Wie viel sollte der Schätzer zurücklassen?How Much Should The Estimator Leave?باب كَمْ يَتْرُكُ الْخَارِصُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ خُبَيْبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ، قَالَ أَتَانَا وَنَحْنُ فِي السُّوقِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَأْخُذُوا أَوْ تَدَعُوا الثُّلُثَ - شَكَّ شُعْبَةُ - فَدَعُوا الرُّبُعَ " .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān bin Masʿūd bin Nijār überliefert:
„Sahl bin Abī Hathmah kam zu uns, als wir auf dem Markt waren, und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr geschätzt habt, nehmt zwei Drittel des als Zakāh geschätzten Anteils und lasst ein Drittel übrig; und wenn ihr nicht zwei Drittel nehmt oder ein Drittel übrig lasst – Schuʿbah war sich unsicher –, lasst ein Viertel übrig.‘“
It was narrated from 'Abdur-Rahman bin Mas'ud bin Niyar:
"Sahl bin Abi Hathmah came to us when we were in the market and said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: When you have estimated, take two-thirds (of the portion you have estimated as Zakah) and leave one-third, and if you do not take (two-thirds) or leave one-third. (One of the reporters) Shu 'bah doubted - leave one quarter."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Und strebt nicht danach, das Schlechte davon auszugeben“The Saying Of Allah, The Mighty And Sublime: "And Do Not Aim At That Which Is bad To Spend From"باب قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ }
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ الْيَحْصَبِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، فِي الآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:267{ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ } قَالَ هُوَ الْجُعْرُورُ وَلَوْنُ حُبَيْقٍ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ أَنْ تُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَةِ الرُّذَالَةُ .
Abu Umāmah ibn Sahl ibn Hunayf sagte:
In Bezug auf den Vers, in dem Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: „Und strebt nicht danach, das Schlechte davon zu spenden.“ [2] Dies bezieht sich auf Datteln minderer Qualität. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot, Datteln minderer Qualität als Sadaqah zu nehmen.
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif said:
concerning the Verse in which Allah, the Mighty and Subline, says: And do not aim at that which is bad to spend from it." [2] This refers to had quality dates. The Messenger of Allah (ﷺ) forbade taking bad quality dates as Sadaqah.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Und strebt nicht danach, das Schlechte davon auszugeben“The Saying Of Allah, The Mighty And Sublime: "And Do Not Aim At That Which Is bad To Spend From"باب قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ }
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَبِيَدِهِ عَصًا وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ قِنْوَ حَشَفٍ فَجَعَلَ يَطْعَنُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ فَقَالَ " لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْ هَذَا إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ حَشَفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAwf bin Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam mit einem Stock in der Hand heraus. Ein Mann hatte einen Bund trockener und schlechter Datteln aufgehängt. Er begann, auf diesen Dattelbund zu schlagen, und sagte: ‚Ich wünschte, derjenige, der diese Sadaqah gegeben hat, hätte etwas Besseres als dies gegeben; denn derjenige, der diese trockenen, schlechten Datteln gegeben hat, wird am Tag der Auferstehung trockene, schlechte Datteln essen.‘“
It was narrated that 'Awf bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out with a stick in his hand, and a man had hung up a bunch of dry and bad dates. He started hitting that bunch of dates and said: 'I wish that the one who gave this Sadaqah had given something better than this, for the one who gave these dry, bad dates will eat dry, bad dates on the Day of Resurrection."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
MineralienMineralsباب الْمَعْدِنِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " مَا كَانَ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ أَوْ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَلَكَ وَمَا لَمْ يَكُنْ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ وَلاَ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater überliefert, dass dessen Großvater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach al-Luqata gefragt.[2] Er sagte: ‚Was auf einem viel begangenen Weg oder in einem bewohnten Dorf gefunden wird, soll ein Jahr lang bekannt gegeben werden. Wenn sein Besitzer kommt und es nimmt, ist es gut; andernfalls gehört es dir. Was nicht auf einem viel begangenen Weg oder in einem bewohnten Dorf gefunden wurde, unterliegt der Khums-Abgabe, ebenso wie Rikāz.‘“[1]
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about Al-Luqath.[2] He said: "That which is found on a much-traveled road or in an inhabited village, announce it for a year. If its owner comes (and takes it, well and good), otherwise it is yours. That which was not found on a much-traveled road or in an inhabited village is subject to the Khuns, as is Rikaz."'[1]
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
MineralienMineralsباب الْمَعْدِنِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Verletzungen, die durch ein Tier verursacht werden, begründen keine Haftung; [2] ebenso begründen Brunnen keine Haftung, und Bergwerke keine Haftung; und auf Rikāz ist der Fünftel zu entrichten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
"The injuries caused by the beast are without liability, [2] and wells are without liability, and mines are without liability, and the Khumus is due on Rikaz."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
MineralienMineralsباب الْمَعْدِنِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert:
Eine ähnliche Überlieferung wurde von Abū Huraira vom Gesandten Allahs überliefert.
