Zuflucht davor suchen, von einem hohen Ort hinabgestürzt oder unter einer einstürzenden Mauer zerquetscht zu werdenSeeking Refuge from Being Thrown from a High Place or Crushed Beneath a Falling Wallباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ التَّرَدِّي وَالْهَدْمِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَرَمِ وَالتَّرَدِّي وَالْهَدْمِ وَالْغَمِّ وَالْحَرِيقِ وَالْغَرَقِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا " .
Es wurde von Abu al-Yasar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu bitten pflegte und sagte:
„O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Altersschwäche, dem Herabstürzen von einem hohen Ort, dem Zerquetschtwerden durch einen einstürzenden Bau, Kummer, Verbrennung und Ertrinken. Ich suche Zuflucht bei Dir davor, dass der Satan mich im Augenblick des Todes irreleitet, und davor, in Deiner Sache getötet zu werden, während ich vom Schlachtfeld fliehe. Ich suche Zuflucht bei Dir davor, an einem Skorpionstich zu sterben.“
It was narrated from Abu Al-Yasar that :
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] used to supplicate and say: "Allahumma inni a'udhu bika min al-harami, wat-taraddi, wal-hadmi, wal-ghammi, wal-hariqi, wal-gharaqi, wa a'udhu bika, an yatakhabbatanish-shaitanu 'indal-mawti, wa an uqtala fi sabilika mudbiran, wa a'udhu bika wa an amuta ladigha (O Allah, I seek refuge with You from old age, being thrown from a high place, being crushed by a falling wall, distress, burning and drowning. I seek refuge with You from being led astray by the Shaitan at the time of death and from being killed in Your cause while fleeing from the battlefield. I seek refuge with You from dying of a scorpion sting.)"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht davor suchen, von einem hohen Ort hinabgestürzt oder unter einer einstürzenden Mauer zerquetscht zu werdenSeeking Refuge from Being Thrown from a High Place or Crushed Beneath a Falling Wallباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ التَّرَدِّي وَالْهَدْمِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَيْفِيٌّ، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ السُّلَمِيِّ، هَكَذَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَرَقِ وَالْحَرِيقِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū al-Aswad as-Sulamī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir davor, von einer einstürzenden Mauer erschlagen zu werden; ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Ertrinken oder Verbrennen; ich suche Zuflucht bei Dir davor, dass der Schaitan mich im Augenblick des Todes vom rechten Weg abbringt; ich suche Zuflucht bei Dir davor, auf der Flucht vom Schlachtfeld um Deinetwillen getötet zu werden; und ich suche Zuflucht bei Dir davor, an einem Skorpionstich zu sterben.‘“
It was narrated that Abu Al-Aswad Al-Sulami said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] used to say: 'Allahumma inni a'udhu bika minal-hadmi, wa a'udhu bika minat-taraddi, wa a'udhu bika minal-gharaqi, wal-hariqi, wa a'udhu bika an yatakhabbatanish-shaitanu 'indal-mawti, wa a'udhu bika an amuta fi sabilika mudbiran, wa a'udhu bika an amuta ladigha (O Allah, I seek refuge in You from being crushed by a falling wall, and I seek refuge with You from drowning or being burned, and I seek refuge with You from being led astray by the Shaitan at the time of death, and I seek refuge with You from being killed for Your sake while fleeing the battlefield, and I seek refuge with You from dying of a scorpion sting.)'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht in der Zufriedenheit Allahs, des Erhabenen, vor Seinem Zorn suchenSeeking Refuge in the Pleasure of Allah Most High from His Wrathباب الاِسْتِعَاذَةِ بِرِضَاءِ اللَّهِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ تَعَالَى
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْعَلاَءُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَلَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي فِرَاشِي فَلَمْ أُصِبْهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى رَأْسِ الْفِرَاشِ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ " أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte:
„Eines Nachts suchte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) in meinem Bett, fand ihn aber nicht. Ich legte meine Hand auf das Kopfende des Bettes, und meine Hand berührte die Fußsohlen des Gesandten Allahs. Er war in der Niederwerfung und sagte: ›Ich suche Zuflucht in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir.‹“
It was narrated that 'Aishah said:
"I looked for the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] one night in my bed, and I did not find him. I struck my hand on the head of the bed, and my hand fell on the soles of his feet. He was prostrating and saying: 'A'udhu bi 'afwika min 'iqabika, wa a'udhu bi ridaka min sakhatika, wa a'udhu bika minka (I seek refuge in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in Your pleasure from Your wrath, and I seek refuge in You from You.)'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht vor der Schwierigkeit des Stehens am Tag der Auferstehung suchenSeeking Refuge from the Difficulty of the Standing on the Day of Resurrectionباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ، حَدَّثَهُ وَحَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ، - يُقَالُ لَهُ الْحَرَازِيُّ شَامِيٌّ عَزِيزُ الْحَدِيثِ - عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْتَتِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ قَالَتْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي " . وَيَتَعَوَّذُ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀsim ibn Ḥumayd sagte:
„Ich fragte ʿĀʾischa, womit der Gesandte Allahs ﷺ das Nachtgebet zu beginnen pflegte. Sie sagte: ‚Du hast mich nach etwas gefragt, worüber mich sonst niemand gefragt hat. Er pflegte zehnmal Allahu Akbar zu sagen, zehnmal Subḥānallāh und zehnmal Astaghfirullāh. Außerdem sagte er: Allāhummaġfir lī, wahdinī, warzuqnī, waʿāfinī (O Allah, vergib mir, leite mich recht, gewähre mir Versorgung und schenke mir Gesundheit), und er suchte Zuflucht vor der Schwierigkeit des Stehens am Tag der Auferstehung.‘“
It was narrated that 'Asim bin Humaid said:
"I asked 'Aishah with what the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] would start Qiyam Al-Lail. She said: 'You have asked me about something that no one else has asked me about. He used to say Allahu Akbar ten times, and Subhan-Allah ten times, and Istaghfir-Allah ten times, and he would say, Allahummaghfirli, wahdini, warzuqni, wa'afini (O Allah, forgive me, guide me, grant me provision and give me good health,) and he would seek refuge from the difficulty of the standing on the Day of Resurrection.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht suchen vor einem Bittgebet, das nicht erhört wirdSeeking Refuge from a Supplication that is Not Heardباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَعِيدٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بَلْ سَمِعَهُ مِنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Es wurde von Saʿīd überliefert, von Abū Huraira, der sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Wissen, das keinen Nutzen bringt, vor einem Herzen, das nicht demütig ist, vor einer Seele, die nicht zufrieden ist, und vor einem Bittgebet, das nicht erhört wird.‘“
It was narrated from Sa'eed, from Abu Hurairah who said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Allahumma inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa'u, wa min qalbin la yakhsha'u, wa min nafsin la tashba'u, wa min du'a'in la yusma' (O Allah, I seek refuge with You from knowledge that is of no benefit, a heart that is not humble, a soul that is not satisfied and a supplication that is not heard.)'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht suchen vor einem Bittgebet, das nicht erhört wirdSeeking Refuge from a Supplication that is Not Heardباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى - قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ " .
Abu Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Wissen, das keinen Nutzen bringt, vor einem Herzen, das nicht demütig ist, vor einer Seele, die nicht zufrieden ist, und vor einem Bittgebet, das nicht erhört wird.‘“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] used to say: 'Allahumma inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa'u, wa min qalbin la yakhsha'u, wa min nafsin la tashba'u, wa min du'a'in la yusma' (O Allah, I seek refuge with You from knowledge that is of no benefit, a heart that is not humble, a soul that is not satisfied and a supplication that is not heard.)'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht vor einem Bittgebet suchen, das nicht erhört wirdSeeking Refuge from a Supplication that is Not Answeredباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْتَجَابُ
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ كَانَ إِذَا قِيلَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لاَ أُحَدِّثُكُمْ إِلاَّ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَنَا بِهِ وَيَأْمُرُنَا أَنْ نَقُولَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَدَعْوَةٍ لاَ تُسْتَجَابُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn al-Hārith sagte:
„Als man zu Zaid ibn Arqam sagte: ‚Berichte uns, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast‘, sagte er: ‚Ich werde euch nichts anderes berichten als das, was der Gesandte Allahs (ﷺ) uns zu sagen aufgetragen hat:
„O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Unfähigkeit, Faulheit, Geiz, Feigheit, Altersschwäche und der Strafe des Grabes. O Allah, gib meiner Seele ihre Gottesfurcht und läutere sie; Du bist der Beste, der sie läutert. Du bist ihr Schutzherr und ihr Herr. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor einer Seele, die nicht satt wird, einem Herzen, das sich nicht demütigt, einem Wissen, das keinen Nutzen bringt, und einem Bittgebet, das nicht erhört wird.“‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Al-Harith said:
"When it was said to Zaid bin Arqam: 'Tell us what you heard from the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], he said: "I will not tell you anything but that which the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] commanded us to say: 'Allahumma inni a'udhu bika min al-'ajzi wal-kasali, wal-bukhli, wal-jubni, wal-harami, wa 'adhabil-qabri. Allahumma at nafsi taqwaha, wa zakkaha anta khairu min zakkaha, anta waliyyuha wa mawlaha. Allahumma inni a'udhu bika min nafsin la tashba'u wa min qalbin la yakhsha'u wa min 'ilmin la yanfa'u wa du'a'in la yustajab (O Allah, I seek refuge in You from incapacity, laziness, miserliness, cowardice, old age, the torment of the grave. O Allah, make my soul obedient and purify it, for You are the best One to purify it, You are its Guardian and Lord. O Allah, I seek refuge in You from a soul that is not satisfied, a heart that is not humble, knowledge that is of no benefit and a supplication that is not answered.)'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zuflucht vor einem Bittgebet suchen, das nicht erhört wirdSeeking Refuge from a Supplication that is Not Answeredباب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْتَجَابُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ " بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَىَّ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass sie sagte:
Wenn der Prophet (ﷺ) sein Haus verließ, sagte er: „Im Namen Allahs, meines Herrn. Ich suche Zuflucht bei Dir davor, einem Irrtum zu verfallen oder in die Irre zu gehen, Unrecht zu tun oder dass mir Unrecht getan wird, mich töricht zu verhalten oder dass mir gegenüber töricht gehandelt wird.“
It was narrated from Umm Salamah that:
When the Prophet (ﷺ) [SAW] went out of his house, he said: "Bismillahi Rabbi. A'udhu bika min an azilla aw adilla aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala 'alayya (In the name of Allah my Lord, I seek refuge in You from falling into error or going astray, or wronging (others) or being wronged, and from behaving or being treated in an ignorant manner.)"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot von KhamrProhibition of Khamrباب تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السُّنِّيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ قَالَ أَنْبَأَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عُمَرَ رضى الله عنه قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا. فَنَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا. فَنَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ
Qur’an 4:43{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ إِذَا أَقَامَ الصَّلاَةَ نَادَى لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا. فَنَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ
Qur’an 5:91{ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا.
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er sagte:
Als das Verbot von Khamr offenbart wurde, sagte ʿUmar: „O Allah, gib uns eine klare Weisung über Khamr.“ Darauf wurde der Vers in al-Baqara offenbart. ʿUmar wurde gerufen, und er wurde ihm vorgetragen. Dann sagte ʿUmar: „O Allah, gib uns eine klare Weisung über Khamr.“ Darauf wurde der Vers in an-Nisāʾ offenbart: „O ihr, die ihr glaubt, nähert euch nicht dem Gebet, während ihr betrunken seid.“ Und wenn zum Gebet die Iqāma ausgerufen wurde, rief der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ): „O ihr, die ihr glaubt, nähert euch nicht dem Gebet, während ihr betrunken seid.“ ʿUmar wurde gerufen, und dieser Vers wurde ihm vorgetragen. Dann sagte er: „O Allah, gib uns eine klare Weisung über Khamr.“ Darauf wurde der Vers in Sūrat al-Māʾida offenbart, und ʿUmar wurde gerufen, und er wurde ihm vorgetragen. Als er zu den Worten gelangte: „Werdet ihr nun nicht davon ablassen?“, sagte ʿUmar: „Wir haben davon abgelassen, wir haben davon abgelassen.“
It was narrated from 'Umar that:
When the prohibition of Khamr was revealed, 'Umar said: "O Allah, give us a clear ruling on Khamr," and the Verse in Al-Baqarah was revealed. 'Umar was called and it was recited to him. Then 'Umar said: "O Allah, give us a clear ruling on Khamr," and the Verse in An-Nisa' was revealed: "O you who believe! Approach not As-Salah (the prayer) when you are in a drunken state". And when the Iqamah for prayer was said, the caller of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] would cry out: "O you who believe! Approach not As-Salah (the prayer) when you are in a drunken state." 'Umar was called and this was recited to him. Then he said: "O Allah, give us a clear ruling on Khamr." Then the Verse in Surat Al-Ma'idah was revealed, and 'Umar was called, and it was recited to him. When he reached the words, "So, will you not then abstain?," 'Umar said: "We have abstained, we have abstained."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Getränke, die vernichtet wurden, als Khamr verboten wurdeThe Drinks Which Were Destroyed When Khamr Was Prohibitedباب ذِكْرِ الشَّرَابِ الَّذِي أُهْرِيقَ بِتَحْرِيمِ الْخَمْرِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ، عَلَى الْحَىِّ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ، سِنًّا عَلَى عُمُومَتِي إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. وَأَنَا قَائِمٌ عَلَيْهِمْ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ فَقَالُوا اكْفَأْهَا. فَكَفَأْتُهَا فَقُلْتُ لأَنَسٍ مَا هُوَ قَالَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ. قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ.
