Stuten-Deckgebühren für ein männliches KamelSud Fees For A Male Camelباب بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ح وَأَنْبَأَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, ein Deckgeld für einen Hengst zu verlangen.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade charging stud fees for a stallion."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Stuten-Deckgebühren für ein männliches KamelSud Fees For A Male Camelباب بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الصَّعْقِ أَحَدِ بَنِي كِلاَبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّا نُكْرَمُ عَلَى ذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Ein Mann von Banū as-Saʿq, einem Teilstamm der Banū Kilāb, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn nach der Erhebung eines Deckgeldes für einen Hengst. Er verbot ihm dies, doch er sagte: ‚Wir zahlen dafür eine Vergütung.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"A man from Banu As-Sa'q, one of Banu Kilab, came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him about charging stud fees for a stallion. He forbade him to do that, but he said: 'We give payment for that. "'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Stuten-Deckgebühren für ein männliches KamelSud Fees For A Male Camelباب بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .
Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verdienst eines Schröpfers, den Preis eines Hundes und das Deckgeld für einen Hengst.“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the earnings of a cupper, the price of a dog and stud fees for a stallion."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Stuten-Deckgebühren für ein männliches KamelSud Fees For A Male Camelباب بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .
Es wurde überliefert, dass (Abū Huraira) sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Preis eines Hundes und das Deckgeld für einen Hengst.“
It was narrated that (Abu Hurairah) said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the price of a dog and stud fees for a stallion."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Stuten-Deckgebühren für ein männliches KamelSud Fees For A Male Camelباب بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، { عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، } قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَسْبِ الْفَحْلِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkaufspreis eines Hundes und das Deckgeld für einen Hengst.“
It was narrated that (Abu Hurairah) said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the price of a dog and stud fees for a stallion."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann ein Produkt kauft, dann zahlungsunfähig wird und das Produkt selbst bei ihm vorgefunden wirdIf A Man Buy A Product Then Becomes Bankrupt, And The Product Itself Is Found With Himباب الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْبَيْعَ فَيُفْلِسُ وَيُوجَدُ الْمَتَاعُ بِعَيْنِهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ ثُمَّ وَجَدَ رَجُلٌ عِنْدَهُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ غَيْرِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn eine Person zahlungsunfähig wird und ein Mann bei ihr die Waren vorfindet, die er ihr verkauft hat, dann hat er ein größeres Anrecht auf sie als jeder andere.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"If a person becomes bankrupt, then a man finds the goods that he sold to him with him, he has more right to them than anyone else."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann ein Produkt kauft, dann zahlungsunfähig wird und das Produkt selbst bei ihm vorgefunden wirdIf A Man Buy A Product Then Becomes Bankrupt, And The Product Itself Is Found With Himباب الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْبَيْعَ فَيُفْلِسُ وَيُوجَدُ الْمَتَاعُ بِعَيْنِهِ
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ، يُعْدِمُ إِذَا وُجِدَ عِنْدَهُ الْمَتَاعُ بِعَيْنِهِ وَعَرَفَهُ أَنَّهُ لِصَاحِبِهِ الَّذِي بَاعَهُ .
Es wurde von Abū Huraira vom Propheten überliefert, dass er sagte:
Wenn ein Mann zahlungsunfähig wird und sich ein bestimmter Gegenstand bei ihm befindet, der als derjenige erkannt wird, den er gekauft hat, dann gehört er demjenigen, der ihn ihm verkauft hat.
