Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von ʿAbdul-Malik ibn Sulaimān zu diesem HadithMentioning the Differences in the Reports from 'Abdul-Malik bin Sulaiman for this Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَهُوَ مُنْكَرٌ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْغَلَطُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nehmt das Suḥūr-Mahl ein, denn im Suḥūr liegt Segen.‘“ (Ḥasan)
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: In dieser Überlieferung von Yaḥyā ibn Saʿīd ist die Überliefererkette Ḥasan, doch sie ist Munkar, und ich befürchte, dass der Fehler von Muḥammad ibn Fuḍayl stammt.
It was narrated that Abu Hurairah said :
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Eat Sahur, for in Sahur there is blessing." (Hasan)
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) said: In this narration of Yahya bin Saeed, its chain is Hasan but it is Munkar, and I fear that the error is from Muhammad bin Fudail.
Das Hinauszögern des Sahūr und die Erwähnung der diesbezüglich von Zirr überlieferten unterschiedlichen AussagenDelaying Sahur and Mentioning the Differences Reported from Zirr about thatباب تَأْخِيرِ السَّحُورِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِرٍّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَىَّ سَاعَةٍ تَسَحَّرْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ هُوَ النَّهَارُ إِلاَّ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ .
Es wurde überliefert, dass Zirr sagte:
„Wir sagten zu Hudhaifa: ‚Zu welcher Zeit hast du mit dem Gesandten Allahs das Suhūr eingenommen?‘ Er sagte: ‚Es war bereits hell, aber bevor die Sonne aufgegangen war.‘“
(ِDaʿīf)
It was narrated that Zirr said:
"We said to Hudhaifah: 'At what time did you take Sahur with the Messenger of Allah?' He said: 'It was daytime, but before the sun had risen." (Daif)
Das Hinauszögern des Sahūr und die Erwähnung der diesbezüglich von Zirr überlieferten unterschiedlichen AussagenDelaying Sahur and Mentioning the Differences Reported from Zirr about thatباب تَأْخِيرِ السَّحُورِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِرٍّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، قَالَ تَسَحَّرْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلاَةِ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا إِلاَّ هُنَيْهَةٌ .
Zirr ibn Hubaisch sagte:
„Ich nahm mit Hudhaifa das Sahūr ein, dann gingen wir hinaus, um zu beten. Als wir zur Moschee kamen, beteten wir zwei Rakʿa, dann wurde zum Gebet die Iqāma ausgerufen, und zwischen beiden lag nur eine kurze Zeit.“
Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nehmt das Sahūr ein, denn im Sahūr liegt Segen.‘“
Zirr bin Hubaish said:
"I had Sahur with Hudhaifah, then we went out to pray. When we came to the Masjid we prayed two Rakahs, then the Iqamah for prayer was said, and there was only a short time between them." Abu Hurairah said : "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Eat Sahur, for in Sahur there is blessing."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Hinauszögern des Sahūr und die Erwähnung der diesbezüglich von Zirr überlieferten unterschiedlichen AussagenDelaying Sahur and Mentioning the Differences Reported from Zirr about thatباب تَأْخِيرِ السَّحُورِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِرٍّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ تَسَحَّرْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّيْنَا .
Es wurde überliefert, dass Silah bin Zufar sagte:
„Ich nahm mit Hudhaifah das Suhūr ein. Dann gingen wir zur Moschee. Wir beteten die zwei Rakʿah des Fadschr-Gebets, danach wurde zum Gebet aufgerufen, und wir beteten.“
It was narrated that Silah bin Zufar said:
"I had Sahur with Hudhaifah, then we went out to the Masjid. We prayed the two Rakahs of Fajr, then the Iqamah for prayer was made, and we prayed."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Zeitspanne zwischen Sahūr und dem Subh-GebetThe Length of time Between Sahur and the Subh Prayerباب قَدْرِ مَا بَيْنَ السُّحُورِ وَبَيْنَ صَلاَةِ الصُّبْحِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ . قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً .
Hishām überlieferte von Qatādah, von Anas, dass Zaid ibn Thābit sagte:
„Wir nahmen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Sahūr ein und gingen dann zum Gebet.“ Ich fragte: „Wie viel Zeit lag dazwischen?“ Er sagte: „So lange, wie ein Mann braucht, um fünfzig Verse zu rezitieren.“
Hisam reported from Qatadah, from Anas, that Zaid bin Thabir said;
"We took Sahur with the Messenger of Allah (ﷺ) then we went to pray." I said: "How long was there between them?" He said: "As long as it takes a man to recite fifty verses."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der verschiedenen Überlieferungen von Hischām und Saʿīd über Qatādah hierzuMentioning the Different Reports from Hisham and Saeed from Qatadah about thatباب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ هِشَامٍ وَسَعِيدٍ عَلَى قَتَادَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ . قُلْتُ زُعِمَ أَنَّ أَنَسًا الْقَائِلُ مَا كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً .
Es wurde von Anas überliefert, dass Zaid ibn Thabit sagte:
„Wir nahmen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Sahūr ein und gingen anschließend zum Gebet.“ Ich – einer der Überlieferer – fragte: „Es wird berichtet, dass Anas sagte: ‚Wie viel Zeit lag zwischen den beiden?‘“ Er sagte: „So lange, wie ein Mann braucht, um fünfzig Verse zu rezitieren.“
It was narrated from Anas that Zaid bin Thabit said:
"We had Sahur with the Messenger of Allah (ﷺ) then we went to pray." I (one of the narrators) said: "It is claimed that Anas said: 'How long was there between them?' He said: 'As long as it takes a man to recite fifty verses."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der verschiedenen Überlieferungen von Hischām und Saʿīd über Qatādah hierzuMentioning the Different Reports from Hisham and Saeed from Qatadah about thatباب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ هِشَامٍ وَسَعِيدٍ عَلَى قَتَادَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ تَسَحَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ثُمَّ قَامَا فَدَخَلاَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ . فَقُلْنَا لأَنَسٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلاَةِ قَالَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الإِنْسَانُ خَمْسِينَ آيَةً .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Zaid ibn Thabit nahmen das Sahūr ein. Dann gingen sie und begannen, das Subh-Gebet zu verrichten.“ Wir sagten zu Anas: „Wie viel Zeit lag zwischen ihrem Beenden und ihrem Beginn des Gebets?“ Er sagte: „So lange, wie ein Mann braucht, um fünfzig Verse zu rezitieren.“
It was narrated that Anas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) and Zaid bin Thabit had Sahur, then they went and started to pray Subh." We said to Anas: "How long was there between their finishing and their starting to pray?" He said: "As long as it takes a man to recite fifty Verses."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Sulaimān ibn Mihrān überlieferten Unterschiede im Hadith von ʿĀischa hinsichtlich des Hinauszögerns des Sahūr und der unterschiedlichen WortlauteMentioning the Differences Reported from Sulaiman Bin mihran in the Hadith of 'Aishah about delaying Sahur, and the different wordingsباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي تَأْخِيرِ السُّحُورِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِهِمْ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ فِينَا رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ السُّحُورَ . قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ قُلْتُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ . قَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ .
Es wurde überliefert, dass Abū ʿAtiyya sagte:
„Ich sagte zu ʿĀʾischa: ‚Unter uns gibt es zwei Gefährten des Propheten: Der eine beeilt sich mit dem Iftar und verschiebt das Sahur, während der andere das Iftar hinauszögert und sich mit dem Sahur beeilt.‘ Sie sagte: ‚Wer von ihnen beeilt sich mit dem Iftar und verschiebt das Sahur?‘ Ich sagte: ‚ʿAbdullāh ibn Masʿūd.‘ Sie sagte: ‚So pflegte es auch der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun.‘“
It was narrated that Abu 'Atiyyah said:
"I said to 'Aishah: 'Among us there are two of the Companions of the Prophet, one of whom hastens Iftar and delays Sahur, and the other delays Iftar and hastens Sahur.' She said: 'Which of them is the one who hastens Ifar and delays Sahur?' I said: "Abdullah bin Masud.' She said: 'That is what the Messenger of Allah (ﷺ) used to do."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Sulaimān ibn Mihrān überlieferten Unterschiede im Hadith von ʿĀischa hinsichtlich des Hinauszögerns des Sahūr und der unterschiedlichen WortlauteMentioning the Differences Reported from Sulaiman Bin mihran in the Hadith of 'Aishah about delaying Sahur, and the different wordingsباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي تَأْخِيرِ السُّحُورِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِهِمْ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ فِينَا رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الْفِطْرَ وَيُعَجِّلُ السُّحُورَ . قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ قُلْتُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ . قَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ .
Es wurde überliefert, dass Abū ʿAtiyya sagte:
„Ich sagte zu ʿĀʾischa: ‚Unter uns gibt es zwei Männer: Einer von ihnen beeilt sich mit dem Iftār und verschiebt das Suḥūr, während der andere das Iftār hinauszögert und sich mit dem Suḥūr beeilt.‘ Sie sagte: ‚Wer von ihnen beeilt sich mit dem Iftār und verschiebt das Suḥūr?‘ Ich sagte: ‚ʿAbdullāh ibn Masʿūd.‘ Sie sagte: ‚So pflegte es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun.‘“
It was narrated that Abu 'Atiyyah said:
"I said to 'Aishah: 'Among us there are two men, one of whom hastens Iftar and delays Sahur, and the other delays Iftar and hastens Sahur.' She said; 'Which of them is the one who hastens Iftar and delays Sahur?' I said: "Abdullah bin Masud.' She said; 'This is what the Messenger of Allah (ﷺ) used to do."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Sulaimān ibn Mihrān überlieferten Unterschiede im Hadith von ʿĀischa hinsichtlich des Hinauszögerns des Sahūr und der unterschiedlichen WortlauteMentioning the Differences Reported from Sulaiman Bin mihran in the Hadith of 'Aishah about delaying Sahur, and the different wordingsباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي تَأْخِيرِ السُّحُورِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِهِمْ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كِلاَهُمَا لاَ يَأْلُو عَنِ الْخَيْرِ أَحَدُهُمَا يُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ وَالْفِطْرَ وَالآخَرُ يُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالْفِطْرَ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالْفِطْرَ قَالَ مَسْرُوقٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ هَكَذَا كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Es wurde überliefert, dass Abū ʿAtiyya sagte:
„Masrūq und ich kamen zu ʿĀʾischa, und Masrūq sagte zu ihr: ›Es gibt zwei Männer unter den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), und beide sind gut. Einer von ihnen verschiebt das Gebet und das Fastenbrechen, während der andere das Gebet und das Fastenbrechen vorzieht.‹ ʿĀʾischa sagte: ›Wer von ihnen ist es, der das Gebet und das Fastenbrechen vorzieht?‹ Masrūq sagte: ›So pflegte es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun.‹“
It was narrated that Abu 'Atiyyah said:
"Masruq and I came to 'Aishah, and Masruq said to her: 'There are two men from among the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) both of whom are good; one of them delays the prayer and Ifar, and the other hastens the prayer and Iftar.' 'Aishah said: 'Which of them is the one who hastens the prayer and Iftar?' Masruq said: 'That is what the Messenger of Allah (ﷺ) used to do."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Sulaimān ibn Mihrān überlieferten Unterschiede im Hadith von ʿĀischa hinsichtlich des Hinauszögerns des Sahūr und der unterschiedlichen WortlauteMentioning the Differences Reported from Sulaiman Bin mihran in the Hadith of 'Aishah about delaying Sahur, and the different wordingsباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي تَأْخِيرِ السُّحُورِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِهِمْ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ . فَقَالَتْ أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ . قَالَتْ هَكَذَا كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . وَالآخَرُ أَبُو مُوسَى رضى الله عنهما .
Es wurde überliefert, dass Abū ʿAtiyya sagte:
„Masrūq und ich kamen zu ʿĀ’ischa und sagten zu ihr: ‚O Mutter der Gläubigen, zwei Männer aus den Gefährten Muhammads: Einer von ihnen beeilt sich mit dem Fastenbrechen und dem Gebet, während der andere das Fastenbrechen und das Gebet hinauszögert.‘ Sie sagte: ‚Wer von ihnen beeilt sich mit dem Fastenbrechen und dem Gebet?‘ Wir sagten: ‚ʿAbdullāh ibn Masʿūd.‘ Sie sagte: ‚So pflegte es der Gesandte Allahs ﷺ zu tun.‘“
Der andere war Abū Mūsā.
It was narrated that Abu 'Atiyyah said:
"Masruq and I came to 'Aishah and we said to her: 'O mother of the Believers, two men from among the Companions of Muhammad; one of them hastens the Iftar and hastens the prayer, and the other delays Iftar and delays the prayer; She said: 'Which one of them hastens Iftar and has hastens the prayer?' we said : 'Abdullah bin Masud.' She said: 'That is what the Messenger of Allah (ﷺ) used to do."" And the other was Abu Musa.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des SahūrThe Virtue of Sahurباب فَضْلِ السُّحُورِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ فَقَالَ " إِنَّهَا بَرَكَةٌ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ إِيَّاهَا فَلاَ تَدَعُوهُ " .