Anas ibn Mālik sagte:
„Während ich eine Gruppe von Menschen bewirtete, darunter auch meine Onkel väterlicherseits, und ich der Jüngste von ihnen war, kam ein Mann und sagte: ‚Khamr ist verboten worden.‘ Ich bewirtete sie und schenkte ihnen Fadīkh (Dattelwein) ein. Sie sagten: ‚Schütte ihn weg.‘ Da schüttete ich ihn weg.“
Ich, der Überlieferer, sagte zu Anas: „Was ist das?“ Er sagte: „Unreife Datteln und getrocknete Datteln.“ Abū Bakr ibn Anas sagte: „Das war in jenen Tagen ihr Wein.“ Und Anas bestritt dies nicht.
Anas bin Malik said:
"While I was taking care of a group of people, including my paternal uncles, and I was the youngest of them, a man came and said: 'Khamr has been forbidden.' I was taking care of them, and was pouring Fadikh (date-wine) for them. They said: 'Pour it away.' So I poured it away." I (the narrator) said to Anas: "What is that?" He said: "Unripe dates and dried dates." Abu Bakr bin Anas said: "That was their wine in those days." And Anas did not deny that.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Getränke, die vernichtet wurden, als Khamr verboten wurdeThe Drinks Which Were Destroyed When Khamr Was Prohibitedباب ذِكْرِ الشَّرَابِ الَّذِي أُهْرِيقَ بِتَحْرِيمِ الْخَمْرِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ وَأَبَا دُجَانَةَ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ حَدَثَ خَبَرٌ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ. فَكَفَأْنَا. قَالَ وَمَا هِيَ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الْفَضِيخُ خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ. قَالَ وَقَالَ أَنَسٌ لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَإِنَّ عَامَّةَ خُمُورِهِمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخُ.
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Ich schenkte Abu Talhah, Ubayy ibn Kaʿb und Abu Dujānah inmitten einer Gruppe von Ansār Wein ein, als ein Mann hereinkam und sagte: ‚Etwas Neues ist geschehen: Das Verbot des Khamr wurde offenbart.‘ Da schütteten wir ihn weg.“
Er sagte: „Das einzige berauschende Getränk jener Zeit war Fadīkh, eine Mischung aus unreifen und getrockneten Datteln.“
Und Anas sagte: „Khamr wurde verboten, und der größte Teil ihres Khamr war damals Fadīkh.“
It was narrated that Anas said:
"I was pouring (wine) for Abu Talhah, Ubayy bin Ka'b and Abu Dujanah among a group of Ansar when a man came in and said: 'Something new has happened; the prohibition of Khamr has been revealed.' So we poured it away." He said: "The only intoxicant in those days was Fadikh, a mixture of unripe dates and dried dates." And Anas said: "Khamr was forbidden, and most of their Khamr in those days was Fadikh."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Getränke, die vernichtet wurden, als Khamr verboten wurdeThe Drinks Which Were Destroyed When Khamr Was Prohibitedباب ذِكْرِ الشَّرَابِ الَّذِي أُهْرِيقَ بِتَحْرِيمِ الْخَمْرِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ وَإِنَّهُ لَشَرَابُهُمُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Als Khamr verboten wurde, bestand ihr Getränk aus unreifen Datteln und getrockneten Datteln.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"When Khamr was forbidden, their drink was (made from) unripe dates and dried dates."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Khamr ist ein Getränk aus unreifen und getrockneten DattelnKhamr is a Drink (Made) of Unripe Dates and Dried Datesباب اسْتِحْقَاقِ الْخَمْرِ لِشَرَابِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ.