It was narrated from Abu Hurairah from the Prophet, that:
if a man becomes bankrupt, then a specific item is found with him, and is recognized, then it belongs to the one who sold it to him.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann ein Produkt kauft, dann zahlungsunfähig wird und das Produkt selbst bei ihm vorgefunden wirdIf A Man Buy A Product Then Becomes Bankrupt, And The Product Itself Is Found With Himباب الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْبَيْعَ فَيُفْلِسُ وَيُوجَدُ الْمَتَاعُ بِعَيْنِهِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا وَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " . فَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ وَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs erlitt ein Mann einen Verlust an Früchten, die er gekauft hatte, und seine Schulden häuften sich an. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Gebt ihm Almosen.‘ Da gaben ihm die Menschen Almosen, doch dies reichte nicht aus, um seine Schulden zu begleichen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Nehmt, was ihr vorfindet, doch ihr habt keinen Anspruch auf mehr als das.‘“ (Damit waren seine Gläubiger gemeint.)
It was narrated the Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"At the time of the Messenger of Allah, a man suffered loss of some fruit that he had purchased, and his debts increased. "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Give him charity.' So the people gave him charity, but that was not enough to pay off his debts. 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Take what you find, but you have no right to more than that."' (meaning his creditors).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann einen Gegenstand verkauft und ein Dritter ein größeres Recht darauf hatIf A Man Sells An Item And A Third Party Has More Right To Itباب الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ فَيَسْتَحِقُّهَا مُسْتَحِقٌّ
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرِ بْنِ سِمَاكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أَنَّهُ إِذَا وَجَدَهَا فِي يَدِ الرَّجُلِ غَيْرِ الْمُتَّهَمِ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِمَا اشْتَرَاهَا وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ سَارِقَهُ وَقَضَى بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ .
Usaid bin Hudair bin Simak überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied: Wenn ein Mann seine Sachen im Besitz eines Mannes vorfand, der keine Schuld daran trug, konnte er diesem Mann, wenn er wollte, den von ihm dafür gezahlten Preis geben; oder er konnte, wenn er wollte, denjenigen verfolgen, der sie gestohlen hatte. Abu Bakr und ʿUmar fällten ähnliche Urteile.
Usaid bin Hudair bin Simak narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that if a man found (his goods) in the possession of a man who was not guilty, then if he wished he could give the man what he had paid for it, or if he wished he could go after the one who had stolen it. Abu Bakr and 'Umar passed similar judgments.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann einen Gegenstand verkauft und ein Dritter ein größeres Recht darauf hatIf A Man Sells An Item And A Third Party Has More Right To Itباب الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ فَيَسْتَحِقُّهَا مُسْتَحِقٌّ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَلَقَدْ، أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ الأَنْصَارِيَّ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي حَارِثَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ عَامِلاً عَلَى الْيَمَامَةِ وَأَنَّ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ أَيُّمَا رَجُلٍ سُرِقَ مِنْهُ سَرِقَةٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا حَيْثُ وَجَدَهَا . ثُمَّ كَتَبَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ إِلَىَّ فَكَتَبْتُ إِلَى مَرْوَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الَّذِي ابْتَاعَهَا مِنَ الَّذِي سَرَقَهَا غَيْرُ مُتَّهَمٍ يُخَيَّرُ سَيِّدُهَا فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الَّذِي سُرِقَ مِنْهُ بِثَمَنِهَا وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ سَارِقَهُ ثُمَّ قَضَى بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَبَعَثَ مَرْوَانُ بِكِتَابِي إِلَى مُعَاوِيَةَ وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى مَرْوَانَ إِنَّكَ لَسْتَ أَنْتَ وَلاَ أُسَيْدٌ تَقْضِيَانِ عَلَىَّ وَلَكِنِّي أَقْضِي فِيمَا وُلِّيتُ عَلَيْكُمَا فَأَنْفِذْ لِمَا أَمَرْتُكَ بِهِ . فَبَعَثَ مَرْوَانُ بِكِتَابِ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ لاَ أَقْضِي بِهِ مَا وُلِّيتُ بِمَا قَالَ مُعَاوِيَةُ .
