Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 57

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

introductionEinleitungIntroductionالمقدمة91 AhadithHadiths 1Das Buch des GlaubensThe Book of Faithكتاب الإيمان439 AhadithHadiths 2Das Buch der ReinigungThe Book of Purificationكتاب الطهارة144 AhadithHadiths 3Das Buch der MenstruationThe Book of Menstruationكتاب الحيض157 AhadithHadiths 4Das Buch der GebeteThe Book of Prayersكتاب الصلاة322 AhadithHadiths 5Das Buch über Moscheen und GebetsstättenThe Book of Mosques and Places of Prayerكتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ402 AhadithHadiths 6Das Buch des Gebets – ReisendeThe Book of Prayer - Travellersكتاب صلاة المسافرين وقصرها378 AhadithHadiths 7Das Buch des Gebets – FreitagsgebetThe Book of Prayer - Fridayكتاب الجمعة93 AhadithHadiths 8Das Buch des Gebets – Die beiden FesteThe Book of Prayer - Two Eidsكتاب صلاة العيدين24 AhadithHadiths 9Das Buch des Gebets – RegenThe Book of Prayer - Rainكتاب صلاة الاستسقاء‏19 AhadithHadiths 10Das Buch des Gebets – FinsternisseThe Book of Prayer - Eclipsesكتاب الكسوف31 AhadithHadiths 11Das Buch des Gebets – BeerdigungenThe Book of Prayer - Funeralsكتاب الجنائز138 AhadithHadiths 12Das Buch der ZakāhThe Book of Zakatكتاب الزكاة231 AhadithHadiths 13Das Buch des FastensThe Book of Fastingكتاب الصيام285 AhadithHadiths 14Das Buch des IʿtikāfThe Book of I'tikafكتاب الاعتكاف11 AhadithHadiths 15Das Buch der PilgerfahrtThe Book of Pilgrimageكتاب الحج601 AhadithHadiths 16Das Buch der EheschließungThe Book of Marriageكتاب النكاح169 AhadithHadiths 17Das Buch über das StillenThe Book of Sucklingكتاب الرضاع84 AhadithHadiths 18Das Buch der ScheidungThe Book of Divorceكتاب الطلاق87 AhadithHadiths 19Das Buch der VerwünschungenThe Book of Invoking Cursesكتاب اللعان27 AhadithHadiths 20Das Buch über die Freilassung von SklavenThe Book of Emancipating Slavesكتاب العتق30 AhadithHadiths 21Das Buch der GeschäftsverkehrsangelegenheitenThe Book of Transactionsكتاب البيوع160 AhadithHadiths 22Das Buch über MusāqāThe Book of Musaqahكتاب المساقاة178 AhadithHadiths 23Das Buch der ErbfolgeregelnThe Book of the Rules of Inheritanceكتاب الفرائض23 AhadithHadiths 24Das Buch der GeschenkeThe Book of Giftsكتاب الهبات41 AhadithHadiths 25Das Buch der letztwilligen VerfügungenThe Book of Willsكتاب الوصية31 AhadithHadiths 26Das Buch der GelübdeThe Book of Vowsكتاب النذر18 AhadithHadiths 27Das Buch der EideThe Book of Oathsكتاب الأيمان88 AhadithHadiths 28Das Buch der Eide, Muhāribīn, Qiṣāṣ (Vergeltung) und Diyāt (Blutgeld)The Book of Oaths, Muharibin, Qasas (Retaliation), and Diyat (Blood Money)كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات56 AhadithHadiths 29Das Buch der gesetzlichen StrafenThe Book of Legal Punishmentsكتاب الحدود72 AhadithHadiths 30Das Buch der richterlichen EntscheidungenThe Book of Judicial Decisionsكتاب الأقضية28 AhadithHadiths 31Das Buch über FundsachenThe Book of Lost Propertyكتاب اللقطة20 AhadithHadiths 32Das Buch über den Dschihad und die FeldzügeThe Book of Jihad and Expeditionsكتاب الجهاد والسير182 AhadithHadiths 33Das Buch über die RegierungThe Book on Governmentكتاب الإمارة266 AhadithHadiths 34Das Buch über die Jagd, das Schlachten und das, was gegessen werden darfThe Book of Hunting, Slaughter, and what may be Eatenكتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان92 AhadithHadiths 35Das Buch der OpfertiereThe Book of Sacrificesكتاب الأضاحى62 