Mäßigung in allen Bestandteilen des Gebets und es kurz, aber vollständig zu verrichtenModeration In All Pillars Of The Prayer, And Making It Brief Yet Completeباب اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلاَةِ وَتَخْفِيفِهَا فِي تَمَامٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ، لَمَّا ظَهَرَ عَلَى الْكُوفَةِ أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ أَنْ يُصَلِّيَ، بِالنَّاسِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Ḥakam berichtete: Als Matar ibn Nāǧiya die Herrschaft über Kūfa übernahm, beauftragte er Abū ʿUbaida, die Menschen im Gebet zu leiten; der übrige Teil des Hadith lautet ebenso.
Hakam reported: When Matar b. Najiya dominated Kufa he ordered Abu Ubaida to lead people in prayer, and the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Mäßigung in allen Bestandteilen des Gebets und es kurz, aber vollständig zu verrichtenModeration In All Pillars Of The Prayer, And Making It Brief Yet Completeباب اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلاَةِ وَتَخْفِيفِهَا فِي تَمَامٍ
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ إِنِّي لاَ آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِنَا . قَالَ فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئًا لاَ أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِمًا حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ قَدْ نَسِيَ . وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ مَكَثَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ قَدْ نَسِيَ .
Thābit überlieferte es von Anas: Wenn ich euch im Gebet vorangehe, verkürze ich nichts vom Gebet. Ich bete so, wie ich den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen habe, wie er uns im Gebet voranging. Er (Thābit) sagte: Anas pflegte etwas zu tun, was ich euch nicht tun sehe: Wenn er seinen Kopf aus der Verbeugung hob, blieb er so lange aufrecht stehen, dass man sagte: „Er hat vergessen, sich zur Niederwerfung niederzuwerfen.“ Und wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung hob, blieb er in dieser Position, bis jemand sagte: „Er hat vergessen, sich für die zweite Sajda niederzuwerfen.“
Thabit reported it on the authority of Anas: While leading you in prayer I do not shorten anything in the prayer. I pray as I saw the Messenger of Allah (ﷺ) leading us. He (Thabit) said: Anas used to do that which I do not see you doing; when he lifted his head from bowing he stood up (so long) that one would say: He has forgotten (to baw down in prostration). And when he lifted his head from prostration, he stayed in that position, till someone would say: He has forgotten (to bow down in prostration for the second sajda).
Sahih (Sunnah.com)
Mäßigung in allen Bestandteilen des Gebets und es kurz, aber vollständig zu verrichtenModeration In All Pillars Of The Prayer, And Making It Brief Yet Completeباب اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلاَةِ وَتَخْفِيفِهَا فِي تَمَامٍ
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَوْجَزَ صَلاَةً مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تَمَامٍ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُتَقَارِبَةً وَكَانَتْ صَلاَةُ أَبِي بَكْرٍ مُتَقَارِبَةً فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَدَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ . ثُمَّ يَسْجُدُ وَيَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ .
Thābit überlieferte von Anas: Ich habe niemals ein so leichtes und zugleich vollendetes Gebet verrichtet wie jenes, das ich hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) verrichtete. Das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) war ausgewogen. Ebenso war das Gebet von Abū Bakr ausgewogen. Als dann die Zeit von ʿUmar ibn al-Chattāb kam, verlängerte er das Morgengebet. Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah erhört denjenigen, der Ihn lobpreist“, blieb er aufrecht stehen, bis wir sagten: „Er hat es vergessen.“ Dann warf er sich nieder und saß zwischen den beiden Niederwerfungen, bis wir sagten: „Er hat es vergessen.“
Thabit reported it on the authority of Anas: I have never said such a light and perfect prayer as I said behind the Messenger of Allah (ﷺ). The prayer of the Messenger. of Allah (ﷺ) was well balanced. And so too was the prayer of Abu Bakr well balanced. When it was the time of 'Umar b. al-Khattab he prolonged the morning prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah listened to him who praised Him, he stood erect till we said: He has forgotten. He then prostrated and sat between two prostration till we said: He has forgotten.