Usaid ibn Zubair al-Ansari, der zu den Banu Harithah gehörte, überlieferte:
Der Statthalter von al-Yamamah war dort, und Marwan schrieb ihm, dass Muʿawiyah ihm geschrieben und gesagt habe: „Jeder, dem etwas gestohlen wurde, hat ein größeres Recht darauf, wo immer er es findet.“ Dann schrieb Marwan mir (Usaid) dies. Ich schrieb Marwan und teilte ihm mit, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) entschieden hatte: Wenn derjenige, der es von dem Dieb gekauft hat, an nichts schuld ist und nicht wusste, dass es sich um Diebesgut handelt, dann hat der Eigentümer die Wahl: Wenn er will, kann er es von demjenigen kaufen, der es vom Dieb gekauft hat; oder, wenn er will, kann er den Dieb verfolgen. Auch Abu Bakr, ʿUmar und ʿUthman fällten Urteile in diesem Sinne.
Marwan sandte meinen Brief an Muʿawiyah, und Muʿawiyah schrieb an Marwan: „Weder du noch Usaid sind in der Position, mir zu sagen, was ich tun soll. Vielmehr bin ich derjenige, der euch sagt, was ihr tun sollt, denn mein Rang ist höher als euer Rang. Also tut, was ich euch befehle.“
Marwan sandte mir den Brief Muʿawiyahs, und ich sagte: „Solange ich der Statthalter bin, werde ich nicht nach Muʿawiyahs Ansicht urteilen.“
Usaid bin Zubair Al-Ansari, who was one of Banu Harithah narrated that:
there was the governor of Al-Yamamah, and Marwan wrote to him saying that Mu'awiyah had written to him, saying that any man who had something stolen from him had more right to it wherever he found it. Then Marwan wrote saying that to me (Usaid). I wrote to Marwan saying that the Prophet (ﷺ) had ruled that if the one who bought it from the one who stole it is ot guilty of anything (and did not realize that it was stolen goods), then the owner has the choice: If he wishes, he may buy it from the one who bought it from the thief, or if he wishes he may go after the thief. Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman also passed judgment along these lines. Marwan sent my letter to Mu'awiyah, and Mu'awiyah wrote to Marwan (saying): 'Neither you nor Usaid are in a position to tell me what to do, rather I am the one who tells you what to do because I am superior in rank to you, so do what I tell you.' Marwan sent the letter of Mu'awiyah to me, and I said: I will not judge according to Mu'awiyah's opinion as long as I am the governor."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann einen Gegenstand verkauft und ein Dritter ein größeres Recht darauf hatIf A Man Sells An Item And A Third Party Has More Right To Itباب الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ فَيَسْتَحِقُّهَا مُسْتَحِقٌّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الرَّجُلُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ إِذَا وَجَدَهُ وَيَتْبَعُ الْبَائِعُ مَنْ بَاعَهُ " .
Es wurde von Sammurah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mann hat mehr Anspruch auf sein eigenes Vermögen, wenn er es wiederfindet, und der Käufer soll denjenigen belangen, der es ihm verkauft hat.“
It was narrated from Sammurah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"A man has more right to his own wealth when he finds it, and the buyer should pursue the one who sold it to him."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann einen Gegenstand verkauft und ein Dritter ein größeres Recht darauf hatIf A Man Sells An Item And A Third Party Has More Right To Itباب الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ فَيَسْتَحِقُّهَا مُسْتَحِقٌّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا " .
Es wurde von Sammurah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn eine Frau von zwei Vormündern verheiratet wird, dann gilt die erste Eheschließung; und wenn ein Mann eine Sache an zwei Männer verkauft, gehört sie dem Ersten.“
It was narrated from Sammurah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"If a woman is married off by two guardians, then the first marriage is the one that counts, and if a man sells something to two men, it belongs to the first one."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
AusleihenBorrowingباب الاِسْتِقْرَاضِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ اسْتَقْرَضَ مِنِّي النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَجَاءَهُ مَالٌ فَدَفَعَهُ إِلَىَّ وَقَالَ " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْحَمْدُ وَالأَدَاءُ " .
