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Ibn ʿUmar sagte:

„Selten erhob sich der Gesandte Allahs (ﷺ) von einer Zusammenkunft, ohne für seine Gefährten mit diesen Worten zu bitten:

‚O Allah, bestimme für uns so viel Gottesfurcht vor Dir, dass sie zwischen uns und unserem Ungehorsam gegenüber Dir steht, und so viel Gehorsam Dir gegenüber, dass er uns Dein Paradies erlangen lässt, und so viel Gewissheit, dass sie uns die Prüfungen des Diesseits leicht macht. Gewähre uns Genuss an unserem Gehör, unserem Augenlicht und unserer Kraft, solange Du uns am Leben erhältst, und mache sie zu unserem Erbe. Lass unsere Vergeltung an denen geschehen, die uns Unrecht zugefügt haben, und hilf uns gegen jene, die uns feindselig gegenüberstehen. Lass unsere Prüfung nicht unsere Religion betreffen, mache diese Welt nicht zu unserem größten Anliegen und nicht zum Gipfel unseres Wissens, und gib nicht jene über uns Macht, die sich unser nicht erbarmen.‘“

Ibn `Umar said:
“Rarely would the Messenger of Allah (ﷺ) stand from a sitting until he supplicated with these words for his Companions: ‘O Allah, apportion for us, fear of You, that shall come between us and disobedience of You, and of obedience to You, which shall cause us to obtain Your Paradise, and of certainty, which shall make the afflictions of the world easy for us, and enjoyment of our hearing, and our seeing, and our strength as long as You keep us alive, and make it the inheritor of us. And let our vengeance be upon those who have wronged us, and aid us against those who show enmity towards us, and do not make our affliction in our religion, and do not make this world our greatest concern, nor the limit of our knowledge, and do not give power over us to those who will not have mercy on us. (Allāhumma-qsim lanā min khashyatika mā yaḥūlu, bainanā wa baina ma`āṣīka wa min ṭā`atika mā tuballighuna bihī jannatak, wa minal-yaqīni mā tuhawwinu bihī `alainā muṣībatid-dunyā, wa matti`na bi-asmā`inā wa abṣārina wa quwwatina mā aḥyaytanā, waj`alhul-wāritha minnā, waj`al tha’ranā `alā man ẓalamanā, wanṣurna `alā man `ādānā, wa lā taj`al muṣībatanā fī dīninā, wa lā taj`alid-dunyā akbara hamminā wa lā mablagha `ilminā, wa lā tusalliṭ `alainā man lā yarḥamunā).’”

Muslim ibn Abī Bakrah sagte:

„Mein Vater hörte mich sagen: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Kummer, Trägheit und der Strafe des Grabes (Allāhumma, innī aʿūdhu bika mina l-hammi wa-l-kasali wa ʿadhābi l-qabr).‘ Er sagte: ‚O mein Sohn, von wem hast du dies gehört?‘“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Ich hörte dich dies sagen.‘ Er sagte: ‚Halte daran fest, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen.‘“

Muslim bin Abi Bakrah said:
“My father heard me while I was saying: “O Allah, I seek refuge in You from sadness and laziness and the punishment of the grave (Allāhumma, innī a`ūdhu bika minal-hammi wal-kasali wa `adhābil-qabr).’ He said: ‘O my son, from who did you hear this?’” He said: “I said: ‘I heard you saying them.’ He said: ‘Stick to them, for indeed, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying them.’”

ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:

„Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte zu mir: ‚Soll ich dich nicht einige Worte lehren, die Allah dir vergeben wird, wenn du sie sprichst, selbst wenn dir bereits vergeben worden wäre?‘ Er sagte: ‚Sprich: Niemand hat das Recht, außer Allah, dem Erhabenen, dem Allgewaltigen, angebetet zu werden. Niemand hat das Recht, außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Großzügigen, angebetet zu werden. Niemand hat das Recht, außer Allah, angebetet zu werden. Preis sei Allah, dem Herrn des gewaltigen Thrones. (Lā ilāha illallāhul-ʿaliyyul-ʿaẓīm, lā ilāha illallāhul-ḥalīmul-karīm, lā ilāha illallāh, subḥān Allāhi rabbil-ʿarshil-ʿaẓīm.)‘“

