Erlaubnis zum Tragen von SeideConcession for Wearing Silkباب الرُّخْصَةِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَجَاءَ كِتَابُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلاَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَىْءٌ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ هَكَذَا " . وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ بِأُصْبُعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الإِبْهَامَ فَرَأَيْتُهُمَا أَزْرَارَ الطَّيَالِسَةِ حَتَّى رَأَيْتُ الطَّيَالِسَةَ .
Es wurde von Jarīr überliefert, von Sulaimān at-Taimī, von Abū ʿUthmān an-Nahdī, der sagte:
„Wir waren bei ʿUtbah ibn Farqad, als der Brief von ʿUmar eintraf, in dem stand, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand trägt Seide, außer demjenigen, der im Jenseits keinen Anteil daran hat – außer so viel.‘“
Und Abū ʿUthmān deutete mit den beiden Fingern, die neben dem Daumen liegen. Und ich sah, dass die beiden auf die Ränder der Tayālisah zeigten, sodass ich die Tayālisah sehen konnte.
It was narrated from Jarir from Sulaiman At-Taimi, from Abu 'Uthman A-Nahdi, who said:
"We were with 'Utbah bin Farqad when the letter of 'Umar came, saying that the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'No one wears silk except one who has no share of it in the Hereafter, except this much.'" And Abu 'Uthman gestured with the two fingers that are next to the thumb. And I saw the two of them pointing to the borders of the Tayalisah, so that I could see the Tayalisah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erlaubnis zum Tragen von SeideConcession for Wearing Silkباب الرُّخْصَةِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الدِّيبَاجِ إِلاَّ مَوْضِعَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ .
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er das Tragen von Seide nicht erlaubte, außer in einer Breite von vier Fingern.
It was narrated from 'Umar that:
He did not allow the wearing of silk except (something) the width of four fingers.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von HullahsWearing Hullahsباب لُبْسِ الْحُلَلِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مُتَرَجِّلاً لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ أَحَدًا هُوَ أَجْمَلُ مِنْهُ .
Es wurde überliefert, dass Al-Barāʾ sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ) in einer roten Hulla, sein Haar gekämmt, und ich habe weder vor ihm noch nach ihm jemanden gesehen, der schöner war als er.“
It was narrated that Al-Bara' said:
"I saw the Prophet (ﷺ) [SAW] wearing a red Hullah, with his hair combed, and I have never seen anyone before or since, who was more handsome than he."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen eines Hibarah‑GewandsWearing a Hibarahباب لُبْسِ الْحِبَرَةِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ الْحِبَرَةَ .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte:
„Das beliebteste Kleidungsstück des Propheten Allahs (ﷺ) war die Hibarah.“
It was narrated that Anas said:
"The most beloved of garments to the Prophet (ﷺ) of Allah [SAW] was the Hibarah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Verbots, mit Färberdistel gefärbte Kleidungsstücke zu tragenMentioning the Prohibition of Wearing Garments Dyed With Safflowerباب ذِكْرِ النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ،
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ فَقَالَ " هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا " .
ʿAbdullah bin ʿAmr überlieferte, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn in zwei mit Saflor gefärbten Kleidungsstücken und sagte: „Dies ist die Kleidung der Ungläubigen; trage sie nicht.“
'Abdullah bin 'Amr narrated that:
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] saw him wearing two garments dyed with safflower and he said: "This is the clothing of disbelievers; do not wear it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Verbots, mit Färberdistel gefärbte Kleidungsstücke zu tragenMentioning the Prohibition of Wearing Garments Dyed With Safflowerباب ذِكْرِ النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ،
أَخْبَرَنِي حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ فَغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ " اذْهَبْ فَاطْرَحْهُمَا عَنْكَ " . قَالَ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " فِي النَّارِ " .
Es wurde von ʿAbdullāh ibn ʿAmr überliefert, dass er zum Propheten ﷺ kam und zwei mit Färberdistel gefärbte Kleidungsstücke trug. Der Prophet ﷺ wurde zornig und sagte: „Geh und zieh sie aus.“ Er fragte: „Wohin soll ich sie werfen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ins Feuer.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that:
He came to the Prophet (ﷺ) [SAW] wearing two garments dyed with safflower. The Prophet (ﷺ) [SAW] got angry and said: "Go and take them off." He said: "Where should I throw them, O Messenger of Allah?" He said: "In the fire."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Verbots, mit Färberdistel gefärbte Kleidungsstücke zu tragenMentioning the Prohibition of Wearing Garments Dyed With Safflowerباب ذِكْرِ النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ،
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَلِيًّا، يَقُولُ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لَبُوسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ .
ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir, Goldringe zu tragen, Al-Qassīyah-Kleidungsstücke und mit Saflor gefärbte Kleidung zu tragen sowie den Qur’an während der Verbeugung zu rezitieren.“
'Ali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] forbade me from wearing gold rings, and from wearing Al-Qassiyah garments, and garments dyed with safflower, and reciting Qur'an while I am bowing."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen grüner GewänderWearing Green Garmentsباب لُبْسِ الْخُضْرِ مِنَ الثِّيَابِ
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو نُوحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ .
Es wurde von Abū Rimtha überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in zwei grünen Kleidungsstücken zu uns heraus.“
It was narrated that Abu Rimthah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] came out to us wearing two green garments."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von Burdas (Umhängen)Wearing Burdahs (Cloaks)باب لُبْسِ الْبُرُودِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لَنَا
Es wurde überliefert, dass Chabbāb ibn al-Aratt sagte:
„Wir beklagten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ), als er im Schatten der Kaaba auf seinem zusammengerollten Burda lag. Wir sagten: ‚Wirst du nicht für unseren Sieg beten? Wirst du nicht Allah für uns anrufen?‘“
It was narrated that Khabbab bin Al-Aratt said:
"We complained to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] when he was reclining on his rolled-up Burdah in the shade of the Ka'bah. We said: 'Will you not pray for victory for us, will you not pray to Allah for us?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von Burdas (Umhängen)Wearing Burdahs (Cloaks)باب لُبْسِ الْبُرُودِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ - قَالَ سَهْلٌ - هَلْ تَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ قَالُوا نَعَمْ هَذِهِ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا لإِزَارُهُ .
Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Saʿd sagte:
„Eine Frau brachte eine Burdah.“ Sahl sagte: „Wisst ihr, was eine Burdah ist?“ Sie sagten: „Ja, es ist ein Umhang mit zwei eingewebten Borten.“ Da sagte sie: „O Gesandter Allahs, ich habe sie mit meinen eigenen Händen für dich gewebt, damit du sie trägst.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm sie an, da er sie benötigte. Dann kam er zu uns heraus, und er trug sie als seinen Izār (unteres Kleidungsstück).
It was narrated that Sahl bin Sa'd said:
"A woman brought a Burdah" - Sahl said: "Do you know what a Burdah is?" They said: "Yes, it is a cloak with two woven borders" - and she said: 'O Messenger of Allah, I wove this with my own hands for you to wear.' The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] took it as he had need of it, then he came out to us and he was wearing it as his Izar (lower garment)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebot, weiße Gewänder zu tragenThe Command to Wear White Garmentsباب الأَمْرِ بِلُبْسِ الْبِيضِ مِنَ الثِّيَابِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " . قَالَ يَحْيَى لَمْ أَكْتُبْهُ . قُلْتُ لِمَ قَالَ اسْتَغْنَيْتُ بِحَدِيثِ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ .
Es wurde von Samurah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Tragt weiße Gewänder, denn sie sind reiner und besser, und hüllt eure Verstorbenen darin ein.“
It was narrated from Samurah that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Wear white garments, for they are purer and better, and shroud your dead in them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebot, weiße Gewänder zu tragenThe Command to Wear White Garmentsباب الأَمْرِ بِلُبْسِ الْبِيضِ مِنَ الثِّيَابِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ مِنَ الثِّيَابِ فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ " .
Es wurde von Samurah überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr sollt weiße Gewänder tragen; kleidet eure Lebenden damit und hüllt eure Toten darin ein, denn sie gehören zu den besten eurer Gewänder.‘“
It was narrated that Samurah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'You should wear white garments; dress your living ones in them, and shroud your dead in them, for they are among the best of your garments.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von QabasWearing Qaba'sباب لُبْسِ الأَقْبِيَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَىَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ قَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي . قَالَ فَدَعَوْتُهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قِبَاءٌ مِنْهَا فَقَالَ " خَبَّأْتُ هَذَا لَكَ " . فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَلَبِسَهُ مَخْرَمَةُ .
