Das Rezitieren des Qurʾān während der KhutbahReciting The Qur'an During The Khutbahبَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَتْ حَفِظْتُ
Qur’an 50:1{ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
Es wurde von Muhammad bin ʿAbdur-Rahman überliefert, dass die Tochter von Harithah bin An-Nuʿman sagte: „Ich habe die Sure Qāf – beim ruhmreichen Qur’an – aus dem Mund des Gesandten Allahs (ﷺ) auswendig gelernt, als er am Freitag auf der Minbar stand.“
It was narrated from Muhammad bin 'Abdur-Rahman that:
The daughter of Harithah bin An-Nu'man said: "I memorized 'Qaf. By the Glorious Qur'an,'" from the mouth of the Messenger of Allah (ﷺ) when he was on the minbar on Friday."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zeigen während der KhutbahPointing During The Khutbahبَابُ الإِشَارَةِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، أَنَّ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ، رَفَعَ يَدَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَسَبَّهُ عُمَارَةُ بْنُ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيُّ وَقَالَ مَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى هَذَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ .
Es wurde von Sufyān ibn Ḥusain überliefert, dass:
Bischr ibn Marwān am Freitag auf der Kanzel seine Hände hob. Da verurteilte ihn ʿUmārah ibn Ruwaibah und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ tat nicht mehr als dies“, und er zeigte mit seinem Zeigefinger.
It was narrated from Sufyan bin Husain that :
Bishr bin Marwan raised his hands on Friday on the minbar, and 'Umarah bin Ruwaibah condemned him and said: "The Messenger of Allah (ﷺ) did no more than this,' and he pointed with his forefinger.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Herabsteigen des Imams von der Kanzel, bevor er die Khutbah beendet hat, das Unterbrechen seiner Ansprache und das Zurückkehren zur KanzelThe Imam Coming Down From The Minbar Before He Finishes The Khutbah, Interrupting Himself And Going Back To The Minbarبَابُ نُزُولِ الإِمَامِ عَنِ الْمِنْبَرِ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَقَطْعِهِ كَلاَمَهُ وَرُجُوعِهِ إِلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ يَخْطُبُ فَجَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رضى الله عنهما - وَعَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ فِيهِمَا فَنَزَلَ النَّبِيُّ
ﷺ فَقَطَعَ كَلاَمَهُ فَحَمَلَهُمَا ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ قَالَ " صَدَقَ اللَّهُ
Qur’an 8:28{ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ } رَأَيْتُ هَذَيْنِ يَعْثُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قَطَعْتُ كَلاَمِي فَحَمَلْتُهُمَا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Buraida überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Prophet ﷺ hielt eine Ansprache, da kamen al-Hasan und al-Husain in roten Hemden und stolperten darin herein. Der Prophet ﷺ stieg herab, unterbrach seine Ansprache, hob sie auf und ging dann wieder zur Minbar hinauf. Er sagte: ‚Allah hat die Wahrheit gesprochen: Euer Besitz und eure Kinder sind nur eine Versuchung (at-Taghābun 64:15). Ich sah diese beiden in ihren Hemden stolpern und konnte nicht fortfahren, bis ich meine Ansprache unterbrochen und sie aufgehoben hatte.‘“
It was narrated from 'Abdullah bin Buraidah that his father said: "The Prophet (ﷺ) was preaching, then Al-Hasan and Al-Husain came, wearing red shirts and stumbling in them. The Prophet (ﷺ) came down, interrupting himself, and picked them up, then he went back to the minbar and said: 'Allah has spoken the truth: Your wealth and your children are only a trial (At-Taghabun 64:15). I saw these two stumbling in their shirts and I could not continue until I had interrupted myself and picked them up.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Verkürzung der Khutbah empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Shortening The Khutbahبَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَقْصِيرِ الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ الذِّكْرَ وَيُقِلُّ اللَّغْوَ وَيُطِيلُ الصَّلاَةَ وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ وَلاَ يَأْنَفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ الْحَاجَةَ .
