Zwischen Sklaven gibt es für Vergehen, die geringer sind als Tötung, keine Vergeltung.There Is No Retaliation Between Slave For Offenses Less Than Killingباب سُقُوطِ الْقَوَدِ بَيْنَ الْمَمَالِيكِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ غُلاَمًا، لأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلاَمٍ لأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass:
Ein Sklave, der einigen armen Leuten gehörte, das Ohr eines Sklaven abschnitt, der einigen reichen Leuten gehörte. Sie kamen zum Propheten (ﷺ), doch er gab ihnen nichts.
It was narrated from 'Imran bin Hussain that:
a slave belonging to some poor people cut off the ear of a slave belonging to some rich people. They came to the Prophet (ﷺ) but he did not give them anything.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Qisās für einen ZahnAl-Qisas For A Toothباب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو خَالِدٍ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالْقِصَاصِ فِي السِّنِّ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs ﷺ bestimmte, dass für einen Zahn Qisās geleistet werden soll. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Was Allah bestimmt hat, ist Vergeltung.‘“
It was narrated from Anas that:
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that Qisas should be given for a tooth. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: "What Allah has decreed is retaliation."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Qisās für einen ZahnAl-Qisas For A Toothباب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " .
Von Samurah wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“
It was narrated from Samurah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever kills his slave, we will kill him, and whoever mutilates his slave, we will mutilate him."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Qisās für einen ZahnAl-Qisas For A Toothباب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " . وَاللَّفْظُ لاِبْنِ بَشَّارٍ .
Es wurde von Samurah überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer seinen Sklaven kastriert, den werden wir kastrieren, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“
Dies ist der Wortlaut von Ibn Baschschār (einem der Überlieferer).
It was narrated from Samurah that the Prophet (ﷺ) of Allah said:
"Whoever castrates his slave, we will castrate him, and whoever mutilates his slave, we will mutilate him." This is the wording of Ibn Bashshar (one of the narrators).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Qisās für einen ZahnAl-Qisas For A Toothباب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ " . فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلاَنَةَ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرُّبَيِّعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ " . قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا . فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ . قَالَ " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass die Schwester von Ar-Rubaiʿ, Umm Hārithah, eine Person verletzte und sie den Streitfall dem Gesandten Allahs vorlegten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vergeltung, Vergeltung (Qiṣāṣ).“ Umm Ar-Rubaiʿ sagte: „O Gesandter Allahs, wie könnte an dieser und jener Person Vergeltung vollzogen werden? Nein, bei Allah, an ihr wird niemals Vergeltung vollzogen werden!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Subḥān Allah, o Umm Ar-Rubaiʿ! Es ist eine Bestimmung Allahs.“ Sie sagte: „Nein, bei Allah, an ihr wird niemals Vergeltung vollzogen werden!“ Und sie setzte dies fort, bis sie die Diyah (Blutgeld) akzeptierten. Er (der Prophet) sagte: „Unter den Dienern Allahs gibt es solche, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Schwur erfüllt.“
It was narrated from Anas that:
the sister of Ar-Rubai' Umm Harithah injured a person and they referred the dispute to the Messenger of Allah. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Retaliation, retaliation (Qisas)." Umm Ar-Rabi said: 'O Messenger of Allah, how could retaliation be carried out against so and so? No, by Allah, retaliation willnever be carried out against her!' The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Subhan Allah, O Umm Ar-Rabi'! decreed by Allah." She said: "No, by Allah, retaliation will never be carried out against her!" And she carried on until they accepted Diyah (blood money). He (the prophet) said: "There are among the slaves of Allah who, if they swear by Allah, Allah fulfills their oath.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vergeltung für einen vorderen ZahnAl-Qisas For A Front Toothباب الْقِصَاصِ مِنَ الثَّنِيَّةِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ ذَكَرَ أَنَسٌ أَنَّ عَمَّتَهُ، كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَقَضَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ فُلاَنَةَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ فُلاَنَةَ . قَالَ وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ سَأَلُوا أَهْلَهَا الْعَفْوَ وَالأَرْشَ فَلَمَّا حَلَفَ أَخُوهَا - وَهُوَ عَمُّ أَنَسٍ وَهُوَ الشَّهِيدُ يَوْمَ أُحُدٍ - رَضِيَ الْقَوْمُ بِالْعَفْوِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " .
Anas berichtete, dass:
seine Tante väterlicherseits einer jungen Frau einen Schneidezahn ausgeschlagen hatte und der Prophet Allahs (ﷺ) Vergeltung angeordnet hatte. Ihr Bruder, Anas ibn an-Nadr, sagte: „Wollt ihr etwa den Schneidezahn von soundso ausschlagen? Nein, bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, der Schneidezahn von soundso wird nicht ausgeschlagen werden!“ Zuvor hatten sie ihre Familie um Vergebung und Blutgeld gebeten. Als ihr Bruder – der der Onkel väterlicherseits von Anas war und bei Uhud als Märtyrer fiel – diesen Eid schwor, erklärten sich die Leute bereit zu vergeben. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter den Dienern Allahs gibt es solche, die, wenn sie bei Allah schwören, deren Eid Allah erfüllt.“
Anas narrated that:
his paternal aunt broke the front tooth of a girl and the Prophet (ﷺ) of Allah decreed retaliation. Her brother, Anas bin An-Nadr, said: "Will you break the front tooth of so and so? No, by the One Who sent you with the truth, the front tooth of so and so will not be broken!" Before that, they had asked her family for forgiveness and blood money. When her brother - who was the paternal uncle of Anas and was martyred at Uhud - swore that oath, the people agreed to forgive. The Prophet (ﷺ) said: "There are among the slaves of Allah who, if they swear by Allah, Allah fulfills their oath."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vergeltung für einen vorderen ZahnAl-Qisas For A Front Toothباب الْقِصَاصِ مِنَ الثَّنِيَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَطَلَبُوا إِلَيْهِمُ الْعَفْوَ فَأَبَوْا فَعُرِضَ عَلَيْهِمُ الأَرْشُ فَأَبَوْا فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ . قَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ . قَالَ " يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ " . فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا فَقَالَ " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Ar-Rubaiʿ brach einem Mädchen den Schneidezahn aus. Sie baten deren Angehörige, ihr zu vergeben, doch diese weigerten sich. Sie boten ihnen Blutgeld an, doch diese weigerten sich ebenfalls. Dann gingen sie zum Propheten (ﷺ), und er ordnete Vergeltung an. Anas ibn an-Nadr sagte: ‚O Gesandter Allahs, soll der Schneidezahn von Ar-Rubaiʿ ausgeschlagen werden? Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, er wird nicht ausgeschlagen werden!‘ Er sagte: ‚O Anas, was Allah bestimmt hat, ist Vergeltung.‘ Doch die Leute erklärten sich bereit, ihr zu vergeben. Da sagte er (der Prophet): ‚Unter den Dienern Allahs gibt es solche, die, wenn sie bei Allah schwören, deren Schwur Allah erfüllt.‘“
It was narrated that Anas said:
"Ar-Rubai broke the front tooth of a girls, and they asked them (her people) to forgive her, but they refused. They offered them blood money, but they refused. Then they went to the Prophet (ﷺ) and he decreed relation. Anas Bin An-Nadr said: "O Messenger of Allah, will you break the front tooth of Ar-Rubai'? No, by the One Who sent you with the truth, it will not be broken!" He said: "O Anas, what Allah has decreed is retaliation." But the people agreed to forgive her. He (the Prophet) said: "There are among the slaves of Allah who, if they swear by Allah, Allah fulfills their oath."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vergeltung für einen Biss und Erwähnung der Unterschiede in den Berichten der Überlieferer über die Überlieferung von ʿImrān ibn Ḥusain dazuRetaliation For A Bite And Mentioning The Differences In The Report Of The Narrators Of The
Narration Of 'Imran bin Husain Concerning Thatباب الْقَوَدِ مِنَ الْعَضَّةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ، قَالَ أَنْبَأَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ قَالَ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَأْمُرُنِي تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ إِنْ شِئْتَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ يَدَكَ حَتَّى يَقْضَمَهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا إِنْ شِئْتَ " .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass:
Ein Mann die Hand eines anderen Mannes biss. Dieser zog seine Hand zurück, woraufhin dem Mann ein Schneidezahn (oder mehrere Zähne) ausfiel. Er beklagte sich beim Gesandten Allahs darüber, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was willst du? Soll ich ihm sagen, er solle seine Hand in deinen Mund stecken, damit du sie beißen kannst, wie ein Hengst beißt? Oder willst du ihm deine Hand geben, damit er sie beißen kann, und du sie dann zurückziehen kannst, wenn du möchtest?“
It was narrated from 'Imran bin Hussain that:
a man bit the hand of another man, who pulled his hand away, and the man's front tooth (or from teeth) fell out. He complained about that to the Messenger of Allah, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: "What do you want? Do you want me to tell him to put his hand in your mouth, so that you can bite it like a stallion bites? Or, do you want to give him your hand so that he may bite it, then you can pull it away if you want?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vergeltung für einen Biss und Erwähnung der Unterschiede in den Berichten der Überlieferer über die Überlieferung von ʿImrān ibn Ḥusain dazuRetaliation For A Bite And Mentioning The Differences In The Report Of The Narrators Of The
Narration Of 'Imran bin Husain Concerning Thatباب الْقَوَدِ مِنَ الْعَضَّةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ آخَرَ عَلَى ذِرَاعِهِ فَاجْتَذَبَهَا فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَبْطَلَهَا وَقَالَ " أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ " .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass ein Mann einem anderen Mann in den Unterarm biss. Dieser zog seinen Arm weg, woraufhin ein Schneidezahn ausfiel. Die Angelegenheit wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgetragen, und er hob die Zahlung des Blutgeldes (Diyah) auf und sagte: „Wolltest du etwa in das Fleisch deines Bruders beißen, wie ein Hengst beißt?“
It was narrated from 'Imran bin Husain that a man bit another man on the forearm:
he pulled it away and a front tooth fell out. The matter was referred to the Messenger of Allah (ﷺ) and he canceled (the Diyah) and said: "Did you want to bite your brother's flesh as a stallion bites?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vergeltung für einen Biss und Erwähnung der Unterschiede in den Berichten der Überlieferer über die Überlieferung von ʿImrān ibn Ḥusain dazuRetaliation For A Bite And Mentioning The Differences In The Report Of The Narrators Of The
Narration Of 'Imran bin Husain Concerning Thatباب الْقَوَدِ مِنَ الْعَضَّةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَاتَلَ يَعْلَى رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لاَ دِيَةَ لَهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Ḥusain sagte:
„Yaʿlā kämpfte mit einem Mann, und einer von ihnen biss den anderen. Dieser zog seine Hand aus dessen Mund, woraufhin ein Schneidezahn ausfiel. Sie legten ihren Streit dem Gesandten Allahs (ﷺ) vor, und er sagte: ‚Würde einer von euch seinen Bruder so beißen, wie ein Hengst beißt? Dafür gibt es keine Diyah.‘“
It was narrated that 'Imran bin Husain said:
"Ya'la fought with a man, and one of them bit the other, who pulled his hand away from his mouth, and a front tooth fell out. They referred their dispute to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: 'Would one of you bite his brother as a stallion bites? There is no Diyah for that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vergeltung für einen Biss und Erwähnung der Unterschiede in den Berichten der Überlieferer über die Überlieferung von ʿImrān ibn Ḥusain dazuRetaliation For A Bite And Mentioning The Differences In The Report Of The Narrators Of The
Narration Of 'Imran bin Husain Concerning Thatباب الْقَوَدِ مِنَ الْعَضَّةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ يَعْلَى، قَالَ فِي الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ دِيَةَ لَكَ " .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass Yaʿlā über denjenigen sagte, der jemanden biss und dabei dessen Schneidezahn ausfiel, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Für dich gibt es keine Diyah.“ (Sahih)
It was narrated from 'Imran bin Husain that:
Ya'la said, concerning the one who bit (another), and his front tooth fell out, that the Prophet (ﷺ) said: "There is no Diyah for you." (Sahih )
Vergeltung für einen Biss und Erwähnung der Unterschiede in den Berichten der Überlieferer über die Überlieferung von ʿImrān ibn Ḥusain dazuRetaliation For A Bite And Mentioning The Differences In The Report Of The Narrators Of The
Narration Of 'Imran bin Husain Concerning Thatباب الْقَوَدِ مِنَ الْعَضَّةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ ذِرَاعَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ " . فَأَبْطَلَهَا .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass:
Ein Mann einem anderen Mann in den Unterarm biss, woraufhin dessen Schneidezahn ausfiel. Da ging er zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Willst du in den Unterarm deines Bruders beißen, wie ein Hengst beißt?“ Und er erklärte die Forderung für ungültig.
