Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt ist, den Gruß mit „Alaika s-Salām“ zu beginnenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Say: "Alaikas-Salam" When Initiating The Greetingباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَقُولَ عَلَيْكَ السَّلاَمُ مُبْتَدِئًا
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salām entbot, tat er dies dreimal, und wenn er eine Aussage machte, wiederholte er sie dreimal.“
Narrated Anas bin Malik:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) would give the Salam he would do so three times, and when he would say a statement, he would say it three times."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die drei Männer, die zur Versammlung des Propheten (ﷺ) kamen, und den Hadith darüber, dass sie sich in der Versammlung dort hinsetzten, wo sie hinkamenRegarding The Three Who Came To The Sitting Of The Prophet (ﷺ) And The Hadith That They Would Sit In The Gathering Wherever They Wound Up Atباب
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَهَبَ وَاحِدٌ فَلَمَّا وَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَلَّمَا فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ وَاسْمُهُ يَزِيدُ وَيُقَالُ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
Überliefert von Abū Wāqid al-Laythī:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß in der Moschee, und die Menschen waren bei ihm, als drei Männer kamen. Zwei von ihnen gingen zum Gesandten Allahs (ﷺ), während einer sich entfernte. Als die beiden beim Gesandten Allahs (ﷺ) stehen blieben, grüßten sie mit dem Salām. Einer von ihnen sah eine freie Stelle im Kreis und setzte sich dort hin. Der andere setzte sich hinter sie, und der dritte ging weit nach hinten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) fertig war, sagte er: ‚Soll ich euch über die drei Männer informieren? Was den einen betrifft, so wandte er sich Allah zu, und Allah nahm ihn auf. Der andere war schüchtern, so erbarmte sich Allah seiner. Was den dritten betrifft, so wandte er sich ab, und Allah wandte sich von ihm ab.‘“
Narrated Abu Waqid Al-Laithi:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was sitting in the Masjid and the people were with him when three people came. Two of them came near the Messenger of Allah (ﷺ) and one went away. When the two stopped at the Messenger of Allah (ﷺ) the said the Salam. One of them saw an opening in the circle so he sat there. As for the other one, he sat behind them, and the other one went way in the rear. When the Messenger of Allah (ﷺ) had finished, he said: 'Shall I inform you about the three people? As for one of them, he took himself to Allah so Allah took him. The other, he was shy so Allah (had mercy) on him. As for the other one, he turned away, so Allah turned away from him.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die drei Männer, die zur Versammlung des Propheten (ﷺ) kamen, und den Hadith darüber, dass sie sich in der Versammlung dort hinsetzten, wo sie hinkamenRegarding The Three Who Came To The Sitting Of The Prophet (ﷺ) And The Hadith That They Would Sit In The Gathering Wherever They Wound Up Atباب
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سِمَاكٍ أَيْضًا .
Überliefert von Dschābir ibn Samura:
„Wenn wir zum Propheten (ﷺ) gingen, setzte sich jeder von uns dorthin, wo er schließlich ankam.“
Narrated Jabir bin Samurah:
"When we went to the Prophet (ﷺ), each of us would sit wherever he wound up at."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erfordernisse für Versammlungen auf der Straße überliefert wurdeWhat Has Been Related About What Is Required For Gatherings In The Roadباب مَا جَاءَ فِي الْجَالِسِ عَلَى الطَّرِيقِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ " إِنْ كُنْتُمْ لاَ بُدَّ فَاعِلِينَ فَرُدُّوا السَّلاَمَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَاهْدُوا السَّبِيلَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Schuʿba:
„Von Abū Isḥāq, von al-Barāʾ – er hatte es jedoch nicht von ihm gehört –: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einigen Leuten von den Ansār vorbei, während sie auf der Straße saßen. Er sagte: ‚Wenn ihr dies unbedingt tun müsst, dann erwidert den Salām, helft dem Unterdrückten und weist demjenigen, der unterwegs ist, den Weg.‘“
Narrated Shu'bah:
"From Abu Ishaq, from Al-Bara - and he did not hear it from him - the Messenger of Allah (ﷺ) passed by some people from the Ansar while they were sitting in the road. He said: 'If you people must do this, then return the Salam, assist the wronged, and give directions to the one who is on the route."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Händeschütteln überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hand Shakingباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالأَجْلَحُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Muslim trifft einen anderen Muslim und schüttelt ihm die Hand, ohne dass Allah ihnen vergibt, bevor sie sich wieder trennen.“