Ali [may Allah be pleased with him] said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: ‘Should I not teach you some words that if you say them, Allah will forgive you, even if you were already forgiven?’ He said: ‘Say: None has the right to be worshipped by Allah, the Most High, the Magnificent. None has the right to be worshipped by Allah, the Forbearing, the Generous. None has the right to be worshipped but Allah. Glory to Allah, the Lord of the Magnificent Throne. (Lā ilāha illallāhul-`aliyul-`aẓīm, lā ilāha illallāhul-ḥalīmul-karīm, lā ilāha illallāh, subḥān Allāhi rabbil-`arshil-`aẓīm.)’”

Ibrāhīm bin Muhammad bin Saʿd überlieferte von seinem Vater, von Saʿd, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Bittgebet von Dhū n-Nūn (dem Propheten Yūnus), als er sich im Bauch des Wals befand, lautete: ›Es gibt keine Gottheit außer Dir. Gepriesen seist Du. Wahrlich, ich gehörte zu den Ungerechten. (Lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn.)‹ Kein muslimischer Mann richtet damit jemals ein Bittgebet für irgendeine Angelegenheit an Allah, ohne dass Allah ihm darauf antwortet.“

Ibrahim bin Muhammad bin Sa`d narrated from his father, from Sa`d that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The supplication of Dhun-Nun (Prophet Yunus) when he supplicated, while in the belly of the whale was: ‘There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors. (Lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn)’ So indeed, no Muslim man supplicates with it for anything, ever, except Allah responds to him.”

Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wahrlich, Allah hat neunundneunzig Namen, einhundert weniger einen. Wer sie aufzählt, wird ins Paradies eintreten.“

Abu Hurairah [may Allah be pleased with him] narrated the the Prophet (ﷺ) said:
“Indeed Allah has ninety-nine Names, one hundred less one, whoever counts them shall enter Paradise.”

