Situationen, in denen es zulässig ist, zwei Gebete zusammenzulegenSituations During Which It Is Permissible To Combine Two Prayersباب الْحَالِ الَّتِي يُجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَوْ حَزَبَهُ أَمْرٌ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) es eilig hatte zu reisen oder ein Notfall eintrat, pflegte er das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zu verbinden.“
It was narrated that Ibn 'Umar said: "If the Messenger of Allah (ﷺ) was in a hurry to travel, or some emergency arose, he would combine Maghrib and 'Isha'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Situationen, in denen es zulässig ist, zwei Gebete zusammenzulegenSituations During Which It Is Permissible To Combine Two Prayersباب الْحَالِ الَّتِي يُجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
Sufyān sagte: „Ich hörte az-Zuhrī sagen: ‚Sālim berichtete mir, dass sein Vater sagte: ‚Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er, wenn er es mit der Reise eilig hatte, das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammenlegte.‘“
Sufyan said: "I heard Az-Zuhri say: 'Salim told me that his father said: 'I saw the Prophet (ﷺ), if he was in a hurry to travel, joining Maghrib and 'Isha'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete während des AufenthaltsCombining Two Prayers While A Residentباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verrichtete das Zuhr- und das ʿAsr-Gebet zusammen sowie das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammen, obwohl weder eine Furcht bestand noch er auf Reisen war.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) prayed Zuhr and 'Asr together, and Maghrib and 'Isha' together, when there was no fear and he was not traveling."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete während des AufenthaltsCombining Two Prayers While A Residentباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، - وَاسْمُهُ غَزْوَانُ - قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ . قِيلَ لَهُ لِمَ قَالَ لِئَلاَّ يَكُونَ عَلَى أُمَّتِهِ حَرَجٌ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in Medina zwei Gebete zu einer Zeit zu verrichten pflegte: Er verband das Zuhr- und das ʿAsr-Gebet sowie das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet, wenn weder Furcht noch Regen herrschte. Man fragte ihn: „Warum?“ Er sagte: „Damit für seine Umma keine Erschwernis entstünde.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) used to pray in Al-Madinah combining two prayer. Joining Zuhr and 'Asr, and Maghrib and 'Isha', when there was no fear nor rain. It was said to him: "Why?" He said: "So that there would not be any hardship on his Ummah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete während des AufenthaltsCombining Two Prayers While A Residentباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) acht Rakʿahs zusammen und sieben Rakʿahs zusammen.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said: "I prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ) eight (Rak'ahs) together and seven (Rak'ahs) together."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen von Zuhr und ʿAsr in ʿArafahCombining Zuhr and 'Asr At 'Arafahباب الْجَمْعِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى بَطْنِ الْوَادِي خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .
Jaʿfar ibn Muhammad überlieferte von seinem Vater, dass Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) reiste weiter, bis er nach ʿArafah kam, wo er feststellte, dass für ihn ein Zelt aufgeschlagen worden war. Er blieb dort, bis die Sonne ihren Zenit überschritten hatte. Dann ließ er al-Qaswāʾ rufen, die für ihn gesattelt wurde. Als er den Talgrund erreichte, hielt er den Menschen eine Ansprache. Dann rief Bilāl den Adhān und anschließend die Iqāmah. Darauf betete er das Zuhr-Gebet. Dann rief er die Iqāmah, woraufhin er das ʿAsr-Gebet betete, und er verrichtete dazwischen kein weiteres Gebet.“
Ja'far bin Muhammad narrated from his father that Jabir bin 'Abdullah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) traveled until he came to 'Arafah, where he found that the tent had pitched for him. He stayed there until the sun had passed its zenith, then he called for Al-Qaswa' which was saddled for him. When he reached the bottom of the valley he addressed the people. Then Bilal called the Adhan, then the Iqamah, then he prayed Zuhr, then he called the Iqamah, then he prayed 'Asr, and he did not offer any other prayer in between."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen von Maghrib und ʿIschāʾ in al-MuzdalifaCombining Maghrib and 'Isha' At Al-Muzdalifahباب الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Yazīd überliefert, dass Abū Ayyūb al-Anṣārī ihm berichtete, dass er während der Abschiedspilgerfahrt mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Maghrib- und die ʿIschāʾ-Gebete gemeinsam in al-Muzdalifa verrichtete.
