Schröpfen beim Muhrim in der Mitte seines KopfesCupping For The Muhrim In The Middle Of His Headباب حِجَامَةِ الْمُحْرِمِ وَسَطَ رَأْسِهِ .
أَخْبَرَنِي هِلاَلُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَثْمَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الأَعْرَجَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ وَسَطَ رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ .
ʿAbdullah ibn Buḥayna überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich in der Mitte seines Kopfes schröpfen, als er sich im Ihrām befand, in Laḥy Dschamal, auf dem Weg nach Mekka.
Abdullah bin Buhayanah narrated:
That the Messenger of Allah (ﷺ) was treated by means of cupping in the middle of his head, when he was in Ihram, in Lahi Jamal, on the road to Makkah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über einen Muhrim, der von Kopfläusen befallen istConcerning A Muhrim Who Has An Infestation Of Head Liceباب فِي الْمُحْرِمِ يُؤْذِيهِ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُحْرِمًا فَآذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ أَوِ انْسُكْ شَاةً أَىَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " .
Es wurde von Kaʿb ibn ʿUdschra überliefert:
Er befand sich gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Ihrām und litt unter einem Befall mit Kopfläusen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihm, sich den Kopf zu rasieren, und sagte zu ihm: „Faste drei Tage oder speise sechs Bedürftige, jedem von ihnen zwei Mudd, oder opfere ein Schaf. Was auch immer du davon tust, genügt dir.“
It was narrated from Kab bin Ujra:
That he was with the Messenger of Allah (ﷺ) in Ihram and he suffered an infestation of head lice. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded him to shave his head and told him: "Fast for three days, or fed six poor persons two Mudds earch, or sacrifice a sheep. Whichever one of these you do will be sufficient for you.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über einen Muhrim, der von Kopfläusen befallen istConcerning A Muhrim Who Has An Infestation Of Head Liceباب فِي الْمُحْرِمِ يُؤْذِيهِ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ .
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - وَهُوَ الدَّشْتَكِيُّ - قَالَ أَنْبَأَنَا عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ - عَنِ الزُّبَيْرِ، - وَهُوَ ابْنُ عَدِيٍّ - عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَحْرَمْتُ فَكَثُرَ قَمْلُ رَأْسِي فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَانِي وَأَنَا أَطْبُخُ قِدْرًا لأَصْحَابِي فَمَسَّ رَأْسِي بِأُصْبُعِهِ فَقَالَ " انْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ وَتَصَدَّقْ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ " .
Es wurde überliefert, dass Kaʿb ibn ʿUjrah sagte:
„Ich trat in den Ihrām-Zustand ein, dann hatte ich einen starken Befall mit Kopfläusen. Diese Nachricht erreichte den Propheten, und er kam zu mir, während ich in einem Topf etwas für meine Gefährten kochte. Er berührte meinen Kopf mit seinem Finger und sagte: ‚Geh und rasiere ihn und gib sechs Bedürftigen Almosen.‘“
It was narrated that Kab bin Ujrah said:
"I entered Ihram, then I had a severe infestation of head lice. News of that reached Prophet, and he came to me when I was cooking something in a pot for my companions, he touched my head with his finger and said: 'Go and shave it, and give charity to six poor persions.'".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Waschen des Muhrim mit Lotusblättern, wenn er stirbtWashing The Muhrim What Lotus Leaves If He Diesباب غَسْلِ الْمُحْرِمِ بِالسِّدْرِ إِذَا مَاتَ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert:
Ein Mann befand sich beim Gesandten Allahs, als seine Kamelstute ihm während seines Ihrām den Hals brach und er starb. Der Gesandte Allahs sagte: „Wascht ihn mit Wasser und Lotosblättern, hüllt ihn in seine beiden Gewänder und legt ihm kein Parfüm auf und bedeckt nicht seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiyya spricht.“
It was narrated from Ibn Abbas:
That a man was with the Messenger of Allah, and his she-camel broke his neck when he was in Ihra, and he died. The Messenger of all said, Wash him with water and lote leaves, and shroud him in his two garments, and do not put any perfume on him or cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah.".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
