Erwähnung der Verpflichtung dessen, der einem Herrscher den Treueeid leistet und ihm die Hand reichtMentioning The Obligation Of The Who Gives His Pledge To A Ruler, And Gives The Grasp Ofباب ذِكْرِ مَا عَلَى مَنْ بَايَعَ الإِمَامَ وَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ الصَّلاَةَ جَامِعَةً فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَنَا فَقَالَ " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الآخَرِ " . فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAbd Rabb al-Kaʿbah sagte:
„Ich kam zu ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, während er im Schatten der Kaʿbah saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Ich hörte ihn sagen: ‚Während wir uns auf einer Reise beim Gesandten Allahs ﷺ befanden, machten wir Halt, um unser Lager aufzuschlagen. Einige von uns errichteten Zelte, einige übten sich im Bogenschießen, und einige ließen die Tiere hinaus, um sie miteinander um die Wette laufen zu lassen. Da rief der Ausrufer des Propheten ﷺ: „Das Gebet beginnt gemeinschaftlich!“ Also versammelten wir uns, und der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und hielt uns eine Ansprache. Er sagte: „Es gab keinen Propheten vor mir, der nicht verpflichtet gewesen wäre, seiner Gemeinschaft das mitzuteilen, von dem er wusste, dass es gut für sie ist, und sie vor dem zu warnen, von dem er wusste, dass es schlecht für sie ist. Was eure Gemeinschaft betrifft, so wurde die Rechtschaffenheit in ihre früheren Generationen gelegt, während ihre späteren Generationen von Prüfungen und Dingen heimgesucht werden, die ihr missbilligt. Danach werden Prüfungen kommen, die die früheren Prüfungen unbedeutend erscheinen lassen; der Gläubige wird sagen: ‚Das wird mein Ende sein.‘ Dann wird Erleichterung kommen. Danach werden weitere Prüfungen kommen, und der Gläubige wird sagen: ‚Das wird mein Ende sein.‘ Dann wird Erleichterung kommen. Wer davon befreit werden möchte, ins Höllenfeuer zu gelangen, und ins Paradies eintreten möchte, der soll im Glauben an Allah und den Letzten Tag sterben und die Menschen so behandeln, wie er behandelt werden möchte. Wer einem Herrscher die Treue gelobt, ihm seine Hand gereicht und ihm aufrichtig sein Herz gegeben hat, der soll ihm gehorchen, soweit er kann. Wenn dann ein anderer kommt und ihn herausfordert, dann schlagt den Nacken des Zweiten“ – das heißt, tötet ihn.‘“
Er sagte: „Ich trat näher zu ihm und fragte: ‚Hast du den Gesandten Allahs ﷺ das sagen hören?‘ Er sagte: ‚Ja‘, und er überlieferte den Hadith ohne Unterbrechung in der Überliefererkette.“
It was narrated that 'Abdur-Rahman bin 'Abd Rabb Al-Kabah said:
" I came to 'Abdullah bin Amr bin Al-As while he was sitting in the shade of Kabah, and the people were gathered around him, and I heard him say: 'While we were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey, we stopped to camp, and some of us were pitching tents, some were competing in shooting arrows, and some were taking the animals out to race them. Then the caller of the Prophet (ﷺ) called out: As-Salatu Jamiah (prayer is about to begin). So we gathered, and the Messenger of Allah (ﷺ) stood up and addressed us. He said: There has a never been a prophet before me who was not obliged to tell his nation of what he knew was good for them, and to warn against that he knew was bad for them. With regard to Ummah of yours, soundness (of religious commitment) has been placed in its earlier generations, and the last of them will be afflicted with calamities and things that you dislike. Then there will come tribulations which will make the earlier ones pale into significances, and the believer will say: This will be then end of me, then relief will come. Then (more) tribulations will come and the believer will say: this will be the end of me, then relief will come. Whoever would like to be taken far away from the Fire and admitted to Paradise, let him die believing in Allah and the Last Day, and let him treat people as he would like to be treated. Whoever pledges to a ruler and gives him the grasp of his hand and the sincerity of his heart, the let him obey him as much as he can, and if another comes and challenges him, let them strike the neck of (i.e., kill) the second one."'
He said: " I drew near to him and said: 'Did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say that? He 'Yes, and quoted the Hadith without interruption (in the chain)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Ermahnung zum Gehorsam gegenüber dem ImamThe Exhortation To Obey The Imamباب الْحَضِّ عَلَى طَاعَةِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي، تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا " .
Es wurde überliefert, dass Yahya bin Husain sagte:
„Ich hörte meine Großmutter sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt sagen: Wenn ein äthiopischer Sklave über euch eingesetzt wird, der gemäß dem Buch Allahs regiert, dann hört auf ihn und gehorcht ihm.‘“
It was narrated that Yahya bin Husain said:
"I heard my grandmother say: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, during the Farewell Pilgrimage: If an Ethiopian slave is appointed over you who rules according to the Book of Allah, then listen to him and obey."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung zum Gehorsam gegenüber dem ImamEncouragement To Obey The Imamباب التَّرْغِيبِ فِي طَاعَةِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي " .
Abu Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir ungehorsam ist, ist Allah ungehorsam. Wer meinem Statthalter (Amīr) gehorcht, hat mir gehorcht, und wer meinem Statthalter ungehorsam ist, ist mir ungehorsam.‘“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever obeys me, obeys Allah, and whoever disobeys me, disobeys Allah. Whoever obeys my governor (Amir), he has obeyed me, and whoever disobeys my governor, he has disobeyed me."'
Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und diejenigen unter euch (Muslimen), die mit Autorität betraut sind“The Saying Of Allah, The Most High: "And those of you (Muslims) who are in authorityباب قَوْلِهِ تَعَالَى { وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ }
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
Qur’an 4:59{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ } قَالَ نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فِي سَرِيَّةٍ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās bezüglich des Verses überliefert:
„O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten (Muhammad).“
Er sagte: Dieser Vers wurde hinsichtlich von ʿAbdullah ibn Hudhāfah ibn Qais ibn ʿAdiyy offenbart, den der Gesandte Allahs (ﷺ) mit der Leitung eines Feldzugs beauftragte.
It was narrated from Ibn 'Abbas (concerning the Verse):
"O you who believe! Obey Allah and obey the Messenger (Muhammad). That he said: This was revealed concerning 'Abdullah bin Hudhaifah bin Qais bin 'Adiyy, whom the Messenger of Allah (ﷺ) appointed in charge of an expedition"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die eindringliche Warnung vor dem Ungehorsam gegenüber dem ImamThe Stern Warning Against Disobeying The Imamباب التَّشْدِيدِ فِي عِصْيَانِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَحِيرٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْغَزْوُ غَزْوَانِ فَأَمَّا مَنِ ابْتَغَى وَجْهَ اللَّهِ وَأَطَاعَ الإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَتَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ وَأَمَّا مَنْ غَزَا رِيَاءً وَسُمْعَةً وَعَصَى الإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الأَرْضِ فَإِنَّهُ لاَ يَرْجِعُ بِالْكَفَافِ " .
Es wurde von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Militärische Feldzüge gibt es von zweierlei Art: Was denjenigen betrifft, der das Wohlgefallen Allahs sucht, dem Imam gehorcht, das Wertvolle spendet und Unheil vermeidet – ob er schläft oder wach ist –, so erwirbt er Lohn. Was jedoch denjenigen betrifft, der kämpft, um anzugeben und sich einen Ruf zu erwerben, dem Imam ungehorsam ist und Unheil im Land verbreitet, so kehrt er mit leeren Händen zurück.“
(Ōaʿīf)
It was narrated from Muadah bin Jabal that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Military campaigns are of two types: as for the one who seeks the Face of Allah, obeys the imam, spends what is precious and avoids mischief, whether he is asleep or awake, he is earning reward. But as for the one who fights in order to show off and gain a reputation, and disobeys the imam and spreads mischief in the land, he comes back empty-handed." (Da 'if)
Rechte und Pflichten des ImamsRights And Duties Of The Imamباب ذِكْرِ مَا يَجِبُ لِلإِمَامِ وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا وَإِنْ أَمَرَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ وِزْرًا " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Imam ist wie ein Schutzschild: Seine Anordnungen sollen befolgt werden, wenn sie kämpfen, und bei ihm sollen sie Schutz suchen. Wenn er zur Gottesfurcht anhält und gerecht handelt, wird er dafür belohnt; wenn er jedoch zu etwas anderem anhält, so wird dies eine Sündenlast für ihn sein.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The Imam is like a shield whose orders should be obeyed when they (the Muslims) fight, and where they should seek protection. If he enjoins fear of Allah and behaves justly, then he will be rewarded, but if he enjoins otherwise, then it will be a burden (of sin) on him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufrichtigkeit gegenüber dem ImamSincerity To The Imamباب النَّصِيحَةِ لِلإِمَامِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي، حَدَّثَ أَبِي، حَدَّثَهُ رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Es wurde überliefert, dass Tamīm ad-Dārī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Religion ist Aufrichtigkeit (an-Naṣīḥah).‘ Sie sagten: ‚Wem, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Imamen der Muslime und ihrer Allgemeinheit gegenüber.‘“