Es wurde überliefert, dass Dschābir – gemeint ist Ibn ʿAbdullāh – sagte:
„Unreife Datteln und getrocknete Datteln sind Khamr.“
It was narrated that Jabir - meaning bin 'Abdullah - said:
"Unripe dates and dried dates are Khamr."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Khamr ist ein Getränk aus unreifen und getrockneten DattelnKhamr is a Drink (Made) of Unripe Dates and Dried Datesباب اسْتِحْقَاقِ الْخَمْرِ لِشَرَابِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ. رَفَعَهُ الأَعْمَشُ.
Jābir ibn ʿAbdullāh sagte:
„Unreife Datteln und getrocknete Datteln sind Khamr.“
Al-Aʿmasch überlieferte es in marfūʿ-Form.
Jabir bin 'Abdullah said:
"Unripe dates and dried dates are Khamr." Al-A'mash narrated it in Marfu' form.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Khamr ist ein Getränk aus unreifen und getrockneten DattelnKhamr is a Drink (Made) of Unripe Dates and Dried Datesباب اسْتِحْقَاقِ الْخَمْرِ لِشَرَابِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ ".
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] sagte: „Rosinen und getrocknete Datteln sind Chamr.“
It was narrated from Jabir that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Raisins and dried dates are Khamr."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Klares Verbot des Trinkens von Nabīdh, das aus zwei miteinander vermischten Dingen hergestellt wurde, beruht auf dem CClear Prohibition of Drinking Nabidh Made of Two Things Mixed Together, Relies Upon the Cباب نَهْىِ الْبَيَانِ عَنْ شُرْبِ، نَبِيذِ الْخَلِيطَيْنِ الرَّاجِعَةِ إِلَى بَيَانِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ.
Es wurde von Ibn Abi Laila von einem der Gefährten des Propheten (ﷺ) überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) verbot die Mischung von unreifen Datteln und getrockneten Datteln sowie von Rosinen und getrockneten Datteln.
It was narrated from Ibn Abi Laila, from one of the Companions of the Prophet (ﷺ) [SAW], that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] forbade (mixtures of) Al-Balh and dried dates, and of raisins and dried dates.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Mischen von Al-Balh und Az-ZahuwMixing Al-Balh and Az-Zahuwباب خَلِيطِ الْبَلَحِ وَالزَّهْوِ
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ وَالزَّهْوُ.
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Ad-Dubbāʾ, Al-Hantam, Al-Muzaffat und An-Naqīr sowie das Mischen von Al-Balh mit Az-Zahūw.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] forbade Ad-Dubba', Al-Hantam, Al-Muzaffat, and An-Naqir, and (he forbade) mixing Al-Balh with Az-Zahuw."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Mischen von Al-Balh und Az-ZahuwMixing Al-Balh and Az-Zahuwباب خَلِيطِ الْبَلَحِ وَالزَّهْوِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ - وَزَادَ مَرَّةً أُخْرَى - وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ وَالزَّهْوُ بِالتَّمْرِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] verbot Ad-Dubbāʾ und Al-Muzaffat“ – und bei einer Überlieferung fügte er hinzu: „An-Naqīr“ – „sowie das Mischen von At-Tamr (getrockneten Datteln) mit Rosinen und von Az-Zahūw mit At-Tamr.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] forbade Ad-Dubba', Al-Muzaffat," - and on one occasion he added: "An-Naqir," - "and (he forbade) mixing At-Tamr (dried dates) with raisins, and Az-Zahuw with At-Tamr."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Mischen von Al-Balh und Az-ZahuwMixing Al-Balh and Az-Zahuwباب خَلِيطِ الْبَلَحِ وَالزَّهْوِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ.
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Az-Zahuw und At-Tamr sowie Rosinen und getrocknete Datteln (At-Tamr) miteinander zu vermischen.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] forbade (mixing) Az-Zahuw and At-Tamr, and raisins and dried dates (At-Tamr)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Mischen von Az-Zahuw und Rutab – reifen DattelnMixing Az-Zahuw and Rutab Ripe Datesباب خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَلاَ بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ".
ʿAbdullah ibn Abī Qatādah überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Vermischt weder getrocknete Datteln mit Rosinen noch Az-Zahuw mit reifen Datteln.“
'Abdullah bin Abi Qatadah narrated from his father that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Do not combine dried dates with raisins, nor Az-Zahuw with ripe dates."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