Narrated Al-Bara bin 'Azib:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "No two Muslims meet each other and shake hands, except that Allah forgives them before they part."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Händeschütteln überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hand Shakingباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ " لاَ " . قَالَ أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ قَالَ " لاَ " . قَالَ أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn einer von uns seinen Bruder oder seinen Freund trifft, soll er sich vor ihm verbeugen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Mann fuhr fort: „Soll er ihn umarmen und küssen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Soll er seine Hand nehmen und ihm die Hand schütteln?“ Er sagte: „Ja.“
Narrated Anas bin Malik:
that a man said: "O Messenger of Allah! When a man among us meets his brother or his friend should he bow to him?" He said: "No." The man continued: "Should he embrace him and kiss him?" He said: "No." He said: "Should he take his hand and shake it?" He said: "Yes."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Händeschütteln überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hand Shakingباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ هَلْ كَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Qatādah:
Er fragte Anas ibn Mālik: „Pflegten die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) einander die Hand zu geben?“ Er sagte: „Ja.“
Narrated Qatadah:
that he asked Anas bin Malik: "Did the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) use to shake each other's hand?" He said, "Yes."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Händeschütteln überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hand Shakingباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ . قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعُدَّهُ مَحْفُوظًا وَقَالَ إِنَّمَا أَرَادَ عِنْدِي حَدِيثَ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ سَمَرَ إِلاَّ لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ " . قَالَ مُحَمَّدٌ وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ .
Überliefert von Ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Ergreifen der Hand gehört zur Vollständigkeit des Grußes.“
Narrated Ibn Mas'ud:
that the Prophet (ﷺ) said: "taking hold of the hand is from the completeness of the greeting."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Händeschütteln überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hand Shakingباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ قَالَ عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ وَتَمَامُ تَحِيَّاتِكُمْ بَيْنَكُمُ الْمُصَافَحَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا إِسْنَادٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ ثِقَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَالْقَاسِمُ شَامِيٌّ .
Abū Umāmah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zur Vollständigkeit des Krankenbesuchs gehört, dass einer von euch seine Hand auf dessen Stirn legt“ – oder er sagte: „auf seine Hand“ – „und ihn fragt, wie es ihm geht. Und das Händeschütteln vervollständigt euren gegenseitigen Gruß.“
Narrated Abu Umamah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "From the complete of visiting the ill is that one of you place his hand on his forehead" - or he said - "on his hand, and ask him how he is. And shaking hands completes your greetings among each other."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Umarmen und Küssen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hugging And Kissingباب مَا جَاءَ فِي الْمُعَانَقَةِ وَالْقُبْلَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي فَأَتَاهُ فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von ʿĀ’ischa:
„Zaid ibn Hāritha kam in Medina an, während sich der Gesandte Allahs (ﷺ) in seinem Haus befand. Da ging er hin und klopfte an die Tür. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand daraufhin unbekleidet auf (1), wobei er sein Gewand hinter sich herzog – und bei Allah! Ich sah ihn weder zuvor noch danach unbekleidet –, umarmte ihn und küsste ihn.“
(1) Es wird gesagt, dass mit „unbekleidet“ hier gemeint ist, dass er weder seine Ridāʾ noch seinen Überwurf trug und dass er dieses hinter sich herzog, sodass der Bereich zwischen Nabel und Knien bedeckt war. Siehe Tuḥfat al-Aḥwadhī.
Narrated 'Aishah:
"Zaid bin Harithah arrived in Al-Madinah while the Messenger of Allah (ﷺ) was in his house. So he went and knocked at the door, so the Messenger of Allah (ﷺ) stood naked (1), dragging his garment - and by Allah! I did not see him naked before nor afterwards - and he hugged him and kissed him."
