Datteln als Zakāt al-FiṭrDates As Zakatul-Fitrباب التَّمْرِ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ الْوَضَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - وَهُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ - عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ordnete die Zakāt al-Fitr an: einen Ṣāʿ Gerste, einen Ṣāʿ Datteln oder einen Ṣāʿ Quark.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqatul Fitr, a Sa' of barley or a Sa of dates or a Sa' of cottage cheese."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Rosinen als Zakāt al-FitrRaisins As Zakatul-Fitrباب الزَّبِيبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Wir pflegten die Zakāh al-Fitr zu entrichten, als der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns war: einen Ṣāʿ an Nahrungsmitteln, oder einen Ṣāʿ Gerste, oder einen Ṣāʿ Datteln, oder einen Ṣāʿ Rosinen, oder einen Ṣāʿ Quark.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"We used to pay Zakaul Fitr when the Messenger of Allah (ﷺ) was among us; a Sa' of food, or a Sa' of barley, or a Sa' of dates, or a Sa' of raisins, or a Sa of cottage cheese."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Rosinen als Zakāt al-FitrRaisins As Zakatul-Fitrباب الزَّبِيبِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الشَّامِ وَكَانَ فِيمَا عَلَّمَ النَّاسَ أَنَّهُ قَالَ مَا أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ إِلاَّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ هَذَا . قَالَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd sagte:
„Wir pflegten die Zakāt al-Fiṭr zu entrichten, als der Gesandte Allahs unter uns war: einen Ṣāʿ an Nahrungsmitteln oder einen Ṣāʿ an Datteln oder einen Ṣāʿ an Gerste oder einen Ṣāʿ an Hüttenkäse. Wir fuhren damit fort, bis Muʿāwiyah aus asch-Schām kam. Zu den Dingen, die er die Menschen lehrte, gehörte seine Aussage: ‚Ich denke, dass zwei Mudd Weizen aus asch-Schām einem Ṣāʿ davon entsprechen.‘ Daraufhin übernahmen die Menschen dies.“
It was narrated that Abu Sa'eed said:
"We used to pay Salaqatul Fitr when the
Messenger of Allah was among us; a Sa' of food, or a Sa' of dates, or a Sa' of barley, or a Sa' of cottage cheese. We continued to do so until Mu'awiyah came from Ash-Sham and one of the things that he taught the people was when he said: I think that two Mudds of wheat from Ash-Sham are equivalent to a Sa' of this, So the people took to that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
MehlFlourباب الدَّقِيقِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُخْبِرُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ لَمْ نُخْرِجْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ - ثُمَّ شَكَّ سُفْيَانُ - فَقَالَ دَقِيقٍ أَوْ سُلْتٍ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) gaben wir nichts anderes als einen Ṣāʿ Datteln, einen Ṣāʿ Gerste, einen Ṣāʿ Rosinen, einen Ṣāʿ Mehl, einen Ṣāʿ Hüttenkäse oder einen Ṣāʿ Roggen.“ Dann war einer der Überlieferer, Sufyān, unsicher und sagte: „Mehl oder Roggen.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
" At the time of the Messenger of Allah (ﷺ) we did not give anything except a Sa' of dates, or a Sa' of barley, or a Sa' of raisins, or a Sa' of flour, or a Sa' of cottage cheese, or a Sa' of rye." Then (one of the narrators) Sufyan was uncertain and said: "Flour or rye. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
WeizenWheatباب الْحِنْطَةِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ . فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ . قَالَ الْحَسَنُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَمَّا إِذَا أَوْسَعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا أَعْطُوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ .
Es wurde von al-Hasan überliefert, dass Ibn ʿAbbās in al-Basrah eine Khutbah hielt und sagte:
„Entrichtet die Zakāh eures Fastens.“ Die Menschen begannen, einander anzusehen. Da sagte er: „Wer von den Leuten aus al-Madīnah hier ist, der soll aufstehen und seine Brüder belehren, denn sie wissen nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Zakāt al-Fitr für Jung und Alt, Freie und Sklaven, Männer und Frauen vorgeschrieben hat: einen halben Sāʿ Weizen oder einen Sāʿ Datteln oder Gerste.“
Al-Hasan sagte: „Wenn Allah euch mehr gegeben hat, dann gebt großzügiger von Weizen oder etwas anderem.“
It was narrated from Al-Hasan that Ibn 'Abbas delivered a Khutbah in Al-Basrah and said:
"Give Zakah of your fast." The people started looking at one another. So he said: "Whoever is here of the people of Al-Madinah, get up and teach your brothers, for they do not know that the Messenger of Allah (ﷺ) has enjoined Salaqatul Fitr upon young and old, free and slave, male and female; half a Sa' of wheat or a Sa' of dates or barely." Al_Hasan said: 'If Allah has given you more, then give more generously of wheat or something else."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
RoggenRyeباب السُّلْتِ
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ، فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs pflegten die Menschen als Sadaqat al-Fitr einen Ṣāʿ Gerste, Datteln, Roggen oder Rosinen zu entrichten.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"At the time of the Messenger of Allah, the people used to give as Sadaqatul Fitr a Sa' of barely or dates or rye or raising."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
GersteBarleyباب الشَّعِيرِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيَاضٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ فِي عَهْدِ مُعَاوِيَةَ قَالَ مَا أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ إِلاَّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs pflegten wir einen Ṣāʿ Gerste oder Datteln oder Rosinen oder getrockneten Quark zu entrichten. Damit fuhren wir fort, bis zur Zeit Muʿāwiyahs, als er sagte: ‚Ich denke, dass zwei Mudd Weizen aus asch-Schām einem Ṣāʿ Gerste entsprechen.‘“
It was narrated that Abu Sa' eed Al-Khudri said:
"At the time of the Messenger of Allah, we used to give a Sa' of barley, or dates, or raisins, or cottage cheese, and we continued to do so until the time of Mu'awiyah, when he said: 'I think that two Mudds of wheat from Ash-Sham are equivalent to a Sa' of barley."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
HüttenkäseCottage Cheeseباب الأَقِطِ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ لاَ نُخْرِجُ غَيْرَهُ .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass er sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ pflegten wir einen Ṣāʿ Datteln, einen Ṣāʿ Gerste oder einen Ṣāʿ Quark zu entrichten, und wir entrichteten nichts anderes.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"At the time of the Messenger of Allah (ﷺ) we used to give a Sa' of dates, or a Sa' of barley, or a Sa' of cottage cheese, and we did not give anything else."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie viel ist ein Sāʿ?How Much Is A Sa'?باب كَمِ الصَّاعُ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ، - وَهُوَ ابْنُ مَالِكٍ - عَنِ الْجُعَيْدِ، سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ وَقَدْ زِيدَ فِيهِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَدَّثَنِيهِ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ .
Es wurde von Al-Dschuʿaid überliefert:
„Ich hörte As-Sāʾib ibn Yazīd sagen: ‚Zur Zeit des Gesandten Allahs entsprach der Sāʿ einem Mudd und einem Drittel des Mudds, den ihr heute verwendet; und der heutige Sāʿ ist größer geworden.‘“ (Sahih)
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (An-Nasāʾī) sagte: „Und Ziyād ibn Ayyūb überlieferte ihn mir.“
It was narrated from Al-Ju'aid:
"I heard As-Sa'ib bin Yazid say: 'During the time of Allah's messenger, the Sa' was equal to a Mudd and third of the Mudd you use today, and the Sa' of today has become large."' (Sahih)
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: And Ziyad bin Ayyub narrated it to me.
Wie viel ist ein Sāʿ?How Much Is A Sa'?باب كَمِ الصَّاعُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Maß, das zu verwenden ist, ist das Maß der Bewohner von al-Madīnah, und das Gewicht, das zu verwenden ist, ist das Gewicht der Bewohner von Makkah.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Prophet (ﷺ) said: "The measure (to be used) is the
measure of the people of Al-Madinah, and the weight (to be used) is the weight of the people of Makkah."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Zeitpunkt, zu dem es mustahab ist, Sadaqat al-Fitr zu entrichtenThe Time When It Is Mustahab To Pay Sadaqatul Fitrباب الْوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ أَنْ تُؤَدَّى صَدَقَةُ الْفِطْرِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، ح قَالَ وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ ابْنُ بَزِيعٍ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anordnete, dass die Sadaqat al-Fitr entrichtet werden soll, bevor die Menschen zum Gebet hinausgehen.