It was narrated from 'Abdullah bin Yazid that Abu Ayyub Al-Ansari told him, that during the Farewell Pilgrimage. He prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) Maghrib and 'Isha' prayers together at Al-Muzdalifah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen von Maghrib und ʿIschāʾ in al-MuzdalifaCombining Maghrib and 'Isha' At Al-Muzdalifahباب الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا .
Es wurde überliefert, dass Saʿīd bin Jubair sagte: „Ich war bei Ibn ʿUmar, als er von ʿArafah aufbrach. Als er nach Jamʿ (al-Muzdalifah) kam, legte er Maghrib und ʿIschāʾ zusammen. Nachdem er damit fertig war, sagte er: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat an diesem Ort dasselbe.‘“
It was narrated that Sa'eed bin Jubair said: "I was with Ibn 'Umar when he departed from 'Arafah. When he came to Jam' (Al-Muzdalifah), he combined Maghrib and 'Isha', and when he finished he said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) did similar to this in this place.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen von Maghrib und ʿIschāʾ in al-MuzdalifaCombining Maghrib and 'Isha' At Al-Muzdalifahباب الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet in al-Muzdalifa verrichtete.
It was narrated from Ibn 'Umar that the Prophet (ﷺ) prayed Maghrib and 'Isha' at Al-Muzdalifah.
Das Zusammenlegen von Maghrib und ʿIschāʾ in al-MuzdalifaCombining Maghrib and 'Isha' At Al-Muzdalifahباب الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ جَمَعَ بَيْنَ صَلاَتَيْنِ إِلاَّ بِجَمْعٍ وَصَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ وَقْتِهَا .
Es wurde von ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals zwei Gebete zusammenlegen, außer in al-Muzdalifa; und an jenem Tag verrichtete er das Subh-Gebet vor dessen Zeit.“
It was narrated that 'Abdullah said: "I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) combine any two prayers except in Al-Muzdalifah, and on that day he prayed Subh before its time."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man Gebete zusammenlegtHow To Combine Prayersباب كَيْفَ الْجَمْعُ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ، ﷺ أَرْدَفَهُ مِنْ عَرَفَةَ فَلَمَّا أَتَى الشِّعْبَ نَزَلَ فَبَالَ وَلَمْ يَقُلْ أَهْرَاقَ الْمَاءَ قَالَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ مِنْ إِدَاوَةٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا . فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةَ . فَقَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ " . فَلَمَّا أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ نَزَعُوا رِحَالَهُمْ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ .
Es wurde von Usāmah ibn Zaid überliefert, den der Prophet ﷺ auf dem Weg von ʿArafah hinter sich auf seinem Kamel sitzen ließ, dass er, als er den Bergpass erreichte, abstieg und urinierte – und es wurde nicht gesagt, dass er Stuhlgang hatte. Er (Usāmah) sagte: „Ich goss ihm aus einem kleinen Gefäß Wasser ein, und er verrichtete eine leichte Gebetswaschung. Ich sagte zu ihm: ‚Das Gebet.‘ Er sagte: ‚Das Gebet liegt noch vor dir.‘ Als er al-Muzdalifah erreichte, betete er das Maghrib-Gebet; dann lösten sie die Sättel ihrer Reittiere, und anschließend betete er das ʿIschāʾ-Gebet.“
It was narrated from Usamah bin Zaid, whom the Prophet (ﷺ) had seated behind him on his camel on the way from 'Arafah, that when he reached the mountain pass, he dismounted and urinated - and he did not say that he passed water. He (Usamah) said: "I poured water for him from a small vessel and he performed a light Wudu'. I said to him: 'The prayer.' He said: 'The prayer is still ahead of you.' When he came to Al-Muzdalifah he prayed Maghrib, then they untied the saddles of their mounts and then he prayed 'Isha'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets zu seiner vorgesehenen ZeitThe Virtue Of Prayer During Its Timeباب فَضْلِ الصَّلاَةِ لِمَوَاقِيتِهَا
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا صَاحِبُ، هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ " الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Al-Walīd ibn al-ʿAyzār sagte: „Ich hörte Abū ʿAmr asch-Schaibānī sagen: ‚Der Bewohner dieses Hauses – und er deutete auf das Haus von ʿAbdullāh – sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Welche Tat ist Allah, dem Erhabenen, am liebsten?“ Er sagte: „Das Gebet zur rechten Zeit zu verrichten, die Eltern zu ehren und den Dschihād auf Allahs Weg.“‘“
Al-Walid bin Al'Ayzar said: "I heard Abu 'Amr Ash-Shaibani say: 'The owner of this house - and he pointed to the house of 'Abdullah - said: I asked the Messenger of Allah (ﷺ): 'Which deed is most beloved to Allah, may He be exalted?' He said: 'Prayer offered on time, honoring one's parents, and Jihad in the cause of Allah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets zu seiner vorgesehenen ZeitThe Virtue Of Prayer During Its Timeباب فَضْلِ الصَّلاَةِ لِمَوَاقِيتِهَا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ " إِقَامُ الصَّلاَةِ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), welche Tat Allah am liebsten ist. Er sagte: ‚Das Verrichten des Gebets zu seiner Zeit, die gute Behandlung der Eltern und der Dschihad auf dem Weg Allahs.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Mas'ud said: "I asked the Messenger of Allah (ﷺ) which action is most beloved to Allah? He said: 'Establishing prayer on time, honoring one's parents and Jihad in the cause of Allah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets zu seiner vorgesehenen ZeitThe Virtue Of Prayer During Its Timeباب فَضْلِ الصَّلاَةِ لِمَوَاقِيتِهَا
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، وَعَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْجِدِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَجَعَلُوا يَنْتَظِرُونَهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُوتِرُ . قَالَ وَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ الأَذَانِ وِتْرٌ قَالَ نَعَمْ وَبَعْدَ الإِقَامَةِ وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى . وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى .
Es wurde von Ibrāhīm ibn Muhammad ibn al-Muntashir überliefert, dass sein Vater sich in der Moschee von ʿAmr ibn Schurahbīl befand. Der Gebetsruf zur Verrichtung des Gebets wurde gesprochen, und sie warteten auf ihn. Er sagte: „Ich verrichtete das Witr-Gebet, und ʿAbdullāh wurde gefragt: ‚Gibt es nach dem Adhān noch ein Witr-Gebet?‘ Er sagte: ‚Ja, und auch nach der Iqāmah.‘ Und er überlieferte, dass der Prophet ﷺ schlief und das Gebet verpasste, bis die Sonne aufgegangen war, und dann betete.“ Dies ist der Wortlaut von Yaḥyā.
