Das Ineinanderlegen der Finger in der MoscheeInterlacing One's Fingers In The Masjidباب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ، عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَنَا أَصَلَّى هَؤُلاَءِ قُلْنَا لاَ . قَالَ قُومُوا فَصَلُّوا . فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ .
Es wurde überliefert, dass al-Aswad sagte: „Alqamah und ich traten bei ʿAbdullah ibn Masʿud ein, und er sagte zu uns: ‚Haben diese Leute gebetet?‘ Wir sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Steht auf und betet.‘ Da stellten wir uns hinter ihn; er stellte einen von uns zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken, und er betete ohne Adhān und ohne Iqāmah. Als er sich verbeugte, verschränkte er seine Finger und legte seine Hände zwischen seine Knie. Dabei sagte er: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er dies tat.‘“
It was narrated that Al-Aswad said: "Alqamah and I entered upon 'Abdullah bin Mas'ud and he said to us: 'Have these people prayed?' We said: 'No.' He said: 'Get up and pray.' So we went to stand behind him, and he put one of us on his right and the other on his left, and he prayed with no Adhan and no Iqamah. When he bowed he interlaced his fingers and placed his hands between his knees, and he said: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing that.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Ineinanderlegen der Finger in der MoscheeInterlacing One's Fingers In The Masjidباب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass Sulaimān sagte: „Ich hörte Ibrāhīm von ʿAlqamah und al-Aswad von ʿAbdullāh berichten“, und er überlieferte etwas Ähnliches.
It was narrated that Sulaiman said: "I heard Ibrahim (narrate) from 'Alqamah and Al-Aswad from 'Abdullah," and he narrated something similar.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Auf dem Rücken in der Moschee liegenLying On One's Back In The Masjidباب الاِسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى .
Es wurde von ʿAbbād ibn Tamīm über seinen Onkel väterlicherseits überliefert, dass dieser den Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Rücken liegend in der Moschee sah, wobei er ein Bein über das andere gelegt hatte.
It was narrated from 'Abbad bin Tamim, from his paternal uncle, that he saw the messenger of Allah (ﷺ) lying on his back in the Masjid, placing one leg on top of the other.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schlafen in der MoscheeSleeping In The Masjidباب النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ عَزْبٌ لاَ أَهْلَ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er, als er zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) jung und unverheiratet war und keine Familie hatte, in der Moschee des Propheten (ﷺ) zu schlafen pflegte.
It was narrated from Ibn 'Umar, that when he was young and single, with no family, at the time of the Messenger of Allah (ﷺ), he used to sleep in the Masjid of the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Spucken in der MoscheeSpitting In The Masjidباب الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Spucken in der Moschee ist eine Sünde, und ihre Sühne besteht darin, es zu vergraben.‘“
It was narrated that Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Spitting in the Masjid is a sin, and its expiation is to bury it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, dass ein Mann in der Moschee in Richtung der Qibla spucktThe Prohibition Of A Man Spitting Toward The Qiblah In The Masjidباب النَّهْىِ عَنْ أَنْ يَتَنَخَّمَ الرَّجُلُ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas Auswurf an der Qibla-Wand sah. Er kratzte ihn ab, wandte sich dann den Menschen zu und sagte: „Wenn einer von euch betet, soll er nicht vor sich spucken, denn Allah ist vor ihm, wenn er betet.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) saw some sputum on the Qiblah wall. He scrapped it off then he turned to the people and said: "When any one of you is praying, let him not spit in front of him, for Allah is in front of him when he prays."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des Propheten, beim Gebet nach vorne oder zu seiner rechten Seite zu spuckenThe Prophet's Prohibition Of A Man Spitting To The Front Or To His Right When Prayingباب ذِكْرِ نَهْىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ وَنَهَى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ " يَبْصُقُ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " .
Von Abū Saʿīd al-Chudrī wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) etwas Speichel in der Qiblah der Moschee sah. Er kratzte ihn mit einem Steinchen ab und verbot einem Mann, vor sich oder zu seiner Rechten zu spucken. Er sagte: „Er soll zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß spucken.“
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ) saw some spittle in the Qiblah of the Masjid. He scratched it off with a pebble and forbade a man to spit to his front or to his right. He said: "Let him spit to his left or beneath his left foot."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erlaubnis, dass ein Betender hinter sich oder zu seiner Linken spucken darfThe Concession Allowing A Worshipper To Spit Behind Him Or To His Leftباب الرُّخْصَةِ لِلْمُصَلِّي أَنْ يَبْصُقَ خَلْفَهُ أَوْ تِلْقَاءَ شِمَالِهِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا كُنْتَ تُصَلِّي فَلاَ تَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلاَ عَنْ يَمِينِكَ وَابْصُقْ خَلْفَكَ أَوْ تِلْقَاءَ شِمَالِكَ إِنْ كَانَ فَارِغًا وَإِلاَّ فَهَكَذَا " . وَبَزَقَ تَحْتَ رِجْلِهِ وَدَلَكَهُ .
Es wurde überliefert, dass Ṭāriq ibn ʿAbdullāh al-Muḥāribī sagte: „Wenn du betest, spucke nicht nach vorne und nicht zu deiner Rechten. Spucke hinter dich oder zu deiner Linken, wenn sich dort niemand befindet; andernfalls tue dies.“ Darauf spuckte er unter seinen Fuß und rieb es daran ab.
It was narrated that Tariq bin 'Abdullah Al-Muharibi said: 'When you are praying, do not spit to the front or to your right. Spit behind you or to your left if there is no one there, otherwise do this.' And he spat beneath his foot and rubbed it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mit welchem Fuß soll er seinen Speichel verreiben?With Which Foot Should He Rub (His Spittle)?باب بِأَىِّ الرِّجْلَيْنِ يَدْلُكُ بُصَاقَهُ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَنَخَّعَ فَدَلَكَهُ بِرِجْلِهِ الْيُسْرَى .
Es wurde von Abū al-ʿAlāʾ ibn asch-Schikhīr überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) ausspucken und den Speichel anschließend mit seinem linken Fuß verreiben.“
It was narrated from Abu Al-'Ala' bin Ash-Shikhir that his father said: "I saw the Messenger of Allah (ﷺ) spit and then rub it with his left foot."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Beduften der MoscheePerfuming The Masjidباب تَخْلِيقِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا أَحْسَنَ هَذَا " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah etwas Auswurf an der Qibla-Wand der Moschee, und er wurde so zornig, dass sein Gesicht rot wurde. Daraufhin ging eine Frau von den Ansār dorthin, kratzte ihn ab und brachte an seiner Stelle etwas Duftstoff an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wie gut ist das!‘“
It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) saw some sputum in the Qiblah of the Masjid, and he became so angry that his face turned red. Then a woman from the Ansar went and scratched off, and put some perfume in its place. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'How good this is.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was man beim Betreten und Verlassen der Moschee sagtWhat To Say When Entering And Exiting The Masjidباب الْقَوْلِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَعِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْهُ
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَيْلاَنِيُّ، - بَصْرِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ، وَأَبَا، أُسَيْدٍ يَقُولاَنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdul-Malik ibn Saʿīd sagte: „Ich hörte Abū Humayd und Abū Usaid sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er sagen: ,Allahumma iftaḥ lī abwāba raḥmatik‘ (O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit). Und wenn er sie verlässt, soll er sagen: ,Allahumma innī as’aluka min faḍlik‘ (O Allah, ich bitte Dich um Deine Huld).“‘“
It was narrated that 'Abdul-Malik bin Sa'eed said: "I heard Abu Humaid and Abu Usaid say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: "When any one of you enters the Masjid, let him say: 'Allahumma aftahli abwaba rahmatik (O Allah, open to me the gates of your mercy). And when he leaves let him say: Allahumma inni as'aluka min fadlik (O Allah, I ask You of Your bounty).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Aufforderung, darin vor dem Hinsetzen zu betenThe Command To Pray Before Sitting Down In Itباب الأَمْرِ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْجُلُوسِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " .
Es wurde von Abū Qatādah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er zwei Rakʿah beten, bevor er sich hinsetzt.“
It was narrated from Abu Qatadah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When any one of you enters the Masjid, let him pray two Rak'ahs before he sits down."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erlaubnis, in der Moschee sitzen zu bleiben und sie zu verlassen, ohne zu betenConcession Allowing One To Sit Down In The Masjid And To Exit Without Prayingباب الرُّخْصَةِ فِي الْجُلُوسِ فِيهِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ بِغَيْرِ صَلاَةٍ
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعًا وَثَمَانِينَ رَجُلاً فَقَبِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلاَنِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ " تَعَالَ " . فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي " مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلاً وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ لِتَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشَكُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُسْخِطُكَ عَلَىَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَىَّ فِيهِ إِنِّي لأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلاَ أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ " . فَقُمْتُ فَمَضَيْتُ . مُخْتَصَرٌ .
ʿAbdullah bin Kaʿb sagte: „Ich hörte Kaʿb bin Mālik die Geschichte davon erzählen, wie er zurückblieb, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Feldzug nach Tabūk aufbrach. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Morgen zurück. Wenn er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zur Moschee und verrichtete dort zwei Rakʿahs; danach setzte er sich, um die Menschen zu empfangen. Als er dies tat, kamen diejenigen, die zurückgeblieben waren, zu ihm und begannen, ihre Entschuldigungen vorzubringen, wobei sie bei Allah schworen. Es waren etwas mehr als achtzig Männer. Der Gesandte Allahs (ﷺ) akzeptierte, was sie erklärten, nahm ihre Eide entgegen, bat Allah um Vergebung für sie und überließ Allah, was in ihren Herzen war. Als ich dann kam und ihn begrüßte, lächelte er wie jemand, der zornig ist, und sagte: „Komm her.“ Da kam ich und setzte mich vor ihn, [1] und er sagte: „Was hat dich zurückgehalten? Hast du dir etwa kein Reittier gekauft?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ich vor jemand anderem als dir, der eine hohe Stellung in dieser Welt innehat, sitzen würde, würde ich gewiss einen Weg finden, seinen Zorn zu vermeiden. Ich bin ein redegewandter Mann; doch, bei Allah, ich weiß, dass Allah dich bald gegen mich aufbringen würde, wenn ich dir heute eine Lüge erzählen würde, um dich mit mir zufriedenzustellen. Wenn ich dir jedoch die Wahrheit sage, wird sie dich gegen mich aufbringen, aber dennoch hoffe ich, dass Allah mir vergeben möge. Niemals war ich körperlich oder finanziell in einer besseren Lage als zu der Zeit, als ich zurückblieb und mich dir nicht anschloss.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Mann hat die Wahrheit gesagt. Geh fort, bis Allah über dich entscheidet.“ Da stand ich auf und ging fort.‘“
Dies ist eine gekürzte Fassung der Überlieferung.
[1] Darauf bezog sich der Autor, als er diese Überlieferung anführte. Dass die Erwähnung einer Sache – in diesem Fall des Gebets – fehlt, ist kein Beweis dafür, dass sie nicht stattgefunden hat.
'Abdullah bin Ka'b said: "I heard Ka'b bin Malik telling the story of when he stayed behind from going out on the campaign of Tabuk with the Messenger of Allah (ﷺ). He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) came back in the morning, and when he came back from a journey he would go to the Masjid first and pray two Rak'ahs there, then he would sit to (meet with) the people. When he did that, those who had stayed behind came to him and started giving their excuses, swearing by Allah. There were eighty-odd men, and the Messenger of Allah (ﷺ) accepted what they declared and accepted their oaths of allegiance; he prayed for forgiveness for them and left whatever was in their hearts to Allah. Then when I came and greeted him, he smiled as one who is angry, then he said: 'Come here.' So I came and sat in front of him, [1] and he said: 'What kept you behind? Did you not buy a mount?' I said: 'O Messenger of Allah, if I were to sit before anyone other than you of those who hold high positions in this world, I would find a way to avoid his anger. I am an eloquent man but, by Allah, I know that if I were to tell you a lie today to make you pleased with me, Allah would soon make you angry with me, but if I tell you the truth, it will make you angry with me, but I will still have the hope that Allah may forgive me. I have never been in a better position, physically or financially, than the time when I stayed behind and did not join you.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'This man has spoken the truth. Go away until Allah decides concerning you.' So I got up and went away." This is an abridged version of narration.
