Das Gebet in Behausungen bei RegenPraying in dwellings when it is rainingباب الصَّلاَةِ فِي الرحَالِ فِي الْمَطَرِ
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، - هُوَ الزَّهْرَانِيُّ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ .
Dieser Hadith wurde von Ayyūb und ʿĀsim al-Aḥwal mit derselben Überliefererkette überliefert, doch in diesem Hadith ist Folgendes nicht verzeichnet: „das heißt, der Gesandte Allahs (ﷺ).“
This hadith has been narrated by Ayyub and 'Asim al-Ahwal with the same chain of transmitters, but in this hadith it is not recorded:" i. e. the Messenger of Allah (ﷺ)."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in Behausungen bei RegenPraying in dwellings when it is rainingباب الصَّلاَةِ فِي الرحَالِ فِي الْمَطَرِ
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ ابْنِ عَبَّاسٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَقَالَ وَكَرِهْتُ أَنْ تَمْشُوا فِي الدَّحْضِ وَالزَّلَلِ .
ʿAbdullah ibn al-Hārith überlieferte, dass Ibn ʿAbbās dem Muʾadhdhin befahl, bei Regen zum Gebet am Freitag zu rufen und bekanntzugeben, dass die Menschen in ihren Häusern beten sollten. Der übrige Hadith ist derselbe, abgesehen davon, dass er sagte: „Ich möchte nicht, dass ihr auf einem schlammigen, rutschigen Weg geht.“
'Abdullah b. Harith reported that Ibn 'Abbas commanded the Mu'adhdhin to (summon the people to prayer on Friday and make announcement to say prayer in their houses) when it was rainy, and the rest of the hadith is the same (except this) that he said: I do not like you should walk in muddy slippery place.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in Behausungen bei RegenPraying in dwellings when it is rainingباب الصَّلاَةِ فِي الرحَالِ فِي الْمَطَرِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَمَرَ مُؤَذِّنَهُ - فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ - فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ وَذَكَرَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي . يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ .
ʿAbdullah ibn al-Hārith berichtete, dass der Gebetsrufer von Ibn ʿAbbās am Freitag den Adhān rief und anschließend bekannt gab, dass man in den Häusern beten solle, weil es ein regnerischer Tag war. Dies wurde auch von Maʿmar und anderen überliefert. In diesem Hadith wurde erwähnt: „Derjenige, der dies tat – nämlich der Gesandte Allahs (ﷺ) –, war besser als ich.“
'Abdullah b. Harith reported that the Mu'adhdhin of Ibn 'Abba said Adhan on Friday (and then made the announcement to say prayer in houses) because it was a rainy day; as it has been narrated by Ma'mar and others, and in this hadith it was mentioned: He who did it, i. e. the Messenger of Allah (ﷺ), was better than I.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet in Behausungen bei RegenPraying in dwellings when it is rainingباب الصَّلاَةِ فِي الرحَالِ فِي الْمَطَرِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، - قَالَ وُهَيْبٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ - قَالَ أَمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُؤَذِّنَهُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Ein Hadith dieser Art, wonach Ibn ʿAbbās seinem Muʾadhdhin an einem regnerischen Freitag befahl, zum Gebet zu rufen und anschließend bekanntzugeben, dass die Menschen in ihren Häusern beten sollten, wurde von ʿAbdullāh ibn al-Ḥārith überliefert. Wuhaib sagt jedoch, dass er dies nicht von ihm gehört habe.
A hadith like this that Ibn 'Abbas ordered his Mu'adhdhin (to summon people to prayer and then make announcement to say prayer in their houses) on Friday which was a rainy day, has been transmitted by 'Abdullah b. Harith. Wuhaib, however, says that he did not hear it from him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ نَاقَتُهُ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf dem Rücken seines Kamels freiwillige Gebete zu verrichten pflegte, unabhängig davon, in welche Richtung es ihn trug.
Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say Nafl prayer on (the back of) his camel in whatever direction it took him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ auf dem Rücken seines Kamels zu beten pflegte, ganz gleich, in welche Richtung es ihn trug.
Ibn 'Umar reported that the Apostle (ﷺ) used to pray on (the back of) his camel in whatever direction it took him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ - قَالَ - وَفِيهِ نَزَلَتْ
Qur’an 2:115{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf seinem Kamel zu beten pflegte, während er von Mekka nach Medina unterwegs war, unabhängig davon, in welche Richtung sein Gesicht gewandt war; und in diesem Zusammenhang wurde der Vers offenbart: „Wohin immer ihr euch wendet, dort ist Allahs Angesicht“ (II. 115).
Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say prayer on his camel while coming from Mecca to Medina, in whatever direction his face had turned; and its was (in this context) that this verse was revealed:" So whether you turn thither is Allah's face" (ii. 115).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُبَارَكٍ وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ثُمَّ تَلاَ ابْنُ عُمَرَ
Qur’an 2:115{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} وَقَالَ فِي هَذَا نَزَلَتْ .
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette überliefert worden; in der von Ibn al-Mubārak und Ibn Abī Zāʾida überlieferten Fassung finden sich diese Worte. Ibn ʿUmar rezitierte daraufhin: „Wohin ihr euch auch wendet, dort ist Allahs Angesicht“, und dieser Vers wurde in diesem Zusammenhang offenbart.
This hadith has been narrated by another chain of transmitters and in the one narrated by Ibn Mubarak and Ibn Abu Za'ida (these words are narrated). Ibn 'Umar then recited:" Whether you turn thither is Allah's face," and it was revealed in this context.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ .
Ibn ʿUmar berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er auf dem Rücken eines Esels das freiwillige Gebet verrichtete, während sein Gesicht in Richtung Chaibar gewandt war.
Ibn 'Umar reported: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying (Nafl prayer) on a donkey's back while his face was turned towards Khaibar.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ - قَالَ سَعِيدٌ - فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَقَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ لَهُ خَشِيتُ الْفَجْرَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُسْوَةٌ فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ . قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ .
Saʿīd ibn Yasār berichtete: Ich reiste gemeinsam mit Ibn ʿUmar auf dem Weg nach Mekka. Saʿīd sagte: Als ich den Anbruch der Morgendämmerung wahrnahm, stieg ich ab, verrichtete das Witr-Gebet und schloss mich ihm danach wieder an. Ibn ʿUmar sagte zu mir: „Wo warst du?“ Ich sagte: „Ich nahm den Anbruch der Morgendämmerung wahr, stieg daher ab und verrichtete das Witr-Gebet.“ Darauf sagte ʿAbdullah: „Gibt es für dich nicht ein vorbildliches Beispiel im Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Ich sagte: „Doch, bei Allah.“ Darauf sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Witr-Gebet auf dem Rücken des Kamels zu verrichten.“
Sa'id b. Yasar reported: I was travelling along with Ibn 'Umar on the way to Mecca. Sa'id said: When I apprehended dawn, I dismounted (the ride) and observed Witr prayer and then again joined him. Ibn 'Umar said to me: Where were you? I said: I apprehended the appearance of dawn, so I dismounted and observed Witr prayer. Upon this 'Abdullah said: Is there not a model pattern for you in the Messenger of Allah (ﷺ)? I said: Yes, by Allah, and (then) he said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to observe Witr prayer on the camel's back.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
ʿAbdullah ibn Dīnār überlieferte von Ibn ʿUmar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf seinem Reittier zu beten pflegte, ganz gleich, in welche Richtung dessen Gesicht gewandt war. ʿAbdullah ibn Dīnār sagte, dass Ibn ʿUmar es ebenso zu tun pflegte.
'Abdullah b. Dinar reported on the authority of Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe prayer on his ride (no matter) in which direction it had its face turned. 'Abdullah b. Dinar said that Ibn 'Umar used to do like that.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ .
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr-Gebet auf seinem Reittier zu verrichten pflegte.
'Abdullah b. 'Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe Witr prayer on his ride.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ .
Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – auf seinem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten pflegte, ganz gleich, in welche Richtung es sein Gesicht wandte. Auch das Witr-Gebet verrichtete er darauf, das Pflichtgebet jedoch nicht.
Salim b. 'Abdullah reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (may peace be. upon him) used to observe Nafl (supererogatory) prayer on his ride no matter in what direction it turned its face, and he observed Witr too on it, but did not observe obligatory prayer on it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ .
ʿAbdullah ibn ʿAmir ibn Rabīʿa überliefert von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise nachts freiwillige Gebete auf dem Rücken seines Reittiers verrichten sah, und zwar in die Richtung, in die es sein Gesicht wandte.
