Der Vorzug, dem Qurʾān zuzuhören, jemanden, der ihn auswendig gelernt hat, um das Rezitieren zu bitten, damit man zuhören kann, beim Rezitieren zu weinen und über die Bedeutungen nachzudenkenThe virtue of listening to the Qur’an, asking one who has memorized it to recite so that one may listen, weeping when reciting, and pondering the meaningsباب فَضْلِ اسْتِمَاعِ الْقُرْآنِ وَطَلَبِ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَافِظِهِ لِلاِسْتِمَاعِ وَالْبُكَاءِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ وَالتَّدَبُّرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي مِسْعَرٌ، - وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ مِسْعَرٍ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ
ﷺ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ " اقْرَأْ عَلَىَّ " . قَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ " إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي " قَالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 4:41{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} فَبَكَى . قَالَ مِسْعَرٌ فَحَدَّثَنِي مَعْنٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مَا دُمْتُ فِيهِمْ أَوْ مَا كُنْتُ فِيهِمْ " . شَكَّ مِسْعَرٌ .
Ibrāhīm berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAbdullāh ibn Masʿūd aufforderte, ihm den Qurʾān vorzutragen. Er sagte: „Soll ich ihn dir vortragen, obwohl er doch auf dich herabgesandt oder dir offenbart wurde?“ Er (der Prophet) sagte: „Ich höre ihn gern von jemand anderem.“ Darauf trug er (ʿAbdullāh ibn Masʿūd) ihm daraus vor, beginnend mit der Sūra an-Nisāʾ bis zu dem Vers: „Wie wird es dann sein, wenn Wir aus jedem Volk einen Zeugen herbeibringen und dich als Zeugen gegen diese herbeibringen?“ Da weinte er (der Prophet), als er dies hörte.
Es wird über Ibn Masʿūd mit einer anderen Überliefererkette berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ebenfalls sagte, dass er ein Zeuge für sein Volk gewesen sei, solange er – so sagte er – unter ihnen gelebt habe oder unter ihnen gewesen sei.
Ibrahim reported that the Messenger of Allah (ﷺ) asked 'Abdullah b. Mas'ud to recite to him (the Qur'an). He said: Should I recite it to you while it has been sent down or revealed to you? He (the Holy Prophet) said: I love to hear it from someone else. So he ('Abdullah b. Mas'ud) recited to him (from the beginning of Surat al Nisa' up to the verse:" How shall then it be when We bring from every people a witness and bring you as a witness against them?" He (the Holy Prophet) wept (on listening to it). It is narrated on the authority of Ibn Mas'ud through another chain of transmitters that the Messenger of Allah (ﷺ) also said that he had been a witness to his people as long as (said he): I lived among them or I had been among them.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, dem Qurʾān zuzuhören, jemanden, der ihn auswendig gelernt hat, um das Rezitieren zu bitten, damit man zuhören kann, beim Rezitieren zu weinen und über die Bedeutungen nachzudenkenThe virtue of listening to the Qur’an, asking one who has memorized it to recite so that one may listen, weeping when reciting, and pondering the meaningsباب فَضْلِ اسْتِمَاعِ الْقُرْآنِ وَطَلَبِ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَافِظِهِ لِلاِسْتِمَاعِ وَالْبُكَاءِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ وَالتَّدَبُّرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ بِحِمْصَ فَقَالَ لِي بَعْضُ الْقَوْمِ اقْرَأْ عَلَيْنَا . فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ سُورَةَ يُوسُفَ - قَالَ - فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ . قَالَ قُلْتُ وَيْحَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِي " أَحْسَنْتَ " . فَبَيْنَمَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ قَالَ فَقُلْتُ أَتَشْرَبُ الْخَمْرَ وَتُكَذِّبُ بِالْكِتَابِ لاَ تَبْرَحُ حَتَّى أَجْلِدَكَ - قَالَ - فَجَلَدْتُهُ الْحَدَّ .
ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) berichtete: Ich befand mich in Hims, als einige Leute mich baten, ihnen den Qurʾān vorzutragen. Daraufhin trug ich ihnen die Sura Yūsuf vor. Einer der Anwesenden sagte: „Bei Allah, so ist sie nicht herabgesandt worden.“ Ich sagte: „Wehe dir! Bei Allah, ich habe sie dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) vorgetragen, und er sagte zu mir: ‚Du hast sie gut vorgetragen.‘“ Während ich mit ihm – dem Mann, der meine Rezitation beanstandet hatte – sprach, nahm ich bei ihm den Geruch von Wein wahr. Da sagte ich zu ihm: „Trinkst du Wein und leugnest das Buch Allahs? Du wirst nicht fortgehen, bevor ich dich nicht auspeitsche.“ So peitschte ich ihn gemäß der vorgeschriebenen Strafe für das Trinken von Wein aus.
'Abdullah (b. Mas'ud) reported: I was in Hims when some of the people asked me to recite the Qur'an to them. So I recited Surah Yusuf to them. One of the persons among the people said: By Allah, this is not how it has been sent down. I said: Woe upon you! By Allah, I recited it to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said to me: You have (recited) it well. I was talking with him (the man who objected to my recitation) that I sensed the smell of wine from him. So I said to him. Do you drink wine and belie the Book (of Allah)? You would not depart till I would whip you. So I lashed him according to the prescribed punishment (for the offence of drinking wine).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, dem Qurʾān zuzuhören, jemanden, der ihn auswendig gelernt hat, um das Rezitieren zu bitten, damit man zuhören kann, beim Rezitieren zu weinen und über die Bedeutungen nachzudenkenThe virtue of listening to the Qur’an, asking one who has memorized it to recite so that one may listen, weeping when reciting, and pondering the meaningsباب فَضْلِ اسْتِمَاعِ الْقُرْآنِ وَطَلَبِ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَافِظِهِ لِلاِسْتِمَاعِ وَالْبُكَاءِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ وَالتَّدَبُّرِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لِي " أَحْسَنْتَ " .
Dieser Hadith wurde von al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert, mit der Ausnahme, dass darin nicht erwähnt wird: „Er sagte zu mir: Du hast den Qurʾān gut rezitiert.“
This hadith has been narrated by A'mash with the same chain of transmitters but with an exception that it is not mentioned in it:" He said to me: You recited (the Qur'an) well."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, den Qur’an im Gebet zu rezitieren und ihn zu lernenThe virtue of reciting the Qur’an in prayer and learning itباب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الصَّلاَةِ وَتَعَلُّمِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ،عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلاَثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ " . قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ " فَثَلاَثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاَثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Würde einer von euch es mögen, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt, dort drei große, fette, trächtige Kamelstuten vorzufinden?“ Wir sagten: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Drei Verse, die einer von euch in seinem Gebet rezitiert, sind besser für ihn als drei große, fette, trächtige Kamelstuten.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Would any one of you like, when he returns to his family, to find there three large, fat, pregnant she-camels? We said: Yes. Upon this he said: Three verses that one of you recites in his prayer are better for him than three large, fat, pregnant she-camels.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, den Qur’an im Gebet zu rezitieren und ihn zu lernenThe virtue of reciting the Qur’an in prayer and learning itباب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الصَّلاَةِ وَتَعَلُّمِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىٍّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلاَ قَطْعِ رَحِمٍ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ . قَالَ " أَفَلاَ يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمَ أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلاَثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ " .
ʿUqba ibn ʿĀmir berichtete: Als wir uns in der Suffa befanden, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus und sagte: „Wer von euch möchte jeden Morgen nach Buthān oder al-ʿAqīq hinausgehen und zwei große Kamelstuten holen, ohne dabei eine Sünde zu begehen oder die Verwandtschaftsbande zu zerschneiden?“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs, wir würden das gerne tun.“ Darauf sagte er: „Geht nicht einer von euch morgens zur Moschee und lehrt oder rezitiert zwei Verse aus dem Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen? Das ist besser für ihn als zwei Kamelstuten. Drei Verse sind besser als drei, und vier Verse sind besser für ihn als vier Kamelstuten; und ebenso verhält es sich mit ihrer Anzahl bei den Kamelen.“
'Uqba b. 'Amir reported: When we were in Suffa, the Messenger of Allah (ﷺ) came out and said: Which of you would like to go out every morning to Buthan or al-'Aqiq and bring two large she-camels without being guilty of sin or without severing the ties of kinship? We said: Messenger of Allah, we would like to do it. Upon this he said: Does not one of you go out in the morning to the mosque and teach or recite two verses from the Book of Allah. the Majestic and Glorious? That is better for him than two she-camels, and three verses are better (than three she-camels). and four verses are better for him than four (she-camels), and to on their number in camels.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Rezitierens des Qurʾān und der Sūrat al-BaqaraThe virtue of reciting the Qur’an and Surat al-Baqarahباب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، - وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلاَ تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ " . قَالَ مُعَاوِيَةُ بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ السَّحَرَةُ .
