Was über Hemden überliefert wurdeWhat Has Been Related About Shirtsباب مَا جَاءَ فِي الْقُمُصِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ .
Überliefert von Abū Huraira:
„Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Qamīs anzog, begann er mit der rechten Seite.
[Abū ʿĪsā sagte:] Andere haben diesen Hadith über Shuʿba mit dieser Überlieferungskette überliefert, jedoch nicht in marfūʿ-Form; nur ʿAbd aṣ-Ṣamad überlieferte ihn in marfūʿ-Form.“
Narrated Abu Hurairah:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) put on a Qamis he began with the right side.
[Abu 'Eisa said:] Others have reported this Hadith from Shu'bah with this chain, but they dod narrate it in Marfu' form, only 'Abdus-Samad narrated it Marfu'.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was man beim Anziehen eines neuen Kleidungsstücks sagtWhat To Say When Wearing A New Garmentباب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ .
Abū Saʿīd überlieferte:
„Wenn der Gesandte Allahs ﷺ ein neues Kleidungsstück anzog, erwähnte er, um welches es sich handelte – ob einen Turban, ein Hemd oder ein Übergewand. Dann sagte er: ‚O Allah, Dir gebührt das Lob! Du hast es mir angezogen. Ich bitte Dich um sein Gutes und um das Gute, für das es hergestellt wurde, und ich suche Zuflucht bei Dir vor seinem Übel und vor dem Übel, für das es hergestellt wurde.‘
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von ʿUmar und Ibn ʿUmar.“
Narrated Abu Sa'eed:
"When the Messenger of Allah (ﷺ), would wear a new garment he would mention what it was, whether an 'Imamah, a Qamis, or a Rida', then he would say: Allahumma lakal-hamdu, Anta kasawtanihi, as'aluka khairuhu wa khaira ma suni'a lahu, wa a'udhu bika min sharrihi wa sharri ma suni'a lahu'" ('O Allah! For You is the praise, You have clothed me, I ask You for its good and the god for which it was made, and I seek refuge in You from its evil and the evil for which it was made.)
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Umar, and Ibn 'Umar.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was man beim Anziehen eines neuen Kleidungsstücks sagtWhat To Say When Wearing A New Garmentباب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، نَحْوَهُ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Eine weitere Überliefererkette mit ähnlicher Bedeutung.
Und dieser Hadith ist hasan, gharīb und sahīh.
Another chain with similar meaning.
And this Hadith is Hasan Gharib Sahih.
Was über das Tragen einer Dschubba und von Chuffs überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Jubbah And Khuffباب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْجُبَّةِ وَالْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von ʿUrwah ibn al-Mughīrah ibn Schuʿbah:
Von seinem Vater: „Der Prophet (ﷺ) trug eine römische Dschubba mit engen Ärmeln.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated 'Urwah bin Al-Mugirah bin Shu'bah:
From his father: "The Prophet (ﷺ) wore a Roman Jubbah with tight sleeves."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Tragen einer Dschubba und von Chuffs überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Jubbah And Khuffباب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْجُبَّةِ وَالْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، هُوَ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَهْدَى دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُفَّيْنِ فَلَبِسَهُمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَ إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَجُبَّةً فَلَبِسَهُمَا حَتَّى تَخَرَّقَا لاَ يَدْرِي النَّبِيُّ ﷺ أَذَكِيٌّ هُمَا أَمْ لاَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . أَبُو إِسْحَاقَ الَّذِي رَوَى هَذَا عَنِ الشَّعْبِيِّ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ هُوَ أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ .
Überliefert von Asch-Schaʿbī:
Von al-Mughīrah ibn Schuʿbah: „Dihyah al-Kalbī gab dem Gesandten Allahs ﷺ ein Paar Chuff, und er zog sie an.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Isrāʾīl sagte: „Von Jābir, von ʿĀmir: ‚Und eine Dschubbah, und er trug sie, bis sie zerrissen. Und der Prophet ﷺ wusste nicht, ob sie von einem geschlachteten Tier stammten oder nicht.‘“
Dieser Hadith ist hasan gharīb. Abū Isḥāq, der von Asch-Schaʿbī überlieferte, ist Abū Isḥāq asch-Schaibānī, und sein Name ist Sulaimān. al-Ḥasan ibn ʿAyyāsch ist der Bruder von Abū Bakr ibn ʿAyyāsch.
Narrated Ash-Sha'bi:
From Al-Mughirah bin Shu'bah: "Dihyah Al-Kalbi gave a pair of Khuff to the Messenger of Allah (ﷺ), so he wore them."
