Was darüber erwähnt worden ist, dass es verpönt ist, Frauen in den After einzudringenWhat has been mentioned about it being disliked to enter women in their behindsباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَلِيٌّ هَذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ طَلْقٍ .
ʿAlī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch Winde abgehen lässt, dann soll er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen; und geht nicht durch ihre Hinterteile zu euren Frauen.“
Ali narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said: “When one of you breaks wind then let him perform Wudu, and do not go into your women through their behinds.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, wenn Frauen hinausgehen, während sie ihren Schmuck tragenWhat has been related about it being disliked for women to go out while wearing their adornmentsباب مَا جَاءَ فى كَرَاهِيَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الزِّينَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، وَكَانَتْ، خَادِمًا لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلُ الرَّافِلَةِ فِي الزِّينَةِ فِي غَيْرِ أَهْلِهَا كَمَثَلِ ظُلْمَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ نُورَ لَهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ . وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَهُوَ صَدُوقٌ . وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
Maimunah bint Saʿd, die dem Propheten diente, überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis der Frau, die in Schmuck einhergeht, um andere zu beeindrucken, und nicht ihre Familie, ist am Tag der Auferstehung das der Finsternis: Für sie gibt es kein Licht.“
Maimunah bin Sa’d who was a servant for the Prophet, narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The parable of the woman who walks to impress others in adornments for other than her family, is that of darkness on the Day of Judgment: There is no light for her.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Eifersucht überliefert wurdeWhat has been related about jealousyباب مَا جَاءَ فى الْغَيْرَةِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَالْمُؤْمِنُ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا الْحَدِيثُ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَالْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ هُوَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ وَأَبُو عُثْمَانَ اسْمُهُ مَيْسَرَةُ وَالْحَجَّاجُ يُكْنَى أَبَا الصَّلْتِ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ فَقَالَ ثِقَةٌ فَطِنٌ كَيِّسٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah wird eifersüchtig, und der Gläubige wird eifersüchtig. Allahs Eifersucht tritt ein, wenn ein Gläubiger etwas tut, was Er ihm verboten hat.“
Abu Hurairah narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah becomes jealous and the believer becomes jealous. Allah’s jealousy occurs when a believer does what He has made unlawful for him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es verpönt ist, wenn eine Frau allein reistWhat has been related about it being disliked for a woman to travel aloneباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُسَافِرَ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ مُوسِرَةً وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ هَلْ تَحُجُّ . فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَجُّ لأَنَّ الْمَحْرَمَ مِنَ السَّبِيلِ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَِّ : ( لِمَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) فَقَالُوا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ فَلاَ تَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ الطَّرِيقُ آمِنًا فَإِنَّهَا تَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فِي الْحَجِّ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ .
Abu Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Letzten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Reise von drei Tagen oder länger zu unternehmen, es sei denn, sie wird von ihrem Vater, ihrem Bruder, ihrem Ehemann, ihrem Sohn oder jemandem begleitet, der für sie ein Mahram ist.“
Abu Sa’eed Al-Khudri narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said: “It is not lawful for a woman who believers in Allah and the Last Day to travel on a trip that is three days or more, unless she is accompanied by her father, her brother, her husband, her son, or someone who is a Mahram to her.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es verpönt ist, wenn eine Frau allein reistWhat has been related about it being disliked for a woman to travel aloneباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُسَافِرُ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau darf nicht die Entfernung einer Tages- und einer Nacht reise zurücklegen, es sei denn, sie wird von einem Mahram begleitet.“
Abu Hurairah narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said: “A woman is not to travel the distance of a day and a night unless she is accompanied by someone who is a Mahram.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, Frauen aufzusuchen, deren Ehemänner abwesend sindWhat has been related about it being disliked to enter upon women whose husbands are absentباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الدُّخُولِ عَلَى الْمُغِيبَاتِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ " الْحَمْوُ الْمَوْتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَإِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ عَلَى نَحْوِ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ " . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " الْحَمْوُ " . يُقَالُ هُوَ أَخُو الزَّوْجِ كَأَنَّهُ كَرِهَ لَهُ أَنْ يَخْلُوَ بِهَا .
