Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَايِنِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا .
Anas berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, auf einer Reise zwei Gebete zusammenzulegen, verschob er das Mittagsgebet, bis die frühe Zeit des Nachmittagsgebets eintrat, und legte dann beide zusammen.
Anas reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to combine two prayers on a journey, he delayed the noon prayer till came the early time of the afternoon prayer, and then combined the two.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا عَجِلَ عَلَيْهِ السَّفَرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ .
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er zu einer Reise eilends aufbrechen musste, das Mittagsgebet bis zum Beginn der Zeit des Nachmittagsgebets aufschob und beide Gebete dann zusammenfasste. Ebenso schob er das Abendgebet bis zu der Zeit auf, in der die Abenddämmerung verschwand, und fasste es dann mit dem Ischāʾ-Gebet zusammen.
Anas reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) had to set out on a journey hurriedly, he delayed the noon prayer to the earlier time for the afternoon prayer, and then he would combine them, and he would delay the sunset prayer to the time when the twilight would disappear and then combine it with the 'Isha' prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Mittags- und das Nachmittagsgebet zusammen sowie das Abend- und das Nachtgebet zusammen, ohne sich in einem Zustand der Furcht oder auf einer Reise zu befinden.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) observed the noon and afternoon prayers together, and the sunset and Isha' prayers together without being in a state of fear or in a state of journey.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ، جَمِيعًا عَنْ زُهَيْرٍ، - قَالَ ابْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، - حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ . قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُ سَعِيدًا لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete in Medina das Mittags- und das Nachmittagsgebet gemeinsam, ohne sich in einem Zustand der Furcht oder auf einer Reise zu befinden. (Abū az-Zubair sagte: Ich fragte Saʿīd [einen der Überlieferer], warum er dies getan habe. Er sagte: Ich fragte Ibn ʿAbbās, wie du mich gefragt hast, und er antwortete, dass er [der edle Prophet] wollte, dass niemand aus seiner Umma in Bedrängnis gebracht werde.)
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) observed the noon and afternoon prayers together in Medina without being in a state of fear or in a state of journey. (Abu Zubair said: I asked Sa'id [one of the narrators] why he did that. He said: I asked Ibn 'Abbas as you have asked me, and he replied that he [the Holy Prophet] wanted that no one among his Ummah should be put to hardship.)
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَةِ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Reise im Feldzug nach Tabūk die Gebete zusammenlegte. Er legte das Mittagsgebet mit dem Nachmittagsgebet und das Abendgebet mit dem ʿIschāʾ-Gebet zusammen. Saʿīd, einer der Überlieferer, fragte Ibn ʿAbbās: „Was veranlasste ihn dazu?“ Er sagte: „Er wollte, dass seiner Umma keine (unnötige) Erschwernis auferlegt wird.“
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) combined the prayers as he set on a journey in the expedition to Tabuk. He combined the noon prayer with the afternoon prayer and the sunset prayer with the 'Isha' prayer. Sa'id (one of the rawis) said to Ibn 'Abbas: What prompted him to do this? He said: He wanted that his Ummah should not be put to (unnecessary) hardship.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرٍ عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا .
Muʿādh überlieferte: Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Feldzug von Tabūk auf, und er verrichtete das Mittags- und das Nachmittagsgebet gemeinsam sowie das Abend- und das ʿIschāʾ-Gebet gemeinsam.
Mu'adh reported: We set out with the Messenger of Allah (ﷺ) on the Tabuk expedition, and he observed the noon and afternoon prayers together and the sunset and 'Isha' prayers together.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ أَبُو الطُّفَيْلِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . قَالَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .
Muʿādh ibn Dschabal berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete während des Feldzugs nach Tabūk das Mittagsgebet gemeinsam mit dem Nachmittagsgebet und das Abendgebet gemeinsam mit dem ʿIschāʾ-Gebet. Einer der Überlieferer fragte: „Was veranlasste ihn dazu?“ Er (Muʿādh) antwortete: „Er (der heilige Prophet) wollte, dass seiner Umma keine (unnötige) Erschwernis auferlegt werde.“
Mu'adh b. Jabal reported: The Messenger of Allah (ﷺ) combined in the expedition to Tabuk the noon prayer with the afternoon prayer and the sunset prayer with the 'Isha' prayer. He (one of the narrators) said: What prompted him to do that? He (Mu'adh) replied that he (the Holy Prophet) wanted that his Ummah should not be put to (unnecessary) hardship.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ . فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ كَىْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina das Mittagsgebet mit dem Nachmittagsgebet und das Abendgebet mit dem ʿIschāʾ-Gebet zusammenlegte, ohne dass eine Gefahr oder Regen herrschte. In der von Wakīʿ überlieferten Version heißt es: „Ich fragte Ibn ʿAbbās: Was veranlasste ihn dazu? Er sagte: Damit seine Umma keiner unnötigen Erschwernis ausgesetzt werde.“ Und in der von Muʿāwiya überlieferten Version heißt es: „Ibn ʿAbbās wurde gefragt: Was beabsichtigte er damit? Er sagte: Er wollte, dass seine Umma keiner unnötigen Erschwernis ausgesetzt werde.“
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) combined the noon prayer with the afternoon prayer and the sunset prayer with the 'Isha' prayer in Medina without being in a state of danger or rainfall. And in the hadith transmitted by Waki' (the words are):" I said to Ibn 'Abbas: What prompted him to do that? He said: So that his (Prophet's) Ummah should not be put to (unnecessary) hardship." And in the hadith transmitted by Mu'awiya (the words are):" It was said to Ibn 'Abbas: What did he intend thereby? He said he wanted that his Ummah should not be put to unnecessary hardship."
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا . قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ . قَالَ وَأَنَا أَظُنُّ ذَاكَ .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) gemeinsam acht (Rakʿahs) und gemeinsam sieben Rakʿahs. Ich (einer der Überlieferer) sagte: O ʿAbd Schaʿthāʾ, ich denke, dass er (der heilige Prophet) das Mittagsgebet verspätet und das Nachmittagsgebet vorgezogen hatte und dass er das Abendgebet verspätet und das ʿIschāʾ-Gebet vorgezogen hatte. Er sagte: Das denke ich ebenfalls.
Ibn 'Abbas reported: I observed with the Messenger of Allah (ﷺ) eight (rak'ahs) in combination, and seven rak'ahs in combination. I (one of the narrators) said: O Abd Sha'tha', I think that he (the Holy Prophet) had delayed the noon prayer and hastened the afternoon prayer, and he delayed the sunset prayer and hastened the 'Isha' prayer. He said: I also think so.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina sieben und acht Rakʿahs betete, das heißt, dass er das Mittags- und Nachmittagsgebet (acht Rakʿahs) sowie das Abend- und ʿIschāʾ-Gebet (sieben Rakʿahs) zusammenlegte.
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) observed in Medina seven (rak'ahs) and eight (rak'ahs), i. e. (be combined) the noon and afternoon prayers (eight rak'ahs) and the sunset and 'Isha' prayers (seven rak'ahs).
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ وَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ - قَالَ - فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لاَ يَفْتُرُ وَلاَ يَنْثَنِي الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ لاَ أُمَّ لَكَ . ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ فَحَاكَ فِي صَدْرِي مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَ مَقَالَتَهُ .
ʿAbdullah ibn Shaqīq berichtete: Ibn ʿAbbās richtete eines Tages am Nachmittag (nach dem Nachmittagsgebet) bis zum Verschwinden der Sonne und dem Erscheinen der Sterne Worte an uns, und die Menschen begannen zu sagen: „Das Gebet, das Gebet!“ Da kam ein Mann aus Banū Tamīm. Er ließ nicht nach und wandte sich nicht ab, sondern rief weiterhin: „Das Gebet, das Gebet!“ Ibn ʿAbbās sagte: „Möge deine Mutter dich verlieren! Willst du mich etwa die Sunnah lehren?“ Dann sagte er: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Mittags- und das Nachmittagsgebet sowie das Abend- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammenlegte.“ ʿAbdullah ibn Shaqīq sagte: „Dadurch kamen mir Zweifel auf. Daher ging ich zu Abū Huraira und fragte ihn danach, und er bestätigte seine Aussage.“
'Abdullah b. Shaqiq reported: Ibn 'Abbas one day addressed us in the afternoon (after the afternoon prayer) till the sun disappeared and the stars appeared, and the people began to say: Prayer, prayer. A person from Banu Tamim came there. He neither slackened nor turned away, but (continued crying): Prayer, prayer. Ibn 'Abbas said: May you be deprived of your mother, do you teach me Sunnah? And then he said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) combining the noon and afternoon prayers and the sunset and 'Isha' prayers. 'Abdullah b. Shaqiq said: Some doubt was created in my mind about it. So I came to Abu Huraira and asked him (about it) and he testified his assertion.