Abu Umāma sagte, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Tragt den Qur’an vor, denn am Tag der Auferstehung wird er als Fürsprecher für diejenigen kommen, die ihn vortragen. Tragt die beiden leuchtenden Suren vor, al-Baqara und die Sura Āl ʿImrān, denn am Tag der Auferstehung werden sie als zwei Wolken oder zwei Schatten oder als zwei in Reihen geordnete Vogelscharen kommen und für diejenigen eintreten, die sie vortragen. Tragt die Sura al-Baqara vor, denn sich auf sie zu berufen, ist ein Segen, und sie aufzugeben, ist ein Grund zur Trauer; und die Zauberer können ihr nicht entgegentreten.“ (Muʿāwiya sagte: „Mir wurde übermittelt, dass ‚Baṭala‘ hier Zauberer bedeutet.“)
Abu Umama said he heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Recite the Qur'an, for on the Day of Resurrection it will come as an intercessor for those who recite It. Recite the two bright ones, al-Baqara and Surah Al 'Imran, for on the Day of Resurrection they will come as two clouds or two shades, or two flocks of birds in ranks, pleading for those who recite them. Recite Surah al-Baqara, for to take recourse to it is a blessing and to give it up is a cause of grief, and the magicians cannot confront it. (Mu'awiya said: It has been conveyed to me that here Batala means magicians.)
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Rezitierens des Qurʾān und der Sūrat al-BaqaraThe virtue of reciting the Qur’an and Surat al-Baqarahباب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " وَكَأَنَّهُمَا " . فِي كِلَيْهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مُعَاوِيَةَ بَلَغَنِي .
Dieser Hadith wurde von Muʿāwiya mit derselben Überliefererkette überliefert, mit der Ausnahme, dass in dieser Version die Worte Muʿāwiyas „Es wurde mir übermittelt …“ nicht erwähnt werden.
This hadith has been narrated by Mu'awiya with the same chain of transmitters but with this exception that in this the words of Mu'awiya:" It has been conveyed to me..." have not been mentioned.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Rezitierens des Qurʾān und der Sūrat al-BaqaraThe virtue of reciting the Qur’an and Surat al-Baqarahباب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّوَّاسَ، بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ " . وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ " كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا
An-Nawwās ibn Samʿān sagte, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Am Tag der Auferstehung werden der Qurʾān und diejenigen, die nach ihm handelten, gebracht werden, wobei die Suren al-Baqara und Āl ʿImrān ihnen vorangehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verglich sie mit drei Dingen, die ich danach nicht vergessen habe. Er (der Prophet) verglich sie mit zwei Wolken oder zwei schwarzen Schattendächern, zwischen denen Licht ist, oder mit zwei Vogelscharen in Reihen, die für denjenigen Fürsprache einlegen, der sie rezitiert hat.
An-Nawwas b. Sam'an said he heard the Apostle (ﷺ) say: On the Day of Resurrection the Qur'an and those who acted according to it will be brought with Surah al-Baqara and AI 'Imran preceding them. The Messenger of Allah (ﷺ) likened them to three things, which I did not forget afterwards. He (the Holy Prophet) likened them to two clouds, or two black canopies with light between them, or like two flocks of birds in ranks pleading for one who recited them.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ .
Ibn ʿAbbās berichtete, dass Gabriel beim Gesandten Allahs ﷺ saß, als er über sich ein knarrendes Geräusch hörte. Er hob den Kopf und sagte: „Dies ist ein Tor, das heute im Himmel geöffnet wurde und zuvor noch nie geöffnet worden war.“ Als dann ein Engel hindurch herabstieg, sagte er: „Dies ist ein Engel, der auf die Erde herabgekommen ist und zuvor noch nie herabgekommen war.“ Er grüßte und sagte: „Freut euch über zwei Lichter, die euch gegeben wurden und die keinem Propheten vor euch gegeben wurden: die Fātiḥat al-Kitāb und die Schlussverse der Sura al-Baqara. Ihr werdet niemals einen Buchstaben daraus rezitieren, ohne dafür eine Belohnung zu erhalten.“
Ibn 'Abbas reported that while Gabriel was sitting with the Apostle (ﷺ) he heard a creaking sound above him. He lifted his head and said: This is a gate opened in heaven today which had never been opened before. Then when an angel descended through it, he said: This is an angel who came down to the earth who had never come down before. He greeted and said: Rejoice in two lights given to you which have not been given to any prophet before you: Fatihat al-Kitab and the concluding verses of Surah al-Baqara. You will never recite a letter from them for which you will not be given (a reward).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ يَزِيدَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ عِنْدَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ فِي الآيَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ . فَقَالَ نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ " .
ʿAbd ar-Raḥmān b. Yazīd berichtete: Ich traf Abū Masʿūd in der Nähe des Hauses (der Kaʿba) und sagte zu ihm: „Mir wurde von dir ein Hadith über die beiden abschließenden Verse der Sura al-Baqara überliefert.“ Er sagte: „Ja. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte tatsächlich: Wer nachts die beiden letzten Verse der Sura al-Baqara rezitiert, dem werden sie genügen.“
'Abd al-Rahman b. Yazid reported: I met Abu Mas'ud near the House (Ka'ba) and said to him: A hadith has been conveyed to me on your authority about the two (concluding verses of Surah al-Baqara. He said: Yes. The Messenger of Allah (ﷺ) (in fact) said: Anyone who recites the two verses at the end of Surah al-Baqara at night, they would suffice for him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wurde von Mansūr mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Mansur with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ
حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ " . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Abū Masʿūd berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn jemand nachts die beiden letzten Verse der Sura al-Baqara rezitiert, genügen sie ihm.“
ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Ich traf Abū Masʿūd, während er das Haus Allahs umrundete, und fragte ihn danach. Da überlieferte er mir dies vom Gesandten Allahs (ﷺ).“
Abu Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone recites the two verses at the end of Surah al-Baqara at night, they would suffice for him 'Abd al-Rahman said: I met Abu Mas'ud and he was circumambulating the House (of Allah) and asked him about this (tradition) and he narrated it to me from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Masʿūd über eine andere Überliefererkette vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
A hadith like this has been narrated by Abu Mas'ud from the Messenger of Allah (ﷺ) through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Fātiḥah und dem Schlussvers der Sura al-Baqarah sowie die Aufforderung, die beiden Verse am Ende der Sura al-Baqarah zu rezitierenThe virtue of al-Fatihah and the closing verse of Surat al-Baqarah; and the encouragement to recite the two verses at the end of Surat al-Baqarahاب فَضْلِ الْفَاتِحَةِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْحَثِّ عَلَى قِرَاءَةِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Dieser Hadith wurde über eine weitere Überliefererkette von Abū Masʿūd vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
It is through another chain of transmitters that this hadith has been reported by Abu Mas'ud from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Sura al-Kahf und des Āyat al-KursīThe virtue of Surat al-Kahf and Ayat al-Kursiباب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ "
Abū ad-Dardāʾ überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die ersten zehn Verse der Sura al-Kahf auswendig lernt, wird vor dem Daddschāl geschützt.“
Abu Darda' reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone learns by heart the first ten verses of the Surah al-Kahf, he will be protected from the Dajjal.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Sura al-Kahf und des Āyat al-KursīThe virtue of Surat al-Kahf and Ayat al-Kursiباب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ شُعْبَةُ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ . وَقَالَ هَمَّامٌ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ كَمَا قَالَ هِشَامٌ.
