Das eigene Vermögen aufgrund eines Gelübdes verschenkenGiving Away One's Wealth Because Of A Vowباب إِذَا أَهْدَى مَالَهُ عَلَى وَجْهِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمْسِكْ عَلَيْكَ مَالَكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . قُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ عَلَىَّ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ .
ʿAbdullah bin Kaʿb bin Mālik sagte: „Ich hörte, wie Kaʿb bin Mālik seinen Hadith darüber überlieferte, wie er zurückblieb und sich dem Gesandten Allahs (ﷺ) beim Feldzug nach Tabuk nicht anschloss. Er sagte: ‚Als Teil meiner Reue möchte ich meinen Besitz um Allahs und Seines Gesandten willen als Almosen geben.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Behalte einen Teil deines Besitzes für dich; das ist besser für dich.‘ Ich sagte: ‚Ich werde meinen Anteil, der sich in Chaibar befindet, für mich behalten.‘“
'Abdullah bin Ka'b bin Malik said: "I heard Ka'b bin Malik narrating his Hadith about when he stayed behind and did not join the Messenger of Allah (ﷺ) on the campaign to Tabuk. (he said) I said: 'As part of my repentance I want to give my wealth in charity for Allah and His Messenger.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Keep some of your wealth for yourself; that is better for you.' I said: 'I will keep for myself my share that is in Khaibar.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das eigene Vermögen aufgrund eines Gelübdes verschenkenGiving Away One's Wealth Because Of A Vowباب إِذَا أَهْدَى مَالَهُ عَلَى وَجْهِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . فَقَالَ " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . قُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ .
Es wurde von ʿUbaidullah ibn Kaʿb überliefert: „Ich hörte meinen Vater Kaʿb ibn Mālik berichten: ‚Ich sagte: O Gesandter Allahs, Allah, der Mächtige und Erhabene, hat mich dadurch gerettet, dass ich wahrhaftig war, und als Teil meiner Reue möchte ich meinen Besitz als Almosen für Allah und Seinen Gesandten geben. Er sagte: Behalte einen Teil deines Besitzes für dich; das ist besser für dich. Ich sagte: Ich werde meinen Anteil in Chaibar behalten.‘“
It was narrated from 'Ubaydullah bin Ka'b: "I heard my father Ka'b bin Malik narrate: 'I said: O Messenger of Allah, Allah, the Mighty and Sublime, has saved me by my being truthful, and as part of my repentance I want to give my wealth in charity to Allah and His Messenger. He said: Keep some of your wealth for yourself; that is better for you. I said: I will keep my share that is in Khaibar.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ist Land eingeschlossen, wenn eine Person gelobt, Vermögen aufzugeben?Is Land Included If A Person Vows To Give Up Wealth?باب هَلْ تَدْخُلُ الأَرَضُونَ فِي الْمَالِ إِذَا نَذَرَ .
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ خَيْبَرَ فَلَمْ نَغْنَمْ إِلاَّ الأَمْوَالَ وَالْمَتَاعَ وَالثِّيَابَ فَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ يُقَالُ لَهُ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُلاَمًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ فَوُجِّهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى وَادِي الْقُرَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادِي الْقُرَى بَيْنَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَهُ سَهْمٌ فَأَصَابَهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا " . فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ بِشِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Wir waren im Jahr von Chaibar beim Gesandten Allahs (ﷺ), und wir erhielten keine Kriegsbeute außer Vermögen, Gütern und Kleidung. Dann schenkte ein Mann aus Banū ad-Dubayb, der Rifāʿa ibn Zaid genannt wurde, dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen schwarzen Sklaven, der Midʿam genannt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach nach Wādī al-Qurā auf. Als wir in Wādī al-Qurā waren und Midʿam gerade das Gepäck des Gesandten Allahs ablud, kam ein Pfeil und tötete ihn. Die Leute sagten: ‚Gratulation! Du wirst ins Paradies eingehen.‘ Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nein, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Das Gewand, das er am Tag von Chaibar aus der Kriegsbeute nahm, verbrennt ihn im Feuer.‘ Als die Leute das hörten, brachte ein Mann dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen oder zwei Schnürsenkel, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein oder zwei Schnürsenkel aus dem Feuer.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) in the year of Khaibar, and we did not get any spoils of war except for wealth, goods and clothes. Then a man from Banu Ad-Dubaib, who was called Rifa'ah bin Zaid, gave the Messenger of Allah (ﷺ) a black slave who was called Mid'am. The Messenger of Allah (ﷺ) set out for Wadi Al-Qura. When we were in Wadi Al-Qura, while Mid'am was unloading the luggage of the Messenger of Allah, an arrow came and killed him. The people said: 'Congratulations! You will go to Paradise,' but the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No, by the One in Whose hand is my soul! The cloak that he took from the spoils of war on the Day of Khaibar is burning him with fire.' When the people heard that, a man brought one or two shoelaces to the Messenger of Allah (ﷺ) and the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'One or two shoelaces of fire.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aussage: „Wenn Allah will“Saying: "If Allah Wills"باب الاِسْتِثْنَاءِ .
