Zu den Vorzügen des Islams eines Menschen gehört, dass er das lässt, was ihn nichts angehtAmong The Excellence Of A Person's Islam Is His Leaving What Does Not Concern Himباب
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, zur Vollkommenheit des Islams eines Menschen gehört, dass er das lässt, was ihn nichts angeht.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Indeed among the excellence of a person's Islam is that he leaves what does not concern him."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Zu den Vorzügen des Islams eines Menschen gehört, dass er das lässt, was ihn nichts angehtAmong The Excellence Of A Person's Islam Is His Leaving What Does Not Concern Himباب
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلاً وَهَذَا عِنْدَنَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .
ʿAlī ibn al-Ḥusain überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, zur Vortrefflichkeit des Islams eines Menschen gehört, dass er das lässt, was ihn nichts angeht.“
Ali bin Al-Husain narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Surely, of the excellence of a person's Islam is that he leaves what does not concern him."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das wenige Sprechen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Speaking Littleباب فِي قِلَّةِ الْكَلاَمِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو نَحْوَ هَذَا قَالُوا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ جَدِّهِ .
Muhammed bin ʿAmr überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: „Ich hörte Bilal bin al-Harith al-Muzani, den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:
„Wahrlich, einer von euch sagt ein Wort, das Allah wohlgefällig ist, ohne zu erkennen, was er dadurch erreicht hat. Daraufhin schreibt Allah ihm dafür Sein Wohlgefallen bis zum Tag der Begegnung mit Ihm vor. Und einer von euch sagt ein Wort, das Allah erzürnt, ohne zu erkennen, was er dadurch erreicht hat. Daraufhin schreibt Allah ihm dafür Seinen Zorn bis zum Tag der Begegnung mit Ihm vor.““
Muhammed bin 'Amr narrated from his father, from his grandfather who said: "I heard Bilal bin Al-Harith Al Muzani, the Companion of the Messenger of Allah ﷺ saying: 'I heard the Messenger of Allah ﷺ saying:
"Indeed one of you says a statement pleasing to Allah, not realizing that you have achieved what you have achieved. Then for it, Allah writes for him His pleasure until the Day of Meeting Him. And one of you says a statement angering Allah, not realizing that you have achieved what you have achieved. Then for it, Allah writes for him His anger until the Day of Meeting with Him."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Bedeutungslosigkeit dieser Welt bei Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Insignificance Of The World To Allah, The Mighty And Sublimeباب مَا جَاءَ فِي هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Sahl ibn Saʿd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wenn die Welt bei Allah auch nur das Gewicht eines Mückenflügels hätte, würde Er dem Ungläubigen daraus nicht einmal einen Schluck Wasser gewähren.“
Sahl bin Sa'd narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"If the world to Allah was equal to a mosquito's wing, then He would not allow the disbeliever to have a sip of water from it."