ʿAbdullah ibn Abī Awfā sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Allahs häufig zu gedenken, wenig müßige Rede zu führen, das Gebet lange zu verrichten und die Khutbah kurz zu halten. Er scheute sich nicht, mit einer Witwe oder einem Bedürftigen zu gehen und sich um deren Anliegen zu kümmern.“
'Abdullah bin Abi Awfa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite a great deal of remembrance, engage little in idle talk, make the prayer long and keep the khutbah short, and he would not refrain from walking with a widow or poor person and tending to their needs."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wie viele Khutbahs sollen gehalten werden?How Many Khutbahs Should Be Delivered?بَابُ كَمْ يَخْطُبُ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ جَالَسْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَمَا رَأَيْتُهُ يَخْطُبُ إِلاَّ قَائِمًا وَيَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ الْخُطْبَةَ الآخِرَةَ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn Samura sagte:
„Ich saß beim Propheten (ﷺ), und ich sah ihn die Chutba nur im Stehen halten. Dann setzte er sich und stand anschließend wieder auf und hielt die zweite Chutba.“
It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"I sat with the Prophet (ﷺ) and I did not see him deliver the khutbah except standing, and he sat, then he stood up and delivered the second khutbah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die beiden Khutbahs durch Sitzen voneinander trennenSeparating The Two Khutbahs By Sittingبَابُ الْفَصْلِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِالْجُلُوسِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ الْخُطْبَتَيْنِ وَهُوَ قَائِمٌ وَكَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ .
Von ʿAbdullah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Khutbahs im Stehen zu halten pflegte und sie durch Sitzen voneinander trennte.
It was narrated from 'Abdullah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver two khutbahs standing, and he would separate them by sitting.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schweigen, wenn man zwischen den beiden Khutbahs sitztSilence When Sitting Between The Two Khutbahsبَابُ السُّكُوتِ فِي الْقَعْدَةِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قِعْدَةً لاَ يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَةً أُخْرَى فَمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn Samura sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er am Freitag die Chutba im Stehen hielt. Dann setzte er sich kurz und sprach nicht, anschließend stand er auf und hielt eine zweite Chutba. Wer euch also sagt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Chutba im Sitzen zu halten pflegte, der hat gelogen.“
It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) delivering the khutbah on Friday standing, then he sat briefly and did not speak, then he stood up and delivered a second khutbah. So whoever tells you that the Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver the khutbah seated, he has lied."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Rezitation des Qurʾān und Gedenken während der zweiten KhutbahRecitation Of The Qur'an And Remembrance During The Second Khutbahبَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ وَالذِّكْرِ فِيهَا
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلاَتُهُ قَصْدًا .
Es wurde von Dschābir ibn Samura überliefert, dass er sagte:
„Der Prophet (ﷺ) pflegte die Chutba im Stehen zu halten, setzte sich dann hin, stand anschließend wieder auf, rezitierte einige Verse und gedachte Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen. Seine Chutba war von mäßiger Länge, und auch sein Gebet war von mäßiger Länge.“
It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"The Prophet (ﷺ) used to deliver the khutbah standing, then he would sit, then he would stand up and recite some Verses and remember Allah, the Mighty and Sublime. His khutbah was moderate in length and his prayer was moderate in length."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sprechen und Stehen nach dem Herabsteigen von der MinbarSpeaking And Standing After Coming Down From The Minbarالْكَلاَمُ وَالْقِيَامُ بَعْدَ النُّزُولِ عَنِ الْمِنْبَرِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْزِلُ عَنِ الْمِنْبَرِ فَيَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ فَيُكَلِّمُهُ فَيَقُومُ مَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ إِلَى مُصَلاَّهُ فَيُصَلِّي .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) stieg von der Kanzel herab, und ein Mann kam zu ihm und sprach mit ihm. Daraufhin hörte der Prophet (ﷺ) ihm zu, bis er ihm antwortete. Dann ging er zu seinem Gebetsplatz und betete.“
It was narrated that Anas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) would come down from the minbar and a man would come to him and speak to him, then the Prophet (ﷺ) would listen to him until he gave him an answer, then he would go to his place of prayer and pray."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Anzahl der Rakʿāt im FreitagsgebetNumber Of Rak'ahs In Jumu'ah Prayerعَدَدُ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قَالَ عُمَرُ صَلاَةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Abī Laylā überliefert, dass ʿUmar sagte:
„Das Freitagsgebet besteht aus zwei Rakʿahs, das Gebet zum Fest des Fastenbrechens besteht aus zwei Rakʿahs, das Gebet zum Opferfest besteht aus zwei Rakʿahs und das Gebet auf der Reise besteht aus zwei Rakʿahs – vollständig und nicht verkürzt –, überliefert durch die Zunge Muhammads (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).“
It was narrated from 'Abdur-Rahman bin Abi Laila that 'Umar said:
"Jumu'ah prayer is two rak'ahs, and the prayer of Al-Fitr is two rak'ahs, and the prayer of Al-Adha is two rak'ahs, and the prayer when traveling is two rak'ahs, complete and not shortened, on the tongue of Muhammad (ﷺ)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren der Suren al-Dschumuʿa und al-Munāfiqūn im Dschumuʿa-GebetReciting Surat Al-Jumu'ah And Al-Munafiqin In Jumu'ah Prayerالْقِرَاءَةُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُخَوَّلٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ
Qur’an 32:1{ الم * تَنْزِيلُ } وَ
Qur’an 76:1{ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ } وَفِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte:
Während des Subh-Gebets am Freitag pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu rezitieren: „Alif-Lām-Mīm. Die Offenbarung“ (As-Sadschdah 32) und: „Ist nicht eine Zeit über den Menschen gekommen“ (Al-Insān 76). Im Dschumuʿah-Gebet pflegte er Al-Dschumuʿah (62) und Al-Munāfiqūn (63) zu rezitieren.
