Was über die Verschleierung von Frauen vor Männern überliefert wurdeWhat Has Been Related About Women Veiling From Menباب مَا جَاءَ فِي احْتِجَابِ النِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَيْمُونَةُ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " احْتَجِبَا مِنْهُ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا وَلاَ يَعْرِفُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Nabhan, dem freigelassenen Sklaven von Umm Salamah, an Ibn Shihab, dass Umm Salamah ihm berichtete:
„Sie und Maimunah waren beim Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie sagte: „Als wir bei ihm waren, kam Ibn Umm Maktum und trat bei ihm ein. Dies geschah, nachdem uns das Bedecken angeordnet worden war. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Bedeckt euch vor ihm.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ist er nicht blind, sodass er uns weder sehen noch erkennen kann?‘ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Seid ihr beide etwa blind, sodass ihr ihn nicht sehen könnt?‘“
Narrated Nabhan the freed slave of Umm Salamah:
to Ibn Shihab, that Umm Salamah narrated to him, that she and Maimunah were with the Messenger of Allah (ﷺ), she said: "So when we were with him, Ibn Umm Maktum came, and he entered upon him, and that was after veiling had been ordered for us. So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Veil yourselves from him.' So I said: 'O Messenger of Allah! Is he not blind such that he can not see us or recognize us?' So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Are you two blind such that you can not see him?'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot überliefert wurde, Frauen ohne die Erlaubnis ihrer Ehemänner aufzusuchenWhat Has Been Related About The Prohibition Of Entering Upon Women Except with The Permission of the Husbandsباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الدُّخُولِ، عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِإِذْنِ الأَزْوَاجِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ مَوْلَى، عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي، أَرْسَلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُهُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَأَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ سَأَلَ الْمَوْلَى عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Dhakwān:
vom freigelassenen Sklaven von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, dass ʿAmr ibn al-ʿĀṣ ihn zu ʿAlī schickte, um dessen Erlaubnis zu erbitten, bei Asmāʾ bint ʿUmais einzutreten, und er erlaubte es ihm. Als er mit dem fertig war, was er benötigte, fragte der freigelassene Sklave von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ danach, worauf er sagte: „Wahrlich, der Prophet (ﷺ) untersagte uns – oder untersagte –, ohne die Erlaubnis ihrer Ehemänner bei Frauen einzutreten.“
Narrated Dhakwan:
from the freed slave of 'Amr bin Al-'As that 'Amr bin Al-'As sent him to 'Ali seeking his permission to enter upon Asma bint Umais, so he permitted him. When he was finished from what he needed, the freed slave of 'Amr bin Al-'As asked about that, so he said: "Indeed the Prophet (ﷺ) prohibited us - or - prohibited that we enter upon women, without the permission of their husbands."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Gefahr der Fitna der Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Danger Of The Fitnah Of Womenباب فِي تَحْذِيرِ فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ غَيْرَ الْمُعْتَمِرِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
Überliefert von Usāma ibn Zaid und Saʿīd ibn Zaid ibn ʿAmr ibn Nufail:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe unter den Menschen nach mir keine Fitnah hinterlassen, die für die Männer schädlicher ist als die Frauen.“
Narrated Usamah bin Zaid, and Sa'eed bin Zaid bin 'Amr bin Nufail:
that the Prophet (ﷺ) said: "I have not left among the people after me, a Fitnah more harmful upon men than women."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Gefahr der Fitna der Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Danger Of The Fitnah Of Womenباب فِي تَحْذِيرِ فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Eine weitere Überliefererkette mit einer ähnlichen Überlieferung
Another chain with a similar narration
Was über die Verwendung einer Haarlocke überliefert wurdeWhat Has Been Related About Using Lock Of Hairباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ اتِّخَاذِ الْقُصَّةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، بِالْمَدِينَةِ يَخْطُبُ يَقُولُ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ هَذِهِ الْقُصَّةِ وَيَقُولُ " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ .