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wahrlich, Allah hat neunundneunzig Namen – einhundert weniger einen. Wer sie aufzählt, wird ins Paradies eintreten. Er ist Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird (Allāhu lā ilāha illā huwa), der Allerbarmer (gegenüber der Schöpfung) (Ar-Raḥmān), der Barmherzige (gegenüber den Gläubigen) (Ar-Raḥīm), der König (Al-Malik), der Reine, frei von jeglichen Mängeln (Al-Quddūs), der Friedensstifter (As-Salām), der Sicherheit Gewährende (Al-Mu’min), der Überwachende (Al-Muhaymin), der Erhabene an Macht (Al-ʿAzīz), der Bezwinger (Al-Jabbār), der Majestätische (Al-Mutakabbir), der Schöpfer (Al-Khāliq), der Erschaffer (Al-Bāriʾ), der Gestalter (Al-Muṣawwir), der vielfach Vergebende (Al-Ghaffār), der Überwältigende (Al-Qahhār), der reichlich Schenkende (Al-Wahhāb), der Versorger (Ar-Razzāq), der Öffnende (Al-Fattāḥ), der Allwissende (Al-ʿAlīm), der Zurückhaltende (Al-Qābiḍ), der Gewährende (Al-Bāsiṭ), der Erniedrigende (Al-Khāfiḍ), der Erhöhende (Ar-Rāfiʿ), der Ehre Verleihende (Al-Muʿizz), der Erniedrigende (Al-Mudhill), der Allhörende (As-Samīʿ), der Allsehende (Al-Baṣīr), der Richter (Al-Ḥakam), der Gerechte (Al-ʿAdl), der Feinfühlige (Al-Laṭīf), der Allkundige (Al-Khabīr), der Nachsichtige (Al-Ḥalīm), der Gewaltige (Al-ʿAẓīm), der viel Vergebende (Al-Ghafūr), der Dankbare (Ash-Shakūr), der Allerhöchste (Al-ʿAliyy), der Große (Al-Kabīr), der Bewahrer (Al-Ḥafīẓ), der Ernährende (Al-Muqīt), der Abrechnende (Al-Ḥasīb), der Majestätische (Al-Jalīl), der Großzügige (Al-Karīm), der Überwachende (Ar-Raqīb), der Erhörende (Al-Mujīb), der allumfassend Schenkende (Al-Wāsiʿ), der Allweise (Al-Ḥakīm), der Liebende (Al-Wadūd), der Ruhmreiche (Al-Majīd), der Auferwecker (Al-Bāʿith), der Zeuge (Ash-Shahīd), die Wahrheit (Al-Ḥaqq), der Bürge (Al-Wakīl), der Starke (Al-Qawiyy), der Unerschütterliche (Al-Matīn), der Beistehende (Al-Waliyy), der Preiswürdige (Al-Ḥamīd), der alles Erfassende (Al-Muḥṣī), derjenige, der die Dinge beginnt (Al-Mubdiʾ), derjenige, der die Dinge zurückbringt (Al-Muʿīd), derjenige, der Leben gibt (Al-Muḥyī), derjenige, der den Tod herbeiführt (Al-Mumīt), der Lebendige (Al-Ḥayy), der aus sich selbst Bestehende (Al-Qayyūm), derjenige, der ins Dasein bringt (Al-Wājid), der Erhabene an Ruhm (Al-Mājid), der Eine (Al-Wāḥid), der Unabhängige, von Dem alles abhängt (Aṣ-Ṣamad), der Allmächtige (Al-Qādir), der Machtvolle (Al-Muqtadir), der Voranstellende (Al-Muqaddim), der Zurückstellende (Al-Mu’akhkhir), der Erste (Al-Awwal), der Letzte (Al-Ākhir), der Äußere (Aẓ-Ẓāhir), der Innere (Al-Bāṭin), der Herrscher (Al-Wālī), der Erhabenste (Al-Mutaʿālī), der Gütige (Al-Barr), der die Reue Annimmt (At-Tawwāb), der Vergelter (Al-Muntaqim), der Verzeihende (Al-ʿAfuww), der Mitleidsvolle (Ar-Raʾūf), der Besitzer der Herrschaft (Mālik al-Mulk), der Besitzer von Majestät und Ehre (Dhū l-Jalāli wal-Ikrām), der Gerechtigkeit Übende (Al-Muqsiṭ), der Versammelnde (Al-Jāmiʿ), der Reiche, der Unabhängige (Al-Ghaniyy), der Bereichende (Al-Mughnī), der Verhindernde (Al-Māniʿ), der Schaden Zufügende (Aḍ-Ḍārr), der Nutzen Bringende (An-Nāfiʿ), das Licht (An-Nūr), der Rechtleitende (Al-Hādī), der unvergleichliche Erschaffer (Al-Badīʿ), der Bleibende (Al-Bāqī), der Erbe (Al-Wārith), der Rechtleitende (Ar-Rashīd), der Langmütige (Aṣ-Ṣabūr).“