It was narrated from Ibn 'Abbas that :
During the Subh prayer on Friday, the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite: "Alif-Lam-Mim. The Revelation"(As-Sajdah 32) and: "Has there not been over man,"(Al-Insan 76) and in Jumu'ah prayer he would recite Al-Jumu'ah (62) and Al-Munafiqin (63).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren von „Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“ und „Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden (d. h. dem Tag der Auferstehung) gekommen?“ im FreitagsgebetReciting "Glorify The Name Of Your Lord, The Most High" And "Has There Come To You The Narration Of The Overwhelming (I.E. The Day of Resurrection)?" In Jumu'ah Prayerالْقِرَاءَةُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِـ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } .
Es wurde überliefert, dass Samurah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Freitagsgebet zu rezitieren: ‚Preise den Namen deines höchsten Herrn.‘ (Al-Aʿlā 87) und: ‚Ist die Kunde von der überwältigenden (das heißt dem Tag der Auferstehung) zu dir gelangt?‘“ (Al-Ghāschiyah 88)
It was narrated that Samurah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in Jumu'ah prayer: 'Glorify the Name of your Lord, the Most High'(Al-A'la 87) and: 'Has there come to you the narration of the overwhelming (i.e. the Day of Resurrection)?"(Al-Ghashiyah 88)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darlegung der unterschiedlichen Überlieferungen von An-Nuʿmān über die Rezitation während des Dschumuʿa-GebetsMentioning The Differing Reports From An-Nu'man Regarding Recitation During The Jumu'ah Prayerذِكْرُ الاِخْتِلاَفِ عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ مَاذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } .
Ad-Dahhāk ibn Qais fragte an-Nuʿmān ibn Baschīr:
„Was pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) am Freitag nach der Sūrat al-Dschumuʿa zu rezitieren?“ Er sagte: „Er pflegte zu rezitieren: ‚Ist zu dir die Kunde von der überwältigenden (das heißt: dem Tag der Auferstehung) gekommen?‘“ (Al-Ghāschiya 88)
Ad-Dahhak bin Qais asked An-Nu'man bin Bashir:
"What did the Messenger of Allah (ﷺ) use to recite on Friday after Surat Al-Jumu'ah?" He said: "He used to recite: 'Has there come to you the narration of the overwhelming (i.e. the Day of Resurrection)?'" (Al-Ghashiyah 88)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darlegung der unterschiedlichen Überlieferungen von An-Nuʿmān über die Rezitation während des Dschumuʿa-GebetsMentioning The Differing Reports From An-Nu'man Regarding Recitation During The Jumu'ah Prayerذِكْرُ الاِخْتِلاَفِ عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِـ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } وَرُبَّمَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فَيَقْرَأُ بِهِمَا فِيهِمَا جَمِيعًا .
Es wurde überliefert, dass An-Nuʿmān ibn Baschīr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Freitagsgebet ‚Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten‘ (Al-Aʿlā 87) und ‚Ist zu dir die Geschichte der überwältigenden (d. h. des Tages der Auferstehung) gelangt?‘ (Al-Ghāschiya 88) zu rezitieren. Manchmal fielen ʿĪd und Freitag auf denselben Tag, und er rezitierte sie sowohl im ʿĪd-Gebet als auch im Freitagsgebet.“
It was narrated that An-Nu'man bin Bashir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite 'Glorify the name of your Lord, the Most High'(Al-A'la 87) and 'Has there come to you the narration of the overwhelming (i.e. the Day of Resurrection)?' (Al-Ghashiyah 88) in the Jumu'ah prayer, and sometimes 'Eid and Jumu'ah would fall on the same day, and he would recite them in both 'Eid and Jumu'ah prayer."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer eine Rakʿah des Freitagsgebets erreichtWhoever Catches Up With A Rak'ah Of Jumu'ah Prayerمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ " .
Von Abū Huraira wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer eine Gebetseinheit des Freitagsgebets erreicht, hat es erreicht.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "Whoever catches up with a rak'ah of Jumu'ah prayer has caught up with it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Anzahl der Rakʿahs, die nach dem Freitagsgebet in der Moschee zu verrichten sindNumber Of Rak'ahs To Be Prayed After Jumu'ah In The Masjidعَدَدُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch das Freitagsgebet verrichtet, soll er danach vier (Rakʿa) beten.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When any one of you prays Jumu'ah let him pray four (rak'ahs) after that.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet des Imams nach dem FreitagsgebetThe Imam's Prayer After Jumu'ahصَلاَةُ الإِمَامِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) nach dem Freitagsgebet nicht betete, bis er fortgegangen war; dann betete er zwei Rakʿahs. (Sahih)
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) would not pray after Jumu'ah until he had left, then he would pray two rak'ahs. (Sahih)
Das Gebet des Imams nach dem FreitagsgebetThe Imam's Prayer After Jumu'ahصَلاَةُ الإِمَامِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nach dem Freitagsgebet in seinem Haus zwei Rakʿa zu beten.“
It was narrated from Salim that his father said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray two rak'ahs in his house after Jumu'ah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die beiden Rakʿahs nach dem Freitagsgebet ausführlich verrichtenMaking The Two Rak'ahs After Jumu'ah Lengthyبَابُ إِطَالَةِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا وَيَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er nach dem Freitagsgebet zwei Rakʿahs zu beten pflegte und sie in die Länge zog. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dies zu tun.“
It was narrated from Ibn 'Umar that he used to pray two rak'ahs after Jumu'ah, making them lengthy, and he said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to do this."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Zeit, zu der es empfohlen wird, am Freitag Bittgebete zu sprechenMentioning The Time When It Is Recommended To Supplicate On Fridayذِكْرُ السَّاعَةِ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَيْتُ الطُّورَ فَوَجَدْتُ ثَمَّ كَعْبًا فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ ابْنَ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . فَقَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ . فَقُلْتُ بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ قُلْتُ مِنَ الطُّورِ . قَالَ لَوْ لَقِيتُكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ . قُلْتُ لَهُ وَلِمَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " . فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَقُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبًا فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ ابْنَ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ يَوْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبَ كَعْبٌ . قُلْتُ ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ فَقَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَدَقَ كَعْبٌ إِنِّي لأَعْلَمُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَقُلْتُ يَا أَخِي حَدِّثْنِي بِهَا . قَالَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ فَقُلْتُ أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يُصَادِفُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ " . وَلَيْسَتْ تِلْكَ السَّاعَةَ صَلاَةٌ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ صَلَّى وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَتِهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ الصَّلاَةُ الَّتِي تُلاَقِيهَا " . قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَهُوَ كَذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ich ging nach aṭ-Ṭūr und traf Kaʿb. Er und ich verbrachten einen Tag miteinander; ich erzählte ihm Dinge vom Gesandten Allahs (ﷺ), und er erzählte mir Dinge aus der Tora. Ich sagte zu ihm: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag. An diesem Tag wurde Ādam erschaffen, an diesem Tag wurde er hinabgesandt, an diesem Tag wurde seine Reue angenommen, an diesem Tag starb er, und an diesem Tag wird die Stunde anbrechen. Es gibt kein Lebewesen auf der Erde, das vom Freitagmorgen bis zum Sonnenaufgang nicht aufmerksam lauscht, aus Furcht vor dem Anbruch der Stunde, außer dem Sohn Ādams. Am Freitag gibt es eine Zeitspanne, in der Allah einem Gläubigen, wenn er betet und Allah um etwas bittet, es gewährt.‘
Kaʿb sagte: ‚Ist das ein Tag in jedem Jahr?‘ Ich sagte: ‚Nein, es ist jeden Freitag.‘ Dann las Kaʿb in der Tora und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat die Wahrheit gesprochen; es ist jeden Freitag.‘