Überliefert von Ḥumaid ibn ʿAbdur-Raḥmān:
dass er Muʿāwiyah in Al-Madīnah eine Chutbah halten hörte, wobei er sagte: „Wo sind eure Gelehrten, o Bewohner von Al-Madīnah? Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), diese Haarverlängerungen zu verbieten und zu sagen: ›Die Kinder Israels gingen nur zugrunde, als ihre Frauen sie verwendeten.‹“
Narrated Humaid bin 'Abdur-Rahman:
that he heard Mu'awiyah giving a Khutbah in Al-Madinah, and saying: "Where are your scholars, O people of Al-Madinah? [Indeed] I heard the Messenger of Allah (ﷺ) forbidding from these locks (of hair), and saying: 'The Children of Isra'il were only ruined when their women used them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verlängern des eigenen Haares, das Verlangen, sich das Haar verlängern zu lassen, das Tätowieren und das Verlangen, sich tätowieren zu lassen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About Lengthening One's Hair, Seeking To Have Ones Hair Lengthened, Tattooing, And Seeking To Be Tattooedباب مَا جَاءَ فِي الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ عَنْ مَنْصُورٍ .
‘Abdullah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) die Frauen verfluchte, die tätowieren, und diejenigen, die sich tätowieren lassen, sowie die Frauen, die sich zur Verschönerung Gesichtsbehaarung entfernen, indem sie die Schöpfung Allahs verändern.
Narrated 'Abdullah:
that the Prophet (ﷺ) cursed the women who practice tattooing and those who seek to be tattooed, the women who remove hair from their faces seeking beautification by changing the creation of Allah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verlängern des eigenen Haares, das Verlangen, sich das Haar verlängern zu lassen, das Tätowieren und das Verlangen, sich tätowieren zu lassen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About Lengthening One's Hair, Seeking To Have Ones Hair Lengthened, Tattooing, And Seeking To Be Tattooedباب مَا جَاءَ فِي الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ " . قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allahs Fluch liegt auf der Frau, die Haare verlängert, und auf der Frau, die ihr Haar verlängern lässt, sowie auf der Frau, die tätowiert, und auf der Frau, die sich tätowieren lässt.“
Narrated Ibn 'Umar:
that the Prophet (ﷺ) said: "Allah's curse is upon the woman who lengthens hair and the women who seeks to have her hair lengthened, and the woman who tattoos and the woman who seeks to have her herself tattooed."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verlängern des eigenen Haares, das Verlangen, sich das Haar verlängern zu lassen, das Tätowieren und das Verlangen, sich tätowieren zu lassen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About Lengthening One's Hair, Seeking To Have Ones Hair Lengthened, Tattooing, And Seeking To Be Tattooedباب مَا جَاءَ فِي الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يَحْيَى قَوْلَ نَافِعٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
(Eine weitere Überliefererkette) mit einer ähnlichen Überlieferung
(Another chain) with a similar narration
Was über Frauen überliefert wurde, die Männer nachahmenWhat Has Been Related About Women Who Imitate Menباب مَا جَاءَ فِي الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte die Frauen, die Männer nachahmen, und die Männer, die Frauen nachahmen.“
Narrated Ibn 'Abbas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the women who imitate men and the men who imitate women."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Frauen überliefert wurde, die Männer nachahmenWhat Has Been Related About Women Who Imitate Menباب مَا جَاءَ فِي الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte jene Männer, die sich feminin verhalten, und jene Frauen, deren Verhalten maskulin ist.“
Narrated Ibn 'Abbas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) cursed those men who behave effeminately and those women whose behavior is masculine."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung des Ausgehens von Frauen mit Parfüm überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Disdain of Women Going Out Perfumedباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ مُتَعَطِّرَةً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عِمَارَةَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا يَعْنِي زَانِيَةً " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Mūsā:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedes Auge begeht Unzucht. Und wenn eine Frau Parfüm benutzt und an einer Versammlung vorbeigeht, dann ist sie dies und das“ – gemeint ist: eine Unzüchtige.