It was narrated from Ibrahim bin Muhammad bin Al-Muntashir that his father was in the Masjid of 'Amr bin Shurahbil and the Iqamah for prayer was said, so they were waiting for him. He said: "I was praying Witr, and 'Abdullah was asked: 'Is there any Witr after the Adhan?' He said: "Yes, and after the Iqamah, and he narrated that the Prophet (ﷺ) slept and missed the prayer until the sun rose then prayed.'" And the wording is that of Yahya.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über denjenigen, der ein Gebet vergisstConcerning One Who Forgets A Prayerباب فِيمَنْ نَسِيَ صَلاَةً
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ein Gebet vergisst, soll es verrichten, sobald er sich daran erinnert.“
It was narrated that Anas said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever forgets a prayer, let him pray it when he remembers it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über denjenigen, der schläft und ein Gebet versäumtConcerning One Who Sleeps And Misses A Prayerباب فِيمَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الأَحْوَلُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يَرْقُدُ عَنِ الصَّلاَةِ أَوْ يَغْفُلُ عَنْهَا قَالَ " كَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا " .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach einem Mann gefragt, der schlief und dadurch das Gebet verpasste oder es vergaß. Er sagte: ‚Die Sühne dafür besteht darin, es zu verrichten, sobald er sich daran erinnert.‘“
It was narrated that Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a man who slept and missed the prayer, or forgot it. He said: 'The expiation for that is to pray it when he remembers it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über denjenigen, der schläft und ein Gebet versäumtConcerning One Who Sleeps And Misses A Prayerباب فِيمَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ ذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ نَوْمَهُمْ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاَةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا " .
Es wurde von Abū Qatādah überliefert, dass er sagte: „Sie teilten dem Propheten (ﷺ) mit, dass sie geschlafen und das Gebet versäumt hatten. Er sagte: ‚Es gibt keine Nachlässigkeit, wenn man schläft; Nachlässigkeit besteht vielmehr darin, wenn man wach ist. Wenn einer von euch ein Gebet vergisst oder verschläft und es dadurch versäumt, soll er es verrichten, sobald er sich daran erinnert.‘“
It was narrated that Abu Qatadah said: "They told the Prophet (ﷺ) that they had slept and missed the prayer. He said: 'There is no negligence when one sleeps, rather negligence is when one is awake. If any one of you forgets a prayer or sleeps and misses it, let him pray it when he remembers it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über denjenigen, der schläft und ein Gebet versäumtConcerning One Who Sleeps And Misses A Prayerباب فِيمَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِيمَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاَةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ الأُخْرَى حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Qatādah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es liegt keine Nachlässigkeit vor, wenn man schläft. Nachlässigkeit liegt vielmehr darin, dass man ein Gebet nicht verrichtet, bis die Zeit des nächsten Gebets kommt und man erkennt, dass man ein Gebet versäumt hat.‘“
It was narrated that Abu Qatadah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no negligence when one sleeps, rather negligence is when one does not offer one prayer until the time of the next prayer comes and he realizes that he has missed a prayer.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Nachholen eines Gebets, das man wegen Schlafens während seiner Gebetszeit versäumt hat, am folgenden TagRepeating A Prayer That One Missed Because Of Sleep During Its Time The Next Dayباب إِعَادَةِ مَا نَامَ عَنْهُ مِنَ الصَّلاَةِ لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا نَامُوا عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَلْيُصَلِّهَا أَحَدُكُمْ مِنَ الْغَدِ لِوَقْتِهَا " .
Es wurde von Abū Qatādah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als sie das Gebet verpassten, weil sie schliefen, bis die Sonne aufgegangen war, sagte: „Jeder von euch soll es morgen zu seiner Zeit verrichten.“
It was narrated from Abu Qatadah that when they missed the prayer because they slept until the sun rose, the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let any one of you pray it during its time tomorrow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Nachholen eines Gebets, das man wegen Schlafens während seiner Gebetszeit versäumt hat, am folgenden TagRepeating A Prayer That One Missed Because Of Sleep During Its Time The Next Dayباب إِعَادَةِ مَا نَامَ عَنْهُ مِنَ الصَّلاَةِ لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " إِذَا نَسِيتَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ إِذَا ذَكَرْتَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
Qur’an 20:14{ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي } " . قَالَ عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا بِهِ يَعْلَى مُخْتَصَرًا .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du ein Gebet vergisst, verrichte es, sobald du dich daran erinnerst, denn Allah sagt: ‚Und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.‘“ [1]
[1] Tā-Hā 20:14.
It was narrated that Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If you forget a prayer, pray it when you remember it, for Allah says: "and perform the Salah for My remembrance." [1]
[1] Ta-Ha 20:14.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