Es wurde von Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn ʿAbdullāh ibn Abī Rabīʿah überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Der Prophet (ﷺ) lieh sich von mir vierzigtausend, dann kam Vermögen zu ihm, und er zahlte es mir zurück und sagte: ‚Möge Allah dir deine Familie und dein Vermögen segnen; der Lohn für das Verleihen ist Lob und Rückzahlung.‘“
it was narrated from Isla'il bin Ibrahim bin 'Abdullah bin Abi Rabi'ah, from his father, that his grandfather said:
"The Prophet (ﷺ) borrowed forty thousand from me, then some wealth came to him, and he paid me back and said: 'May Allah bless your family and your wealth for you: the reward for lending is praise and repayment."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor SchuldenStern Warning Concering Debtباب التَّغْلِيظِ فِي الدَّيْنِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ " . فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn Dschahsch sagte:
„Wir saßen beim Gesandten Allahs (ﷺ), als er seinen Kopf zum Himmel hob und seine Handfläche auf seine Stirn legte. Dann sagte er: ,Subhan Allah! Was für eine eindringliche Warnung ist herabgesandt worden!‘ Wir schwiegen und bekamen Angst. Am folgenden Tag fragte ich ihn: ,O Gesandter Allahs, was ist diese eindringliche Warnung, die herabgesandt worden ist?‘ Er sagte: ,Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist: Wenn ein Mann auf Allahs Weg getötet und anschließend wieder zum Leben erweckt würde, dann erneut getötet würde, während er eine Schuld zu begleichen hätte, würde er nicht ins Paradies eintreten, bis seine Schuld beglichen worden ist.‘“
It was narrated that Muhammad bin Jahsh said:
"We were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) when he raised his head toward the sky, and put his palm on his forehead, then he said: 'Subhan Allah, what a stern warning has been revealed! We fell silent and were scared. The following day I asked him: 'O Messenger of Allah, what is this stern warning that has been revealed? He said: 'By the One in Whose hand is my soul, if a man were to be killed in the cause of Allah then brought back to life, then killed, but he owed a debt, he would not enter paradise until his debt was paid off,"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor SchuldenStern Warning Concering Debtباب التَّغْلِيظِ فِي الدَّيْنِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمْعَانَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ " أَهَا هُنَا مِنْ بَنِي فُلاَنٍ أَحَدٌ " . ثَلاَثًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " مَا مَنَعَكَ فِي الْمَرَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَنْ لاَ تَكُونَ أَجَبْتَنِي أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكَ إِلاَّ بِخَيْرٍ إِنَّ فُلاَنًا - لِرَجُلٍ مِنْهُمْ - مَاتَ مَأْسُورًا بِدَيْنِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Samura sagte:
„Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) bei einer Beerdigung, und er sagte: ‚Ist jemand von den Banū Soundso hier?‘ Er sagte dies dreimal. Dann stand ein Mann auf, und er sagte zu ihm: ‚Was hat dich davon abgehalten, bei den ersten beiden Malen zu antworten? Ich werde nichts anderes als Gutes über dich sagen: Soundso – und er nannte den Namen eines Mannes unter ihnen – ist gestorben, und er wird wegen seiner Schulden daran gehindert, ins Paradies einzutreten.‘“
It was narrated that samurah said:
"We were with the Prophet (ﷺ) at a funeral, and he said: 'I there anyone from banu so and so here? He said this three times. Then a man stood up, and he said to him: 'What kept you form answering the first two times? I am not going to say anything but good to you, so and so (mentioning the name of a man from among them) has died and he is being detained (from entering Paradise) because of his debt."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung in dieser AngelegenheitLeniency Concerning Thatباب التَّسْهِيلِ فِيهِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَتْ مَيْمُونَةُ تَدَّانُ وَتُكْثِرُ فَقَالَ لَهَا أَهْلُهَا فِي ذَلِكَ وَلاَمُوهَا وَوَجَدُوا عَلَيْهَا فَقَالَتْ لاَ أَتْرُكُ الدَّيْنَ وَقَدْ سَمِعْتُ خَلِيلِي وَصَفِيِّي ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْنًا فَعَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Hudhaifa sagte:
„Maymūnah pflegte häufig Darlehen aufzunehmen, und einige ihrer Angehörigen kritisierten sie deswegen und machten ihr Vorwürfe. Sie sagte: ‚Ich werde nicht damit aufhören, Darlehen aufzunehmen, denn ich hörte meinen engen Freund und Geliebten sagen: „Es gibt niemanden, der ein Darlehen aufnimmt und Allah weiß, dass er beabsichtigt, es zurückzuzahlen, ohne dass Allah es für ihn in dieser Welt zurückzahlt.“‘“
It was narrated that 'Imran bin Hudaifah said:
"Maimunah used to take out loans frequently, and some of her family criticized her and denounced her for that. She said: 'I will not stop taking loans, for I heard my close friend and my beloved say: "There is no one who takes out a loans, and Allah knows that he intends to pay it back, but Allah will pay it back for him in this world."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung in dieser AngelegenheitLeniency Concerning Thatباب التَّسْهِيلِ فِيهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ اسْتَدَانَتْ فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاءٌ قَالَتْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ أَخَذَ دَيْنًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ أَعَانَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah ibn ʿUtbah überliefert, dass Maimūnah, die Ehefrau des Propheten, ein Darlehen aufnahm. Da wurde zu ihr gesagt:
„O Mutter der Gläubigen, warum hast du ein Darlehen aufgenommen, obwohl du nicht die Mittel hast, es zurückzuzahlen?“ Sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer ein Darlehen aufnimmt und beabsichtigt, es zurückzuzahlen, dem wird Allah, der Erhabene und Majestätische, helfen.‘“
It was narrated from 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah that Maimunah, the wife of the Prophet, took a loan, and it was said to her:
"O Mother of the Believers, why have you taken a loan when you do not have the means to pay if off?" She said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever takes a loan intending to pay it back, Allah, the Mighty and Sublime, will help him."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein reicher Mann lange braucht, um eine Schuld zurückzuzahlenWhen A Rich Man Takes A Long Time To Repay A Debtباب مَطْلِ الْغَنِيِّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ وَالظُّلْمُ مَطْلُ الْغَنِيِّ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch an einen wohlhabenden Mann verwiesen wird, damit dieser ihm bei der Begleichung einer Schuld hilft, soll er diese Vermittlung annehmen. Unrecht ist es jedoch, wenn ein wohlhabender Mann die Begleichung einer Schuld hinauszögert.“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If one of you is referred to a rich man (to help repay a debt), he should accept that referral, and (wrongdoing) is when a rich man takes a long time to repay a debt."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein reicher Mann lange braucht, um eine Schuld zurückzuzahlenWhen A Rich Man Takes A Long Time To Repay A Debtباب مَطْلِ الْغَنِيِّ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وَبْرِ بْنِ أَبِي دُلَيْلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ " .
Es wurde von ʿAmr ibn al-Scharīd überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand, der dazu in der Lage ist, die Rückzahlung aufschiebt, werden seine Ehre und seine Bestrafung zulässig.‘“
It was narrated from 'Amr bin Ash-Sharid, that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'if one who can afford it delay repayment, his honor and punishment become permissible."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein reicher Mann lange braucht, um eine Schuld zurückzuzahlenWhen A Rich Man Takes A Long Time To Repay A Debtباب مَطْلِ الْغَنِيِّ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ الطَّائِفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مُسَيْكَةَ، - وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَىُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ " .
Es wurde von ʿAmr ibn al-Scharīd überliefert, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn jemand, der dazu in der Lage ist, die Rückzahlung aufschiebt, werden seine Ehre und seine Bestrafung zulässig.“
It was narrated from 'Amr bin Ash-Shrid, from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"If one who can afford it delays repayment, his honor and punishment become permissible."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