Sahih (Sunnah.com)
Dem Imam folgen und nach ihm handelnFollowing The Imam And Acting After Himباب مُتَابَعَةِ الإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَخِرُّ مَنْ وَرَاءَهُ سُجَّدًا .
Al-Barāʾ ibn ʿĀzib – und er war kein Lügner, sondern ein wahrhaftiger Gefährte des Gesandten Allahs – berichtete: Sie pflegten hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten. Ich sah niemals jemanden seinen Rücken beugen, wenn er (der Gesandte Allahs) seinen Kopf hob, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Stirn auf den Boden legte. Dann warfen sie sich nach ihm zur Niederwerfung nieder.
Al-Bara' (b. 'Azib), and he was no liar (but a truthful Companion of the Holy Prophet), reported: They used to say prayer behind the Messenger of Allah (ﷺ). I never saw anyone bending his back at the time when he (the Holy Prophet) raised his head, till the Messenger of Allah (ﷺ) placed his forehead on the ground. They then fell in prostration after him.
Sahih (Sunnah.com)
Dem Imam folgen und nach ihm handelnFollowing The Imam And Acting After Himباب مُتَابَعَةِ الإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاجِدًا ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ .
Al-Barāʾ berichtete – und er war kein Lügner: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hört den, der Ihn lobpreist“, beugte keiner von uns seinen Rücken, bis er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sich niederwarf; danach warfen auch wir uns nieder.
Al-Bara' reported, and he was no liar: When the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah listened to him who praised Him, none of us bent his back till he (the Holy Prophet) prostrated; we then, afterwards, went down in prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Dem Imam folgen und nach ihm handelnFollowing The Imam And Acting After Himباب مُتَابَعَةِ الإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ وَضَعَ وَجْهَهُ فِي الأَرْضِ ثُمَّ نَتَّبِعُهُ .
Al-Barāʾ berichtete: Sie, die Gefährten, verrichteten das Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und sie verbeugten sich, wenn er sich verbeugte. Wenn er nach der Verbeugung seinen Kopf hob, sagte er: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist“, und wir blieben stehen, bis wir sahen, wie er sein Gesicht auf den Boden legte; dann folgten wir ihm.
Al-Bara' reported: They (the Companions) said prayer with the Messenger of Allah (ﷺ), and they bowed when he (the Holy Prophet) bowed. and when he raised his head after bowing, he pronounced:" Allah listened to him who praised Him," and we kept standing till we saw him placing his face on the ground and then we followed him.
Sahih (Sunnah.com)
Dem Imam folgen und nach ihm handelnFollowing The Imam And Acting After Himباب مُتَابَعَةِ الإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لاَ يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ . فَقَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ أَبَانٌ وَغَيْرُهُ قَالَ حَتَّى نَرَاهُ يَسْجُدُ .
Al-Barāʾ berichtete: Als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) Allahs (ﷺ) im Gebet waren, beugte keiner von uns seinen Rücken, bis wir sahen, dass er sich niederwarf. Zuhair und andere überlieferten: „bis wir ihn sich niederwerfen sahen“.
Al-Bara' reported: When we were (in prayer) with the Messenger of Allah (ﷺ) Allah (ﷺ) none of us benfft his back till we saw he prostrated. Zuhair and others reported:" till we saw him prostrating".
Sahih (Sunnah.com)
Dem Imam folgen und nach ihm handelnFollowing The Imam And Acting After Himباب مُتَابَعَةِ الإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ الأَشْجَعِيُّ أَبُو أَحْمَدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، مَوْلَى آلِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ
ﷺ الْفَجْرَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ
Qur’an 81:15–16{ فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} وَكَانَ لاَ يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدًا .
ʿAmr b. Huraith berichtete: Ich verrichtete das Morgengebet hinter dem Gesandten Allahs ﷺ und hörte ihn rezitieren: „Nein! Ich rufe die Sterne zum Zeugen, die ihre Bahnen durchlaufen und untergehen“ (der Qurʾān, LXXXI, 15–16), und keiner von uns beugte seinen Rücken, bis er die Niederwerfung vollendet hatte.
'Amr b. Huraith reported: I said the dawn prayer behind the Apostle of (ﷺ) and heard him reciting: 'Nay. I call to witness the stars, running their courses and setting" (al-Qur'an, lxxxi. 15-16) and Done of us bent his back till he completed prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ ظَهْرَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ " .
ʿAbdullah ibn Abī Aufā berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Rücken aus der Verbeugung (Rukūʿ) aufrichtete, sagte er: „Allah hört den, der Ihn lobpreist. O Allah, unser Herr! Dir gebührt ein Lob, das die Himmel und die Erde erfüllt und darüber hinaus alles erfüllt, was Dir wohlgefällt.“
('Abdullah b ) Ibn Abi Aufa reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his back from the rukd' he pronounced: Allah listened to him who praised Him. O Allah! our Lord! unto Thee be praise that would fill the heavens and the earth and fill that which will please Thee besides them.
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ " .
ʿAbdullah ibn Abū Aufā berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte folgendes Bittgebet zu sprechen: „O Allah, unser Herr, Dir gebührt ein Lob, das die Himmel und die Erde erfüllt und darüber hinaus alles erfüllt, womit Du zufrieden bist.“
'Abdullah b. Aufa reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite this supplication: O Allah! our Lord, unto Thee be praise that would fill the heavens and the earth and fill that which will please Thee besides them.
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ " .
ʿAbdullah ibn Abū Aufā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) folgendes Bittgebet zu sprechen pflegte:
„O Allah, unser Herr, Dir gebührt ein Lob, das die Himmel und die Erde erfüllt und darüber hinaus alles erfüllt, was Dir gefällt. O Allah, reinige mich mit Schnee, Hagel und kaltem Wasser. O Allah, reinige mich von den Sünden und Verfehlungen, so wie ein weißes Gewand vom Schmutz gereinigt wird.“
Abdullah b. Abu Aufa reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite (this supplication): O Allah! our Lord, unto Thee be praise that would fill the heavens and the earth and fill that which will please Thee besides (them). O Allah! purify me with snow, (water of) hail and with cold water; O Allah. cleanse me from the sins and errors just as a white garment is cleansed from dirt.
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، قَالَ وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي رِوَايَةِ مُعَاذٍ " كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّرَنِ " . وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ " مِنَ الدَّنَسِ " .
Dieser Hadith wurde mit derselben Überliefererkette von Schuʿba überliefert. In der Überlieferung von Muʿādh heißt es: „so wie ein weißes Gewand von Unreinheit gereinigt wird“, und in der Überlieferung von Yazīd: „von Schmutz“.
This hadith with the same chain of transmitters has been narrated by Shu'ba, and in the narration of Mu'adh the words are:" just as the white garment is cleansed from filth," and in the narration of Yazid:" from dirt".
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزْعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ " رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nach der Verbeugung seinen Kopf hob, sagte er: „O Allah, unser Herr, Dir gebührt alles Lob, das die Himmel und die Erde erfüllt und auch alles, was Du darüber hinaus willst. O Du bist würdig des Lobes und des Ruhmes und am würdigsten dessen, was ein Diener sagt. Wir alle sind Deine Diener. Niemand kann vorenthalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du vorenthältst. Reichtum nützt einem Reichen nichts gegen Dich.“
Abu Sa'id al-Khudri reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his head after bowing, he said: O Allah! our Lord, to Thee be the praise that would fill all the heavens and the earth, and all that it pleases Thee besides (them). O, thou art worthy of praise and glory, most worthy of what a servant says, and we all are Thy servants, no one can withhold what Thou givest or give what Thou withholdest, and riches cannot avail a wealthy person against Thee.
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
Ibn ʿAbbās berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nach der Verbeugung seinen Kopf hob, sagte er: „O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob, das die Himmel, die Erde und was zwischen ihnen ist erfüllt sowie alles, womit Du darüber hinaus zufrieden bist. Du bist würdig allen Lobes und aller Herrlichkeit. Niemand kann vorenthalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du vorenthältst. Die Größe eines Großen nützt ihm nichts gegen Dich.“
Ibn Abbas reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his head after bowing, he said: Allah! our Lord, to Thee be the praise that would fill the heavens and the earth and that which is between them, and that which will please Thee besides (them). Worthy art Thou of all praise and glory. No one can withhold what Thou givest, or give what Thou withholdest. And the greatness O! the great availeth not against Thee.