It was narrated from Abu Hurairah:
A similar report was narrated from Abu Hurairah from the Messenger of Allah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
MineralienMineralsباب الْمَعْدِنِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Verletzungen, die durch Tiere verursacht werden, ziehen keine Haftung nach sich, Brunnen ziehen keine Haftung nach sich und Bergwerke ziehen keine Haftung nach sich; auf Rikāz ist der Fünftel zu entrichten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The injuries caused by the best are without liability, and wells are without liability, and mines are without liability, and the Khumus is due on Rikaz."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
MineralienMineralsباب الْمَعْدِنِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für Verletzungen, die durch einen Brunnen verursacht werden, besteht keine Haftung,[1] ebenso besteht für durch Tiere verursachte Verletzungen keine Haftung, und für Schäden durch Bergwerke besteht keine Haftung; auf Rikāz ist der Fünftel zu entrichten.“
It was narrated that Abu Hurairah said:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The injuries caused by the well are without liability, [1] and beasts are without liability, and mines are without liability, and the Khumus is due on Rikaz."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zakāh auf BienenZakah On Beesباب زَكَاةِ النَّحْلِ
أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ الْوَادِيَ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ عُشْرِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ ذَلِكَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib, von dessen Vater, dass dessen Großvater sagte:
„Hilāl kam mit einem Zehntel des Honigs zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn, für ihn ein Tal zu schützen, das Salabah genannt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schützte dieses Tal für ihn. Als ʿUmar ibn al-Chattāb Kalif wurde, schrieb Sufyān ibn Wahb an ʿUmar und fragte ihn danach. Da schrieb ʿUmar: ‚Wenn er mir das gibt, was er dem Gesandten Allahs zu geben pflegte – ein Zehntel seines Honigs –, werde ich Salabah für ihn schützen; andernfalls sind es lediglich Bienen, und jeder, der möchte, darf davon essen.‘“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father that his grandfather said:
"Hilal came to the Messenger of Allah (ﷺ) with one-tenth of the honey and asked him to protect a valley for him that was called Salabah. 'The Messenger of Allah (ﷺ) protected that valley for him. When 'Umar bin Al-Khattab became the Khalifah, sufyan bin Wahb wrote the 'Umar and asked him (about that), and Umar wrote: 'If the gives me what he used to give to the Messenger of Allah, one-tenth of his honey, I will protect Salahab for him, otherwise they are just bees and anyone who wants to may eat of it."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht zur Zakāh im RamadanThe Obligation Of Zakah Of Ramadanباب فَرْضِ زَكَاةِ رَمَضَانَ .