'Abdullah b. 'Amir b. Rabi'a has reported on the authority of his father that he had seen the Messenger of Allah (ﷺ) observing Nafl player at night on a journey on the back of his ride in whichever direction it turned its face.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf dem Reittier freiwillige Gebete zu verrichten, während man reist, unabhängig davon, in welche Richtung es gewandt ist.It is permissible to offer voluntary prayers atop one’s mount when travelling, no matter what direction it is facingباب جَوَازِ صَلاَةِ النَّافِلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ تَلَقَّيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ فَتَلَقَّيْنَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ ذَلِكَ الْجَانِبَ - وَأَوْمَأَ هَمَّامٌ عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ - فَقُلْتُ لَهُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ . قَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ لَمْ أَفْعَلْهُ .
Anas b. Sīrīn berichtete: Wir trafen Anas b. Mālik, als er nach Syrien kam, an einem Ort namens ʿAin at-Tamr, und sahen ihn auf dem Rücken seines Esels das Gebet verrichten, wobei sein Gesicht in diese Richtung gewandt war. (Ḥammām, einer der Überlieferer, deutete) nach links von der Qibla, worauf ich zu ihm sagte: „Ich sehe, dass du in eine andere Richtung als die der Qibla betest.“ Darauf sagte er: „Wenn ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht dabei gesehen hätte, wie er es ebenso tat, hätte ich es keineswegs getan.“
Anas b. Sirin reported: We met Anas b. Malik as he came to Syria at a place known as 'Ain-al-Tamar and saw him observing prayer on the back of his donkey with his face turned in that direction. (Hammam one of the narrators) pointed towards the left of Qibla, so I said to him: I find you observing prayer towards the side other than that of Qibla. Upon this he said: Had I not seen the Messenger of Allah (ﷺ) doing like this, I would not have done so at all.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
Ibn ʿUmar überlieferte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich auf einer Reise beeilte, vereinigte er das Abendgebet und das ʿIschāʾ-Gebet.
Ibn 'Umar reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) was in a state of hurry on a journey, he combined the sunset and 'Isha' prayers.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَيَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
Nāfiʿ überlieferte, dass Ibn ʿUmar, wenn er sich auf einer Reise beeilte, das Abendgebet und das ʿIschāʾ-Gebet vereinigte, nachdem die Abenddämmerung verschwunden war, und er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er sich auf einer Reise beeilte, das Abendgebet und das ʿIschāʾ-Gebet vereinigte.
Nafi' reported that when Ibn 'Umar was in a state of hurry on a journey, he combined the sunset and 'Isha' prayers after the twilight had disappeared, and he would say that when the Messenger of Allah (ﷺ) was in a state of hurry on a journey, he combined the sunset and 'Isha' prayers.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ .
Sālim überlieferte von seinem Vater, dass dieser sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Abendgebet und das ʿIschāʾ-Gebet zusammenlegte, wenn er sich auf einer Reise beeilen musste.
Salim reported from his father to be saying: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) combining the sunset and Isha' prayers when he was in a hurry on a journey.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ .
Sālim ibn ʿAbdullah überlieferte, dass sein Vater gesagt habe: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Abendgebet hinauszögerte, bis er es mit dem ʿIschāʾ-Gebet zusammenlegte, wenn er sich beeilte, zu einer Reise aufzubrechen.
Salim b. 'Abdullah reported that his father had said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) delaying the sunset prayer till he would combine it with the 'Isha' when he hastened to set out on a journey.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, auf Reisen zwei Gebete zusammenzulegenIt is permissible to combine two prayers when travelingباب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ .
Anas ibn Mālik berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) vor dem Abstieg der Sonne vom Meridian zu einer Reise aufbrach, verschob er das Mittagsgebet bis zur Zeit des Nachmittagsgebets; dann stieg er ab und verrichtete beide Gebete zusammen. Wenn die Sonne jedoch bereits vor seinem Aufbruch zu einer Reise vom Meridian abgewichen war, verrichtete er das Mittagsgebet und bestieg anschließend sein Reittier.
Anas b. Malik reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) set out on a journey before the sun declined (from the meridian), he delayed the noon prayer till the afternoon prayer, and then dismounted (his ride) and combined them (noon and afternoon prayers), but if the sun had declined before his setting out on a journey, he observed the noon prayer and then mounted (the ride).
Sahih (Sunnah.com)