AhadithHadiths 36Das Buch der GetränkeThe Book of Drinksكتاب الأشربة257 AhadithHadiths 37Das Buch der Kleidung und des SchmucksThe Book of Clothes and Adornmentكتاب اللباس والزينة193 AhadithHadiths 38Das Buch der guten Sitten und UmgangsformenThe Book of Manners and Etiquetteكتاب الآداب60 AhadithHadiths 39Das Buch der BegrüßungenThe Book of Greetingsكتاب السلام212 AhadithHadiths 40Das Buch über den Gebrauch richtiger WorteThe Book Concerning the Use of Correct Wordsكتاب الألفاظ من الأدب وغيرها23 AhadithHadiths 41Das Buch der DichtungThe Book of Poetryكتاب الشعر11 AhadithHadiths 42Das Buch der TräumeThe Book of Dreamsكتاب الرؤيا41 AhadithHadiths 43Das Buch der TugendenThe Book of Virtuesكتاب الفضائل226 AhadithHadiths 44Das Buch über die Vorzüge der GefährtenThe Book of the Merits of the Companionsكتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم328 AhadithHadiths 45Das Buch über Tugend, das Gebieten des Guten und die Pflege der VerwandtschaftsbandeThe Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinshipكتاب البر والصلة والآداب217 AhadithHadiths 46Das Buch der VorherbestimmungThe Book of Destinyكتاب القدر52 AhadithHadiths 47Das Buch des WissensThe Book of Knowledgeكتاب العلم30 AhadithHadiths 48Das Buch über das Gedenken an Allah, Bittgebete, Reue und das Bitten um VergebungThe Book Pertaining to the Remembrance of Allah, Supplication, Repentance and Seeking Forgivenessكتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار127 AhadithHadiths 49Das Buch der herzergreifenden ÜberlieferungenThe Book of Heart-Melting Traditionsكتاب الرقاق15 AhadithHadiths 50Das Buch der ReueThe Book of Repentanceكتاب التوبة68 AhadithHadiths 51Eigenschaften der Heuchler und Bestimmungen zu ihnenCharacteristics of The Hypocrites And Rulings Concerning Themكتاب صفات المنافقين وأحكامهم21 AhadithHadiths 52Die Eigenschaften des Tages des Gerichts, des Paradieses und der HölleCharacteristics of the Day of Judgment, Paradise, and Hellكتاب صفة القيامة والجنة والنار82 AhadithHadiths 53Das Buch über das Paradies, seine Beschreibung, seine Gaben und seine BewohnerThe Book of Paradise, its Description, its Bounties and its Inhabitantsكتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها103 AhadithHadiths 54Das Buch der Drangsale und Vorzeichen der Letzten StundeThe Book of Tribulations and Portents of the Last Hourكتاب الفتن وأشراط الساعة177 AhadithHadiths 55Das Buch der Askese und der HerzensrührungThe Book of Zuhd and Softening of Heartsكتاب الزهد والرقائق96 AhadithHadiths 56Das Buch der Auslegung des QurʾānThe Book of Commentary on the Qur'anكتاب التفسير40 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Die Vorzüge der Ansār (möge Allah mit ihnen zufrieden sein)The Virtues Of The Ansar (RA)باب مِنْ فَضَائِلِ الأَنْصَارِ رضى الله تعالى عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا
مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ansār sind meine Familie und meine engsten Vertrauten. Die Menschen werden zahlenmäßig zunehmen, während sie – die Ansār – immer weniger werden. Würdigt daher die guten Taten derjenigen unter ihnen, die Gutes tun, und seht über ihre Fehler hinweg.“
Anas b. Malik reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Ansar are my family and my trusted friends. and the people would increase in number whereas they (the Ansar) would become less and less, so appreciate the deeds of those from amongst them who do good and overlook their failings.