[Abu 'Eisa said:] Isra'il said: "From Jabir, from 'Amir: 'And a Jubbah, so he wore them until they tore. And the Prophet (ﷺ) did not know whether they were from a slaughtered animal or not.'"
This Hadith is Hasan Gharib. Abu Ishaq, the one who reported from Ash-Sha'bi, is Abu Ishaq Ash-Shaibani, and his name is Sulaiman. Al-Hasan bin 'Ayyash is the brother of Abu Bakr bin 'Ayyash.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren der Zähne mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Related About Bracing The Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي شَدِّ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، وَأَبُو سَعْدٍ الصَّغَانِيُّ عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ، قَالَ أُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلاَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَىَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ .
Überliefert von ʿUrfajah bin Asʿad:
„Meine Nase wurde am Tag von al-Kulāb in der Dschāhiliyyah abgetrennt. Daher ließ ich mir eine Nase aus Silber anfertigen, die bei mir jedoch eine Infektion verursachte. Da befahl mir der Gesandte Allahs (ﷺ), eine aus Gold anfertigen zu lassen.“
Narrated 'Urfajah bin As'ad:
"My nose was severed on the Day of Al-Kulab during Jahiliyyah. So I got a nose of silver which caused an infection for me, so the Messenger of Allah (ﷺ) ordered me to get a node made of gold."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren der Zähne mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Related About Bracing The Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي شَدِّ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ . وَقَدْ رَوَى سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الأَشْهَبِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ شَدُّوا أَسْنَانَهُمْ بِالذَّهَبِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لَهُمْ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ سَلْمُ بْنُ رَزِينٍ وَهُوَ وَهَمٌ وَأَبُو سَعْدٍ الصَّغَانِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ .
Eine weitere Überliefererkette mit ähnlicher Bedeutung.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ṭarafah. Salm ibn Zarīr überlieferte etwas Ähnliches wie die Überlieferung von Abū al-Aschhab von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ṭaraqah – „von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ṭaraqah“. Über mehr als einen der Gelehrten wurde überliefert, dass sie ihre Zähne mit Gold verstärkten; und in diesem Hadith fanden sie dafür einen Beleg.
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī sagte: „Salm ibn Zarīn“; doch das ist ein Fehler. „Zarīr“ ist richtiger. Und der Name von Abū Saʿd as-Sanʿānī, einem Überlieferer in dieser Kette, ist Muḥammad ibn Muyassir.
Another chain with similar meaning.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib, we only know of it as a narration of 'Abdur-Rahman bin Tarafah. Salm bin Zarir reported similar to the narration of Abu Al-Ashhab from 'Abdur-Rahman bin Taraqah - "from 'Abdur-Rahman bin Taraqah." It has been related about more than one of the people of knowledge that they would brace their teeth with gold, and in this Hadith there was a proof for them.
'Abdur-Rahman bin Mahdi said: "Salm bin Zarin" but that is an error, "Zarir" is more correct, and Abu Sa'd As-San'ani's (a narrator in this chain) name is Muhammad bin Muyassir.
Was über das Verbot von Raubtierfellen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Predator Skinsباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ .
Überliefert von Abu al-Malīḥ:
Von seinem Vater: „Der Prophet (ﷺ) verbot, die Felle von Raubtieren als Unterlage zu verwenden.“
Narrated Abu Al-Malih:
From his father: "The Prophet (ﷺ) prohibited using predator skins as a spread."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot von Raubtierfellen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Predator Skinsباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ .
Eine weitere Überlieferungskette von Abū al-Malīḥ über seinen Vater: „Der Prophet (ﷺ) verbot Raubtierfelle.“
Another chain from Abu Al-Malih from his father: "The Prophet (ﷺ) prohibited predator skins."
Was über das Verbot von Raubtierfellen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Predator Skinsباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ .
Eine weitere Überlieferungskette von Abū al-Malīḥ besagt, dass er (ﷺ) die Felle von Raubtieren missbilligte. Abū ʿĪsā sagte: Wir kennen niemanden, der sagte: „Von Abū al-Malīḥ, von seinem Vater“, außer Saʿīd ibn Abī ʿArūbah.
Another chain from Abu Al-Malik, that he (ﷺ) disliked predator skins. Abu 'Eisa said: We do not know anyone who said: "From Abu Al-Malih, from his father" except for Sa'eed bin Abi 'Arubah.
Was über das Verbot von Raubtierfellen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Predator Skinsباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ . وَهَذَا أَصَحُّ .
Überliefert von Abū al-Malīḥ:
„Der Prophet (ﷺ) verbot die Häute von Raubtieren.“ Und diese Überlieferungskette ist zutreffender.