Was über die Bedeutungslosigkeit dieser Welt bei Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Insignificance Of The World To Allah, The Mighty And Sublimeباب مَا جَاءَ فِي هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الَّذِينَ وَقَفُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّخْلَةِ الْمَيِّتَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا " . قَالُوا مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَالدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا " . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُسْتَوْرِدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Al-Mustawrid bin Schaddad sagte:
„Ich befand mich bei der Karawane derjenigen, die beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) bei einem verendeten Lamm Halt machten. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Glaubt ihr, dass dieses Lamm seinen Besitzern unbedeutend erschien, als sie es wegwarfen?‘ Sie sagten: ‚Ja! Gerade weil es ihnen unbedeutend war, warfen sie es weg, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Das Diesseits ist Allah unbedeutender als dieses Lamm seinen Besitzern.‘“
Al-Mustawrid bin Shaddad said:
"I was with the caravan of those who stopped with the Messenger of Allah ﷺ at a dead lamb. The Messenger of Allah ﷺ said: 'Do you think that this was insignificant to its owners when they threw it away?' They said:'Yes! It is because of its insignificance that they threw it away O Messenger of Allah!' He said: 'The world is more insignificant to Allah than this to its owners.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Wahrlich, die Welt ist verflucht“The Hadith: "Indeed The World Is Cursed"باب مِنْهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ضَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, die diesseitige Welt ist verflucht. Alles, was sich in ihr befindet, ist verflucht, außer dem Gedenken an Allah, dem, was dazu führt, dem Gelehrten und dem Lernenden.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Lo! Indeed the world is cursed. What is in it is cursed, except for remembrance of Allah, what is conducive to that, the knowledgeable person and the learning person."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Die Welt ist im Vergleich zum Jenseits nur wie das, was einer von euch erhält, wenn er sein Gefäß mit Wasser ins Meer taucht.“The Hadith: "The World Is Compared To The Hereafter Is But Like What One Of You Gets When Placing His Water In The Seaباب مِنْهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُسْتَوْرِدًا، أَخَا بَنِي فِهْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَاذَا يَرْجِعُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَوَالِدُ قَيْسٍ أَبُو حَازِمٍ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَوْفٍ وَهُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ .
Qais ibn Abī Ḥāzim sagte: Ich hörte Mustawrid, ein Angehöriger der Banū Fihr, sagen: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die diesseitige Welt ist im Vergleich zum Jenseits nur wie das, was einer von euch erhält, wenn er seinen Finger ins Meer taucht. So soll er betrachten, was er daraus schöpft.“
Qa'is bin Abi Hazim said: I heard Mustawrid, a member of Banu Fihr, saying: The Messenger of Allah ﷺ said:
"The world compared to the Hereafter is but like what one of you gets when placing his finger into the sea, so look at what you draw from it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Die Welt ist ein Gefängnis für den Gläubigen und ein Paradies für den Ungläubigen“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About 'The World Is A Prison For The Believer And A Paradise For The Disbelieverباب مَا جَاءَ أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte:
„Diese Welt ist ein Gefängnis für den Gläubigen und ein Paradies für den Ungläubigen.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"The world is a prison for the believer and Paradise for the disbeliever."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Das Gleichnis dieser Welt ist das von vier Menschen“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About 'The Parable Of Th World Is That Of Four People'باب مَا جَاءَ مَثَلُ الدُّنْيَا مَثَلُ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الأَنْمَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " ثَلاَثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ " . قَالَ " مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلاَ ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلِمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلاَّ زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلاَ فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ " إِنَّمَا الدُّنْيَا لأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالاً وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالاً فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلاَنٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالاً وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لاَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلاَ يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلاَ يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالاً وَلاَ عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلاَنٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Kabsha al-Anmārī berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Es gibt drei Dinge, bei denen ich euch schwöre und über die ich euch berichte; so merkt sie euch.“ Er sagte: „Das Vermögen eines Dieners Allahs wird durch Almosen nicht vermindert. Kein Diener Allahs erleidet Unrecht und erträgt es geduldig, ohne dass Allah dadurch seine Ehre mehrt. Und kein Diener Allahs öffnet eine Tür des Bittens, ohne dass Allah für ihn eine Tür zur Armut öffnet“ – oder er sagte etwas Ähnliches.
„Und ich werde euch eine Überlieferung berichten; so merkt sie euch.“ Er sagte: „Die Welt ist nur für vier Personen bestimmt:
Ein Diener, dem Allah Vermögen und Wissen gewährt. Damit ist er gegenüber seinem Herrn gottesfürchtig, pflegt die Verwandtschaftsbande und weiß, dass Allah daran ein Recht hat. Dies ist also die vorzüglichste Stufe.
Und ein Diener, dem Allah Wissen gewährt, ihm aber kein Vermögen gewährt. Er hat eine aufrichtige Absicht und sagt: ›Wenn ich Vermögen hätte, würde ich damit die Taten des und des vollbringen.‹ Er hat seine Absicht, und so sind ihre Belohnungen gleich.