Dann ging ich hinaus und traf Basra ibn Abī Basra al-Ġifārī. Er sagte: ‚Woher kommst du?‘ Ich sagte: ‚Vom aṭ-Ṭūr.‘ Er sagte: ‚Wenn ich dich getroffen hätte, bevor du dorthin gegangen bist, wärst du nicht hingegangen.‘ Ich sagte zu ihm: ‚Warum?‘ Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Reist nicht eigens, um eine Moschee zu besuchen, außer zu drei Moscheen: al-Masdschid al-Harām in Mekka, meiner Moschee in al-Madīna und der Moschee von Bait al-Maqdis in Jerusalem.“‘
Dann traf ich ʿAbdullāh ibn Salām und sagte: ‚Wenn du mich nur gesehen hättest! Ich ging zum aṭ-Ṭūr und traf Kaʿb. Er und ich verbrachten einen Tag miteinander; ich erzählte ihm Dinge vom Gesandten Allahs (ﷺ), und er erzählte mir Dinge aus der Tora. Ich sagte zu ihm: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag. An diesem Tag wurde Ādam erschaffen, an diesem Tag wurde er hinabgesandt, an diesem Tag wurde seine Reue angenommen, an diesem Tag starb er, und an diesem Tag wird die Stunde anbrechen. Es gibt kein Lebewesen auf der Erde, das vom Freitagmorgen bis zum Sonnenaufgang nicht aufmerksam lauscht, aus Furcht vor dem Anbruch der Stunde, außer dem Sohn Ādams. Am Freitag gibt es eine Zeitspanne, in der Allah einem Gläubigen, wenn er betet und Allah um etwas bittet, es gewährt.“‘
Kaʿb sagte: ‚Das ist ein Tag in jedem Jahr.‘ ʿAbdullāh ibn Salām sagte: ‚Kaʿb sagt nicht die Wahrheit.‘ Ich sagte: ‚Dann las Kaʿb in der Tora und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat die Wahrheit gesprochen; es ist jeden Freitag.“‘
ʿAbdullāh sagte: ‚Kaʿb hat die Wahrheit gesprochen; ich weiß, wann diese Zeit ist.‘ Ich sagte: ‚O mein Bruder, erzähle mir davon.‘ Er sagte: ‚Es ist die letzte Stunde des Freitags, bevor die Sonne untergeht.‘ Ich sagte: ‚Hast du nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Wenn ein Gläubiger betet …“, obwohl dies keine Gebetszeit ist?‘ Er sagte: ‚Hast du nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Wer betet und sitzen bleibt und auf das nächste Gebet wartet, befindet sich im Gebet, bis das nächste Gebet kommt“?‘ Ich sagte: ‚Doch, natürlich.‘ Er sagte: ‚Das ist sie.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"I went out to At-Tur and met Ka'b. He and I spent a day together, when I narrated things to him from the Messenger of Allah (ﷺ) and he narrated things to me from the Tawrah. I said to him: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The best day on which the sun rises is Friday. On this day, Adam was created, on this day he was sent down, on it his repentance was accepted, on this day he died, and on this day the Hour will begin. There is no living creature on Earth that does not listen out from Friday morning until the sun rises, fearing the onset of the Hour, except the son of Adam. On (Friday) there is an hour in which, if a believer prays and asks Allah for something, He will give it to him. Ka'b said: Is that one day in every year? I said: No, it is every Friday.' Then Ka'b read in the Tawrah and said: The Messenger of Allah (ﷺ) spoke the truth; it is every Friday. Then I went out and met Basrah bin Abi Basrah Al-Ghifari. He said: From where have you come? I said: From At-Tur. He said: If I had met you before you went there, you would not have gone. I said to him: Why? He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Do not travel especially to visit any masjid except three: Al Masjid Al-Haram (in Makkah), my masjid (in Al-Madinah) and the Masjid of Bait Al-Maqdis (in Jerusalem). Then I met 'Abdullah bin Salam and said: 'If you had only seen me, I went to At-Tur and met Ka'b, and he and I spent the day together, when I narrated things to him from the Messenger of Allah (ﷺ) and he narrated things to me from the Tawrah. I said to him: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The best day on which the sun rises is Friday. On this day, Adam was created, on this day he was sent down, on this day his repentance was accepted, on this day he died, and on this day the Hour will begin. There is no living creature on Earth that does not listen out from Friday morning until the sun rises, fearing the onset of the Hour, except the son of Adam. On (Friday) there is an hour in which, if a believer prays and asks Allah for something, He will give it to him. Ka'b said: That is one day in every year. 'Abdullah bin Salam said: Ka'b is not telling the truth. I said: Then Ka'b read (in the Tawrah) and said: The Messenger of Allah (ﷺ) spoke the truth; it is every Friday. 'Abdullah said: Ka'b spoke the truth; I know when that time is. I said: O my brother, tell me about it. He said: It is the last hour of Friday, before the sun sets. I said: Did you not hear the Messenger of Allah (ﷺ) say: If a believer prays, but that is not a time for prayer. He said: Did you not hear the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whoever prays and sits waiting for the (next) prayer, is in a state of prayer until the next prayer comes? I said: Of course. He said: That is what it is."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