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert. Doch Schuʿba, einer der Überlieferer, sagte: „Am Ende der Sūra al-Kahf“, während Hammām sagte: „Am Anfang der Sūra al-Kahf.“
This hadith has been transmitted by Qatada with the same chain of transmitters. But Shu'ba (one of the narrators) said: At the end of Surah al-Kahf, but Hammam said: At the beginning of Surah al-Kahf.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Sura al-Kahf und des Āyat al-KursīThe virtue of Surat al-Kahf and Ayat al-Kursiباب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ . قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ " وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ " .
Ubayy ibn Kaʿb sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abū al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus dem Buch Allahs deiner Ansicht nach der großartigste ist?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter (ﷺ) wissen es am besten.“ Er sagte erneut: „O Abū al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus dem Buch Allahs deiner Ansicht nach der großartigste ist?“ Ich sagte: „Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen.“ Daraufhin schlug er mir auf die Brust und sagte: „Möge dir das Wissen wohltun, o Abū al-Mundhir!“
Ubayy b. Ka'b said: Allah's Messenger (ﷺ) said: O Abu' al-Mundhir, do you know the verse from the Book of Allah which, according to you, is the greatest? I said: Allah and His Apostle (ﷺ) know best. He again said: Abu'l-Mundhir, do you know the verse from the Book of Allah which, according to you, is the greatest? I said: Allah, there is no god but He, the Living, the Eternal. Thereupon he struck me on my breast and said: May knowledge be pleasant for you, O Abu'l-Mundhir!
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " .
Abu Dardā' überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ist etwa jemand von euch nicht in der Lage, in einer Nacht ein Drittel des Qur'an zu rezitieren?“ Sie (die Gefährten) fragten: „Wie könnte jemand ein Drittel des Qur'an (in einer Nacht) rezitieren?“ Darauf sagte er (der heilige Prophet): „‚Sprich: Er ist Allah, Einer‘ (Qur'an, CXII) entspricht einem Drittel des Qur'an.“
Abu Darda' reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Is any one of you incapable of reciting a third of the Qur'an in a night? They (the Companions) asked: How could one recite a third of the Qur'an (in a night)? Upon this he (the Holy Prophet) said: "'Say: He is Allah, One' (Qur'an. cxii) is equivalent to a third of the Qur'an."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ " .
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette in folgenden Worten überliefert: Er (der Gesandte Allahs) sagte: Allah hat den Qurʾān in drei Teile geteilt, und Er hat „Sprich: Er ist Allah, Einer“ zu einem Teil der (drei) Teile des Qurʾān gemacht.
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters in these words: He (the Messenger of Allah) said: Allah divided the Qur'an into three parts, and he made:" Say: He, Allah is One." one part out of the (three) parts of the Qur'an.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Rezitierens von „Qul Huwa Allahu Ahad“The virtue of reciting Qul Huwa Allahu Ahadباب فَضْلِ قِرَاءَةِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، - قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " احْشِدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " . فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ
ﷺ فَقَرَأَ
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثُمَّ دَخَلَ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنَ السَّمَاءِ فَذَاكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ . ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ
ﷺ فَقَالَ " إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أَلاَ إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Versammelt euch, denn ich werde euch ein Drittel des Qurʾān vortragen.“ Daraufhin versammelten sich diejenigen, die sich versammeln konnten. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus und rezitierte: „Sprich: Er ist Allah, Einer.“ Danach ging er wieder hinein. Einige von uns sagten zueinander: „Vielleicht ist eine Nachricht vom Himmel eingetroffen, aufgrund derer er ins Haus gegangen ist.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam erneut heraus und sagte: „Ich habe euch gesagt, dass ich euch ein Drittel des Qurʾān vortragen werde. Bedenkt: Diese (Sura al-Ichlāṣ) entspricht einem Drittel des Qurʾān.“
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Get together. for I am going to recite one-third of the Qur'an before you. And those who could get together gathered there. Then the Messenger of Allah (ﷺ) came out and recited:" Say: He, Allah, is One." He then entered (his house). Some of us said to the others: Perhaps there has been some news from the heaven on account of which he has gone Inside (the house). The Messenger of Allah (ﷺ) again came out and said: I told you that I was going to recite one-third of the Qur'in; keep in mind, this (Surah Ikhlas) is equivalent to one-third of the Qur'an.
Sahih (Sunnah.com)