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakāh von Ramadan für den Freien und den Sklaven, den Mann und die Frau: ein Ṣāʿ[1] Datteln oder ein Ṣāʿ Gerste; daher erachteten die Menschen dies als gleichwertig mit einem halben Ṣāʿ Weizen.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Zakah of Ramadan upon the free and the slave, male and female, a Sa[1] of dates or a Sa of barley, so the people considered that equivalent to half a Sa of wheat."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung der Zakāh von Ramadan für SklavenThe Obligation Of Zakah Of Ramadan For Slavesباب فَرْضِ زَكَاةِ رَمَضَانَ عَلَى الْمَمْلُوكِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ . قَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ إِلَى نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Sadaqat al-Fitr für Männer und Frauen, Freie und Sklaven: einen Ṣāʿ Datteln oder einen Ṣāʿ Gerste.“ Er sagte: „Die Menschen betrachteten dies als gleichwertig mit einem halben Ṣāʿ Weizen.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqatul Fitr upon male and female, free and slave; a Sa of dates or a Sa of barley." He said: "The people considered that equivalent to half a Sa of wheat."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht zur Zakāh al-Fiṭr für KinderThe Obligation Of Zakah Of Ramadan For Childrenباب فَرْضِ زَكَاةِ رَمَضَانَ عَلَى الصَّغِيرِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakāh von Ramadan für jeden – für Jung und Alt, Freie und Sklaven, Männer und Frauen – in Höhe eines Ṣāʿ Datteln oder eines Ṣāʿ Gerste.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined the Zakah of Ramadan on everyone, young and old, free and slave, male and female, a Sa of dates or a Sa of barley."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung der Zakāh von Ramadan für Muslime unter Ausschluss von Nichtmuslimen, die einen Schutzvertrag habenThe Obligation Of Zakah Of Ramadan For Muslims To The Exclusion Of Non-Muslims Having A Covenantباب فَرْضِ زَكَاةِ رَمَضَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ دُونَ الْمُعَاهِدِينَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Muslimen am Ende des Ramadan die Zakāt al-Fiṭr auferlegte: einen Ṣāʿ Datteln oder einen Ṣāʿ Gerste für jeden, ob frei oder Sklave, männlich oder weiblich.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Zakatul-Fitr at the end of Ramadan upon the people; a Sa' of dates or a Sa' of barley, upon everyone, free or slave, male or female, of the Muslims.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung der Zakāh von Ramadan für Muslime unter Ausschluss von Nichtmuslimen, die einen Schutzvertrag habenThe Obligation Of Zakah Of Ramadan For Muslims To The Exclusion Of Non-Muslims Having A Covenantباب فَرْضِ زَكَاةِ رَمَضَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ دُونَ الْمُعَاهِدِينَ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakāt al-Fiṭr – ein Ṣāʿ Datteln oder ein Ṣāʿ Gerste – für jeden freien Menschen und Sklaven, männlich und weiblich, jung und alt unter den Muslimen. Er ordnete an, dass sie entrichtet werde, bevor die Menschen zum Festgebet hinausgingen.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Zakatul-Fitr, a Sa' of dates or a Sa of barley, upon the free person and the slave, male and female, young and old, among the Muslims. He commanded that it be given before the people went out to the ('fd) prayer."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie viel wurde vorgeschriebenHow Much Was Enjoinedباب كَمْ فُرِضَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Ṣadaqat al-Fiṭr für Junge und Alte, Männer und Frauen, Freie und Sklaven: einen Ṣāʿ Datteln oder einen Ṣāʿ Gerste.“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqatul Fitr upon young and old, male and female, free and slave; a Sa' of dates or a Sa' of barley,"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Sadaqat al-Fitr wurde vorgeschrieben, bevor das Gebot zur Entrichtung der Zakāh offenbart wurdeSadaqatul Fitr Was Enjoined Before The Command To Give Zakah Was Revealedباب فَرْضِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ نُزُولِ الزَّكَاةِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ كُنَّا نَصُومُ عَاشُورَاءَ وَنُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ .
Es wurde überliefert, dass Qais bin Saʿd bin ʿUbādah sagte:
„Wir pflegten am ʿĀschūrāʾ-Tag zu fasten und die Zakāt al-Fiṭr zu entrichten. Als dann das Gebot zum Fasten im Ramadan offenbart wurde und das Gebot zur Entrichtung der Zakāh offenbart wurde, wurde uns weder befohlen, sie zu entrichten, noch wurde uns gesagt, dies nicht zu tun, und wir pflegten es weiterhin zu tun.“
It was narrated that Qais bin Sa'd bin 'Ubadah Said:
"We used to fast on 'Ashura and give Zakatul-Fitr, and when the command to fast in Ramadan was revealed, and the command to give Zakah was revealed, we were neither commanded to give it, nor told not to do so, and we used to do it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Sadaqat al-Fitr wurde vorgeschrieben, bevor das Gebot zur Entrichtung der Zakāh offenbart wurdeSadaqatul Fitr Was Enjoined Before The Command To Give Zakah Was Revealedباب فَرْضِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ نُزُولِ الزَّكَاةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ عَرِيبُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ يُكَنَّى أَبَا مَيْسَرَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ خَالَفَ الْحَكَمَ فِي إِسْنَادِهِ وَالْحَكَمُ أَثْبَتُ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ .
Es wurde überliefert, dass Qais bin Saʿd sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Sadaqat al-Fitr zu entrichten, bevor der Befehl zur Entrichtung der Zakāh offenbart wurde. Als der Befehl zur Entrichtung der Zakāh offenbart wurde, befahl er uns weder, sie zu entrichten, noch verbot er uns, sie zu entrichten, und wir pflegten, sie zu entrichten.“ (Sahih)
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: Der Name von Abū ʿAmmār ist ʿArib bin Ḥumaid, und die Kunya von ʿAmr bin Schuraḥbīl ist Abū Maisara. Salama bin Kuhail widersprach al-Ḥakam hinsichtlich seiner Überliefererkette, und al-Ḥakam ist zuverlässiger als Salama bin Kuhail.
It was narrated that Qais bin Sa'd said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to give Sadaqatul Fitr before the command to give Zakah was revealed. When the command to give Zakah was revealed, he neither told us to do it, not told us not to do it, and we used to do it." (Sahih)
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) said: Abu 'Ammar's name is 'Arib bin Humaid, and 'Amr bin Shurabbil's Kunyah is Abu Maisarah, and Salamah bin Kuhail contradicted Al-Hakam in his chain, and Al-Hakam is more reliable than Salamah bin Kuhail.
Das Maß der Zakāh al-FitrThe Measure Of Zakatul-Fitrباب مَكِيلَةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ فِي آخِرِ الشَّهْرِ أَخْرِجُوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ . فَنَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا فَعَلِّمُوا إِخْوَانَكُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ . فَقَامُوا . خَالَفَهُ هِشَامٌ فَقَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
Als er am Ende des Monats Statthalter von al-Basra war, sagte Ibn ʿAbbās:
„Entrichtet die Zakāh eures Fastens.“ Die Menschen sahen einander an, woraufhin er sagte: „Wer von den Bewohnern von al-Madīna hier ist, soll aufstehen und eure Brüder unterweisen, denn sie wissen nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) diese Zakāh jedem freien und unfreien Mann und jeder freien und unfreien Frau auferlegt hat: ein Ṣāʿ Gerste oder Datteln oder ein halbes Ṣāʿ Weizen.“
Da standen sie auf. (Schwach.) Hischām widersprach ihm und sagte: „Von Muḥammad ibn Sīrīn.“
When he was the governor of Al-Basrah, at the end of the month, Ibn 'Abbas said:
"Give Zakah of your fast." The people looked at one another, so he said: "Whoever is here from the people of Al-Madinah, get up and teach your brothers, for they do lnot know that this Zakah was enjoined by the Messenger of Allah (ﷺ) upon every male and female, free and slave, a Sa' of barley or dates, or half a Sa' of wheat. "So they got up. (Da'if) Hisham contradicted him, he said: "From Muhammad bin Sirin."
Das Maß der Zakāh al-FitrThe Measure Of Zakatul-Fitrباب مَكِيلَةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ مَخْلَدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ذَكَرَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ قَالَ صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās über die Sadaqat al-Fitr sagte: „Ein Ṣāʿ Weizen, oder ein Ṣāʿ Datteln, oder ein Ṣāʿ Gerste, oder ein Ṣāʿ Roggen.“ (Ṣaḥīḥ Mawqūf)
It was narrated that:
Ibn 'Abbas said concerning Sadaqatul-Fitr. "A Sa' of wheat, or a Sa' of dates, or Sa of barley, or a Sa' of rye." (Sahih Mawquf)
Das Maß der Zakāh al-FitrThe Measure Of Zakatul-Fitrباب مَكِيلَةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِكُمْ - يَعْنِي مِنْبَرَ الْبَصْرَةِ - يَقُولُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا أَثْبَتُ الثَّلاَثَةِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Rajāʾ sagte:
Ich hörte Ibn ʿAbbās eine Freitagspredigt von eurer Minbar – gemeint ist die Minbar in al-Basra – halten. Er sagte: „Die Sadaqat al-Fiṭr beträgt einen Ṣāʿ an Nahrungsmitteln.“ (Sahih)
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: „Dies ist die zuverlässigste der drei Überlieferungen.“
It was narrated that Abu Raja' said:
I heard Ibn 'Abbas deliver a Khutbah from your Minbar - meaning the Minbar in Al-Basrah - saying: 'Sadaqatul Fitr is a Sa' of food." (Sahih)
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: This is the most reliable of the three.