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ كَثِيرَ بْنَ فَرْقَدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Schwur ablegt und sagt: „So Allah will“, der hat eine Ausnahme gemacht.‘“
'Abdullah bin 'Umar said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever swears an oath and says: If Allah wills, then he has made an exception.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aussage: „Wenn Allah will“Saying: "If Allah Wills"باب الاِسْتِثْنَاءِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Eid schwört und sagt: „So Allah will“, der hat eine Ausnahme gemacht.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever swears an oath and says: If Allah wills, then he has made an exception.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aussage: „Wenn Allah will“Saying: "If Allah Wills"باب الاِسْتِثْنَاءِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَمْضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Eid schwört und sagt: ‚So Allah will‘, hat die Wahl: Wenn er möchte, kann er ihn erfüllen, und wenn er möchte, kann er dies unterlassen.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever swears an oath and says, 'If Allah wills,' then he has the choice: If he wishes, he may go ahead, and if he wishes he may not."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann einen Eid schwört und jemand zu ihm sagt: „So Allah will“, gilt das dann für ihn?If A Man Swears An Oath And Someone Says To Him, "If Allah Wills," Does That Count For Him?باب إِذَا حَلَفَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ هَلْ لَهُ اسْتِثْنَاءٌ .
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَطَافَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعِينَ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sulaimān ibn Dāwūd sagte: ‚Heute Nacht werde ich zu neunzig Frauen gehen, von denen jede einen Reiter gebären wird, der auf dem Weg Allahs den Dschihād ausüben wird.‘ Sein Gefährte sagte zu ihm: ‚Wenn Allah will.‘ Doch er sagte nicht: ‚Wenn Allah will.‘ Dann ging er zu allen, aber keine von ihnen wurde schwanger, außer einer Frau, die einen halben Menschen gebar. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Hätte er gesagt: ‚Wenn Allah will‘, hätten sie alle als Reiter auf dem Weg Allahs den Dschihād ausgeübt.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Sulaiman bin Dawud said: 'Tonight I will go around ninety women, each of whom will bear a horseman who will perform Jihad in the cause of Allah.' His companion said to him: 'If Allah wills.' But he did not say: 'If Allah wills.' Then he went around to them all, but none of them got pregnant except a woman who bore half a man. By the One in Whose Hand is my soul! If he had said, 'If Allah wills,' they would all have performed Jihad in the cause of Allah as horsemen."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " .
Von ʿUqbah ibn ʿĀmir wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sühne für Gelübde ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The expiation for vows is the expiation for an oath."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen.‘“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no vow to commit an act of disobedience.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " .
Von ʿĀ'ischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Tat des Ungehorsams zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience and its expiation is the expiation for an oath."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gelübde, eine Ungehorsamshandlung zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.‘“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Tat des Ungehorsams zu begehen; und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.‘“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " .
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ الَّذِي، كَانَ يَسْكُنُ الْيَمَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . خَالَفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Sünde zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، - وَهُوَ عَلِيٌّ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Husain sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gelübde, eine Sünde zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.‘“
It was narrated that 'Imran bin Husain said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Ḥusain, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gelübde, eine Ungehorsamkeit zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.‘“
It was narrated that 'Imran bin Husain, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no vow to commit an act of disobedience, and its expiation is the expiation for an oath.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ ضَعِيفٌ لاَ يَقُومُ بِمِثْلِهِ حُجَّةٌ . وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Ḥusain sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gelübde im Zustand des Zorns, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.‘“
It was narrated that 'Imran bin Husain said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no vow at a moment of anger and its expiation is the expiation for an oath.'"
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " .
Es wurde von ʿImrān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde im Zustand des Zorns, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated that 'Imran said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow at a moment of anger and its expiation is the expiation for an oath."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " . وَقِيلَ إِنَّ الزُّبَيْرَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
Es wurde von ʿImrān überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde im Augenblick des Zorns, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“ Es wurde gesagt: „Az-Zubair hörte diesen Hadith nicht von ʿImrān ibn Husain.“
It was narrated that 'Imran said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow at a moment of anger and its expiation is the expiation for an oath." It was said: "Az-Zubair did not hear this Hadith from 'Imran bin Husain."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