Und ein Diener, dem Allah Vermögen gewährt, ihm aber kein Wissen gewährt. So gibt er sein Vermögen unbesonnen aus, ohne Wissen und ohne Gottesfurcht gegenüber seinem Herrn, pflegt damit nicht die Verwandtschaftsbande und weiß nicht, dass Allah daran ein Recht hat. Dies ist also die verabscheuungswürdigste Stufe.
Und ein Diener, dem Allah weder Vermögen noch Wissen gewährt. Er sagt: ›Wenn ich Vermögen hätte, würde ich damit die Taten des und des vollbringen.‹ Er hat seine Absicht, und so ist ihre Sünde gleich.“
Abu Kabshah Al-Anmari narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"There are three things for which I swear and narrate to you about, so remember it." He said: "The wealth of a slave (of Allah) shall not be decreased by charity, no slave (of Allah) suffers injustice and is patient with it except that Allah adds to his honor; no slave (of Allah) opens up a door to begging except that Allah opens a door for him to poverty"- or a statement similar- "And I shall narrate to you a narration, so remember it." He said: "The world is only for four persons: A slave whom Allah provides with wealth and knowledge, so he has Taqwa of his Lord with it, nurtures the ties of kinship with it, and he knows that Allah has a right in it. So this is the most virtuous rank. And a slave whom Allah provides with knowledge, but He does not provide with wealth. So he has a truthful intent, saying: 'If I had wealth, then I would do the deeds of so-and-so with it.' He has his intention, so their rewards are the same. And a slave whom Allah provides with wealth, but He does not provide him with knowledge. [So he] spends his wealth rashly without knowledge, nor having Taqwa of his Lord, nor nurturing the ties of kinship, and he does not know that Allah has a right in it. So this is the most despicable rank. And a slave whom Allah does not provide with wealth nor knowledge, so he says: 'If I had wealth, then I would do the deeds of so-and-so with it.' He has his intention, so their sin is the same."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Sorge um die Welt und die Liebe zu ihr überliefert wurdeWhat Has Been Related About Anxiety Over The World And Love For Itباب مَا جَاءَ فِي الْهَمِّ فِي الدُّنْيَا وَحُبِّهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِاللَّهِ فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
ʿAbdullah bin Masʿud überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Wer unter Bedürftigkeit leidet und die Menschen darum bittet, dessen Bedürftigkeit wird nicht enden. Und wer unter Bedürftigkeit leidet und Allah darum bittet, dem wird Allah früher oder später Versorgung zukommen lassen.“
'Abdullah bin Mas'ud narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Whoever suffers from destitution and he beseeches the people for it, his destitution shall not end. And whoever suffers from destitution and he beseeches Allah for it, Allah will send provisions to him, sooner or later."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was einem Mann von seinem gesamten Vermögen genügtWhat Has Been Related About What Suffices A Man From All His Wealthباب
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَاءَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَعُودُهُ فَقَالَ يَا خَالُ مَا يُبْكِيكَ أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا قَالَ كُلٌّ لاَ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَىَّ عَهْدًا لَمْ آخُذْ بِهِ قَالَ " إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . وَأَجِدُنِي الْيَوْمَ قَدْ جَمَعْتُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى زَائِدَةُ وَعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ سَهْمٍ قَالَ دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى أَبِي هَاشِمٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Abū Wāʾil überlieferte:
„Muʿāwiyah kam zu Abū Hāschim ibn ʿUtbah, um ihn zu besuchen, als dieser krank war und im Sterben lag. Er sagte: ‚O Onkel! Warum weinst du? Liegt es an den Todesqualen oder am Verlangen nach dieser Welt?‘ Er sagte: ‚Keines von beidem. Doch der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hatte mir eine Verpflichtung auferlegt, an die ich mich nicht gehalten habe. Er (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Es genügt dir, im Dienste Allahs den Besitz eines Dieners oder eines Reiters anzusammeln.“ Und erst heute stelle ich fest, dass ich ihn angesammelt habe.‘“