Sahih (Sunnah.com)
Was beim Aufrichten aus der Verbeugung zu sagen istWhat Is To Be Said When Raising One's Head From Bowingباب مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى قَوْلِهِ " وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Ibn ʿAbbās überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) die Worte: „Und dies würde alles erfüllen, was Dir außer ihnen wohlgefällt!“; den darauffolgenden Teil des Bittgebets erwähnte er nicht.
Ibn Abbas reported from the Messenger of Allah (ﷺ) the words:" And that would fill that which will please Thee besides (them)!" and he did not mention the subsequent (portion of supplication).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Quran während der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitierenThe Prohibition Of Reciting The Quran While Bowing And Prostratingباب النَّهْىِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلاَ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog den Vorhang seiner Wohnung beiseite und sah Menschen in Reihen hinter Abū Bakr beten. Da sagte er: „Von den frohen Botschaften des Prophetentums ist nichts mehr übrig außer guten Träumen, die ein Muslim selbst sieht oder die ihm gezeigt werden. Und wisset, dass mir verboten wurde, den Qurʾān im Zustand der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitieren. Was die Verbeugung betrifft, so preist darin den erhabenen und ruhmreichen Herrn; und während ihr euch niederwerft, so seid ernsthaft im Bittgebet, denn es ist angemessen, dass eure Bittgebete erhört werden.“
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) drew aside the curtain (of his apartment) and (he saw) people in rows (saying prayer) behind Aba Bakr. And he said: Nothing remains of the glad tidings of apostlehood, except good visions which a Muslim sees or someone is made to see for him. And see that I have been forbidden to recite the Qur'an in the state of bowing and prostration. So far as Ruk'u is concerned, extol in it the Great and Glorious Lord, and while prostrating yourselves be earnest in supplication, for it is fitting that your supplications should be answered.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Quran während der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitierenThe Prohibition Of Reciting The Quran While Bowing And Prostratingباب النَّهْىِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُفْيَانَ .
ʿAbdullāh ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog den Vorhang beiseite; sein Kopf war aufgrund der Krankheit verbunden, an der er starb. Er sagte: „O Allah, habe ich nicht Deine Botschaft übermittelt?“ Er wiederholte dies dreimal. Von den frohen Botschaften des Prophetentums ist nichts übrig geblieben außer einer guten Vision, die ein rechtschaffener Diener Allahs sieht oder die ihm von jemand anderem gezeigt wird. Danach überlieferte er einen Hadith, der dem von Sufyān überlieferten Hadith entspricht.
'Abdullah b. 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) drew aside the curtain and his head was bandaged on account of illness in which he died. He said: O Allah, have I not delivered (Thy Message)? (He repeated it) three times. Nothing has been left out of the glad tidings of apostlebood, but good vision. which a pious servant (of Allah) sees or someone else is made to see for him. He then narrated like the hadith transmitted by Sufyan.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Quran während der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitierenThe Prohibition Of Reciting The Quran While Bowing And Prostratingباب النَّهْىِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا .
ʿAlī ibn Abī Ṭālib berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir, während der Verbeugung und der Niederwerfung (den Qurʾān) zu rezitieren.
'Ali b. Abi Talib reported: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me to recite (the Qur'an) in a state of bowing and prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Quran während der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitierenThe Prohibition Of Reciting The Quran While Bowing And Prostratingباب النَّهْىِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ .
ʿAlī ibn Abī Ṭālib berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, den Qurʾān zu rezitieren, während ich mich in der Verbeugung oder der Niederwerfung befinde.
'Ali b. Abi Talib reported: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to recite the Qur'an, while I am in the state of bowing and prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, den Quran während der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitierenThe Prohibition Of Reciting The Quran While Bowing And Prostratingباب النَّهْىِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ .
ʿAlī ibn Abī Ṭālib überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte mir, beim Verbeugen und beim Niederwerfen den Qurʾān zu rezitieren, und ich sage nicht, dass er es euch untersagt hat.
'Ali b. Abi Talib reported: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me from the recitation (of the Qur'an) in bowing and prostration and I do not say that he forbade you.
Sahih (Sunnah.com)