ʿUqbah ibn ʿĀmir überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hütet euch davor, Frauen aufzusuchen.“ Da sagte ein Mann von den Ansār: „O Gesandter Allahs, was hältst du vom Schwager?“ Er sagte: „Der Schwager ist der Tod.“
Uqbah bin Amir narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Beware of entering upon women.” So a man from the Ansar said: ‘”O Messenger of Allah! What do you think about Hamu? So he said: “The Hamu is death.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Warnung davor, dass der Satan (durch den Körper) wie Blut fließtThe warning about that due to the Shaitan flowing (through the body) like the flow of bloodباب ))
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَلِجُوا عَلَى الْمُغِيبَاتِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى الدَّمِ " . قُلْنَا وَمِنْكَ قَالَ " وَمِنِّي وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ خَشْرَمٍ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ " وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ " . يَعْنِي أَسْلَمُ أَنَا مِنْهُ . قَالَ سُفْيَانُ وَالشَّيْطَانُ لاَ يُسْلِمُ . وَ " لاَ تَلِجُوا عَلَى الْمُغِيبَاتِ " وَالْمُغِيبَةُ الْمَرْأَةُ الَّتِي يَكُونُ زَوْجُهَا غَائِبًا وَالْمُغِيبَاتُ جَمَاعَةُ الْمُغِيبَةِ .
Ǧābir überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Tretet nicht bei Al-Mughibar ein – den Frauen, deren Ehemänner abwesend sind –, denn wahrlich, der Schaitan durchströmt einen von euch, wie das Blut durch ihn strömt.“ Wir sagten: „Auch du?“ Er sagte: „Auch ich, doch Allah hat mir gegen ihn geholfen, sodass ich sicher bin.“
Jabir narrated that The Prophet (ﷺ) said: “Do not enter upon Al-Mughibar (the women whose husband are absent), for indeed the Shaitan flows through one of you as the blood flows.” We said: “And you?” He said: “And me, but Allah helped me over him, so I am safe.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schaitan versucht, die Frau zu verführen, wenn sie hinausgehtThe Shaitan seeks to tempt the woman when she goes outباب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
ʿAbdullah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Frau ist ʿAwra; wenn sie hinausgeht, versucht der Schaitan, sie in Versuchung zu führen.“
Abdullah narrated that The Prophet (ﷺ) said: “The woman is Awrah, so when she goes out, the Shaitan seeks to tempt her.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Drohung für die Frau, die ihren Ehemann belästigtThe threat for the woman who annoys her husbandباب
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لاَ تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الشَّامِيِّينَ أَصْلَحُ وَلَهُ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ مَنَاكِيرُ .
Muʿādh ibn Dschabal überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Frau belästigt ihren Ehemann im Diesseits, ohne dass seine Ehefrau unter den al-Ḥūr al-ʿĪn sagt: ›Belästige ihn nicht – möge Allah dich zugrunde richten –, denn er ist bei dir nur wie ein Gast; bald wird er sich von dir trennen und zu uns kommen.‹“
Mu’adh bin Jabal narrated that The Prophet (ﷺ) said: “No woman annoys her husband in the world except that his wife among the Al-Huril-Ain said: ‘Do not annoy him, may Allah destroy you, he is only like a guest with, soon he will part from you for us.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Angelegenheiten überliefert wurde, die nicht klar sindWhat Has Been Related About Matters That Are Not Clearباب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهُ ﷺ يَقُولُ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَدْرِي كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَمِنَ الْحَلاَلِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ " .
An-Numan bin Baschir überlieferte, dass der Gesandte Allahs (S) sagte: „Das Erlaubte ist klar, und das Verbotene ist klar; dazwischen gibt es zweifelhafte Angelegenheiten, die nicht klar sind. Viele Menschen wissen nicht, ob sie erlaubt oder verboten sind. Wer sie meidet, um seine Religion und seine Ehre zu schützen, der ist in Sicherheit. Wer jedoch in etwas davon gerät, der ist bald in das Verbotene geraten. Es ist wie bei jemandem, der seine Tiere um ein Schutzgebiet herum weiden lässt: Bald wird er darin hineingeraten. Wahrlich, jeder König hat ein Schutzgebiet, und wahrlich, Allahs Schutzgebiet ist das, was Er verboten hat.“
An-Numan bin Bashir narrated that the Messenger of Allah (S) said: "The lawful is clear and the unlawful is clear, and between that are matters that are doubtful (not clear); many of the people do not know whether it is lawful or unlawful. So whoever leaves it to protect his religion and his honor, then he will be safe, and whoever falls into something from them, then he soon will have fallen into the unlawful. Just like if someone grazes (his animals) around a sanctuary, he would soon wind up in it. Indeed for every king is a sanctuary (pasture), and indeed Allah's sanctuary is what He made unlawful."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Angelegenheiten überliefert wurde, die nicht klar sindWhat Has Been Related About Matters That Are Not Clearباب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ .
Eine weitere Überlieferungskette vom Propheten (ﷺ), deren Bedeutung ähnlich ist.
Abu ʿĪsā sagte: Dieser Hadith ist hasan sahih. Er wurde von mehreren Überlieferern überliefert, die von asch-Schaʿbī und dieser von an-Nuʿmān ibn Baschīr berichten.
Another chain of narration from the Prophet (ﷺ) and its meaning is similar
Abu 'Eisa said: This Hadith is Hasan Sahih, it has been reported by more than one from Ash-Sha'bi, from An-Nu'man bin Bashir.
Was über den Verzehr von Ribā überliefert wurdeWhat Has Been Related About Consuming Ribaباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الرِّبَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibn Masʿūd überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der Ribā verzehrt, denjenigen, der es verlangt, diejenigen, die es bezeugen, und denjenigen, der es niederschreibt.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿUmar, ʿAlī, Jābir [und Abū Juḥaifa].
Der Hadith von ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) ist ein Ḥasan-Ṣaḥīḥ-Hadith.
Ibn Mas'ud narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who consumed Riba, and the one who charged it, those who witnessed it, and the one who recorded it."
He said: There are narrations on this topic from 'Umar, 'Ali, Jabir [and Abu Juhaifah].
The Hadith of 'Abdullah (bin Mas'ud) is a Hasan Sahih Hadith.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Schwere des Lügens und der falschen Rede überliefert wurdeWhat Has Been Related Aout The Severity Of Lying And False Speechباب مَا جَاءَ فِي التَّغْلِيظِ فِي الْكَذِبِ وَالزُّورِ وَنَحْوِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْكَبَائِرِ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) über die großen Sünden sagte: „Allah Teilhaber beizugesellen, den Eltern ungehorsam zu sein, sich selbst zu töten und falsche Aussagen zu machen.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Bakrah, Aiman ibn Churaim und Ibn ʿUmar.
Abu ʿIsa sagte: Der Hadith von Anas ist ein guter, authentischer und seltener Hadith.
Anas narrated that the Prophet (ﷺ) said about the major sins: "Associating partners with Allah, disobeying parents, killing oneself, and false speech."
He said: There are narrations on this topic from Abu Bakrah, Ayman bin Khuraim, and Ibn 'Umar
Abu 'Eisa said: The Hadith of Anas is a Hasan Sahih Gharib Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über diejenigen überliefert wurde, die Handel treiben, und wie der Prophet (S) sie bezeichneteWhat Has Been Related About Those Who Deal In Trade And What The Prophet (S) Called Themباب مَا جَاءَ فِي التُّجَّارِ وَتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهُمْ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الشَّيْطَانَ وَالإِثْمَ يَحْضُرَانِ الْبَيْعَ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَرِفَاعَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . رَوَاهُ مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لِقَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا .
Abu Wa'il überlieferte, dass Qais ibn Abi Gharazah sagte: „Der Gesandte Allahs (S) kam zu uns, und wir waren sogenannte ,Makler‘. Er sagte: ,O ihr Händler! Wahrlich, der Satan und die Sünde sind beim Verkauf zugegen. So vermischt eure Verkäufe mit Almosen.‘“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von al-Barā’ ibn ʿĀzib und Rifāʿah.
[Abu ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Qais ibn Abi Gharazah ist ein Hasan-Sahih-Hadith.
