, reumütig, dienend und unseren Herrn preisend.“
Der Prophet (ﷺ) und seine Heere sagten „Allah ist am Größten“, wenn sie höheres Gelände hinaufstiegen, und wenn sie hinabstiegen, sagten sie: „Gepriesen sei Allah.“ So wurde das Gebet danach gestaltet.
Narrated Abdullah ibn Umar:
When the Messenger of Allah (ﷺ) sat on his camel to go out on a journey, he said: "Allah is Most Great" three times. Then he said: "Glory be to Him Who has made subservient to us, for we had not the strength for it, and to our Lord do we return. O Allah, we ask Thee in this journey of ours, uprightness, piety and such deeds as are pleasing to Thee. O Allah, make easy for us this journey of ours and make its length short for us. O Allah, Thou art the Companion in the journey, and the One Who looks after the family and property in our absence." When he returned, he said these words adding: "Returning, repentant, serving and praising our Lord." The Prophet (ﷺ) and his armies said: "Allah is Most Great" when they went up to high ground; and when armies said: "Allah is most Great" when they went up to high ground; and when they descended, they said: "Glory be to Allah." So the prayer was patterned on that.