It was narrated that Tamim Ad-Dari said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Religion is sincerity (An-Nasihah).' They said: 'To whom, O Messenger of Allah?' he said: 'To Allah, to His Book, to His Messenger, to the imams of the Muslims, and to their common folk."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufrichtigkeit gegenüber dem ImamSincerity To The Imamباب النَّصِيحَةِ لِلإِمَامِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Es wurde überliefert, dass Tamīm ad-Dārī sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Die Religion ist Aufrichtigkeit (an-Naṣīḥah).‘ Sie fragten: ‚Wem, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Imamen der Muslime und der Allgemeinheit unter ihnen.‘“
It was narrated that Tamim Ad-Dari said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Religion is sincerity (An-Nasihah).' They said: 'To whom, O Messenger of Allah? He said: 'To Allah, to His Book, to His Messenger, to the imams of the Muslims and to their common folk"'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufrichtigkeit gegenüber dem ImamSincerity To The Imamباب النَّصِيحَةِ لِلإِمَامِ
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Religion ist Aufrichtigkeit, die Religion ist Aufrichtigkeit (an-Naṣīḥah), die Religion ist Aufrichtigkeit.“ Sie fragten: „Wem gegenüber, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Allah gegenüber, Seinem Buch gegenüber, Seinem Gesandten gegenüber, den Imamen der Muslime gegenüber und ihrer Allgemeinheit gegenüber.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Religion is sincerity, religion is sincerity (Al-Nasihah), religion is sincerity." They said; "To whom, O Messenger of Allah?" He said: "To Allah, to His Book, to His Messenger, to the imams of the Muslims and to their common folk."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufrichtigkeit gegenüber dem ImamSincerity To The Imamباب النَّصِيحَةِ لِلإِمَامِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، وَعَنْ سُمَىٍّ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الدِّينُ النَّصِيحَةُ " . قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Religion ist Aufrichtigkeit (An-Naṣīḥah).“ Sie fragten: „Wem, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Imamen der Muslime und der Allgemeinheit unter ihnen gegenüber.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Religion is sincerity (An-Nasihah)." The said: "To whom, O Messenger of Allah?" he said: "To Allah, to His Book, to His Messenger, to the imams of the Muslims and to their common folk."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der innere Kreis des ImamsThe Inner Circle Of The Imamباب بِطَانَةِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ وَالٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ وَهُوَ مِنَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
‚Kein Herrscher wird eingesetzt, ohne dass er zwei Gruppen von Beratern hat: eine Gruppe, die ihn zum Guten anhält und ihm sagt, er solle nichts Böses tun, und eine Gruppe, die ihr Bestes tut, ihn zu verderben. Wer vor ihrem Übel bewahrt wird, ist wahrlich bewahrt. Und er (der Herrscher) gehört zu der Gruppe, die den größeren Einfluss auf ihn hat.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said " The Messenger of Allah (ﷺ) said:
'No ruler is appointed but he has tow groups of advisers: A group which urges him to do good and tells him not to do evil, and a group which does its best to corrupt him. Whoever is protected from their evil is indeed protected. And he (the ruler) belongs to the group that has the greater influence over him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der innere Kreis des ImamsThe Inner Circle Of The Imamباب بِطَانَةِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah entsendet niemals einen Propheten oder setzt einen Kalifen ein, ohne dass dieser zwei Gruppen von Beratern hat: eine Gruppe, die ihm rät, Gutes zu tun, und eine Gruppe, die ihm rät, Böses zu tun, und ihn dazu drängt. Wahrhaft geschützt ist jedoch nur derjenige, den Allah, der Erhabene und Majestätische, schützt.“
It was narrated from Abu Saeed tht the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Allah never sends a prophet or appoints a Khalifah but he has two groups of advisers: A group that tells him to do good and a group that tells him to do evil and urges him to do it. And the one who is truly protected is the one who is protected by Allah, the Mighty and Sublime."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der innere Kreis des ImamsThe Inner Circle Of The Imamباب بِطَانَةِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا بُعِثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ كَانَ بَعْدَهُ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لاَ تَأْلُوهُ خَبَالاً فَمَنْ وُقِيَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Ayyūb sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es wurde niemals ein Prophet gesandt, und es gab nach ihm auch keinen Kalifen, ohne dass er zwei Gruppen von Ratgebern hatte: eine Gruppe, die ihm rät, Gutes zu tun, und eine Gruppe, die ihm rät, Böses zu tun. Wer vor der bösen Gruppe bewahrt wird, der ist wahrlich bewahrt.‘“
It was narrated that Abu Ayyub said;
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'No prophet has eve been sent, nor has there been any Khalifah after him, but he has two groups of advisers, a group that tells him to do good and a group that tells him to do evil. Whoever is protected from the evil group, then he is indeed protected.