Narrated Abu Al-Malih:
"The Prophet (ﷺ) prohibited predator skins." And this chain is more correct.
Was über die Sandalen des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Sandals Of The Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي نَعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُمَا قِبَالاَنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Qatādah überlieferte:
„Ich fragte Anas ibn Mālik: ‚Wie waren die Sandalen des Gesandten Allahs (ﷺ)?‘ Er sagte: ‚Sie hatten zwei Riemen.‘“
Narrated Qatadah:
"I asked Anas bin Malik: 'How were the sandals of the Messenger of Allah (ﷺ) ? He said: 'They had two straps.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Sandalen des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Sandals Of The Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي نَعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ نَعْلاَهُ لَهُمَا قِبَالاَنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
Qatādah überliefert:
Von Anas: „Die Sandalen des Propheten (ﷺ) hatten zwei Riemen.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿAbbās und Abū Huraira.
Narrated Qatadah:
From Anas: "The sandals of the Prophet (ﷺ) had two straps."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
He said: There are narrations on this topic from Ibn 'Abbas, and Abu Hurairah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt ist, mit nur einer Sandale zu gehenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Walk In One Sandalباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geht nicht mit nur einer Sandale; tragt entweder beide Sandalen oder geht barfuß.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es auch eine Überlieferung von Jābir.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not walk in one sandal, either wear both sandals, or go barefoot."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
He said: There is something on this topic from Jabir.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es für einen Mann missbilligt ist, im Stehen Sandalen anzuziehenWhat Has Been Related About It Being Disliked For A Man To Don Sandals While Standingباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ لاَ يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ وَلاَ نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَصْلاً .
Überliefert von Abū Huraira:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass ein Mann seine Sandalen anzieht, während er steht.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. ʿUbaidullāh ibn ʿAmr ar-Raqqī überlieferte diesen Hadith von Maʿmar, von Qatāda, von Anas. Beide Hadithe sind nach Ansicht der Hadith-Gelehrten nicht korrekt. Al-Hārith ibn Nabḥān gilt bei ihnen nicht als Hāfiẓ, und wir kennen keine Grundlage für die Überlieferung von Qatāda von Anas.
Narrated Abu Hurairah:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited that a man should put on sandals while he is standing."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. 'Ubaidullah bin 'Amr Ar-Raqqi reported this Hadith from Ma'mar, from Qatadah, from Anas. Both of the Ahadith are not correct according to the people of Hadith. Al-Harith bin Nabhan is not a Hafiz according to them, and we do not know any basis for the narration of Qatadah from Anas.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es für einen Mann missbilligt ist, im Stehen Sandalen anzuziehenWhat Has Been Related About It Being Disliked For A Man To Don Sandals While Standingباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَلاَ يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ وَلاَ حَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Anas:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass ein Mann seine Sandalen anzieht, während er steht.“
[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist gharīb. Muhammad ibn Ismāʿīl sagte: „Dieser Hadith ist nicht authentisch; ebenso wenig ist es der Hadith von Maʿmar über ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār über Abū Huraira (Nr. 1775).“
Narrated Anas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited that a man should put on sandals while he is standing."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib. Muhammad bin Isma'il said: "This Hadith is not correct, not the Hadith of Ma'mar from 'Ammar bin Abi 'Ammar, from Abu Hurairah (no.1775)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis, nur mit einer Sandale zu gehen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Permission (For Walking In) One Sandalباب مَا جَاءَ مِنَ الرُّخْصَةِ فِي الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رُبَّمَا مَشَى النَّبِيُّ ﷺ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ .
Überliefert von ʿĀ'ischa:
„Manchmal ging der Prophet (ﷺ) in nur einer Sandale.“
Narrated 'Aishah:
"Sometimes the Prophet (ﷺ) would walk in one sandal."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis, nur mit einer Sandale zu gehen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Permission (For Walking In) One Sandalباب مَا جَاءَ مِنَ الرُّخْصَةِ فِي الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا مَشَتْ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ . وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ مَوْقُوفًا وَهَذَا أَصَحُّ .
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn al-Qāsim:
Von seinem Vater, über ʿĀʾischa, dass sie sagte: „Sie pflegte, mit nur einer Sandale zu gehen.“
Dies ist richtiger. [Abū ʿĪsā sagte:] So wurde es auch von Sufyān ath-Thawrī und anderen von ʿAbdur-Raḥmān ibn al-Qāsim als Mawqūf-Überlieferung überliefert, und dies ist richtiger.