(1) They say that the meaning of naked here is that he was not wearing his Rida or upper wrap and it was that which was dragging, so the area between the navel and knees were covered. See Tuhfat Al-Ahwadhi.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Küssen der Hand und der Füße überliefert wurdeWhat Has Been Related About Kissing The Hand And The Feetباب مَا جَاءَ فِي قُبْلَةِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ . فَقَالَ صَاحِبُهُ لاَ تَقُلْ نَبِيٌّ إِنَّهُ لَوْ سَمِعَكَ كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ . فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلاَهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ . فَقَالَ لَهُمْ " لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ وَلاَ تَسْحَرُوا وَلاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلاَ تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً وَلاَ تُوَلُّوا الْفِرَارَ يَوْمَ الزَّحْفِ وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً الْيَهُودَ أَنْ لاَ تَعْتَدُوا فِي السَّبْتِ " . قَالَ فَقَبَّلُوا يَدَهُ وَرِجْلَهُ فَقَالاَ نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ . قَالَ " فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِي " . قَالُوا إِنَّ دَاوُدَ دَعَا رَبَّهُ أَنْ لاَ يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ تَبِعْنَاكَ أَنْ تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ وَابْنِ عُمَرَ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Safwān ibn ʿAssāl berichtete:
„Ein Jude sagte zu seinem Gefährten: ‚Begleite uns zu diesem Propheten.‘ Da sagte sein Gefährte: ‚Sag nicht: „Prophet“. Denn wenn er dich das sagen hört, wird er sich sehr freuen.‘
Dann gingen sie zum Gesandten Allahs ﷺ, um ihn über neun deutliche Zeichen zu befragen. Da sagte er zu ihnen: ‚Stellt Allah nichts zur Seite, stehlt nicht, begeht keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr, nehmt kein Leben, dessen Tötung Allah verboten hat, außer wenn es das Gesetz erfordert, beeilt euch nicht, den Ruf eines Machthabers zu schädigen, sodass er getötet wird, praktiziert keine Zauberei, verzehrt keinen Ribā, beschuldigt keine keusche Frau fälschlich, ergreift am Tag des Aufbruchs nicht die Flucht, und insbesondere gilt für euch Juden: Entweiht nicht den Sabbat.‘“
Er sagte: „Da küssten sie seine Hände und seine Füße und sagten: ‚Wir bezeugen, dass du ein Prophet bist.‘ Da sagte er ﷺ: ‚Was hindert euch dann daran, mir zu folgen?‘ Sie sagten: ‚Weil Dāwūd seinen Herrn darum bat, dass seine Nachkommenschaft niemals ohne Propheten sei, und wir fürchteten, dass die Juden uns töten würden, wenn wir dir folgen.‘“
Narrated Safwan bin Assal:
"A Jew said to his companion: 'Accompany us to this Prophet.' So his companion said: 'Do not say: "Prophet". For if he hears you (say that) then he will be very happy.' So they went to the Messenger of Allah (ﷺ) to question him about nine clear signs. So he said to them: 'Do not associate anything with Allah, nor steal, nor commit unlawful intercourse, nor take a life which Allah has made prohibited prohibited, except for what is required (in the law), nor hasten to damage the reputation of one of power so that he will be killed, nor practice magic, nor consume Riba, nor falsely accuse the chaste woman, nor turn to flee on the day of the march, and for you Jews particularly, to not violate the Sabbath.'" He said: "So they kissed his hands and his feet, and they said: 'We bear witness that you are a Prophet.' So he (ﷺ) said: 'Then what prevents you from following me?' They said: 'Because Dawud supplicated to his Lord that his offspring never be devoid of Prophets and we feared that if we follow you then the Jews will kill us.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Willkommen“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About "Welcome"باب مَا جَاءَ فِي مَرْحَبًا
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ قَالَتْ فَسَلَّمْتُ فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ " . قُلْتُ أَنَا أُمُّ هَانِئٍ فَقَالَ " مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ " . قَالَ فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً طَوِيلَةً هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Umm Hāni berichtete:
„Im Jahr der Eroberung ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), und ich fand ihn beim Vollzug der Ghusl vor, während Fātimah ihn mit einem Tuch abschirmte. Sie sagte: ‚Da entbot ich den Salām, und er sagte: „Wer ist das?“ Ich sagte: „Ich bin Umm Hāni.“ Er sagte: „Willkommen, Umm Hāni.“‘“
Narrated Umm Hani:
"I went to the Messenger of Allah (ﷺ) during the Year of the Conquest, and I found him performing Ghusl, while Fatimah was screening him with a garment. She said: "So I gave Salam and he said: 'Who is this?' I said: 'I am Umm Hani.' He said: 'Welcome Umm Hani'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Willkommen“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About "Welcome"باب مَا جَاءَ فِي مَرْحَبًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ جِئْتُهُ " مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ سُفْيَانَ . وَمُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ . وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ يَقُولُ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَكَتَبْتُ كَثِيرًا عَنْ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ ثُمَّ تَرَكْتُهُ . كَمُلَ كِتَابُ الاِسْتِئْذَانِ وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الأَدَبِ
Überliefert von ʿIkrimah ibn Abī Dschahl:
„An dem Tag, an dem ich zu ihm kam, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Willkommen dem reitenden Auswanderer.‘“
Zu diesem Thema liegen Überlieferungen von Buraidah, Ibn ʿAbbās und Abū Dschuhaifah vor.