Der Minister des ImamsThe Minister Of The Imamباب وَزِيرِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمَّتِي، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلاً فَأَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ " .
Es wurde überliefert, dass al-Qāsim ibn Muhammad sagte:
„Ich hörte meine Tante väterlicherseits sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wem von euch eine Amtsgewalt übertragen wird und Allah ihm Gutes will, dem wird Er einen rechtschaffenen Berater geben, der ihn erinnert, wenn er vergisst, und ihm hilft, wenn er sich erinnert.““
It was narrated that Al-Qasim bin Muhammad said:
" I heard my paternal aunt say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said; "Whoever among you is appointed to a position of authority. If Allah wills good for him. He will give him a righteous minister who will remind him if he forgets and help him if he remembers
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bestrafung dessen, dem befohlen wird, eine Sünde zu begehen, und der dem Befehl gehorcht.The Punishment Of One Who Is Commanded To Commit Sin And Obeys The Command.باب جَزَاءِ مَنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَأَطَاعَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ الإِيَامِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا فَقَالَ ادْخُلُوهَا . فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا . فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا " لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . وَقَالَ لِلآخَرِينَ خَيْرًا . وَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي حَدِيثِهِ قَوْلاً حَسَنًا . وَقَالَ " لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ " .
Es wurde von Abū ʿAbd ar-Raḥmān überliefert, dass ʿAlī sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte ein Heer aus und setzte einen Mann als dessen Befehlshaber ein. Dieser entzündete ein Feuer und sagte: „Betretet es!“ Einige Leute wollten es betreten, während andere sagten: „Wir versuchen, uns davon fernzuhalten.“ Sie erwähnten dies gegenüber dem Gesandten Allahs, und er sagte zu denen, die es hatten betreten wollen: „Wenn ihr es betreten hättet, wärt ihr bis zum Tag der Auferstehung darin geblieben.“ Und er sprach gute Worte zu den anderen. Er sagte: „Es gibt keinen Gehorsam, wenn dieser Ungehorsam gegenüber Allah beinhaltet. Gehorsam ist vielmehr nur in dem erforderlich, was gut ist.“
It was narrated from Abu 'Adur-Rahman from Ali that:
the Messenger of Allah (ﷺ) sent an army and appointed a man in charge of them. He lit a fire and said: "Enter it." Some people wanted to enter it, and other said: "We are trying to keep away from it." They mentioned that to the Messenger of Allah, and he said to those who had wanted to enter if: "If you had entered it you would have stayed there until the Day of Resurrection." And he spoke good words to the others. And he said: "There is no obedience if it involves disobedience toward Allah. Rather obedience is only (required) in that which is good."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bestrafung dessen, dem befohlen wird, eine Sünde zu begehen, und der dem Befehl gehorcht.The Punishment Of One Who Is Commanded To Commit Sin And Obeys The Command.باب جَزَاءِ مَنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَأَطَاعَ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Muslim muss hören und gehorchen, ob es ihm gefällt oder nicht, es sei denn, ihm wird befohlen, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen. Wenn ihm befohlen wird, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, dann ist er nicht verpflichtet zu hören und zu gehorchen.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Muslim must hear and obey whether he likes it or not, unless he is commanded to commit an act of disobedience. If he is commanded to commit an act of disobedience, then he is not required to hear and obey."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Warnung an diejenigen, die dem Führer dabei helfen, Unrecht zu tunMentioning The Warning To Those Who Help The Leader To Do Wrong.باب ذِكْرِ الْوَعِيدِ لِمَنْ أَعَانَ أَمِيرًا عَلَى الظُّلْمِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ تِسْعَةٌ فَقَالَ " إِنَّهُ سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَىَّ الْحَوْضَ " .