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Indeed, Allah has ninety-nine Names, one hundred less one, whoever counts them shall enter Paradise. He is Allah, the one whom there is none worthy of worship except for Him (Allāhu Lā Ilāha Illā Huwa), the Most Merciful (to the creation) (Ar-Raḥmān), the Most Beneficent (to the believers) (Ar-Raḥīm), the King (Al-Malik), the Free of Deficiencies (Al-Quddūs), the Granter of Safety (As-Salām), the Granter of Security (Al-Mu’min), the Watcher (Al-Muhaimin), the Mighty (Al-`Azīz), the Compeller (Al-Jabbār), the Supreme (Al-Mutakabbir), the Creator (Al-Khāliq), the Originator (Al-Bāri’), the Fashioner (Al-Muṣawwir), the Pardoner (Al-Ghaffār), the Overwhelming (Al-Qahhār), the Giving (Al-Wahhāb), the Provider (Ar-Razzāq), the Opener (Al-Fattāḥ), the Knowing (Al-`Alīm), the Taker (Al-Qābiḍ), the Giver (Al-Bāsiṭ), the Abaser (Al-Khāfiḍ), the Exalter (Ar-Rāfi`), the One who grants honor (Al-Mu`izz), the One who humiliates (Al-Mudhil), the Hearing (As-Samī`), the Seeing (Al-Baṣīr), the Judge (Al-Ḥakam), the Just (Al-`Adl), the Kind (Al-Laṭīf), the Aware (Al-Khabīr), the Forbearing (Al-Ḥalīm), the Magnificent (Al-`Aẓīm), the Oft-Forgiving (Al-Ghafūr), the Grateful (Ash-Shakūr), the Most High (Al-`Aliyy), the Great (Al-Kabīr), the Guardian (Al-Ḥafīẓ), the Powerful (Al-Muqīt), the Reckoner (Al-Ḥasīb), the Glorious (Al-Jalīl), the Generous (Al-Karīm), the Watcher (Ar-Raqīb), the Responder (Al-Mujīb), the Liberal Giver (Al-Wāsi`), the Wise (Al-Ḥakīm), the Loving (Al-Wadūd), the Majestic (Al-Majīd), the Reviver (Al-Bā`ith), the Witness (Ash-Shahīd), the Truth (Al-Ḥaqq), the Guarantor (Al-Wakīl), the Strong (Al-Qawiyy), the Firm (Al-Matīn), the One Who Aids (Al-Waliyy), the Praiseworthy (Al-Ḥamīd), the Encompasser (Al-Muḥṣi), the One Who Begins things (Al-Mubdi’), the One Who brings things back (Al-Mu`īd), the One Who gives life (Al-Muḥyi), the One Who causes death (Al-Mumīt), the Living (Al-Ḥayyu), the Self-Sufficient (Al-Qayyūm), the One Who brings into existence (Al-Wājid), the Illustrious (Al-Mājid), the One (Al-Wāḥid), the Master (Aṣ-Ṣamad), the Able (Al-Qādir), the Powerful (Al-Muqtadir), the One who hastens (Al-Muqaddim), the One who delays (Al-Mu’akhkhir), the First (Al-Awwal), the Last (Al-Ākhir), the Apparent (Aẓ-Ẓāhir), the Inner (Al-Bāṭin), the Owner (Al-Wāli), the Exalted (Al-Muta`āli), the Doer of Good (Al-Barr), the Acceptor of repentance (At-Tawwāb), the Avenger (Al-Muntaqim), the Pardoning (Al-`Afuww), the Kind (Ar-Ra’ūf), the Owner of Dominion (Mālikul-Mulk), the Possessor of Glory and Generosity (Dhul Jalāli wal Ikrām), the One who does justice (Al-Muqsiṭ), the Gatherer (Al-Jāmi`), the Rich (Al-Ghaniyy), the Enricher (Al-Mughni), the Preventer (Al-Māni`), the Harmer (Aḍ-Ḍār), the One who benefits (An-Nāfi`), the Light (An-Nūr), the Guide (Al-Hādi), the Originator (Al-Badī`), the Lasting (Al-Bāqi), the Inheritor (Al-Wārith), the Guide (Ar-Rashīd), the Tolerant (Aṣ-Ṣabūr).”

Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wahrlich, Allah hat neunundneunzig Namen. Wer sie aufzählt, wird ins Paradies eintreten.“

Abu Hurairah narrated that the Prophet (ﷺ) said:
“Indeed, Allah has ninety-nine Names, whoever counts them shall enter Paradise.”

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn ihr an den Gärten des Paradieses vorbeikommt, dann weidet euch daran.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs, und was sind die Gärten des Paradieses?“ Er sagte: „Die Moscheen.“ Ich fragte: „Und was bedeutet es, sich daran zu weiden, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „‚Gepriesen sei Allah‘ (Subḥān Allāh), ‚Alles Lob gebührt Allah‘ (Al-Ḥamdulillāh), ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘ (Lā ilāha illā Allāh) und ‚Allah ist der Größte‘ (Allāhu Akbar).“

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you pass by the gardens of Paradise, then feast.” I said: “O Messenger of Allah, and what are the gardens of Paradise?” He said, “The Masajid.” I said: “And what is feasting, O Messenger of Allah?” He said: “‘Glory is to Allah, (Subḥān Allāh)’ and ‘All praise is due to Allah, (Al-Ḥamdulillāh)’ and ‘None has the right to be worshipped but Allah, (Lā Ilāha Illallāh)’ and ‘Allah is the Greatest (Allāhu Akbar).’”