Narrated Abu Musa:
that the Prophet (ﷺ) said: "Every eye commits adultery, and when the woman uses perfume and she passes by a gathering, then she is like this and that.'" Meaning an adulteress.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Duftstoffe für Männer und Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Fragrance For Men And Womenباب مَا جَاءَ فِي طِيبِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Duft für Männer ist derjenige, dessen Geruch wahrnehmbar und dessen Farbe verborgen ist; und der Duft für Frauen ist derjenige, dessen Farbe sichtbar und dessen Geruch verborgen ist.“ (Gemeint ist beim Verlassen des Hauses, wie im vorherigen Kapitel angegeben. In Gegenwart des Ehemannes darf die Frau jedoch wohlriechendes Parfüm tragen.)
Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Fragrance for men is that which its scent is apparent and its color is hidden, and fragrance for women is that which its color is visible and its scent is hidden." (Meaning when leaving the home as indicated by the previous chapter. As far as in the presence of the husband, then the woman may wear fragrant perfume.)
Was über Duftstoffe für Männer und Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Fragrance For Men And Womenباب مَا جَاءَ فِي طِيبِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ الطُّفَاوِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِلاَّ أَنَّ الطُّفَاوِيَّ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلاَ نَعْرِفُ اسْمَهُ . وَحَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ .
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung.
Another chain of narration similar in meaning.
Was über Duftstoffe für Männer und Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Fragrance For Men And Womenباب مَا جَاءَ فِي طِيبِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ " . وَنَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الأُرْجُوَانِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:
„Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: ‚Wahrlich, der beste Duft für Männer ist jener, dessen Duft wahrnehmbar und dessen Farbe verborgen ist; und der beste Duft für Frauen ist jener, dessen Farbe sichtbar und dessen Duft verborgen ist.‘
Und er verbot Mitharat al-Urǧawān. (Mithārah war eine Art Sattelauflage. Einige Gelehrte sagen, es habe sich um eine bestimmte Art von Seidenstoff gehandelt, die bereits zuvor unter Nr. 1760 erwähnt wurde. Über al-Urǧawān besteht Uneinigkeit; vielleicht bedeutet es alles, was rot ist, also die rote Mithārah; siehe Tuḥfat al-Aḥwadhī.)“
Narrated 'Imran bin Husain:
"The Prophet (ﷺ) said [to me]: 'Indeed the best fragrance for men is what's scent is apparent and its color is hidden, and the best fragrance for women is what's color is visible and its scent is hidden.' And he prohibited Mitharatil-Urjawan (Mitharah was some type of saddle cloth. Some of the people of knowledge say it was a certain kind of cloth made of silk, and it preceded earlier under no. 1760. They disagree over Al-Urjawan, and perhaps it means whatever is red, meaning the Red Mitahrah, see Tuhfat Al-Ahwadhi)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung der Ablehnung von Parfüm überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Disdain of Refusing Perfumeباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ رَدِّ الطِّيبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ أَنَسٌ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ . وَقَالَ أَنَسٌ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Thumāmah ibn ʿAbdullāh:
„Anas pflegte Parfüm nicht abzulehnen, und Anas sagte: ‚Wahrlich, der Prophet (ﷺ) pflegte Parfüm nicht abzulehnen.‘“
Narrated Thumamah bin 'Abdullah:
"Anas would not refuse perfume, and Anas said: 'Indeed the Prophet (ﷺ) would not refuse perfume."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung der Ablehnung von Parfüm überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Disdain of Refusing Perfumeباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ رَدِّ الطِّيبِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثٌ لاَ تُرَدُّ الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ " . الدُّهْنُ يَعْنِي بِهِ الطِّيبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدَبٍ وَهُوَ مَدَنِيٌّ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Drei Dinge werden nicht zurückgewiesen: Kissen, Duftöle und Milch.“
Narrated Ibn 'Umar:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three that are not refused: Cushions, oils [Duhn (fragrance)], and milk."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung der Ablehnung von Parfüm überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Disdain of Refusing Perfumeباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ رَدِّ الطِّيبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، - بَصْرِيٌّ - وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ حَنَانٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُعْطِيَ أَحَدُكُمُ الرَّيْحَانَ فَلاَ يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَلاَ نَعْرِفُ حَنَانًا إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَقَدْ أَدْرَكَ زَمَنَ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ .
Abū ʿUthmān an-Nahdī berichtete:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einem von euch Duftstoff angeboten wird, so lehnt ihn nicht ab, denn er kommt wahrlich aus dem Paradies.‘“
Narrated Abu 'Uthman An-Nahdi:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When one of you is given some fragrance then do not refuse it, for indeed it comes from Paradise."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es verpönt ist, wenn die Haut eines Mannes die Haut eines Mannes und die Haut einer Frau die Haut einer Frau berührtWhat Has Been Related About It Being Disliked For Man's Skin To Touch A Man's Skin And A Woman's Skin To Touch A Woman's Skinباب فِي كَرَاهِيَةِ مُبَاشَرَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von ʿAbdullāh:
dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll keine andere Frau berühren, sodass sie sie ihrem Ehemann beschreiben kann, als würde er sie selbst ansehen.“
Narrated 'Abdullah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A woman is not to touch a woman such that she can describe her to her husband as if he is looking at her."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es verpönt ist, wenn die Haut eines Mannes die Haut eines Mannes und die Haut einer Frau die Haut einer Frau berührtWhat Has Been Related About It Being Disliked For Man's Skin To Touch A Man's Skin And A Woman's Skin To Touch A Woman's Skinباب فِي كَرَاهِيَةِ مُبَاشَرَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، أَخْبَرَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn Abī Saʿīd al-Chudrī, von seinem Vater, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Mann darf nicht auf die ʿAwra eines Mannes schauen, und eine Frau darf nicht auf die ʿAwra einer Frau schauen. Ein Mann darf nicht mit einem Mann unter einem einzigen Gewand allein sein, und eine Frau darf nicht mit einer Frau unter einem einzigen Gewand allein sein.‘“
Narrated 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'eed [Al-Khudri]
from his father who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A man is not to look at the 'Awrah of a man, and a woman is not to look at the 'Awrah of a woman. A man is not to be alone with a man under one garment, and a woman is not to be alone with a woman under one garment.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Schutz der ʿAura überliefert wurdeWhat Has Been Related About Protecting The 'Awrahباب مَا جَاءَ فِي حِفْظِ الْعَوْرَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ " احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَالَ " إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَاهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا " . قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ " فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَسْتَحْيِيَ مِنْهُ النَّاسُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von Bahz bin Hakīm, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: „Ich sagte: ‚O Prophet Allahs! Was unsere Scham betrifft: Welchen Teil davon müssen wir bedecken, und welchen dürfen wir unbedeckt lassen?‘ Er sagte: ‚Schütze deine Scham, außer vor deiner Ehefrau oder vor dem, was deine rechte Hand besitzt.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wie ist es, wenn einige Menschen mit anderen zusammen sind?‘ Er sagte: ‚Wenn du verhindern kannst, dass jemand sie sieht, dann lass sie niemand sehen.‘ Ich sagte: ‚O Prophet Allahs! Wie ist es, wenn einer von uns allein ist?‘ Er sagte: ‚Allah ist es würdiger, dass man sich vor Ihm schämt als vor den Menschen.‘“
Narrated Bahz bin Hakim:
from his father, from his grandfather, who said: "I said: 'O Prophet of Allah! Regarding our 'Awrah, what of it must we cover and what of it may we leave?' He said: 'Protect your 'Awrah except from your wife or what your right hand possesses.' He said: "I said: 'O Messenger of Allah! What about when some people are with others?' He said: 'If you are able to not let anyone see it then do not let them see it.'" He said: "I said: 'O Prophet of Allah! What about when one of us is alone?' He said: 'Allah is more deserving of being shy from Him than the people.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