Mansūr, al-Aʿmasch, Habīb ibn Abi Thābit und andere überlieferten ihn von Abu Wa'il, von Qais ibn Abi Gharazah, vom Propheten (ﷺ). Wir kennen keine andere Überlieferung von Qais, die vom Propheten (ﷺ) überliefert wurde, außer dieser.
Abu Wa'il narrated that Qais bin Abi Gharazah said: "The Messenger of Allah (S) came to us, and we were what was called 'brokers,' he said: 'O people of trade! Indeed the Shaitan and sin are present in the sale, so mix your sales with charity.'"
He said: There are narrations on this topic from Al-Bara' bin 'Azib and Rifa'ah.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Qais bin Abi Gharazah (a narrator) is a Hasan Sahih Hadith.
Mansur, Al-A'mash, Habib bin Abi Thabit and others reported it from Abu Wa'il, from Qais bin Abi Gharzah, from the Prophet (ﷺ). We do not know of anything from the Prophet (ﷺ) narrated by Qais other than this.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über diejenigen überliefert wurde, die Handel treiben, und wie der Prophet (S) sie bezeichneteWhat Has Been Related About Those Who Deal In Trade And What The Prophet (S) Called Themباب مَا جَاءَ فِي التُّجَّارِ وَتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهُمْ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، وَشَقِيقٌ، هُوَ أَبُو وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
(Eine weitere Überlieferungskette) von Qais ibn Abī Gharzah, vom Propheten (ﷺ); sie ist in ihrer Bedeutung ähnlich. Zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von al-Barāʾ ibn ʿĀzib und Rifāʿah.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist sahih.
(Another chain of narration) from Qais bin Abi Gharzah, from the Prophet (ﷺ), and it is similar in meaning, and there are narrations on this topic from Al-Bara' bin 'Azib and Rifa'ah.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Sahih.
Was über diejenigen überliefert wurde, die Handel treiben, und wie der Prophet (S) sie bezeichneteWhat Has Been Related About Those Who Deal In Trade And What The Prophet (S) Called Themباب مَا جَاءَ فِي التُّجَّارِ وَتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهُمْ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ . وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ وَهُوَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ .
Abū Saʿīd überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der wahrhaftige, vertrauenswürdige Kaufmann ist mit den Propheten, den Wahrhaftigen und den Märtyrern.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan. Wir kennen ihn nur über diesen Überlieferungsweg, als Überlieferung von ath-Thawrī über Abū Ḥamzah. Der Name von Abū Ḥamzah ist ʿAbdullāh ibn Jābir, und er ist ein Scheich aus al-Basrah.
Abu Sa'eed narrated that the Prophet (ﷺ) said: "The truthful, trustworthy merchant is with the Prophets, the truthful, and the martyrs."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan, we do not know it except from this route, a narration of Ath-Thawri from Abu Hamzah. Abu Hamzah's name is 'Abdullah bin Jabir, and he is a Shaikh from Al-Basrah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über diejenigen überliefert wurde, die Handel treiben, und wie der Prophet (S) sie bezeichneteWhat Has Been Related About Those Who Deal In Trade And What The Prophet (S) Called Themباب مَا جَاءَ فِي التُّجَّارِ وَتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهُمْ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
(Eine weitere Überliefererkette) von Abū Ḥamzah mit dieser Überliefererkette, und sie ist ähnlich.
(Another chain) from Abu Hamzah, with this chain of narration, and it is similar.
Was über diejenigen überliefert wurde, die Handel treiben, und wie der Prophet (S) sie bezeichneteWhat Has Been Related About Those Who Deal In Trade And What The Prophet (S) Called Themباب مَا جَاءَ فِي التُّجَّارِ وَتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهُمْ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمُصَلَّى فَرَأَى النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ " . فَاسْتَجَابُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ فَقَالَ " إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلاَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُقَالُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ أَيْضًا .
Überliefert von Ismāʿīl ibn ʿUbaid ibn Rifāʿah:
Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Gebetsplatz ging. Dort sah er, wie die Menschen Handel trieben, und sagte: „O ihr Händler!“ Da wandten sie ihre Hälse und ihre Blicke dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu, und er sagte: „Wahrlich, die Händler werden am Tag des Gerichts zusammen mit den Übeltätern auferweckt, außer demjenigen, der Allah gegenüber Taqwā besitzt, wohltätig handelt und wahrhaftig ist.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Sie sagen auch: Ismāʿīl ibn ʿUbaidullāh ibn Rifāʿah.