Es wurde von Kaʿb ibn ʿUjrah überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns heraus, und wir waren neun Personen. Er sagte: ›Nach mir wird es Herrscher geben. Wer ihre Lügen für wahr hält und sie bei ihrem Unrecht unterstützt, der gehört nicht zu mir, und ich gehöre nicht zu ihm; und er wird nicht zu mir am Becken kommen. Wer ihre Lügen nicht für wahr hält und sie bei ihrem Unrecht nicht unterstützt, der gehört zu mir, und ich gehöre zu ihm; und er wird zu mir am Becken kommen.‹“
It was narrated that Kab bin Ujrah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us, and there were nine of us. He said; 'After me there will be rulers, whoever believes in their lies and helps them in their wrongdoing is not of me, and I am not of him, and he will not come to me at the Cistern. Whoever does not believe their lies and does not help them in their wrongdoing, he is of me, and I am of hi, and he will come to me at the Cistern."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Diejenigen, die dem Anführer nicht dabei helfen, Unrecht zu tun.Those Who Do Not help The Leader To Do Wrong.باب مَنْ لَمْ يُعِنْ أَمِيرًا عَلَى الظُّلْمِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ - قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ فَقَالَ " اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ يَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ " .
Es wurde überliefert, dass Kaʿb ibn ʿUjrah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus, während wir neun waren, fünf und vier, einige Araber und einige Nichtaraber. Er sagte: ‚Hört zu! Habt ihr gehört, dass es nach mir Herrscher geben wird? Wer zu ihnen geht, ihre Lügen glaubt und ihnen bei ihrem Unrecht hilft, gehört nicht zu mir, und ich gehöre nicht zu ihm, und er wird nicht zu mir am Becken kommen. Wer nicht zu ihnen geht, ihre Lügen nicht glaubt und ihnen bei ihrem Unrecht nicht hilft, gehört zu mir, und ich gehöre zu ihm, und er wird zu mir am Becken kommen.‘“
It was narrated that Kab bin Ujrah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us and we were nine, fie and four, some 'Arabs and some non- 'Arabs. He said: 'Listen. Have you heard that after me there will be rulers, whoever enters upon them and believes their lies and help them in their wrongdoing is not of me, and I am not of him, and he will not come to me at the Cistern? Whoever does not enter upon them or belive their lies or help them in their wrongdoing is of me and I am of him, and he will come to me at the Cistern."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der vor einem ungerechten Herrscher die Wahrheit sprichtThe Virtue Of The One Who Speaks The Truth Before An Unjust Rulerباب فَضْلِ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْحَقِّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ وَقَدْ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ أَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ " كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " .
Es wurde von Tāriq ibn Schihāb überliefert, dass ein Mann den Propheten fragte, als dieser seinen Fuß in den Steigbügel gesetzt hatte: „Welche Art des Dschihād ist die beste?“ Er sagte: „Ein wahres Wort, das vor einem ungerechten Herrscher gesprochen wird.“
It was narrated from Tariq bin Shihab that:
a man asked the Prophet, when he had put his leg in the stirrup: "Which kind of Jihad is best?'" He said: " a word of truth spoken before an unjust rulers."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der das von ihm abgelegte Versprechen erfülltThe Reward Of The One Who Fulifills The Pledge He Madeباب ثَوَابِ مَنْ وَفَّى بِمَا بَايَعَ عَلَيْهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا " . وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ " فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit sagte:
„Wir befanden uns mit dem Propheten (ﷺ) in einer Versammlung, und er sagte: ‚Leistet mir den Treueeid, dass ihr Allah nichts beigesellen, nicht stehlen und keine unerlaubten sexuellen Beziehungen haben werdet.‘ Er rezitierte ihnen den Vers und sagte: ‚Wer eine dieser Taten begeht und Allah ihn verbirgt, dessen Angelegenheit liegt bei Allah, dem Erhabenen und Majestätischen: Wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm.‘“
It was narrated that 'Ubadah bin As-Samit said:
"We were with the Prophet (ﷺ) in a gathering and he said: 'Pledge to me that you will not associate anything with Allah, you will not steal, and you will not have unlawful sexual relations.' He recited the Verse to them (and said) Whoever does any of these things, and Allah conceals him then it is up to Allah, the mighty and Sublime: If He wills, He will punish him, and if He wills, He will forgive him.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