In wie viele Tücher soll ein Muhrim eingehüllt werden, wenn er stirbt?In How Many Sheets Should The Muhrim Be Shrouded If He Dies?باب فِي كَمْ يُكَفَّنُ الْمُحْرِمُ إِذَا مَاتَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مُحْرِمًا صُرِعَ عَنْ نَاقَتِهِ، فَأُوقِصَ ذُكِرَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ " . ثُمَّ قَالَ عَلَى إِثْرِهِ " خَارِجًا رَأْسُهُ " . قَالَ " وَلاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " . قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُهُ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ فَجَاءَ بِالْحَدِيثِ كَمَا كَانَ يَجِيءُ بِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " وَلاَ تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Ein Mann im Ihrām wurde von seiner Kamelstute zu Boden geworfen und brach sich dabei das Genick. Man sagte, er sei gestorben. Da sagte der Prophet (ﷺ): „Wascht ihn mit Wasser und Lotosblättern und hüllt ihn in zwei Tücher.“ Dann sagte er: „Tragt ihm kein Parfüm auf, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiya spricht.“ Schuʿba sagte: „Zehn Jahre später fragte ich ihn – den Überlieferer Abū Bisr – danach, und er überlieferte den Hadith genauso wie beim ersten Mal, außer dass er sagte: ‚Bedeckt weder sein Gesicht noch seinen Kopf.‘“
It was narrated from Ibn Abbas:
That a man in Ihram was thrown by his she-camel and his neck was broken. It was said that he had died, so the Prophet (ﷺ) said: "Wash him with water and lotus leaves, and shroud him in two cloths." Then he said: "Do not put any perfume on him for he will be raised on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah." Shubah said: "Ten years later, I asked him (the narrator Abu Bishr) anbut that, and he narrated the Hadith as he had the first time, except that he said: 'And do not cover his face and head.'".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, einem Muhrim nach seinem Tod Duftstoffe aufzutragenThe Prohibition Of Applying Aromatics To The Muhrum If He Diesباب النَّهْىِ عَنْ أَنْ يُحَنَّطَ الْمُحْرِمُ إِذَا مَاتَ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَأَقْعَصَهُ - أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte:
„Während ein Mann in ʿArafa beim Gesandten Allahs stand, fiel er von seinem Reittier und es tötete ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wascht ihn mit Wasser und Lotosblättern und hüllt ihn in zwei Tücher. Tragt keine Duftstoffe auf ihn auf und bedeckt seinen Kopf nicht, denn Allah, der Mächtige und Erhabene, wird ihn am Tag der Auferstehung auferwecken, während er die Talbiya spricht.‘“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"While a man was standing in Arafat with the Messenger of Allah, he fell from his mount and it killed him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Wash him with water and lotus leaves, and shroud him in two cloths. Do not apply aromatics to him or cover his head, for Allah, the Might and Sublime, wil raise him on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah.'".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, einem Muhrim nach seinem Tod Duftstoffe aufzutragenThe Prohibition Of Applying Aromatics To The Muhrum If He Diesباب النَّهْىِ عَنْ أَنْ يُحَنَّطَ الْمُحْرِمُ إِذَا مَاتَ .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَقَصَتْ رَجُلاً مُحْرِمًا نَاقَتُهُ فَقَتَلَتْهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " اغْسِلُوهُ وَكَفِّنُوهُ وَلاَ تُغَطُّوا رَأْسَهُ وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Die Kamelstute eines Mannes im Ihrām brach ihm das Genick und tötete ihn. Er wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und dieser sagte: ‚Wascht ihn und hüllt ihn in ein Leichentuch, bedeckt jedoch nicht seinen Kopf und bringt kein Parfüm in seine Nähe, denn er wird auferweckt werden, während er die Talbiyya spricht.‘“ (Sahih)
It was narrated that Ibn Abbas said:
"The she-Camel of a ma in Ihram broke his neck and killed him. He was brought to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said 'Wash him and shroud him, and do not cover his head, or bring any perfume near him, for he will be raisd reciting Talbiyah.'" (Sahih)