Abu Wail narrated:
"Mu'awiyah came to Abu Hashim bin 'Uthbah to visit him when he was ill (and dying). He said: 'O Uncle! Why do you cry? Is it from the pangs of death or desire for this world?' He said: 'Neither of these. But the Messenger of Allah ﷺ had commissioned me with an obligation that I did not abide by. He ﷺ said: "It suffices you to gather the wealth of a servant or a rider in the cause of Allah." And (it is only) today I find that I have gathered it.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith:The Hadith:باب مِنْهُ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ʿAbdullah [ibn Masʿūd] überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wendet euch nicht dem Besitz zu, sodass ihr weltliche Dinge begehrt.“
Abdullah [bin Mas'ud] narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Do not take to the estate, such that you become desirous of the world."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das lange Leben des Gläubigen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Believer's Long Lifeباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْعُمُرِ لِلْمُؤْمِنِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ قَالَ " مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ʿAbdullah ibn Busr überlieferte, dass ein Beduine sagte:
„O Gesandter Allahs! Wer ist der Beste unter den Menschen?“ Er sagte: „Derjenige, dessen Leben lang ist und dessen Taten gut sind.“
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Huraira und Dschābir.
'Abdullah bin Busr narrated that a Bedouin said:
"O Messenger of Allah! Who is the best of the people?" He said: "He whose life is long and his deeds are good."There are narrations on this topic from Abu Hurairah and Jabir.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer unter den Menschen ist der Beste und wer von ihnen ist der Schlechteste?Which Of The People Is The Best And Which Of Them Is The Worstباب مِنْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ " مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ " . قَالَ فَأَىُّ النَّاسِ شَرٌّ قَالَ " مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAbdur-Rahmān bin Abī Bakrah überlieferte von seinem Vater, dass ein Mann sagte:
„O Gesandter Allahs, wer von den Menschen ist der Beste?“ Er sagte: „Derjenige, dessen Leben lang ist und dessen Taten gut sind.“ Er fragte: „Wer von den Menschen ist dann der Schlechteste?“ Er sagte: „Derjenige, dessen Leben lang ist und dessen Taten schlecht sind.“
'Abdur-Rahman bin Abi-Bakrah narrated from his father that a man said:
"O Messenger of Allah! Which of the people is the best?" He said: "He whose life is long and his deeds are good." He said: "Then which of the people is the worst?" He said: "He whose life is long and his deeds are bad."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Lebensspanne der Angehörigen dieser Ummah überliefert wurde: Sie beträgt sechzig bis siebzig [Jahre]What Has Been Related About 'The Lifespan Of (The Individuals) In This Ummah Is Between Sixty And Seventy [Years]باب مَا جَاءَ فِي فَنَاءِ أَعْمَارِ هَذِهِ الأُمَّةِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عُمُرُ أُمَّتِي مِنْ سِتِّينَ سَنَةً إِلَى سَبْعِينَ سَنَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.s.) sagte:
„Die Lebensspanne meiner Umma beträgt sechzig bis siebzig Jahre.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"The lifespan for my Ummah is from sixty years to seventy ."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Verkürzung der Zeit und die Verkürzung der Hoffnung überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Constriction Of Time And The Curtailment Of Hopeباب مَا جَاءَ فِي تَقَارُبِ الزَّمَانِ وَقِصَرِ الأَمَلِ
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Zeit sich zusammenzieht: Das Jahr wird wie ein Monat sein, der Monat wie eine Woche, die Woche wie ein Tag, der Tag wie eine Stunde und die Stunde wie ein Aufflammen des Feuers.“
Anas bin Malik narrated that the Allah's Messenger ﷺ said:
"The hour shall not be established until time is constricted, and the year is like a month, a month is like the week, and the week is like the day, and the day is like the hour, and the hour is like the flare of the fire."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Verkürzung der Hoffnung überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Curtailment Of Hopeباب مَا جَاءَ فِي قِصَرِ الأَمَلِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِنْكَبِي فَقَالَ " كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ " . فَقَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالْمَسَاءِ وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالصَّبَاحِ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ غَدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Mudschāhid überlieferte, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fasste mich an einem Teil meines Körpers und sagte: ‚Sei in dieser Welt wie ein Fremder oder ein Reisender, der vorüberzieht, und zähle dich zu den Bewohnern der Gräber.‘“
Ibn ʿUmar sagte zu mir: „Wenn du den Morgen erreichst, dann befasse dich nicht mit dem Abend, und wenn du den Abend erreichst, dann befasse dich nicht mit dem Morgen. Nimm von deiner Gesundheit für deine Krankheit und von deinem Leben für deinen Tod, denn wahrlich, o Diener Allahs, du weißt nicht, wie dein Zustand morgen sein wird.“ (Sahih)
Mujahid narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah ﷺ grabbed me on part of my body and said: 'Be in the world like a stranger or a passerby, and count yourself among the inhabitants of the grave.'" Ibn 'Umar said to me: "When you wake up in the morning, then do not concern yourself with the evening. And when you reach the evening, then do not concern yourself with the morning. Take from your health before your illness, and from your life before your death, for indeed O slave of Allah! You do not know what your description shall be tomorrow." (sahih)
Was über die Verkürzung der Hoffnung überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Curtailment Of Hopeباب مَا جَاءَ فِي قِصَرِ الأَمَلِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ " . وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَهَا فَقَالَ " وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Dies ist der Sohn Adams, und dies ist seine Lebensspanne.“ Er legte seine Hand auf die Höhe seines Nackens, dann streckte er sie höher und sagte: „Von dort kommt das, worauf er hofft; von dort kommt das, worauf er hofft.“
Anas bin Malik narrated that that the Messenger of Allahﷺ said:
"This is the son of Adam, and this is his life-span." And he placed his hand at the (height of the) nape of his neck, then he extended it (higher) and said:" From there is what is hoped for, from there is what is hoped for."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Verkürzung der Hoffnung überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Curtailment Of Hopeباب مَا جَاءَ فِي قِصَرِ الأَمَلِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ مَرَّ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نُعَالِجُ خُصًّا لَنَا فَقَالَ " مَا هَذَا " . فَقُلْنَا قَدْ وَهَى فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ . قَالَ " مَا أُرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ يُحْمِدَ وَيُقَالُ ابْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ .
Abū as-Safr überlieferte, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam an uns vorbei, während wir eine unserer Hütten ausbesserten. Da sagte er: ‚Was ist das?‘ Wir sagten: ‚Sie ist baufällig geworden, deshalb bessern wir sie aus.‘ Er sagte: ‚Ich glaube nicht, dass die Angelegenheit des Lebens weniger vergänglich ist als dies.‘“
Abu As-Safr narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah ﷺ passed by us while we were repairing a hut of ours, so he said: 'What is this?' We said:"It has become weak, so we are repairing it.' He said: 'I do not think but that the matter (of life) is more in fleeting than that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über „Der Fitna dieser Umma ist Reichtum“What Has Been Related About 'The Fitnah of this Ummah is waelthباب مَا جَاءَ أَنَّ فِتْنَةَ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي الْمَالِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ .
Kaʿb ibn ʿIyāḍ überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, für jede Ummah gibt es eine Fitnah, und die Fitnah meiner Ummah ist der Reichtum.“
Ka'b bin 'Iyad narrated that the Prophet ﷺ said:
"Indeed there is a fitnah for every Ummah, and the Fitnah for my Ummah is wealth."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
