Wie viele (Gebete) sind jeden Tag und jede Nacht vorgeschrieben?How Many (Prayers) Are Enjoined Each Day And Night?باب كَمْ فُرِضَتْ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ قَالَ " افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْئًا قَالَ " افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا " . فَحَلَفَ الرَّجُلُ لاَ يَزِيدُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, wie viele Gebete hat Allah Seinen Dienern verpflichtend auferlegt?‘ Er sagte: ‚Allah hat Seinen Dienern fünf Gebete verpflichtend auferlegt.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, gibt es davor oder danach noch etwas?‘ Er sagte: ‚Allah hat Seinen Dienern fünf Gebete verpflichtend auferlegt.‘ Der Mann schwor, dass er weder mehr noch weniger als das tun werde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn er die Wahrheit sagt, wird er ganz gewiss ins Paradies eintreten.‘“
It was narrated that Anas said: "A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): 'O Messenger of Allah, how many prayers has Allah enjoined upon His slaves?' He said: 'Allah has enjoined upon His slaves (five) prayers.' He said: 'O Messenger of Allah, is there anything before them or after them?' He said: 'Allah has enjoined upon His salves (five) prayers.' The man swore that he would not do anything more or less than that. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If he is speaking the truth he will most certainly enter Paradise.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Gelübde ablegen, die fünf täglichen Gebete zu verrichtenMaking A Pledge To Offer The Five Daily Prayersباب الْبَيْعَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَبِيبُ الأَمِينُ، عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ " . فَرَدَّدَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَدَّمْنَا أَيْدِيَنَا فَبَايَعْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلاَمَ قَالَ " عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً أَنْ لاَ تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا " .
ʿAuf ibn Mālik al-Aschdschāʿī sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Wollt ihr nicht dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisten?‘ Er wiederholte dies dreimal. Darauf streckten wir unsere Hände aus, um ihm den Treueid zu leisten. Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, wir sind bereit, dir den Treueid zu leisten, aber worauf?‘ Er sagte: ‚Darauf, dass ihr Allah anbetet und Ihm nichts beigesellt und die fünf täglichen Gebete verrichtet.‘ Und er sagte ganz leise: ‚Und dass ihr die Menschen um nichts bittet.‘
'Awf bin Malik Al-Ashja'i said: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: 'Will you not pledge to the Messenger of Allah (ﷺ)?' And he repeated it three times. So we stretched forth our hands to give our pledge. We said: 'O Messenger of Allah, we are willing to give you our pledge, but on what?' He said: 'That you will worship Allah and not associate anything with him, and (offer) the five daily prayers.' And he said, very quietly: 'And you will not ask the people for anything.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die fünf täglichen Gebete verrichtenObserving The Five Daily Prayersباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ الْوِتْرُ وَاجِبٌ . قَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " .
Es wurde von Ibn Muhairiz überliefert, dass ein Mann aus Banū Kinānah, der al-Mukhdajī genannt wurde, einen Mann in asch-Schām, der als Abū Muhammad bekannt war, sagen hörte, dass das Witr-Gebet verpflichtend sei. Al-Mukhdajī sagte: „Am nächsten Morgen ging ich zu ʿUbādah ibn as-Sāmit und traf ihn, während er auf dem Weg zur Moschee war. Ich berichtete ihm, was Abū Muhammad gesagt hatte, und ʿUbādah sagte: ‚Abū Muhammad liegt falsch. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es sind fünf Gebete, die Allah Seinen Dienern vorgeschrieben hat. Wer sie verrichtet und keines davon aus Geringschätzung gegenüber ihnen vernachlässigt, dem hat Allah versprochen, ihn ins Paradies eintreten zu lassen. Wer sie jedoch nicht verrichtet, für den gibt es kein solches Versprechen von Allah; wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, lässt Er ihn ins Paradies eintreten.“‚“
It was narrated from Ibn Muhairiz that a man from Banu Kinanah who was called Al-Mukhdaji heard a man in Ash-Sham, who was known as Abu Muhammad, saying that Witr was obligatory. Al-Mukhdaji said: "In the morning I went to 'Ubadah bin As-Samit, and I met him while he was on his way to the Masjid. I told him what Abu Muhammad said, and 'Ubadah said: 'Abu Muhammad is wrong. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Five prayers are those that Allah has decreed for (His) slaves, whoever does them, and does not neglect any of them out of disregard toward them, will have a promise from Allah that He will admit him to Paradise. And whoever does not to them will have no such promise from Allah; if He wills he will punish him and if He wills He will admit him to Paradise.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der fünf täglichen GebeteThe Virtue Of The Five Daily Prayersباب فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ." قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَكَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا.