Dies
Das Verbot, das Gesicht oder den Kopf eines verstorbenen Muhrim zu bedeckenThe Prohibition Of Covering The Face Or Head Of The Muhrim If He Diesباب النَّهْىِ عَنْ أَنْ يُخَمَّرَ وَجْهُ الْمُحْرِمِ وَرَأْسُهُ إِذَا مَاتَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ، - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ - عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَّهُ لَفَظَهُ بَعِيرُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلاَ يُغَطَّى رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ فَإِنَّهُ يَقُومُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Ein Mann zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ den Hadsch vollzog. Da warf ihn seine Kamelstute ab, und er starb. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wascht ihn und hüllt ihn in zwei Tücher. Bedeckt weder seinen Kopf noch sein Gesicht, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbija spricht.“
It was narrated from Ibn Abbas that:
a man was performing Hajj with the Messenger of Allah (ﷺ) and his she-camel threw him and he died. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Wash him and shroud him in two garments, and do not cover his head of his face, for he will be raised on the Day of Resurrection reciting Talbiyah.".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, den Kopf eines Muhrim zu bedecken, wenn er stirbtThe Prohibition Of Covering The Head Of The Muhri If he Diesباب النَّهْىِ عَنْ تَخْمِيرِ، رَأْسِ الْمُحْرِمِ إِذَا مَاتَ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَرَّ مِنْ فَوْقِ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte:
„Ein Mann im Ihrām kam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und stürzte vom Rücken seines Kamels, wobei er sich das Genick brach und starb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wascht ihn mit Wasser und Lotusblättern und hüllt ihn in seine beiden Gewänder. Bedeckt jedoch nicht seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiya spricht.‘“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"A man in Ihram came with the Messenger of Allah (ﷺ) and fell from atop his camel, breaking his neck, and he died. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Wash him with water and lotus leaves, and wrap him in his two garments. But do not cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der vom Feind daran gehindert wird, den Hadsch zu vollendenOne Who Is Prevented From Completing Hajj By The Enemyباب فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمَّا نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ فَقَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ إِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ . قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَعَلْتُ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ فَإِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي . فَلَمْ يَحْلِلْ مِنْهُمَا حَتَّى أَحَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَهْدَى .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass ʿAbdullāh ibn ʿAbdullāh und Sālim ibn ʿAbdullāh ibn ʿUmar, als das Heer Ibn az-Zubair vor dessen Tötung belagerte, sagten: „Es macht nichts, wenn du in diesem Jahr keine Hadsch vollziehst; wir befürchten, dass man uns daran hindert, das Haus zu erreichen.“
Er sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und die Ungläubigen der Quraisch hinderten uns daran, das Haus zu erreichen. Da schlachtete der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Opfertier und rasierte sich den Kopf. Ich bitte euch, zu bezeugen, dass ich beschlossen habe, eine Umrah zu vollziehen. Wenn Allah will, werde ich aufbrechen, und wenn mir gestattet wird, das Haus zu erreichen, werde ich es umschreiten. Wenn ich jedoch daran gehindert werde, das Haus zu erreichen, werde ich das tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) tat, als ich bei ihm war.“
Dann reiste er eine Weile weiter und sagte anschließend: „Beide sind dasselbe. Ich bitte euch, zu bezeugen, dass ich beschlossen habe, sowohl die Hadsch als auch die Umrah zu vollziehen.“ Und er trat aus keinem der beiden Ihrām-Zustände heraus, bis er am Opfertag aus dem Ihrām austrat und sein Opfertier darbrachte.