(Einer der Überlieferer, Ibn Bāz, sagte: „Zakāt al-Fitr.“)
It was narrated from Ibn 'Umar that:
the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined that Sadaqatul Fitr should be given before the people go out to pray.
(One of the narratorsP: Ibn Bazi'said: "Zakatul-Fitr."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Zakāh von einem Land in ein anderes bringenTaking Zakah From One Land To Anotherباب إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُوضَعُ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Muʿādh ibn Dschabal in den Jemen entsandte und sagte:
„Du wirst zu Menschen aus den Leuten der Schrift gehen. Rufe sie dazu auf, zu bezeugen, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und in jeder Nacht vorgeschrieben hat. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass Allah ihnen eine Sadaqah (Zakāh) aus ihrem Vermögen vorgeschrieben hat, die von ihren Reichen genommen und ihren Armen gegeben wird. Wenn sie dir darin gehorchen, dann rühre nicht das Wertvollste ihres Vermögens an, und hüte dich vor dem Bittgebet dessen, dem Unrecht widerfahren ist, denn zwischen ihm und Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, gibt es keine Schranke.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) sent Mu'adh bin Jabal to Yemen and said:
"You are going to some people from among the people of the Book. Call them to bear witness that there is none worthy of worship except Allah and that I am the Messenger of Allah. If they obey you in that, then teach them that Allah has enjoined upon them five prayers every day and night. If they obey you in that, then teach them that Allah has enjoined upon them Sadaqah (Zakah) from their wealth, to be taken from their rich and given to their poor. If they obey you in that, then do not touch the most precious of their wealth, and fear the supplication of the one who has been wronged, for there is no barrier between it and Allah, the Mighty and Sublime."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Person einem reichen Mann Almosen gibt, ohne es zu merkenIf A Person Gives (Charity) To A Rich Man Without Realizingباب إِذَا أَعْطَاهَا غَنِيًّا وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ " قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى سَارِقٍ وَعَلَى غَنِيٍّ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ تُقُبِّلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ بِهِ مِنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ السَّارِقَ أَنْ يَسْتَعِفَّ بِهِ عَنْ سَرِقَتِهِ وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mann sagte: ‚Ich werde etwas als Almosen geben.‘ So ging er mit seinem Almosen hinaus und legte es in die Hand eines Diebes. Am nächsten Morgen begannen die Leute darüber zu sprechen, dass ein Almosen einem Dieb gegeben worden war. Da sagte er: ‚O Allah, Dir gebührt das Lob für den Dieb. Ich werde etwas als Almosen geben.‘ So ging er mit seinem Almosen hinaus und legte es in die Hand einer Prostituierten. Am nächsten Morgen begannen die Leute darüber zu sprechen, dass ein Almosen einer Prostituierten gegeben worden war. Da sagte er: ‚O Allah, Dir gebührt das Lob für die Prostituierte. Ich werde etwas als Almosen geben.‘ So ging er mit seinem Almosen hinaus und legte es in die Hand eines reichen Mannes. Am nächsten Morgen begannen die Leute darüber zu sprechen, dass ein Almosen einem reichen Mann gegeben worden war. Da sagte er: ‚O Allah, Dir gebührt das Lob für die Prostituierte, den Dieb und den reichen Mann.‘
Dann wurde ihm die Botschaft übermittelt: Was dein Almosen betrifft, so ist es angenommen. Was die Prostituierte betrifft, so wird es sie vielleicht davon abhalten, Unzucht zu begehen. Was den Dieb betrifft, so wird es ihn vielleicht vom Stehlen abhalten. Und was den reichen Mann betrifft, so wird er vielleicht eine Lehre daraus ziehen und von dem ausgeben, was Allah, der Erhabene und Hohe, ihm gegeben hat.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"A man said" 'I am going to give some charity.' So he went out with his charity and put it in the hand of a thief. The next morning they started talking about how charity had been given to a thief. Then he said: 'O Allah, to You be praise for the thief. I am going to give some charity.' So he went out with his charity and put it in the hand of a prostitute. The next morning they started talking about how charity had been given to a prostitute. He said: 'O Allah, to You be praise for the prostitute. I am going to give some charity. So he went out with his charity and put it in the hand of a rich man. The next morning they started talking about how charity had been given to a rich man. He said: 'O Allah, th You be praise for the prostitute, the thief and the rich man. 'Then the message came to him: As for your charity, it is accepted. As for the prostitute, perhaps it will keep her from committing Zina. As for the thief, perhaps it will stop him from stealing. And as for the rich man, perhaps he will learn a lesson, and will spend from that which Allah, the Mighty and Sublime, has given him."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen aus Ghulul[1]Charity From Ghulul[1]باب الصَّدَقَةِ مِنْ غُلُولٍ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، . قَالَ وَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لِبِشْرٍ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَقْبَلُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ " .
Es wurde von Abū al-Malīb überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Allah, der Mächtige und Erhabene, nimmt kein Gebet ohne die rituelle Reinigung und keine Almosengabe aus Ghulūl an.‘“
It was narrated from Abu Al-Malib that his father said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Allah, the Mighty and Sublime, does not accept prayer without purification or charity from Ghulul."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen aus Ghulul[1]Charity From Ghulul[1]باب الصَّدَقَةِ مِنْ غُلُولٍ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الطَّيِّبَ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ " .
Abu Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Niemand gibt Almosen aus einem guten Erwerb – und Allah nimmt nichts an außer dem Guten –, ohne dass der Allerbarmer es in Seine rechte Hand nimmt, selbst wenn es nur eine Dattel ist. Und sie wächst in der Hand des Allerbarmers, bis sie größer wird als ein Berg, ebenso wie einer von euch sein Fohlen oder sein Kameljunges aufzieht.“ (Sahih)
Abu Huraiarh said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: None gives charity from (wealth earned from) a good source - and Allah does not accept anything but that which is good - but the Most Merciful takes it in His right hand, even if it is a date, and it tended in the hand of the Most Merciful until it becomes grater than a mountain, just as one of you tends his foal or camel calf."' (Shih)
Die Macht der ArmenThe Poor's Mightباب جَهْدِ الْمُقِلِّ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " إِيمَانٌ لاَ شَكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لاَ غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ " . قِيلَ فَأَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ " طُولُ الْقُنُوتِ " . قِيلَ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " جَهْدُ الْمُقِلِّ " . قِيلَ فَأَىُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " . قِيلَ فَأَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ " . قِيلَ فَأَىُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ قَالَ " مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Hubschi al-Chathʿami überliefert, dass der Prophet ﷺ gefragt wurde:
„Welche Tat ist die beste?“ Er sagte: „Der Glaube, an dem kein Zweifel besteht, der Dschihad, bei dem keine Kriegsbeute unterschlagen wird, und eine angenommene Hadsch.“[1]
Es wurde gesagt: „Welches Gebet ist das beste?“ Er sagte: „Dasjenige, in dem lange Qunūt-Haltung (Stehen) vorkommt.“
Es wurde gesagt: „Welche Almosengabe ist die beste?“ Er sagte: „Die Almosengabe in der Nacht des Armen.“
Es wurde gesagt: „Welche Hidschra (Auswanderung) ist die beste?“ Er sagte: „Diejenige, bei der man das meidet, was Allah verboten hat.“
Es wurde gesagt: „Derjenige, der mit seinem Leben und seinem Vermögen gegen die Götzendiener kämpft.“
Es wurde gesagt: „Welcher Tod ist der beste?“ Er sagte: „Derjenige, bei dem er sein Blut vergießt, während die Füße seines Pferdes mit Schwertern abgetrennt werden.“
It was narrated from 'Abudullah bin Hubshi Al-Khath 'ami that the Prophet (ﷺ) was asked:
"Which deed is best?" He said: "Faith in which there is no doubt, Jihad in which there is no stealing of the spoils of war, and Hjijatun Mabrurah."[1] It was said: "Which prayer is best? He said:"That in which there is ling Qunut (standing)." It was said: "Which charity is best?" He said: "The poor's night." It was said: "Which Hijrah (emigration) is best?" He said: "One who shuns (Hahara) that which Allah has forbidden." It was said: "One who strives against the idolaters with his life and his wealth. "It was said: "Which death is best?" He said: "One who sheds his blood while his horse's feet are cut with swords."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Macht der ArmenThe Poor's Mightباب جَهْدِ الْمُقِلِّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ " . قَالُوا وَكَيْفَ قَالَ " كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Dirham übertraf einhunderttausend Dirham.