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was meint ihr: Wenn sich vor der Tür eines von euch ein Fluss befände und er sich täglich fünfmal darin badete, bliebe dann noch irgendeine Spur von Schmutz an ihm zurück?“ Sie sagten: „Es bliebe keine Spur von Schmutz an ihm zurück.“ Er sagte: „Das ist das Gleichnis der fünf täglichen Gebete. Durch sie tilgt Allah die Sünden.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do you think that is there was a river by the door of any one of you, and he bathed in it five times each day, would there be any trace of dirt left on him?" They said: "No trace of dirt would be left on him." He said: "That is the likeness of the five daily prayers. By means of them Allah erases sins."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Urteil über jemanden, der das Gebet nicht verrichtetThe Ruling On One Who Does Not Perform Salahباب الْحُكْمِ فِي تَارِكِ الصَّلاَةِ .
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Buraidah überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Bündnis, das zwischen uns und ihnen besteht, ist das Gebet; wer es unterlässt, hat Unglauben begangen.‘“
It was narrated from 'Abdullah bin Buraidah that his father said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The covenant that stands between us and them is the Salah; whoever abandons it, he has committed disbelief.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Urteil über jemanden, der das Gebet nicht verrichtetThe Ruling On One Who Does Not Perform Salahباب الْحُكْمِ فِي تَارِكِ الصَّلاَةِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwischen einem Menschen und dem Unglauben steht nichts außer dem Unterlassen des Gebets.‘“
It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is nothing between a person and disbelief except abandoning Salah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zur Rechenschaft für das Gebet gezogen werdenBeing Brought To Account For The Salahباب الْمُحَاسَبَةِ عَلَى الصَّلاَةِ .
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ، - هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ - قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلاَتِهِ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ " . قَالَ هَمَّامٌ لاَ أَدْرِي هَذَا مِنْ كَلاَمِ قَتَادَةَ أَوْ مِنَ الرِّوَايَةِ " فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَىْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلُ بِهِ مَا نَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ " . خَالَفَهُ أَبُو الْعَوَّامِ .
Es wurde überliefert, dass Huraith ibn Qabīṣah sagte: „Ich kam nach Medina und sagte: ‚O Allah, erleichtere es mir, einen rechtschaffenen Gefährten zu finden.‘ Dann setzte ich mich zu Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und sagte: ‚Ich habe Allah darum gebeten, mir zu helfen, einen rechtschaffenen Gefährten zu finden. So nenne mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast, damit Allah mich dadurch Nutzen ziehen lässt.‘ Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Als Erstes wird der Mensch für sein Gebet zur Rechenschaft gezogen werden. Wenn es einwandfrei ist, wird er erfolgreich sein und gerettet werden; wenn es jedoch nicht einwandfrei ist, wird er verloren sein und zugrunde gehen.“‘
Einer der Überlieferer, Hammām, sagte: „Ich weiß nicht, ob dies die Worte Qatādas waren oder ein Teil der Überlieferung.“
„Wenn etwas von seinen Pflichtgebeten fehlt, wird Er sagen: ‚Seht nach, ob Mein Diener freiwillige Gebete hat, mit denen das Fehlende aus seinen Pflichtgebeten ausgeglichen werden kann.‘ Danach werden alle seine Taten in gleicher Weise behandelt werden.“
It was narrated that Huraith bin Qabisah said: "I arrived in Al-Madinah and said: 'O Allah, make it easy for me to find a righteous companion.' Then I sat with Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, and said: 'I prayed to Allah to help me find a righteous companion.' So tell me a Hadith that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ), so that Allah might benefit me from it. He said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "The first thing for which a person will be brought to account will be his Salah. If it is sound then he will have succeeded, be salvaged, but if it is not then he will have lost and be doomed." - (One of the narrators) Hammam said: "I do not know whether this was the words of Qatadah or part of the report." - "If anything is lacking from his obligatory prayers, He will say: 'Look and see whether My slave has any voluntary prayers to make up for what is deficient from his obligatory prayers.' Then all of his deeds will be dealt with in like manner."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zur Rechenschaft für das Gebet gezogen werdenBeing Brought To Account For The Salahباب الْمُحَاسَبَةِ عَلَى الصَّلاَةِ .