It was narrated from Nafi that:
Abdulla bin Abdullah and salim bin Abdullah bin Umar when the army besiged Ibn Az-Zubair before he was killed. They said: "It does not matter if you do not perform Hajj this year; we are afraid lest we are prevented from reaching the House." He Sadi: we went out with the Messenger of Allah (ﷺ) and the disbelievers of the Quraish prevented us from reaching the House. So the Messenger of Allah (ﷺ) slaughtered his Hadi and shave his head. I ask you to bear witness that I have resolved to peform Umrah. If Allah wills I will set out and if I am allowed to reach the House I will circumambulate it, and if I am prevented from reaching the House I will do what the Messenger of Allah (ﷺ) did when I was with him." Then he traveled for a while, then he said: "They are both the same. I ask you to bear witness that I have resolved to perform Hajj as well as Umrah. And he did not exit Ihram for either until he exited Ihram on the Day of Sacrifice and offered his Hadi.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der vom Feind daran gehindert wird, den Hadsch zu vollendenOne Who Is Prevented From Completing Hajj By The Enemyباب فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ عَرِجَ أَوْ كُسِرَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى " . فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالاَ صَدَقَ .
Es wurde von ʿIkrimah überliefert, von al-Haddschādsch ibn ʿAmr al-Ansārī, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Wer eine Verletzung am Bein erleidet oder sich das Bein bricht, der ist aus dem Ihrām-Zustand herausgetreten, muss jedoch eine weitere Hadsch vollziehen.“ Ich fragte Ibn ʿAbbās und Abū Huraira danach, und er sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt.“
It was narrated from Ikrimah, from Al-Hajjaj bin Amr Al-Ansari that:
he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say "Whoever suffers a leg injury of breaks his leg, he has exited Ihram, but he has to perform another Hajj." I asked Ibn Abbas and Abu Hurarirah about that and he said "He spoke the truth."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der vom Feind daran gehindert wird, den Hadsch zu vollendenOne Who Is Prevented From Completing Hajj By The Enemyباب فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الصَّوَّافِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى " . وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالاَ صَدَقَ . وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ .
Es wurde von ʿIkrimah überliefert, von al-Hajjādsch ibn ʿAmr, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer sich das Bein bricht oder eine Verletzung am Bein erleidet, der ist aus dem Ihrām herausgetreten, muss jedoch einen weiteren Hadsch vollziehen.“
Ich fragte Ibn ʿAbbās und Abū Huraira, und sie sagten: „Er hat ein Drittel gesagt.“ In seiner Überlieferung sagte Schuʿaib: „Er muss im darauffolgenden Jahr den Hadsch vollziehen.“
It was narrated from Ikramah, from Al-Hajja bin Amr that the Prophet (ﷺ) said:
"Whoever breaks his leg or suffers a leg injury, then he has exited Ihram, but he has to perform another Hajj." I asked Ibn 'Abbas and Abu Hurairah and the said: "He spoke the thurth." And in his narration (one of the narrators) shuaib said: "He has to perfom Hajj the following year."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Betreten von MakkaEntering Makkahباب دُخُولِ مَكَّةَ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طُوًى يَبِيتُ بِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ صَلاَةَ الصُّبْحِ حِينَ يَقْدَمُ إِلَى مَكَّةَ وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ وَلَكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ خَشِنَةٍ غَلِيظَةٍ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte bei Dhū Tuwa abzusteigen und dort über Nacht zu bleiben, bis er das Subh-Gebet verrichtete, wenn er sich Makka näherte. Der Ort, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) betete, befand sich auf dem großen Hügel und nicht in der Moschee, die später dort errichtet wurde; vielmehr lag er darunter, auf dem großen Hügel.
