Der Sohn der Tochter eines Volkes gehört zu ihm.The Son Of The Daughter Of A People, Is One Of Themباب ابْنِ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " .
Von Anas bin Mālik wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Sohn der Tochter eines Volkes gehört zu ihm.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The son of the daughter of a people is one of them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Freigelassene eines Volkes gehört zu ihmThe Freed Slave Of A People Is One Of Themباب مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَرَادَ أَبُو رَافِعٍ أَنْ يَتْبَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " .
Es wurde von Ibn Abi Rāfiʿ überliefert, von seinem Vater, dass er sagte:
Der Gesandte Allahs ﷺ beauftragte einen Mann aus den Banū Machzūm, die Zakāh einzusammeln. Abū Rāfiʿ wollte mit ihm gehen, doch der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Zakāh ist uns nicht erlaubt, und der Freigelassene eines Volkes gehört zu ihnen.“
It was narrated from Ihn Abi Rafi, from his father, that:
the Messenger of Allah (ﷺ) appointed a man from Banu Makhzum to collect Sadaqah. Abu Rafi wanted to go with him, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Sadaqah is not permissible for us, and the freed slave of a people is one of them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen sind für den Propheten nicht erlaubtCharity Is Not Permissible For The Prophetباب الصَّدَقَةِ لاَ تَحِلُّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِشَىْءٍ سَأَلَ عَنْهُ " أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ " . فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ وَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ بَسَطَ يَدَهُ .
Bahz ibn Hakīm überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Wenn dem Propheten etwas gebracht wurde, fragte er, ob es ein Geschenk oder eine Almosengabe sei. Wenn gesagt wurde, dass es eine Almosengabe sei, aß er nicht davon; und wenn gesagt wurde, dass es ein Geschenk sei, streckte er seine Hand danach aus.“
Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather said:
"If something was brought to him, the prophet would ask whether it was a gift or charity. If it was said that if was charity, he would not eat, and if it was said that it was a gift, he would stretch forth his hand."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn die Almosengabe weitergegeben wirdWhen Charity Is Passed Onباب إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَتَعْتِقَهَا وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " اشْتَرِيهَا وَاعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " . وَخُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَحْمٍ فَقِيلَ هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ . فَقَالَ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ " . وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا .
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie Barīra kaufen und freilassen wollte, ihre Besitzer jedoch zur Bedingung machten, dass das walaʾ als Folge ihrer Freilassung ihnen gehören solle. Sie erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Kaufe sie und lass sie frei, denn das walaʾ steht demjenigen zu, der den Sklaven freilässt.“ Als sie freigelassen wurde, erhielt sie die Wahl. Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde etwas Fleisch gebracht, und es wurde gesagt: „Dies wurde Barīra als Almosen gegeben.“ Er sagte: „Für sie ist es ein Almosen und für uns ein Geschenk.“ Ihr Ehemann war ein freier Mann.
It was narrated from 'Aishah that:
she wanted to buy Barirah and set her free, but they stipulated that her loyally as a freed slave (wala') should be to them. She mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: "Buy her and set her fee, and loyally is due to the one who frees the slave." She was given the choice when she was freed. Some meat was brought to the Messenger of Allah (ﷺ) and it was said: "This is something that is given in charity to Barirah." He said: "It is charity for her and gift for us." And her husband was a free man.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Rückkauf von etwas, das man als Almosen gegeben hatBuying Something That One Has Given In Charityباب شِرَاءِ الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ وَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .
Es wurde von Zaid bin Aslam überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich hörte ʿUmar sagen: ‚Ich gab jemandem ein Pferd, damit er auf ihm auf Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, Weg reitet, doch derjenige, der es hielt, vernachlässigte es. Ich wollte es von ihm zurückkaufen und dachte, dass er es zu einem niedrigen Preis verkaufen würde. Ich fragte den Gesandten Allahs danach, und er sagte: Kaufe es nicht, selbst wenn er es dir für einen Dirham gibt. Derjenige, der seine Almosengabe zurücknimmt, ist wie ein Hund, der zu seinem eigenen Erbrochenen zurückkehrt.‘“
It was narrated from Zaid bin Aslam that his father said:
"I heard 'Umar say: 'I gave a horse to someone to ride in the cause of Allah, the Mighty and Sublime, and the one who kept it neglected it. I wanted to buy it back from him, and I thought that he would sell it at a cheap price. I asked the Messenger for Allah about that and he said: Do not buy it, even if he gives it to you for a Dirham. The one who takes back his charity is like the dog that goes back to its own vomit. "'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Rückkauf von etwas, das man als Almosen gegeben hatBuying Something That One Has Given In Charityباب شِرَاءِ الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَعْرِضْ فِي صَدَقَتِكَ " .