It was narrated from 'Imran bin Husain that:
a man bit another man in the forearm, and his front tooth fell out, so he went to the Prophet (ﷺ) and told him about that. He said: "Do you want to bite your brother's forearm as a stallion bites?" And he judged it to be invalid.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
SelbstverteidigungSelf-Defenseباب الرَّجُلِ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ،
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّهُ قَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَقَلَعَ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ " . فَأَبْطَلَهَا .
Es wurde von Yaʿlā ibn Munya überliefert, dass er mit einem Mann kämpfte und einer von ihnen den anderen biss. Dieser zog seinen Unterarm aus dessen Mund, woraufhin ein Schneidezahn ausfiel. Die Angelegenheit wurde dem Propheten (ﷺ) vorgetragen, und er sagte: „Würde einer von euch seinen Bruder beißen, wie ein junges Kamel beißt?“ Und er erklärte den Anspruch für ungültig.
It was narrated from Ya'la bin Munyah that:
he fought a man and one of them bit the other, who pulled his forearm away from his mouth, and a front tooth fell out. The matter was referred to the Prophet (ﷺ) and he said: "Would one of you bite his brother as a young camel bites?" And judged it to be invalid.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
SelbstverteidigungSelf-Defenseباب الرَّجُلِ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ،
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتَزَعَهَا فَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ " . فَأَطَلَّهَا أَىْ أَبْطَلَهَا .
Es wurde von Yaʿlā ibn Munya überliefert, dass:
Ein Mann von den Banū Tamīm mit einem anderen Mann kämpfte und dieser ihm in die Hand biss. Daraufhin zog er seine Hand weg, wodurch ein Schneidezahn des anderen ausfiel. Sie brachten den Streit vor den Gesandten Allahs, der sagte: „Würde einer von euch seinen Bruder beißen, wie ein junger Kamel beißt?“ Und er wies dies zurück, das heißt, er erklärte den Anspruch für ungültig.
It was narrated from Ya'la bin Munyah that:
a man from Banu Tamim fought with another man, and he bit his hand, so he pulled it away and a front tooth fell out. They referred the dispute to the Messenger of Allah, who said: "Would one of you bite his brother as a young camel bites?" and he thwarted it, meaning he judged it to be invalid.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Überlieferungen, die von ʿAṭāʾ in diesem Hadith berichtet wurdenMentioning The Differences Reported From 'Ata' In This Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّيْهِ، سَلَمَةَ وَيَعْلَى ابْنَىْ أُمَيَّةَ قَالاَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَقَاتَلَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَعَضَّ الرَّجُلُ ذِرَاعَهُ فَجَذَبَهَا مِنْ فِيهِ فَطَرَحَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ فَقَالَ " يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعَضِيضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَطْلُبُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا " . فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Es wurde von Safwān ibn ʿAbdullāh überliefert, dass seine beiden Onkel väterlicherseits, Salamah und Yaʿlā, die Söhne Umayyahs, sagten:
„Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Feldzug nach Tabūk, und ein Freund von uns war bei uns. Er kämpfte mit einem Mann von den Muslimen. Der Mann biss ihn in den Unterarm, woraufhin er ihn aus seinem Mund zog und ein Zahn herausfiel. Der Mann kam zum Propheten und forderte Blutgeld. Da sagte er: ‚Beißt sein Bruder ihn etwa wie ein Hengst und kommt dann und fordert Blutgeld? Dafür gibt es kein Blutgeld.‘“ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) erklärte dies für ungültig.
It was narrated from Safwan bin 'Abdullah that his two paternal uncles, Salamah and Ya'la, the sons of Umayyah, said:
"We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) on the campaign of Tabuk, and there was a friend of ours with us, who fought with a man from among the Muslims. The man bit him on the forearm, so he pulled it away from his mouth and a tooth fell out. The man came to the Prophet, seeking blood money, but his brother and bite him like a stallion bites, then come and demand blood money? There is no blood money for that." And the Messenger of Allah (ﷺ) juddgedit to be invalid.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Überlieferungen, die von ʿAṭāʾ in diesem Hadith berichtet wurdenMentioning The Differences Reported From 'Ata' In This Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَهْدَرَهَا .
Es wurde von Safwān ibn Yaʿlā über seinen Vater überliefert, dass:
Ein Mann die Hand eines anderen Mannes biss, woraufhin dessen Schneidezahn ausfiel. Er kam zum Propheten (ﷺ), doch dieser betrachtete es als nichtig.
It was narrated from Safwan bin Ya'la, from his father, that:
a man bit the hand of another man and his front tooth fell out. He came to the Prophet (ﷺ) but he considered it in vain.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Überlieferungen, die von ʿAṭāʾ in diesem Hadith berichtet wurdenMentioning The Differences Reported From 'Ata' In This Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ، مَرَّةً أُخْرَى عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، وَابْنِ، جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، أَنَّهُ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَقَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " أَيَدَعُهَا يَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ " .
Es wurde von Yaʿlā überliefert, dass er einen Arbeiter anheuerte, der mit einem Mann kämpfte und ihm in die Hand biss, woraufhin ein Schneidezahn des Arbeiters ausfiel. Daraufhin brachte er den Streit vor den Propheten (ﷺ), der sagte: „Willst du in seine Hand beißen, wie ein Hengst beißt?“
It was narrated from Ya'la that:
he hired a worker who fought with a man and bit his hand, and his from tooth fell out. So he referred the dispute to the Prophet (ﷺ) who said: "Do you want to bite his hand as a stallion bites?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Überlieferungen, die von ʿAṭāʾ in diesem Hadith berichtet wurdenMentioning The Differences Reported From 'Ata' In This Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَاسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا فَقَاتَلَ أَجِيرِي رَجُلاً فَعَضَّ الآخَرُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ لَهُ فَأَهْدَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ .
Es wurde von Safwān ibn Yaʿlā überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich zog mit dem Gesandten Allahs zum Feldzug nach Tabūk, und ich stellte einen Arbeiter an. Mein Arbeiter geriet mit einem anderen Mann in einen Kampf. Der andere biss ihn, woraufhin ihm ein Schneidezahn ausfiel. Er ging zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon, doch der Prophet (ﷺ) betrachtete dies als gegenstandslos.“
It was narrated from Safwan bin Ya'la that his father said:
"I went on the campaign to Tabuk with the Messenger of Allah, and I hired a worker. My hired man fought with another man. The other one bit him, and his front tooth fell out. He went to the Prophet (ﷺ) and told him about that, but the Prophet (ﷺ) considered it to bin vain.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Überlieferungen, die von ʿAṭāʾ in diesem Hadith berichtet wurdenMentioning The Differences Reported From 'Ata' In This Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَيْشَ الْعُسْرَةِ - وَكَانَ أَوْثَقَ عَمَلٍ لِي فِي نَفْسِي - وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا أُصْبَعَ صَاحِبِهِ فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ " أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Yaʿlā ibn Umayya sagte:
„Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Heer der Bedrängnis in den Kampf, und dies war die Tat, bei der ich mir am sichersten war. Ich hatte einen Lohnarbeiter, der mit einem anderen Mann kämpfte. Einer von ihnen biss in den Finger des anderen, worauf dieser seinen Finger wegzog und ein Schneidezahn ausfiel. Er ging zum Propheten (ﷺ), der den Zahn als nicht zu ersetzen betrachtete, und sagte: ‚Würde er seine Hand in deinen Mund stecken, damit du hineinbeißt?‘“
It was narrated that Ya'la bin Umayyah said:
"I went on a campaign with the Messenger of Allah (ﷺ) in the Army of Hardship, and this was the deed of which I was most sure. I had a hired man who fought with another person. One of them bit the finger of the other, who pulled his finger away and a front tooth fell out. He went to the Prophet (ﷺ) who considered the tooth to be in vain, and said: "Would he put his hand in your mouth for you to bite it?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Überlieferungen, die von ʿAṭāʾ in diesem Hadith berichtet wurdenMentioning The Differences Reported From 'Ata' In This Hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، بِمِثْلِ الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ دِيَةَ لَكَ " .
Von Ibn Yaʿlā, von seinem Vater, wurde ein ähnlicher Bericht über denjenigen überliefert, der einen anderen Mann biss und dabei dessen Zahn ausfiel, in dem der Prophet (ﷺ) sagte:
„Für dich gibt es keine Diyah.“
A similar report to that of the one who bit (another man) and his from tooth fell out was narrated from Ibn Ya'la from his father, in which the Prophet (ﷺ) said:
"There is no Diyah for you."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