Ibn Umar narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) used to dismount at Dhu Tuwa and stay there overnight unitl he prayed Subh when he was approaching Makkah. The place where the Messenger of Allah (ﷺ) prayed was on top of the big hillock and not in the Masjid that was built later on, but it was lower than that, on top of the big hillock.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nachts in Makka einziehenEntering Makkah At Nightباب دُخُولِ مَكَّةَ لَيْلاً
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ لَيْلاً مِنَ الْجِعِرَّانَةِ حِينَ مَشَى مُعْتَمِرًا فَأَصْبَحَ بِالْجِعِرَّانَةِ كَبَائِتٍ حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ عَنِ الْجِعِرَّانَةِ فِي بَطْنِ سَرِفَ حَتَّى جَامَعَ الطَّرِيقَ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ مِنْ سَرِفَ .
Es wurde von Muhārisch al-Kaʿbī überliefert, dass:
der Prophet (ﷺ) eines Nachts von al-Dschiʿrānah aufbrach, als er zur Umrah aufbrach, und am Morgen nach al-Dschiʿrānah zurückkehrte, als wäre er dort geblieben. Als die Sonne dann den Zenit überschritten hatte, brach er von al-Dschiʿrānah im Tal von Sarif auf, bis der Weg bei Sarif auf die Straße nach al-Madīnah traf.
It was narrated from Muhaarish Al-Kabi, that:
the Prophet (ﷺ) went out a night from Al-Jirranah when he set out for Umrah, and came back to Al-Jirranah when he set out for Umrah, and came back to Al-Jirranah in the morning, as if he had stayed there. Then, when the sun had passed its zenith he went out from Al-Jirranah in the valley of Sarif until the road joined the road to Al-Madinah from Sarif.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Nachts in Makka einziehenEntering Makkah At Nightباب دُخُولِ مَكَّةَ لَيْلاً
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ لَيْلاً كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ فَاعْتَمَرَ ثُمَّ أَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ .
Es wurde von Muharrisch al-Kaʿbī überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) nachts von al-Dschiʿrāna aufbrach, als wäre er ein Barren aus Silber (das heißt, hinsichtlich seiner Weiße und Reinheit), die Umra vollzog und dann bei Tagesanbruch zurückkehrte, als hätte er dort übernachtet.
It was narrated from Muharrish Al-Kabi that:
the Prophet (ﷺ) set out from Al-Jirranah at night as if he were an ingot of silver (i.e., in whiteness and purity) and perfomed Umrah, then he came back in the mooring as if he had stayed there overnight.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Von wo aus er in Mekka eintratFrom Where He Entered Makkahباب مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُ مَكَّةَ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) über das obere Tal, das in al-Bathāʾ liegt, nach Makka eintrat und es über das untere Tal verließ.
It was narrated from Ibn Umar that:
the Messenger of Allah (ﷺ) entered Makkah from the upper valley which is in Al-Batha and he left from the lower valley.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mit einem Banner nach Makka einziehenEntering Makkah With A Standardباب دُخُولِ مَكَّةَ بِاللِّوَاءِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) in Mekka einzog und sein Banner weiß war.
It was narrated from Jabir that:
the Prophet (ﷺ) enter Makkah and his standard was
white.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Betreten von Mekka ohne IhrāmEntering Makkah Without Ihramباب دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Mekka betrat, während er einen Helm trug. Es wurde gesagt, dass Ibn Katal an den Vorhängen der Kaaba hing, woraufhin er sagte:
„Tötet ihn.“
It was narrated from Ansas that the Prophet (ﷺ) entered Makkah wearing a helmet. It was said that Ibn Katal was haging on to the drapes of the Kabah and he said:
"Kill him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Betreten von Mekka ohne IhrāmEntering Makkah Without Ihramباب دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) im Jahr der Eroberung mit einem Helm auf dem Kopf in Mekka einzog.
It was narrated from Anas that:
the Prophet (ﷺ) entered Makkah in the year of the Conquest wearing a helmet on his heard.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Betreten von Mekka ohne IhrāmEntering Makkah Without Ihramباب دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung von Makka ein schwarzes Imāma trug, ohne sich im Ihrām-Zustand zu befinden.
It was narrated from Jabir bin Abdulla that the Prophet (ﷺ) entered on the day of the Conquest of Makkah wearing a back Imamah, without being in Ihram.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