Narrated 'Ikrimah bin Abi Jahl:
"The day that I came to him, the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Welcome to the riding emigrant.'"
There are narrations on this topic from Buraidah, Ibn 'Abbas, and Abu Juhaifah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Antwort an eine niesende Person überliefert wurdeWhat Has Been Related About Replying To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالْمَعْرُوفِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَتْبَعُ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَارِثِ الأَعْوَرِ .
ʿAlī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sechs Pflichten obliegen einem Muslim gegenüber einem anderen Muslim: ihm den Salam zu geben, wenn er ihn trifft; seine Einladung anzunehmen, wenn er ihn einlädt; ihm zu antworten, wenn er niest; ihn zu besuchen, wenn er krank ist; seinem Begräbniszug zu folgen, wenn er stirbt; und für ihn zu lieben, was er für sich selbst liebt.“
Narrated 'Ali:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are six courtesies due from a Muslim to another Muslim: To give Salam to him when he meets him, to accept his invitation when he invites him, to reply to him when he sneezes, to visit him when he is ill, to follow his funeral when he dies, and to love for him what he loves for himself."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Antwort an eine niesende Person überliefert wurdeWhat Has Been Related About Replying To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَنْصَحُ لَهُ إِذَا غَابَ أَوْ شَهِدَ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt sechs Pflichten, die ein Gläubiger gegenüber einem anderen Gläubigen hat: ihn zu besuchen, wenn er krank ist, an seiner Beerdigung teilzunehmen, wenn er stirbt, seine Einladung anzunehmen, wenn er ihn einlädt, ihn mit dem Salām zu grüßen, wenn er ihm begegnet, ihm zu antworten, wenn er niest, und ihm Gutes zu wünschen, wenn er abwesend und wenn er anwesend ist.“
Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are six things due from the believer to another believer: Visiting him when he is ill, attending (his funeral) to him when he dies, accepting his invitation when he invites, giving him Salam when he meets him, replying to him when he sneezes, and wishing him well when he is absent and when he is present."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was die niesende Person sagt, wenn sie niestWhat The Sneezing Person Says When He Sneezesباب مَا يَقُولُ الْعَاطِسُ إِذَا عَطَسَ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَضْرَمِيٌّ، مَوْلَى آلِ الْجَارُودِ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَطَسَ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَلَيْسَ هَكَذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَنَا أَنْ نَقُولَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ .
Überliefert von Hadrami, dem freigelassenen Sklaven der Familie von Al-Dscharud, von Nafiʿ:
„Ein Mann nieste neben Ibn ʿUmar und sagte: ‚Al-hamdu lillāh wa-s-salāmu ʿalā Rasūlillāh.‘ (Alles Lob gebührt Allah, und Friede sei auf dem Gesandten Allahs.) Da sagte Ibn ʿUmar: ‚Auch ich sage: Al-hamdu lillāh wa-s-salāmu ʿalā Rasūlillāh, doch dies ist nicht das, was uns der Gesandte Allahs (ﷺ) gelehrt hat. Er lehrte uns zu sagen: „Al-hamdu lillāhi ʿalā kulli hāl.“ (Alles Lob gebührt Allah unter allen Umständen.)‘“
Narrated Hadrami, the freed slave of the family of Al-Jarud:
from Nafi: "A man sneezed beside Ibn 'Umar and said: 'Al-Hamdulillah Was-Salamu 'Ala Rasulillah. (All praise is due to Allah, and peace upon the Messenger of Allah)'. So Ibn 'Umar said: 'I too say Al-Hamdulillah Was-Salamu 'Ala Rasulillah, but this is not what the Messenger of Allah (ﷺ) taught us. He taught us to say: "Al-Hamdulillah 'Ala Kulli Hal (All praise is due to Allah in every circumstance)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wie man einem Niesenden antwortetWhat Has Been Related About How To Reply To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ دَيْلَمَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ . فَيَقُولُ " يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Mūsā überlieferte:
Die Juden pflegten in Gegenwart des Propheten (ﷺ) zu niesen, in der Hoffnung, dass er sagen würde: „Yarḥamukُمullāh (Möge Allah sich eurer erbarmen).“ Da sagte er: „Yahdīkُمullāhu wa yuṣliḥ bālakُم (Möge Allah euch rechtleiten und eure Angelegenheiten verbessern).“
Narrated Abu Musa:
The Jews used to sneeze in the presence of the Prophet (ﷺ) hoping that he would say: 'Yarhamukumullah (May Allah have mercy upon you).' So he said: 'Yahdikumullahu Wa Yuslihu Balakum (May Allah guide you and rectify your affairs).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wie man einem Niesenden antwortetWhat Has Been Related About How To Reply To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ فِي سَفَرٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ . فَقَالَ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ وَجِدَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْ إِلاَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورٍ وَقَدْ أَدْخَلُوا بَيْنَ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ وَسَالِمٍ رَجُلاً .