Anas ibn Mālik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn ihr an den Gärten des Paradieses vorbeikommt, dann weidet euch darin.“ Sie fragten: „Und was sind die Gärten des Paradieses?“ Er sagte: „Die Versammlungen des Gedenkens.“

Anas bin Malik [may Allah be pleased with him] narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you pass by the gardens of Paradise, them feast.” They said: “And what are the gardens of Paradise?” He said: “The circles of remembrance.”

ʿUmar ibn Abī Salamah überlieferte von seiner Mutter Umm Salamah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn einen von euch ein Unglück trifft, soll er sagen: ‚Wahrlich, Allah gehören wir, und zu Ihm werden wir zurückkehren. O Allah, bei Dir erhoffe ich den Lohn für mein Unglück; so belohne mich dafür und ersetze es mir durch etwas Besseres (Innā lillāhi wa innā ilaihi rājiʿūn, Allāhumma ʿindaka aḥtasibu muṣībatī faʾjurnī fīhā wa abdilnī minhā khair).‘“

Als Abū Salamahs Tod nahte, sagte er: „O Allah, ersetze mich für meine Ehefrau durch jemanden, der besser ist als ich.“ Als er dann starb, sagte Umm Salamah: „Wahrlich, Allah gehören wir, und zu Ihm werden wir zurückkehren. Ich erhoffe den Lohn für mein Unglück bei Allah; so belohne mich dafür.“

Umar bin Abu Salamah narrated from his mother, Umm Salamah, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When a calamity strikes one of you, then let him say: ‘Indeed, to Allah we belong and to Him we shall return. O Allah, I seek reward with You for my affliction, so reward me for it, and replace it for me with something better (Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji`ūn, Allāhumma `indaka aḥtasibu muṣībatī fa’jurnī fīhā wa abdilnī minhā khair).’” When the time of death was near Abu Salamah, he said: ‘O Allah, replace me for my wife, with better than me.” So when he died, Umm Salamah said: “Indeed, to Allah we belong and to Him we shall return. I seek reward with Allah for my affliction, so reward me for it.”

Anas ibn Mālik überlieferte, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte:

„O Gesandter Allahs, welches Bittgebet ist das beste?“ Er (ﷺ) sagte: „Bitte deinen Herrn um Al-ʿĀfiyah und Al-Muʿāfāh im Diesseits und im Jenseits.“ Dann kam er am zweiten Tag zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, welches Bittgebet ist das beste?“ Da sagte er (ﷺ) zu ihm etwas Ähnliches. Dann kam er am dritten Tag zu ihm, und er (ﷺ) sagte zu ihm etwas Ähnliches. Er (ﷺ) sagte: „Wenn dir also Al-ʿĀfiyah im Diesseits gewährt wurde und sie dir im Jenseits gewährt wurde, dann hast du Erfolg gehabt.“

Anas bin Malik narrated that a man came to the Prophet (ﷺ) and said:
“O Messenger of Allah, which supplication is the best?” He (ﷺ) said: “Ask Your Lord For Al-`Āfiyah and Al-Mu`āfāh in this world and in the Hereafter.” Then he came to him on the second day and said: “O Messenger of Allah, which supplication is the best?” So he (ﷺ) said to him similar to that. Then he came to him on the third day, so he (ﷺ) said to him similar to that. He (ﷺ) said: “So when you have been given Al-`Āfiyah in this world, and you have been given it in the Hereafter, then you have succeeded.”

ʿĀʾischa überlieferte:

„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was meinst du: Wenn ich weiß, wann die Nacht al-Qadr ist, was soll ich dann in ihr sagen?‘ Er sagte: ‚Sage: „O Allah, wahrlich, Du bist der Verzeihende, [der Großzügige]; Du liebst die Vergebung, so vergib mir (Allāhumma innaka ʿAfūwun [Karīmun], tuḥibbul-ʿafwa faʿfu ʿannī).“‘“

Aishah narrated:
“I said: ‘O Messenger of Allah, what is your view if I know when the Night of Al-Qadr is, then what should I say in it?” He said: ‘Say: “O Allah, indeed You are Pardoning, [Generous,] You love pardon, so pardon me (Allāhumma innaka `Afuwwun [Karīmun], tuḥibbul-`afwa fa`fu `annī).’”