ʿAbdullah ibn al-Ḥārith überlieferte, dass ein Mann aus den Gefährten des Propheten sagte:
„Ich trat beim Propheten (ﷺ) ein, während er Suḥūr einnahm. Er sagte: ‚Es ist ein Segen, den Allah euch gegeben hat, so vernachlässigt ihn nicht.‘“
'Abdullah bin Al-Harith narrated that a man from among the Companions of th Prophet said:
"I entered upon the Prophet (ﷺ) when he was having Sahur. He sadi: 'It is a blessing that Allah has given to you, so do not neglect it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Einladung zum SuhurInvitation to Sahurباب دَعْوَةِ السُّحُورِ
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، - بَصْرِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَدْعُو إِلَى السَّحُورِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَالَ " هَلُمُّوا إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ " .
Es wurde überliefert, dass al-ʿIrbāḍ ibn Sāriya sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Menschen dazu aufrief, im Ramadan Suḥūr einzunehmen. Er sagte: ‚Kommt zur gesegneten Mahlzeit am Morgen.‘“ (Ḥasan)
Kapitel 26: Die Bezeichnung des Suḥūr als „Ghadāʾ“ (Frühstück)
It was narrated that AL-'Irbad bin Sariyah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) inviting people to have Sahur in Ramadan. He said: 'Come to the blessed breakfast." (Hasan)
Chatper 26. Calling Sahur "Ghada" (Breakfast)
Sahur als „Ghada“ (Frühstück) bezeichnenCalling Sahur "Ghada" (Breakfast)باب تَسْمِيَةِ السَّحُورِ غَدَاءً
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ " .
Es wurde von Al-Miqdām ibn Maʿdī Karib überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Nehmt das Suhur ein, denn es ist das gesegnete Frühstück.“
It was narrated from Al-Miqdam bin Madikarib that the Prophet (ﷺ) said:
"You should take Sahur for it is the blessed breakfast."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sahur als „Ghada“ (Frühstück) bezeichnenCalling Sahur "Ghada" (Breakfast)باب تَسْمِيَةِ السَّحُورِ غَدَاءً
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ " هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ " . يَعْنِي السَّحُورَ .
Es wurde überliefert, dass Chālid ibn Maʿdān sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu einem Mann: ‚Komm zum gesegneten Frühstück‘ – damit meinte er das Suḥūr.“
It was narrated that Khalid bin Ma'dan said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to a man: 'Come to the blessed breakfast, - meaning Sahur." '
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der SchriftThe Difference Between our fasting and the Fasting of the people of the Bookباب فَصْلِ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السُّحُورِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn al-ʿĀṣ sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift besteht im Einnehmen der Suḥūr-Mahlzeit.‘“
It was narrated that 'Amr bin Al-As said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The difference between our fasting and the fasting of the people of the Book, is eating Sahur."' '
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sahur aus Sawiq und DattelnSahur of Sawiq and Datesباب السُّحُورِ بِالسَّوِيقِ وَالتَّمْرِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَذَلِكَ عِنْدَ السُّحُورِ " يَا أَنَسُ إِنِّي أُرِيدُ الصِّيَامَ أَطْعِمْنِي شَيْئًا " . فَأَتَيْتُهُ بِتَمْرٍ وَإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَذَّنَ بِلاَلٌ فَقَالَ " يَا أَنَسُ انْظُرْ رَجُلاً يَأْكُلُ مَعِي " . فَدَعَوْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَجَاءَ فَقَالَ إِنِّي قَدْ شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ " . فَتَسَحَّرَ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zur Zeit des Sahur: ‚O Anas, ich möchte fasten, so bring mir etwas zu essen.‘ Da brachte ich ihm einige Datteln und ein Gefäß Wasser. Dies geschah nach dem Adhān von Bilāl. Er sagte: ‚O Anas, suche einen Mann, der kommt und mit mir isst.‘ Da rief ich Zaid ibn Thābit, der kam und sagte: ‚Ich habe etwas Sawīq getrunken und möchte fasten.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Auch ich möchte fasten.‘ So nahm er mit ihm das Sahur ein, stand dann auf und betete zwei Rakʿahs. Danach ging er zum Gebet hinaus.“
It was narrated that Anas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said, at the time of Sahur. 'O Anas, I want to fast, so give me something to eat.' So I brought him some dates and a vessel of water. That was after the Adhan of Bilal. He said: 'O Anas, find a man to come and eat with me.' So I called Zaid bin Thabit, who came and said: "I drank some Sawiq and I want to fast.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: "I also want to fast.' So he ate Sahr with him, then he got up and prayed two Rak'ahs, then he went out to the prayer."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bedeutung der Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und esst und trinkt, bis für euch der weiße Faden (das Licht) der Morgendämmerung deutlich vom schwarzen Faden (der Dunkelheit der Nacht) zu unterscheiden ist“The Meaning of Allah, the Most High's saying "And eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night)"باب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }
أَخْبَرَنِي هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ أَحَدَهُمْ، كَانَ إِذَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا وَلاَ يَشْرَبَ لَيْلَتَهُ وَيَوْمَهُ مِنَ الْغَدِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 2:187{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا } إِلَى
Qur’an 2:187{ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } قَالَ وَنَزَلَتْ فِي أَبِي قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو أَتَى أَهْلَهُ وَهُوَ صَائِمٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ هَلْ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ وَلَكِنْ أَخْرُجُ أَلْتَمِسُ لَكَ عَشَاءً . فَخَرَجَتْ وَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْهُ نَائِمًا وَأَيْقَظَتْهُ فَلَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا وَبَاتَ وَأَصْبَحَ صَائِمًا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ هَذِهِ الآيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ .
Es wurde von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass es einem von ihnen, wenn er vor dem Abendessen schlafen ging, nicht erlaubt war, in dieser Nacht oder am folgenden Tag etwas zu essen oder zu trinken, bis die Sonne untergegangen war. Dies blieb so, bis dieser Vers offenbart wurde: „Und esst und trinkt, bis sich für euch der weiße Faden des Morgengrauens deutlich vom schwarzen Faden der Nacht unterscheidet.“
Er sagte: „Dies wurde hinsichtlich Abū Qais ibn ʿAmr offenbart, der nach dem Maghrib-Gebet zu seiner Familie kam, während er fastete, und sagte: ‚Gibt es etwas zu essen?‘ Seine Frau sagte: ‚Nein, aber ich werde hinausgehen.‘ Daraufhin legte er sich hin und schlief ein. Sie kam zurück und fand ihn schlafend vor, also weckte sie ihn, doch er aß nichts. Er verbrachte die Nacht fastend und wachte am nächsten Tag weiterhin fastend auf, bis er zur Mittagszeit ohnmächtig wurde. Dies geschah, bevor dieser Vers offenbart wurde, und Allah offenbarte ihn seinetwegen.“
It was narrated from Al-Bara bin Azib that:
if one of them went to sleep before eating supper, it was not permissible for him to eat or drink anything that night or the following day, until the sun had set. (That continued) until this Verse was revealed: "And eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night)." He said: "This was revealed concerning Abu Qais bin 'Amr who came to his family after Maghrib when he was fasting, and said: 'Is there anything to eat?" His wife said: 'No , but I will go out, and he lay down and slept. She came back and found him sleeping, so she woke him up, but he did not eat anything. He spent the night fasting and woke up the next day fasting, until he passed out at midday. That was before this Verse was revealed, and Allah revealed it concerning him." '
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bedeutung der Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und esst und trinkt, bis für euch der weiße Faden (das Licht) der Morgendämmerung deutlich vom schwarzen Faden (der Dunkelheit der Nacht) zu unterscheiden ist“The Meaning of Allah, the Most High's saying "And eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night)"باب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى
Qur’an 2:187{ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } قَالَ " هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ " .
Es wurde von ʿAdiyy ibn Hātim überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Vers fragte: „Bis der weiße Faden (das Licht) der Morgendämmerung für euch deutlich vom schwarzen Faden (der Dunkelheit der Nacht) zu unterscheiden ist.“ Er sagte: „Es ist die Schwärze der Nacht und die Weiße des Tages.“
It was narrated from 'Adiyy bin Hatim that:
he asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the verse "Until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night)." He said: "It is the blackness of the night and the whiteness of the day." '
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was ist die Morgendämmerung?What is dawnباب كَيْفَ الْفَجْرُ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . وَأَشَارَ بِكَفِّهِ " وَلَكِنِ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ .
Von Ibn Masʿūd wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Bilāl ruft nachts zum Adhān, um diejenigen von euch zu wecken, die schlafen, und damit diejenigen, die das Qiyām-Gebet verrichten, zurückkehren können. Die Morgendämmerung ist nicht, wenn das Licht so erscheint“ – und er deutete mit seiner Hand –, „vielmehr ist die Morgendämmerung, wenn es so erscheint“ – und er deutete mit seinen beiden Zeigefingern.
It was narrated from Ibn Mas'ud that the Prophet (ﷺ) said:
"Bilal calls the Adhan at night to awaken those of you who are asleep, and so that those who are praying Qiyam cam return. Dawn is not when the light appears like this" - and he gestured with his hand - "rather dawn is when it appears like this: - and he gestured with his two forefingers. '
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