“ Sie fragten: „Wie?“ Er sagte: „Ein Mann besaß zwei Dirham und gab einen davon als Almosen, während ein anderer Mann einen Teil seines Vermögens nahm, einhunderttausend Dirham herausnahm und sie als Almosen gab.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"A Dirham surpassed a hundred thousand Dirhams." They said: "How?" He said: "A man had two Dirhams and gave one in charity, and another man went part of his wealth and took out a hundred thousand Dirhams and gave them in charity."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Macht der ArmenThe Poor's Mightباب جَهْدِ الْمُقِلِّ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ قَالَ " رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Dirham war besser als hunderttausend Dirham.‘ Sie fragten: ‚O Gesandter Allahs, wie?‘ Er sagte: ‚Ein Mann besaß zwei Dirham und spendete einen davon, während ein anderer Mann zu einem Teil seines Vermögens ging, hunderttausend Dirham herausnahm und sie spendete.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A Dirham was better than a hundred thousand Dirhams.' They said: 'O Messenger of Allah, how?' He said: 'A man had two Dirhams and gave one in charity, and another man went to part of his wealth and took out a hundred thousand Dirhams and gave them in charity."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Macht der ArmenThe Poor's Mightباب جَهْدِ الْمُقِلِّ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنِّي لأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلاً لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ .
Es wurde überliefert, dass Abū Masʿūd sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns aufzufordern, Almosen zu geben. Einer von uns konnte nichts finden, was er hätte geben können, bis er zum Marktplatz ging und sich dazu verdingte, Lasten für die Menschen zu tragen. Dann brachte er ein Mudd und gab es dem Gesandten Allahs. Ich kenne einen Mann, der jetzt hunderttausend besitzt, aber an jenem Tag hatte er nur einen Dirham.“
It was narrated that Abu Mas'ud said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to tell us to give in charity, and one of us could not find anything to give until he went to the market place and hired himself out to carry loads for people. Then he would bring a Mudd and give it to the Messenger of Allah. I know a man who has a hundred thousand now, but on that day he had (only) one Dirham."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Macht der ArmenThe Poor's Mightباب جَهْدِ الْمُقِلِّ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ لَمَّا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِالصَّدَقَةِ فَتَصَدَّقَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَىْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا وَمَا فَعَلَ هَذَا الآخَرُ إِلاَّ رِيَاءً فَنَزَلَتِ
Qur’an 9:79{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ } .
Es wurde von Abū Masʿūd überliefert, dass er sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, Almosen zu geben, gab Abū ʿAqīl einen halben Ṣāʿ, und ein anderer Mann brachte weit mehr als das. Die Heuchler sagten: ‚Allah ist auf die Almosen des Ersteren nicht angewiesen, und der Letztere tat dies nur, um anzugeben.‘ Daraufhin wurde Folgendes offenbart: ‚Diejenigen, die solche Gläubigen verleumden, die freiwillig Almosen geben, und solche, die nichts zum Spenden finden außer dem, was ihnen zur Verfügung steht.‘“[1]
It was narrated that Abu Mas 'ud said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to give in charity, Abu 'Aqil give half a Sa', and another man brought much more than that. The hypocrites said: 'Allah has no need of the charity of the former, and the latter only did it to show off. Then the following was revealed: 'Those who defame such of the believers who give charity voluntarily, and such who could not find to give charity except what is available to them."'[1]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