Al-ʿAbbās ibn ʿAbdul-Muṭṭalib sagte:

„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, worum ich Allah, den Mächtigen und Erhabenen, bitten kann.‘ Er ﷺ sagte: ‚Bitte Allah um Al-ʿĀfiyah.‘ Dann verging ein Tag, und ich kam wieder und sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, worum ich Allah bitten kann.‘ Da sagte er ﷺ zu mir: ‚O ʿAbbās, o Onkel des Gesandten Allahs! Bitte Allah um Al-ʿĀfiyah in dieser Welt und im Jenseits.‘“

Al-`Abbas bin `Abdul-Muttalib said:
“I said: ‘O Messenger of Allah, teach me something that I may ask Allah, [Mighty and Sublime] for.’ He (ﷺ) said: ‘Ask Allah for Al-`Āfiyah.’ Then I remained for a day, then I came and said: ‘O Messenger of Allah, teach me something that I may ask Allah for.’ So he (ﷺ) said to me: “O Abbas, O uncle of the Messenger of Allah! Ask Allah for Al-`Āfiyah in the world and in the Hereafter.”

[Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (ﷺ):
„Allah ist um nichts gebeten worden, was Ihm lieber ist, als um Al-ʿĀfiyah gebeten zu werden.]

[Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said (ﷺ):
“Allah has not been asked for anything more beloved to Him than being asked for Al-`Āfiyah.]

ʿĀʾischa überlieferte von Abū Bakr as-Siddīq, dass der Prophet (ﷺ), wann immer er eine Angelegenheit tun wollte, zu sagen pflegte: „O Allah, mache sie gut für mich und wähle für mich aus. (Allāhumma khir lī wakhtar lī)“

Aishah narrated from Abu Bakr As-Siddiq,:
that whenever the Prophet (ﷺ) wanted to do a matter, he would say: “O Allah, make it good for me and choose for me. (Allāhumma khir lī wakhtar lī)”

Abu Mālik al-Aschʿarī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Gebetswaschung ist die Hälfte des Glaubens, und das Lob gebührt Allah (Al-Ḥamdulillāh) füllt die Waage, und Allah sei gepriesen und das Lob gebührt Allah (Subḥān Allāh wal-Ḥamdulillāh) füllt“ – oder: „füllen, was zwischen den Himmeln und der Erde ist. Das Gebet ist Licht, die Almosengabe ist ein Beweis, die Geduld ist eine Erleuchtung, und der Qurʾān ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Und alle Menschen brechen am Morgen auf und verkaufen ihre Seelen: entweder befreien sie sie oder richten sie zugrunde.“

Abu Malik Al-Ash`ari narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Al-Wudu is half of faith, and All praise is due to Allah (Al-Ḥamdulillāh) fills the Scale, and Glory is to Allah and all praise is to Allah (Subḥān Allāh wal-Ḥamdulillāh)’ fill” - or - “fills what is between the heavens and the earth, and Salat is light and charity is an evidence, and patience is an illumination, and the Quran is a proof for you or against you. And all people shall come to the morning selling their souls, either setting it free or destroying it.”

Abdullah bin Amr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Tasbīḥ ist die Hälfte der Waage, und ‚Alles Lob gebührt Allah‘ (Al-Ḥamdulillāh) füllt sie. Und was ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘ (Lā ilāha illallāh) betrifft: Es gibt für dieses Wort von Allah aus kein Hindernis, bis es Ihn erreicht.“

Abdullah bin Amr narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“At-Tasbīḥ is half of the Scale, and All praise is due to Allah (Al-Ḥamdulillāh)’ fills it, and (as for) None has the right to be worshipped but Allah (Lā Ilāha Illallāh)’ - there is no barrier to it from Allah until it reaches Him.”