Narrated 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim:
From his father, about 'Aishah that: "She would walk in one sandal."
This is more correct. [Abu 'Eisa said:] This is how it was reported by Sufyan Ath-Thawri and others, from 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim, in Mawquf form, and this is more correct.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, mit welchem Fuß man beim Anziehen von Sandalen beginntWhat Has Been Related About Which Foot Does One Start With When Wearing Sandalsباب مَا جَاءَ بِأَىِّ رِجْلٍ يَبْدَأُ إِذَا انْتَعَلَ
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ فَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch seine Sandalen anzieht, soll er mit der rechten beginnen. Und wenn er sie auszieht, soll er mit der linken beginnen, damit die rechte die erste ist, die angezogen wird, und die letzte, die ausgezogen wird.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When one of you dons sandals, then let him begin with the right. And when he removes them then let him begin with left, so that the right will be the first to put on and the last of them removed."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Flicken eines Kleidungsstücks überliefert wurdeWhat Has Been Related About Patching A Garmentباب مَا جَاءَ فِي تَرْقِيعِ الثَّوْبِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِيكِ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ وَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الأَغْنِيَاءِ وَلاَ تَسْتَخْلِقِي ثَوْبًا حَتَّى تُرَقِّعِيهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ثِقَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى قَوْلِهِ " وَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الأَغْنِيَاءِ " . هُوَ نَحْوُ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ رَأَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْخَلْقِ وَالرِّزْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ مِمَّنْ فُضِّلَ هُوَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لاَ يَزْدَرِيَ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ " . وَيُرْوَى عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ صَحِبْتُ الأَغْنِيَاءَ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَكْثَرَ هَمًّا مِنِّي أَرَى دَابَّةً خَيْرًا مِنْ دَابَّتِي وَثَوْبًا خَيْرًا مِنْ ثَوْبِي وَصَحِبْتُ الْفُقَرَاءَ فَاسْتَرَحْتُ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ›Wenn du bei mir bleiben möchtest, dann begnüge dich in dieser Welt mit dem Proviant eines Reisenden. Hüte dich vor den Zusammenkünften der Reichen, und betrachte ein Gewand nicht als abgetragen, solange es noch geflickt werden kann.‹“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist gharīb. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von Ṣāliḥ ibn Ḥassān. Er sagte: Ich hörte Muḥammad ibn Ismāʿīl sagen: „Ṣāliḥ ibn Ḥassān ist in seinen Hadithen munkar.“ Ṣāliḥ ibn Ḥassān jedoch – derjenige, von dem Ibn Abī Dhiʾb überliefert – ist vertrauenswürdig.
[Abū ʿĪsā sagte:] Die Bedeutung dieser Aussage: „Hüte dich vor den Zusammenkünften der Reichen“ entspricht dem, was von Abū Huraira vom Propheten (ﷺ) überliefert wurde, dass er sagte: „Wenn jemand einen sieht, der ihm im Aussehen und im Lebensunterhalt überlegen ist, so soll er auf denjenigen schauen, der unter ihm steht, und nicht auf denjenigen, der ihm überlegen ist. Denn dies ist eher geeignet, damit er Allahs Gnaden ihm gegenüber nicht geringschätzt.“
Und von ʿAun ibn ʿAbdullāh wurde überliefert, dass er sagte: „Ich verkehrte mit den Reichen und sah niemanden, der mehr Sorgen hatte als ich. Ich sah ein Reittier, das besser war als mein Reittier, und ein Gewand, das besser war als mein Gewand. Dann verkehrte ich mit den Armen und fühlte mich wohl.“
Narrated 'Aishah:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'If you want to stick with me, then suffice yourself in the world with the provisions of the rider. And beware of gatherings of the rich, and do not consider a garment to be worn out until it has been patched.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib, we do not know of it except as a narration of Salih bin Hassan. He said: I heard Muhammad bin Isma'il saying: "Salih bin Hassan is Munkar is Hadith." And Salih bin Hassan - the one who Ibn Abi Dhi'b reports from - is trustworthy.
[Abu 'Eisa said:] The meaning of this saying: "And beware of gathering of the rich" is similar to what was related from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ), that he said: "Whoever sees one that has been more favored than him in appearance and provision, then let him look at the one who is less than him, rather than one who is favored more than him. For indeed it is more appropriate so that he not scorn Allah's favors [upon him]."
And it has been related from 'Awn bin 'Abdullah who said: "I accompanied the rich, and did not see anyone with more troubles than me. I saw a beast that was better than my beast, and a garment that was better than my garment. And I accompanied the poor, and felt at ease."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