Überliefert von Sālim ibn ʿUbaid:
Er war mit einigen Menschen auf einer Reise, und einer der Männer nieste und sagte: „As-Salāmu ʿalaikum (Friede sei mit euch).“ Da sagte er (Sālim): „ʿAlaika wa ʿalā ummik (über dir und über deiner Mutter).“ Es schien, als hätte dies den Mann verärgert, woraufhin er sagte: „Ich habe wahrlich nur das gesagt, was der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: Ein Mann nieste in der Gegenwart des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagte: ‚As-Salāmu ʿalaikum (Friede sei mit euch).‘ Da sagte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): ‚ʿAlaika wa ʿalā ummik (über dir und über deiner Mutter).‘ Wenn einer von euch niest, soll er sagen: ‚Al-Hamdu lillāhi Rabbil-ʿālamīn (Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten).‘ Und derjenige, der ihm antwortet, soll sagen: ‚Yarhamukallāh (Möge Allah sich deiner erbarmen).‘ Darauf soll er erwidern: ‚Yaghfirullāhu lī wa lakum (Möge Allah mir und euch beiden vergeben).‘“
Narrated Salim bin 'Ubaid:
that he was with some people on a journey, and a man among the people sneezed and he said: "As-Salamu Alaikum (peace be upon you)." So he (Salim) said: "'Alaika Wa 'Ala Ummik (upon you and upon your mother)." It seemed as if that bothered the man, so he said: "Indeed I have not said except what the Prophet (ﷺ) said; a man sneezed in the presence of the Prophet (ﷺ) and said: 'As-Salamu 'Alaikum (peace be upon you)' so the Prophet (ﷺ) said: ''Alaika Wa 'Ala Ummik (upon you and upon your mother). When one of you sneezes let him say: "Al-Hamdulillahi Rabbil-'Alamin (All praise is due to the Lord of all that exists)" and let the one responding to him say: Yarhamukallah (May Allah have mercy upon you)" and let him reply: Yaghfirullah Li Walakum (May Allah forgive me and you both)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wie man einem Niesenden antwortetWhat Has Been Related About How To Reply To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلِ الَّذِي يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " .
Überliefert von Abu Ayyub:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch niest, soll er sagen: ‚Al-hamdu lillāhi ʿalā kulli hāl (Alles Lob gebührt Allah unter allen Umständen).‘ Und derjenige, der ihm antwortet, soll sagen: ‚Yarhamukallāh (Möge Allah sich deiner erbarmen).‘ Darauf soll er zu ihm sagen: ‚Yahdīkumullāhu wa yuslihu bālakum (Möge Allah euch rechtleiten und eure Angelegenheiten verbessern).‘“
Narrated Abu Ayyub:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When one of you sneezes let him say: 'Al-Hamdulillahi 'Ala Kulli Hal (All praise is due to Allah in every circumstance).' And let the one replying to him say: "Yarhamukallah (May Allah have mercy upon you).' And let him say to him: 'Yahdikumullah Wa Yuslihu Balakum (May Allah guide you and rectify your affairs).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wie man einem Niesenden antwortetWhat Has Been Related About How To Reply To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ هَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَضْطَرِبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَيَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
(Eine weitere Überliefererkette) mit einer ähnlichen Überlieferung.
Er [at-Tirmidhī] sagte: So überlieferte Schuʿba diesen Hadith von Ibn Abī Lailā, und er sagte: „Von Abū Ayyūb, vom Propheten (ﷺ).“ Ibn Abī Lailā war bei dieser Überlieferung verwirrt. Manchmal sagte er: „Von Abū Ayyūb, vom Propheten (ﷺ)“, und manchmal sagte er: „Von ʿAlī, vom Propheten (ﷺ)“, wobei die Bedeutung ähnlich war.
(Another chain) with similar narration.
He [At-Tirmidhi] said: This is how Shu'bah reported this Hadith from IbnAbi Laila, and he said: "From Abu Ayyub from the Prophet (ﷺ)." Ibn Abi Laila was confused in this narration, sometimes he would say: "From Abu Ayyub from the Prophet (ﷺ)" and sometimes he would say: "From 'Ali from the Prophet (ﷺ)" similarly in meaning.