Ein Mann aus Banū Sulaim überlieferte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) zählte sie in meiner Hand ab“ – oder – „in seiner Hand: ‚At-Tasbīḥ ist die Hälfte der Waage, und „Alles Lob gebührt Allah (Al-Ḥamdulillāh)“ füllt sie, und At-Takbīr (Allāhu Akbar) füllt, was zwischen dem Himmel und der Erde ist, und das Fasten ist die Hälfte der Geduld, und die Reinigung ist die Hälfte des Glaubens.‘“

A man from Banu Sulaim narrated:
“The Messenger of Allah (ﷺ) counted them out in my hand” - or - “in his hand: ‘At-Tasbīḥ is half of the Scale, and “All praise is due to Allah (Al-Ḥamdulillāh)” fills it, and At-Takbīr (Allāhu Akbar) fills what is between the sky and the earth, and fasting is half of patience, and purification is half of faith.”

ʿAlī ibn Abī Tālib sagte:

„Das häufigste Bittgebet, das der Gesandte Allahs (ﷺ) am Nachmittag in ʿArafāt im Stehen sprach, war:

‚O Allah, Dir gebührt das Lob, wie Du es aussprichst, und besser, als wir es aussprechen. O Allah, Dir gehören mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Sterben. Zu Dir ist meine Rückkehr, und Dir, meinem Herrn, gehört mein Erbe. O Allah, ich suche wahrlich Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, dem Einflüstern der Brust und der Spaltung der Angelegenheit. O Allah, ich suche wahrlich Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was der Wind bringt.‘“

Ali bin Abi Talib said:
“The most of what the Messenger of Allah (ﷺ) supplicated with during the afternoon at Arafat while standing was: ‘O Allah to You is the praise like the one You say, and better than what we say. O Allah, for You is all my Salat, my sacrifice, my living and my dying. And to You is my return, and to You, my Lord, belongs my inheritance. O Allah, indeed, I seek refuge in You from the punishment of the grave, the whispering of the chest, and the dividing of the affair. O Allah, indeed, I seek refuge in You from the evil of what the wind brings (Allāhumma lakal-ḥamdu, kalladhī taqūlu, wa khairan mimmā naqūl. Allāhumma laka ṣalātī wa nusukī, wa maḥyāya wa mamātī, ilaika ma’ābī, wa laka, rabbi, turāthī. Allāhumma innī a`ūdhu bika min `adhābil-qabri, wa waswasatiṣ-ṣadri, wa shatātil-amr. Allāhumma innī a`ūdhu bika min sharri mā tajī’u bihir-rīḥ).”

Abu Umāmah überlieferte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach zahlreiche Bittgebete, von denen wir uns nichts merken konnten. Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, du hast zahlreiche Bittgebete gesprochen, von denen wir uns nichts merken konnten.‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, das all dies umfasst? Sagt: O Allah, wir bitten Dich um das Gute, um das Dein Prophet Muhammad (ﷺ) Dich gebeten hat, und wir suchen Zuflucht bei Dir vor dem Schlechten, vor dem Dein Prophet Muhammad (ﷺ) Zuflucht bei Dir gesucht hat. Du bist derjenige, bei dem Hilfe gesucht wird, und es obliegt Dir, es zu erfüllen; es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah (Allāhumma innā nas’aluka min khairi mā sa’alaka minhu nabiyyuka Muḥammad, ṣallallāhu `alaihi wa sallam, wa na`ūdhu bika min sharri masta`ādha minhu nabiyyuka Muḥammad, ṣallallāhu `alaihi wa sallam, wa antal-musta`ānu wa `alaikal-balāgh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh).‘“

Abu Umamah narrated:
“The Messenger of Allah (ﷺ) supplicated with many supplications of which we did not preserve a thing. We said: ‘O Messenger of Allah, you supplicated with many supplications of which we did not preserve a thing.’ He (ﷺ) said: ‘Should I not direct you to what will include all of that? That you say: O Allah, we ask You from the good of what Your Prophet Muhammad (ﷺ) asked You for, and we seek refuge in You from the evil of that which Your Prophet Muhammad (ﷺ) sought refuge in You from, and You are the one from Whom aid is sought, and it is for You to fulfill, and there is no might or power except by Allah (Allāhumma innā nas’aluka min khairi mā sa’alaka minhu nabiyyuka Muḥammad, ṣallallāhu `alaihi wa sallam, wa na`ūdhu bika min sharri masta`ādha minhu nabiyyuka Muḥammad, ṣallallāhu `alaihi wa sallam, wa antal-musta`ānu wa `alaikal-balāgh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh).’”