Es wurde überliefert, dass Miswar ibn Makhrama sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte einige Qabāʾ, gab Makhrama jedoch nichts davon. Makhrama sagte: ‚Mein Sohn, lass uns zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen.‘ Da ging ich mit ihm, und er sagte: ‚Geh hinein und rufe ihn für mich.‘ Also rief ich ihn, und er kam heraus, wobei er eines der Qabāʾ trug. Er sagte: ‚Ich habe dieses für dich zurückbehalten.‘ Er sah es an, und Makhrama zog es an.“
It was narrated that Miswar bin Makhramah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] distributed some Qaba's but he did not give anything to Makhramah. Makhramah said: 'O my son, let us go to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW].' So I went with him and he said: 'Go in and call him for me.' So I called him, and he came out wearing one of the Qaba's. He said: 'I kept this for you.' And he looked at him, and Makhramah put it on."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von HosenWearing Trousersباب لُبْسِ السَّرَاوِيلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte – und zwar in ʿArafāt: „Wer keinen Izār (Hüfttuch) findet, soll eine Hose tragen, und wer keine Sandalen findet, soll Khuffs (Ledersocken) tragen.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
He heard the Prophet (ﷺ) [SAW] say in 'Arafat: "Whoever cannot find an Izar (waist wrapper), let him wear trousers, and whoever cannot find sandals, let him wear Khuffs (leather socks)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, den eigenen Izār nachzuschleifenStern Warning Against Dragging One's Izarباب التَّغْلِيظِ فِي جَرِّ الإِزَارِ
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ خَسَفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ein Mann sein Izār aus Hochmut hinter sich her schleifte, verschlang ihn die Erde, und er wird bis zum Tag der Auferstehung weiter in sie hinabsinken.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "While a man was dragging his Izar out of pride, the earth swallowed him up, and he will continue sinking into it until the Day of Resurrection."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, den eigenen Izār nachzuschleifenStern Warning Against Dragging One's Izarباب التَّغْلِيظِ فِي جَرِّ الإِزَارِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، ح وَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ - أَوْ قَالَ إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ - مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer sein Gewand aus Hochmut hinter sich herzieht, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Whoever drags his garment out of pride, Allah will not look at him on the Day of Resurrection.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, den eigenen Izār nachzuschleifenStern Warning Against Dragging One's Izarباب التَّغْلِيظِ فِي جَرِّ الإِزَارِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنْ مَخِيلَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Muhārib sagte:
„Ich hörte Ibn ʿUmar berichten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer sein Gewand aus Hochmut hinter sich herzieht, den wird Allah, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung nicht ansehen.‘“
It was narrated that Muharib said:
"I heard Ibn 'Umar narrating that the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Whoever drags his garment out of vanity, Allah, the Mighty and Sublime, will not look at him on the Day of Resurrection.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bis wohin sollte der Izār reichen?Up to Where Should the Izar Come?باب مَوْضِعِ الإِزَارِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَوْضِعُ الإِزَارِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ وَالْعَضَلَةِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَمِنْ وَرَاءِ السَّاقِ وَلاَ حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الإِزَارِ " . وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Izār soll bis zur Mitte zwischen Schienbein und Wade reichen. Wenn du darauf bestehst, dann etwas tiefer, und wenn du darauf bestehst, dann noch etwas weiter hinunter; doch der Izār hat kein Recht, bis zum Knöchel zu reichen.‘“
Dies ist der Wortlaut von Muhammad.
It was narrated that Hudhaifah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'The Izar should come to the middle of the shins and the calf. If you insist, then a little lower, and if you insist, then a little further down, but the Izar has no right to (come to) the ankle." This is the wordings of Muhammad.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Alles vom Izār, was unter die Knöchel reichtWhatever of the Izar Comes Below the Anklesباب مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يَعْقُوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ " .
Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] sagte: ‚Was vom Izār unterhalb der Knöchel hängt, ist im Feuer.‘“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Whatever of the Izar comes below the ankles is in the Fire.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Alles vom Izār, was unter die Knöchel reichtWhatever of the Izar Comes Below the Anklesباب مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، وَقَدْ كَانَ يُخْبِرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ), Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Alles vom Izār, was unter die Knöchel hinabreicht, ist im Feuer.“
It was narrated from Abu Hurairah that :
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Whatever of the Izar comes below the ankles is in the Fire."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