[1] It is this which the author cited the narration for. While the absence of the mention of a thing - in this case prayer - is not a proof that it does not exist.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet dessen, der durch die Moschee hindurchgehtThe Prayer Of One Who Is Passing Through The Masjidباب صَلاَةِ الَّذِي يَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ كُنَّا نَغْدُو إِلَى السُّوقِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ فَنُصَلِّي فِيهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd ibn al-Muʿallā sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) gingen wir morgens zum Markt, kamen an der Moschee vorbei und verrichteten dort das Gebet.“
It was narrated that Abu Sa'eed bin Al-Mu'alla said: "We used to go to the marketplace in the morning at the time of the Messenger of Allah (ﷺ), and we would pass through the Masjid and pray there."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung, in der Moschee zu sitzen und auf das Gebet zu wartenEncouragement To Sit In The Masjid And Wait For The Prayerباب التَّرْغِيبِ فِي الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Engel sprechen weiterhin Ṣalāh für jeden von euch, solange er sich an dem Ort befindet, an dem er betet, und solange er seine Gebetswaschung nicht ungültig macht, indem sie sagen: ‚O Allah, vergib ihm; o Allah, erbarme Dich seiner.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The angels send Salah upon any one of you so long as he is in the place where he prays, and so long as he does not invalidate his ablution, (saying): 'O Allah, forgive him, O Allah, have mercy on him.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung, in der Moschee zu sitzen und auf das Gebet zu wartenEncouragement To Sit In The Masjid And Wait For The Prayerباب التَّرْغِيبِ فِي الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلاً السَّاعِدِيَّ، - رضى الله عنه - يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فى الصَّلاَةِ " .
Sahl as-Sāʿidī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer sich in der Moschee befindet und auf das Gebet wartet, befindet sich im Gebetszustand.‘“
Sahl As-Sa'idi, may Allah be pleased with him, said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever is in the Masjid waiting for the prayer, he is in a state of prayer.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des Propheten (ﷺ), in Kamelhürden zu beten¹The Prophet (ﷺ) Prohibiting Prayer in Camel Pens1باب ذِكْرِ نَهْىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Mughaffal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Verrichten des Gebets in den Kamelhürden verbot.
[1] ʿAṭān: Orte, an denen sie niederknien, oder Stellen, an denen sie zum Trinken niederknien.
It was narrated from 'Abdullah bin Mughaffal that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade praying in the camel pens.
[1] A'tan: Kneeling places, or, where they kneel to drink water.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung diesbezüglichConcession Regarding Thatباب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي الصَّلاَةَ صَلَّى " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Erde ist für mich zu einem Ort der Niederwerfung und zu einem Mittel der Reinigung gemacht worden. Wo auch immer sich ein Mann aus meiner Ummah befindet, wenn die Zeit des Gebets gekommen ist, soll er beten.‘“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The earth has been made for me a place of prostration and a means of purification, so wherever a man of my Ummah is when the time for prayer comes, let him pray.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet auf einer SchilfmattePraying On A Reed Matباب الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْتِيَهَا فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهَا فَتَتَّخِذَهُ مُصَلًّى فَأَتَاهَا فَعَمَدَتْ إِلَى حَصِيرٍ فَنَضَحَتْهُ بِمَاءٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَلَّوْا مَعَهُ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass Umm Sulaim den Gesandten Allahs (ﷺ) bat, zu ihr zu kommen und in ihrem Haus zu beten, damit sie den Ort, an dem er betete, als Musallā (Gebetsplatz) nehmen konnte. Da kam er zu ihr, und sie holte eine Schilfmatte, besprengte sie mit Wasser, und er betete darauf, und sie beteten mit ihm.
It was narrated from Anas bin Malik that Umm Sulaim asked the Messenger of Allah (ﷺ) to come to her and pray in her house so that she could take (the place where he prayed) as a Musalla (prayer place). So he came to her and she went and got a reed mat and sprinkled it with water, and he prayed on it, and they prayed with him.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Auf einem Gebetsteppich betenPraying On A Matباب الصَّلاَةِ عَلَى الْخُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .
Es wurde von Maimūnah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf einer Gebetsmatte zu beten pflegte.
It was narrated from Maimunah that the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray on a mat.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