Sahih (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ الصَّلاَةَ فَسَكَتَ . ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ . فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ فَسَكَتَ . ثُمَّ قَالَ لاَ أُمَّ لَكَ أَتُعَلِّمُنَا بِالصَّلاَةِ وَكُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿAbdullah ibn Shaqīq al-ʿUqailī überlieferte: Als Ibn ʿAbbās das Gebet hinauszögerte, sagte jemand zu ihm: „Das Gebet!“ Er schwieg. Jener sagte erneut: „Das Gebet!“ Er schwieg wieder. Da rief der Mann abermals: „Das Gebet!“ Er schwieg wieder und sagte dann: „Möge deine Mutter dich verlieren! Willst du uns etwa über das Gebet belehren? Wir pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zwei Gebete zusammenzulegen.“
'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili reported: A person said to Ibn 'Abbas (as he delayed the prayer): Prayer. He kept silence. He again said: Prayer. He again kept silence, and he again cried: Prayer. He again kept silence and said: May you be deprived of your mother, do you teach us about prayer? We used to combine two prayers during the life of the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لاَ يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا لاَ يَرَى إِلاَّ أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ .
ʿAbdullah berichtete: Keiner von euch soll dem Satan einen Anteil an sich selbst geben. Er soll nicht meinen, dass es für ihn erforderlich sei, sich nach dem Gebet nur nach rechts zu wenden. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er sich nach links wandte.
Abdullah reported: None of you should give a share to Satan out of your self. He should not deem that it is necessary for him to turn but to the right only (after prayer). I saw the Messenger of Allah (ﷺ) turning to the left.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by A'mash, with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ يَسَارِي قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ .
As-Suddī überlieferte: Ich fragte Anas, wie ich mich beim Gebet nach rechts oder nach links wenden solle. Er sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sehr oft gesehen, wie er sich nach rechts wandte.
Suddi reported: I asked Anas how I should turn-to the right or to the left-when I say my prayers. He said: I have very often seen the Messenger of Allah (ﷺ) turning to the right.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ .
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte sich am Ende des Gebets nach rechts zu wenden.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to turn to the right (at the end of the prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, rechts vom Imam zu stehenIt is recommended to stand to the right of the Imamباب اسْتِحْبَابِ يَمِينِ الإِمَامِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ - قَالَ - فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ - عِبَادَكَ " .
Barāʾ überlieferte: Wenn wir hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) beteten, wünschten wir uns, auf seiner rechten Seite zu sein, damit er uns am Ende des Gebets sein Gesicht zuwenden würde. Und er, der Überlieferer, sagte: Ich hörte ihn sagen: „O mein Herr, bewahre mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferwecken oder versammeln wirst.“
Bara' reported: When we prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ) we cherished to be on his right side so that his face would turn towards us (at the end of the prayer), and he (the narrator) said: I heard him say: O my Lord! save me from Thy torment on the Day when Thoil, wouldst raise or gather Thy servants.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, rechts vom Imam zu stehenIt is recommended to stand to the right of the Imamباب اسْتِحْبَابِ يَمِينِ الإِمَامِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ .
Dieser Hadith wurde von Misʿar mit derselben Überliefererkette überliefert, doch er erwähnte nicht: „Sein Gesicht pflegte sich uns zuzuwenden.“
This hadith has been reported by Mis'ar with the same chain of transmitters, but he made no mention of:" His face would turn towards us."
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ " . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَابْنُ رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn das Gebet beginnt, ist kein anderes Gebet gültig außer dem Pflichtgebet.“ Dieser Hadith wurde von Warqaʾ mit derselben Überliefererkette überliefert.
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the prayer commences then there is no prayer (valid), but the obligatory prayer. This hadith has been narrated by Warqa' with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn das Gebet beginnt, gibt es kein Gebet außer dem Pflichtgebet.
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the prayer commences, there is no prayer but the obligatory one.
Sahih (Sunnah.com)