Narrated Isma'il bin 'Ubaid bin Rifa'ah:
From his father, from his grandfather, that he went with the Messenger of Allah (ﷺ) to the Musalla, and he saw the people doing business so he said: 'O people of trade!' and they replied to the Messenger of Allah (ﷺ) turning their necks and their gazes towards him, and he said: Indeed the merchants will be resurrected on the Day of judgement with the wicked, except the one who has Taqwa of Allah, who behaves charitably and is truthful.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. And they also say Isma'il bin 'Ubaidullah bin Rifa'ah.
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen falschen Eid über seine Handelsware schwörtWhat Has Been Related About One Who Makes A False Oath About His Merchandiseباب مَا جَاءَ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ كَاذِبًا
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " . قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ " الْمَنَّانُ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, die Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen und nicht läutern wird, und ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteil.“ Wir sagten: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs? Sie sind wahrlich gescheitert und verloren!“ Er sagte: „Derjenige, der Wohltaten vorhält, derjenige, dessen Izār unterhalb der Knöchel herabhängt, und derjenige, der seine Ware durch einen Meineid anpreist.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn Masʿūd, Abū Huraira, Abū Umāma bin Thaʿlaba, ʿImrān bin Husain und Maʿqil bin Yasār.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Abū Dharr ist ein hasan-sahih Hadith.
Narrated Abu Dharr:
That the Prophet (ﷺ) said: "There are three whom Allah will not look at on the Day of Judgement, nor will He purify them, and theirs is a painful punishment." We said: "Who are they O Messenger of Allah ? For they have indeed failed and are lost!" He sai: "The Mannan, the one whose Izar hangs (below the ankels) and the one who promotes his merchandise with false oath."
[He said:] There are narrations on this topic from Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Umamah bin Tha'labah, 'Imran bin Husain, and Ma'qil bin Yasar
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Abu Dharr is a Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das frühzeitige Betreiben von Geschäften überliefert wurdeWhat Has Been Related About Doing Business Earlyباب مَا جَاءَ فِي التَّبْكِيرِ بِالتِّجَارَةِ .
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا " . قَالَ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلاً تَاجِرًا وَكَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَبُرَيْدَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَلاَ نَعْرِفُ لِصَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ هَذَا الْحَدِيثَ .
Überliefert von ʿUmārah ibn Ḥadīd:
Von Ṣakhr al-Ghāmidī, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, segne meine Ummah in dem, was sie früh am Tag tut.“ Er sagte: „Wann immer er (ﷺ) eine militärische Expedition oder ein Heer entsandte, schickte er sie am Anfang des Tages los.“
Und Ṣakhr, der ein Händler war, pflegte seine Handelswaren früh am Tag zu versenden. So wurde er reich, und sein Vermögen nahm zu.
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī, Burayda, Ibn Masʿūd, Anas, Ibn ʿUmar, Ibn ʿAbbās und Jābir.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ṣakhr al-Ghāmidī ist ein guter Hadith. Wir kennen keine andere Überlieferung, in der Ṣakhr al-Ghāmidī vom Propheten (ﷺ) berichtet, außer diesem Hadith. Sufyān ath-Thawrī überlieferte diesen Hadith von Shuʿba, von Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ.
Narrated 'Umarah bin Hadid:
From Shakr Al-Ghamidi that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "O Allah bless my Ummah in what they do early (in the day)." He said: "Whenever he (ﷺ) would dispatch a military expedition or an army, he would send them in the first part of the day."
And Sakhr, a man who was a merchant, used to send his goods for trade during the beginning of the day, so he became rich, and his wealth increased.
[He said:] There are narrations on this topic from 'Ali, Buraidah, Ibn Mas'ud, Anas, Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas, and Jabir.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith is Sakhr Al-Ghamidi is a Hasan Hadith. We do not know of a narration that Sakhr Al-Ghamidi reported from the Prophet (ﷺ) other than this Hadith. Sufyan Ath-Thawri reported this Hadith from Shu'bah, from Ya'la bin 'Ata.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