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er jemandem ein Pferd zum Reiten auf Allahs Weg gab. Dann sah er, dass es zum Verkauf angeboten wurde, und wollte es kaufen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Denke nicht daran, das zurückzukaufen, was du als Almosen gegeben hast.“
It was narrated from 'Umar that:
he gave someone a horse to ride in the cause of Allah, then he saw it offered for sale and wanted to buy it. The Prophet (ﷺ) said to him: "Do not think of buying back what you have given in charity."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Rückkauf von etwas, das man als Almosen gegeben hatBuying Something That One Has Given In Charityباب شِرَاءِ الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا حُجَيْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ، تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَوَجَدَهَا تُبَاعُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " .
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh überliefert, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar zu überliefern pflegte:
ʿUmar gab ein Haus um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen als Almosen. Danach stellte er fest, dass es zum Verkauf angeboten wurde. Er wollte es kaufen. Daraufhin ging er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn danach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nimm nicht zurück, was du als Almosen gegeben hast.“
It was narrated from Salim bin 'Abdullah that 'Abdullah bin 'Umar used to narrate that:
'Umar give a house in charity for the sake of Allah, the Mighty and Sublime, and he found it being offered for sale after that. He wanted to buy it, then he went to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him about that. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not take back what you have given in charity."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Rückkauf von etwas, das man als Almosen gegeben hatBuying Something That One Has Given In Charityباب شِرَاءِ الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، وَيَزِيدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرِصَ الْعِنَبَ فَتُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا .
Es wurde von Saʿīd ibn al-Musayyab überliefert:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ʿAttāb ibn Usaid, den Ertrag der Trauben zu schätzen und die Zakāh in Form von Rosinen zu entrichten, ebenso wie die Zakāh auf Dattelpalmen in Form getrockneter Datteln entrichtet wird.
It was narrated from Sa'eed bin Al-Musayyab:
That the Messenger of Allah (ﷺ) told 'Attab bin Usaid to estimate the (harvest of) grapes, and to pay Zakah in raisins, just as the Zakah on date palms is given in died dates.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht zum HadschThe Obligation Of Hajjباب وُجُوبِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، - وَاسْمُهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ " . فَقَالَ رَجُلٌ فِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ عَنْهُ حَتَّى أَعَادَهُ ثَلاَثًا فَقَالَ " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ مَا قُمْتُمْ بِهَا ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالشَّىْءِ فَخُذُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ " .
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich an die Menschen und sagte: ‚Allah, der Mächtige und Erhabene, hat euch den Hadsch vorgeschrieben.‘ Ein Mann sagte: ‚Jedes Jahr?‘ Er schwieg, bis der Mann dies dreimal wiederholt hatte. Dann sagte er: ‚Wenn ich ja sagen würde, wäre er verpflichtend, und wenn er verpflichtend wäre, könntet ihr ihn nicht vollziehen. Lasst mich in Ruhe, solange ich euch in Ruhe lasse. Diejenigen, die vor euch waren, gingen zugrunde, weil sie zu viele Fragen stellten und ihren Propheten widersprachen. Wenn ich euch etwas gebiete, dann befolgt es, soweit ihr könnt; und wenn ich euch etwas verbiete, dann meidet es.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed the people and said: 'Allah, the Mighty and Sublime, has enjoined upon you Hajj.' A man said: 'Every year?' He remained silent until he had repeated it three times. Then he said: 'If I said yes, it would be obligatory, and if it were obligatory you would not be able to do it. Leave me alone so long as I have left you alone. Those who came before you were destroyed because they asked too many questions and differed with their prophets. If I command you to do something then follow it as much as you can, and if I forbid you to do something then avoid it."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht zum HadschThe Obligation Of Hajjباب وُجُوبِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ " . فَقَالَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ كُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ فَقَالَ " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ثُمَّ إِذًا لاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ تُطِيعُونَ وَلَكِنَّهُ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand und sagte:
„Allah, der Erhabene, hat euch den Hadsch vorgeschrieben.“ Al-Aqraʿ ibn Hābis at-Tamīmī sagte: „Jedes Jahr, o Gesandter Allahs?“ Doch er schwieg. Dann sagte er: „Wenn ich ja gesagt hätte, wäre er verpflichtend geworden, und dann hättet ihr nicht gehört und gehorcht. Vielmehr ist es nur ein einziger Hadsch.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) stood up and said:
Allah, Most High, has decreed Hajj for you. Al-Aqra' bin Habis At-Tamimi said: "Every year, O Messenger of Allah?" But he remained silent, then he said: "If I said yes, it would become obligatory, then you would not hear and obey. Rather it is just one Hajj."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zur ʿUmraThe Obligation of 'Umrahباب وُجُوبِ الْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي رَزِينٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعْنَ . قَالَ " فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ " .
Es wurde von Abū Razīn überliefert, dass er sagte:
„O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann und er kann weder den Hadsch noch die ʿUmrah vollziehen, noch kann er reisen.“
Er sagte: „Vollziehe den Hadsch und die ʿUmrah anstelle deines Vaters.“ (Sahih)
It was narrated from Abu Razin that he said:
"O Messenger of Allah, my fater is an old man and he cannot perform Hajj or 'Umrah, nor can he travel." He said: "Perform Hajj and 'Umrah on behalf of your father."(sahih)
Der Vorzug des angenommenen HadschThe Virtue Of Hajj Al-Mabrurباب فَضْلِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ - عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْحَجَّةُ الْمَبْرُورَةُ لَيْسَ لَهَا جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Für eine angenommene Hadsch gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies, und zwischen einer ʿUmra und der nächsten liegt eine Sühne für das, was dazwischen geschah.‘“ (Sahih)
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Hajj al-Mabrur brings no reward other than Paradise, and from one 'Umrah to another is expiation for what came in between." (Shih)
Der Vorzug des angenommenen HadschThe Virtue Of Hajj Al-Mabrurباب فَضْلِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْحَجَّةُ الْمَبْرُورَةُ لَيْسَ لَهَا ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ " . مِثْلَهُ سَوَاءً إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Für eine angenommene Hadsch gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies“ – der Bericht ist derselbe, außer dass er sagte: „Sie sühnt für das, was zwischen ihnen lag.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
"Hajj Al-Mabrur brings no reward other than paradise," the report is the same except that he said, "expiates for what came in between."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " الإِيمَانُ بِاللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " ثُمَّ الْحَجُّ الْمَبْرُورُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, welche Tat ist die beste?‘ Er sagte: ‚Der Dschihad auf dem Weg Allahs.‘ Er fragte: ‚Und danach?‘ Er sagte: ‚Dann eine angenommene Hadsch.‘“
It was narrated that abu Hurairah said:
"A man asked the Prophet (ﷺ) 'O Messenger of Allah, which deed is best?' He said: 'Jihad in the cause of Allah.' He said: 'Then what?' He said: 'then Hajj Al-Mabrir.'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَفْدُ اللَّهِ ثَلاَثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ " .
Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Gäste Allahs sind drei: der Ghāzī, der Hadsch-Pilger und derjenige, der die ʿUmra vollzieht.‘“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The guests of Allah are three: The ghazi, the Hajj (pilgrim) and the Mu'tamir'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَالضَّعِيفِ وَالْمَرْأَةِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte:
„Der Dschihād der Alten, der Jungen, der Schwachen und der Frauen ist die Hadsch und die ʿUmra.“ (Sahīh)
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of allah said:
"Jihad of the elderly, the young, the weak, and women, is Hajj and 'Umarah."(Sahah)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، - وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer dieses Haus zum Hadsch besucht und weder Unzucht begeht noch sündigt, wird zurückkehren wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat.‘“ (Ṣaḥīḥ)
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever performs pilgrimage to this House, and does not Yarfuth (utter any obscenity or commit sin), will go back as (on the day) his nother bore him.'''(sahih)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَبِيبٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ - عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَخْرُجُ فَنُجَاهِدَ مَعَكَ فَإِنِّي لاَ أَرَى عَمَلاً فِي الْقُرْآنِ أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ . قَالَ " لاَ وَلَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجُّ الْبَيْتِ حَجٌّ مَبْرُورٌ " .
Die Mutter der Gläubigen, ʿĀʾischa, sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir nicht hinausziehen und mit dir am Dschihād teilnehmen? Denn ich glaube nicht, dass es im Qurʾān eine Tat gibt, die besser ist als der Dschihād.‘ Er sagte: ‚Nein. Die beste und schönste Art des Dschihād ist die Hadsch zum Haus – eine angenommene Hadsch.‘“ (Sahīh)
The Mother of the Believers, 'Aishah, said:
"I said: 'O Messenger of allah, shall we not go out and fight in jihad with you, for I do not think there is any deed in the qur'an that is better than jihad.' He said: 'No. the best and most beautiful (type) of jihad is Hajj to the House; Hajj Al-Mabrur. ''(sahih)
Der Vorzug der ʿUmraThe Virute Of 'Umrahباب فَضْلِ الْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Von einer ʿUmra bis zur nächsten ist eine Sühne für das, was dazwischen liegt, und für eine angenommene Hadsch gibt es keinen geringeren Lohn als das Paradies.‘“ (Sahih)
It was narrated that abnu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'from one 'Umrah to another is an expiation for what comes in between, and Hajj al-Mabrur brings no reward less than Paradise.'''(sahih)
Der Vorzug, den Hadsch und die ʿUmra aufeinanderfolgend zu vollziehenthe virtue or Performing Hajj and 'Umrah Consecutivelyباب فَضْلِ الْمُتَابَعَةِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Vollzieht die Hadsch und die ʿUmrah aufeinanderfolgend, denn sie beseitigen Armut und Sünde, wie der Blasebalg Unreinheit aus dem Eisen entfernt.‘“
Ibn 'abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Perform Hajj and 'Umrah consecutively; for they remove poverty and sin as the bellows removes impurity from iron.'''
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