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ - قَالَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَىْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Erste, wofür ein Mensch am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Wenn es vollständig befunden wird, wird es als vollständig verzeichnet; und wenn ihm etwas fehlt, wird Er sagen: ‚Seht nach, ob ihr freiwillige Gebete finden könnt, mit denen ihr das ergänzt, was er von seinen Pflichtgebeten versäumt hat.‘ Danach werden seine übrigen Taten in gleicher Weise abgerechnet.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "The first thing for which a person will be brought to account on the Day of Resurrection will be his Salah. If it is found to be complete then it will be recorded as complete, and if anything is lacking He will say: 'Look and see if you can find any voluntary prayers with which to complete what he neglected of his obligatory prayers.' Then the rest of his deeds will be reckoned in like manner."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zur Rechenschaft für das Gebet gezogen werdenBeing Brought To Account For The Salahباب الْمُحَاسَبَةِ عَلَى الصَّلاَةِ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاَتُهُ فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلاَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Erste, wofür ein Mensch zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Wenn es vollständig ist, ist alles gut; andernfalls wird Allah sagen: ‚Seht nach, ob Mein Diener freiwillige Gebete verrichtet hat.‘ Wenn festgestellt wird, dass er freiwillige Gebete verrichtet hat, werden damit seine Pflichtgebete vervollständigt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The first thing for which a person will be brought to account will be his Salah. If it is complete (all well and good), otherwise Allah will say: 'Look and see if My slave did any voluntary prayer.' If he is found to have done voluntary prayers, his obligatory prayers will be completed therewith."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der das Gebet verrichtetThe Reward For One Who Establishes The Salahباب ثَوَابِ مَنْ أَقَامَ الصَّلاَةَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ ذَرْهَا " كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ .
Es wurde von Abū Ayyūb überliefert, dass ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, nenne mir eine Tat, die mir den Eintritt ins Paradies verschafft.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diene Allah und geselle Ihm nichts bei, verrichte das Gebet, entrichte die Zakāh und wahre die Verwandtschaftsbande. Lass los!“ – als ob er auf seinem Kamel ritte.[1]
[1] Als ob er auf seinem Kamel ritte und der Mann dessen Zügel ergriffen hätte, um diese Frage zu stellen.
It was narrated from Abu Ayyub that a man said: "O Messenger of Allah, tell me of a deed that will gain me admittance to Paradise." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Worship Allah and do not associate anything with Him, establish the Salah, pay the Zakah and uphold the ties of kinship. Let go!" - as if he was riding his camel. [1]
[1] As if he was riding his camel and the man had grabbed hold of its reins to ask this question.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Rakʿahs im Zuhr-Gebet während des AufenthaltsThe Number Of Rak'ahs In The Zuhr Prayer While A Residentباب عَدَدِ صَلاَةِ الظُّهْرِ فِي الْحَضَرِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسًا، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ .
Es wurde von Ibn al-Munkadir und Ibrāhīm ibn Maisarah überliefert, dass sie Anas sagen hörten: „Ich verrichtete das Zuhr-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) in al-Madīnah mit vier Rakʿahs und das ʿAsr-Gebet in Dhū l-Hulaifah mit zwei Rakʿahs.“
It was narrated from Ibn Al-Munkadir and Ibrahim bin Maisarah, that they heard Anas say: "I prayed Zuhr with the Prophet (ﷺ) in Al-Madinah, four Rak'ahs and 'Asr in Dhul-Hulaifah, two Rak'ahs."
Das Zuhr-Gebet auf ReisenThe Zuhr Prayer While Travelingباب صَلاَةِ الظُّهْرِ فِي السَّفَرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى إِلَى الْبَطْحَاءِ - فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ .
Es wurde überliefert, dass al-Hakam ibn ʿUtaybah sagte: „Ich hörte Abū Juḥayfah sagen: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ brach zur Mittagszeit während großer Hitze auf.‘“ – Einer der Überlieferer, Ibn al-Muthannā, sagte: „nach al-Baṭḥāʾ“ – und er verrichtete die Gebetswaschung und betete das Zuhr-Gebet mit zwei Rakʿahs und das ʿAsr-Gebet mit zwei Rakʿahs, wobei sich vor ihm ein kurzer Speer (ʿAnazah) befand.
It was narrated that Al-Hakam bin 'Utaibah said: "I heard Abu Juhaifah say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) set off at midday, during the time of intense heat' - (One of the narrators) Ibn Al-Muthanna said, to Al-Batha' - and he performed Wudu', and prayed Zuhr, two Rak'ahs, and 'Asr, two Rak'ahs, with a short spear ('Anzah) in front of him.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des ʿAsr-GebetsThe Virtue Of The 'Asr Prayerباب فَضْلِ صَلاَةِ الْعَصْرِ .
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالْبَخْتَرِيُّ بْنُ أَبِي الْبَخْتَرِيُّ، كُلُّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ، رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لَنْ يَلِجَ النَّارَ مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " .
Es wurde von Abū Bakr ibn ʿUmārah ibn Ruwaibah ath-Thaqafī überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Nicht wird das Höllenfeuer betreten, wer vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang betet.‘“
It was narrated from Abu Bakr bin 'Umarah bin Ruwaibah Ath-Thaqafi that his father said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'He will never enter the Fire, the one who prays before the sun rises and before it sets.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verrichtung des ʿAsr-GebetsMaintaining The 'Asr Prayerباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي
Qur’an 2:238{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى } فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ . ثُمَّ قَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ .
Es wurde überliefert, dass Abū Yūnus, der freigelassene Sklave von ʿĀʾischa, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „ʿĀʾischa beauftragte mich, für sie eine Abschrift eines Muṣḥaf anzufertigen, und sagte: ‚Wenn du zu diesem Vers gelangst, mach mich darauf aufmerksam: Haltet die Gebete sorgfältig ein, besonders das mittlere Gebet (al-Wusṭā).‘ [1] Als ich zu dieser Stelle gelangte, machte ich sie darauf aufmerksam, und sie diktierte mir: ‚Haltet die Gebete sorgfältig ein, besonders das mittlere Gebet (al-Wusṭā) und das ʿAṣr-Gebet, und steht Allah demütig gehorsam gegenüber.‘ Dann sagte sie: ‚Ich habe es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.‘
[1] Al-Baqara 2:238.
It was narrated that Abu Yunus, the freed slave of 'Aishah the wife of the Prophet (ﷺ), said: "Aishah told me to copy a Mushaf for her, and she said: 'When you reach this verse, call my attention: Guard strictly the Salawat especially the middle (Al-Wusta) Salah. [1] When I reached it, I called her attention and she dictated to me: 'Guard strictly the Salawat expecially the middle (Al-Wusta) Salah and the 'Asr prayer, and stand before Allah with obedience.' Then she said: 'I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ).'"
[1] Al-Baqarah 2:238.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verrichtung des ʿAsr-GebetsMaintaining The 'Asr Prayerباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ " .
Es wurde von ʿAlī (ﷺ) überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Sie hielten uns von dem mittleren Gebet (Salāt al-Wusṭā) ab, bis die Sonne unterging.“
It was narrated from 'Ali (ﷺ) that the Prophet (ﷺ) said: "They distracted us from Salatul-Wusta (the middle prayer) until the sun went down."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer das Salāt al-ʿAsr-Gebet unterlässtOne Who Abandons Salat Al-'Asrباب مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ .
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Qilābah sagte: „Abū al-Malīḥ berichtete mir: ‚Wir waren an einem bewölkten Tag bei Buraidah, und er sagte: „Verrichtet das Gebet frühzeitig, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wessen ʿAsr-Gebet ausbleibt, dessen gute Taten werden zunichte.“‘“
It was narrated that Abu Qilabah said: "Abu Al-Malih narrated to me: 'We were with Buraidah on a cloudy day and he said: "Pray early, for the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever abandons Salat Al-'Asr, his good deeds will perish.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Rakʿahs im ʿAsr-Gebet für einen OrtsansässigenThe Number Of Rak'ahs In Salat Al-'Asr While A Residentباب عَدَدِ صَلاَةِ الْعَصْرِ فِي الْحَضَرِ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نَحْزُرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً قَدْرَ سُورَةِ السَّجْدَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Wir pflegten zu schätzen, wie lange der Gesandte Allahs (ﷺ) beim Gebet von Zuhr und ʿAsr stand. Wir schätzten, dass er bei Zuhr so lange stand, wie es dauert, dreißig Verse zu rezitieren, so lange wie die Sūrat as-Sadschda in den ersten zwei Rakʿahs, und in den letzten zwei die Hälfte davon. Und wir schätzten, dass er in den ersten zwei Rakʿahs ebenso lange stand und in den letzten zwei die Hälfte davon. Und wir schätzten, dass er in den ersten zwei Rakʿahs von ʿAsr so lange stand, wie er in den letzten zwei Rakʿahs von Zuhr stand, und wir schätzten, dass er in den letzten zwei Rakʿahs von ʿAsr halb so lange stand wie das.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said: "We used to estimate how long the Messenger of Allah (ﷺ) stood when praying in Zuhr and 'Asr. We estimated that he stood in Zuhr for as long as it take to recite thirty verses, as long as Surat As-Sajadah in the fits two Rak'ahs, and half that in the last two. And we estimated that he stood for as long in the fits two Rak'ahs, and half that in the last two. And we estimated that he stood for as long in the first two Rak'ahs of 'Asr as he stood in the last two Rak'ahs of Zuhr, and we estimated that he stood half as long as that in the last two Rak'ahs of 'Asr."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Rakʿahs im ʿAsr-Gebet für einen OrtsansässigenThe Number Of Rak'ahs In Salat Al-'Asr While A Residentباب عَدَدِ صَلاَةِ الْعَصْرِ فِي الْحَضَرِ .
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُومُ فِي الظُّهْرِ فَيَقْرَأُ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ يَقُومُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte beim Zuhr-Gebet zu stehen und in jeder Rakʿah das Äquivalent von dreißig Versen zu rezitieren; in den ersten beiden Rakʿahs des ʿAsr-Gebets stand er dann jeweils für das Äquivalent von fünfzehn Versen.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to stand in Zuhr and recite the equivalent of thirty verses in each Rak'ah, then in the first two Rak'ahs of 'Asr he would stand for the equivalent of fifteen verses."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das ʿAsr-Gebet während der ReiseSalat Al-'Asr While Travelingباب صَلاَةِ الْعَصْرِ فِي السَّفَرِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Zuhr-Gebet in al-Madīnah mit vier Rakʿahs verrichtete und das ʿAsr-Gebet in Dhū l-Hulaifah mit zwei Rakʿahs verrichtete.
It was narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) prayed Zuhr in Al-Madinah, four Rak'ahs, and he prayed 'Asr in Dhul-Hulaifah, two Rak'ahs.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das ʿAsr-Gebet während der ReiseSalat Al-'Asr While Travelingباب صَلاَةِ الْعَصْرِ فِي السَّفَرِ .
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ فَاتَتْهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " . قَالَ عِرَاكٌ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ فَاتَتْهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " . خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ .
ʿIrāq ibn Mālik überlieferte, dass Nawfal ibn Muʿāwiya ihm berichtete, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Wer das ʿAsr-Gebet versäumt, dem ist es, als seien ihm seine Familie und sein Vermögen geraubt worden.“
ʿIrāq sagte: „Und ʿAbdullah ibn ʿUmar teilte mir mit, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer das ʿAsr-Gebet versäumt, dem ist es, als seien ihm seine Familie und sein Vermögen geraubt worden.‘“
Yazīd ibn Abī Ḥabīb widersprach ihm. [1]
[1] Das heißt: Er widersprach Jaʿfar ibn Rabīʿa, der es hier von ʿIrāq überlieferte – und Yazīds Überlieferung folgt als Nächstes.
'Irak bin Malik narrated that Nawfal bin Mu'awiyah told him that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Whoever misses 'Asr prayer, it is as if he has been robbed of his family and wealth."
'Irak said: 'And 'Abdullah bin 'Umar informed me that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'Whosoever misses 'Asr prayer, it is as if he has been robbed of his family and wealth.'"
Yazid bin Abi Habib contradicted him. [1]
[1] That is, contradicted Ja'far bin Rabi'ah who narrated it from 'Irik here - and Yazid's narration is next.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