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ
بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ مَا
أُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا ‏.‏ فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ ‏.‏
Abu Usaid berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die vorzüglichsten Sippen der Ansār sind die Banū Nadschdschār, danach die Banū al-Aschhal, danach die Banū Hārith ibn Banū Chazradsch, danach die Banū Saʿida. Und in allen Sippen der Ansār liegt Gutes.“

Saʿd sagte: „Ich sehe, dass er (der Prophet) andere über uns gestellt hat.“ Ihm wurde gesagt: „Er hat dich über viele andere gestellt.“
Abu Usaid reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The worthiest clans of the Ansar are Banu Najjar, thereafter Banu al-Ashhal; thereafter Banu Harith b. Banu Khazraj; thereafter Banu Sa'idah and there is goodness in all clans of the Ansar. Sa'd said: I see that he (the Holy Prophet) has placed others above us. It was said to (him): He has placed you above many others.

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ أَنَسًا،
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ‏.‏
Abu Usaid al-Ansari überlieferte diesen Hadith über eine andere Überliefererkette. Als der Prophet (ﷺ) auf dem Weg nach Badr war, um
Abu Usaid Ansari has reported this hadith through another chain of transmitters. When the Prophet (ﷺ) was marching towards Badr in order

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ،
يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، كُلُّهُمْ
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَذْكُرُ فِي
الْحَدِيثِ قَوْلَ سَعْدٍ ‏.‏
Anas überlieferte einen Hadith in diesem Sinne vom Gesandten Allahs (ﷺ), erwähnte darin jedoch nicht die Worte von Saʿd.
Anas reported a hadith like this from Allah's Messenger (ﷺ) but he has made no mention in the hadith of the words of Sa'd.

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - حَدَّثَنَا
حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ،
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُسَيْدٍ، خَطِيبًا عِنْدَ ابْنِ عُتْبَةَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
‏"‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ وَدَارُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ وَدَارُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ
وَدَارُ بَنِي سَاعِدَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّهِ لَوْ كُنْتُ مُؤْثِرًا بِهَا أَحَدًا لآثَرْتُ بِهَا عَشِيرَتِي ‏.‏
Ibrahim b. Muhammad b. Talha überlieferte: Ich hörte Abu Saʿīd in Gegenwart von Abu ʿUtba eine Ansprache halten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die vorzüglichsten Wohnorte der Ansār gehören den Banū Najjār, danach den Banū Abū al-Aschhal, danach den Banū Hārith, danach den Banū Chazradsch und danach dem Stamm der Banū Sāʿida. Wenn ich irgendjemandem außer ihnen den Vorzug hätte geben wollen, hätte ich meinen Verwandten den Vorzug gegeben.“
Ibrahim b. Muhammad b. Talha reported: I heard Abu Sa'ld delivering an address in the presence of Abu 'Utba that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The worthiest settlements of the Ansar are those of Banu Najjar, then of Banu 'Abu al-Ashhal and then of Banu Harith and then of Banu Khazraj and then of the clan of Banu Sa'idah, and if I were to give preference to anyone besides them I would have given preference to my relatives.

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
قَالَ شَهِدَ أَبُو سَلَمَةَ لَسَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ يَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
قَالَ ‏"‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ
بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ أُتَّهَمُ أَنَا عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَوْ كُنْتُ كَاذِبًا لَبَدَأْتُ بِقَوْمِي بَنِي سَاعِدَةَ ‏.‏ وَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدَ
بْنَ عُبَادَةَ فَوَجَدَ فِي نَفْسِهِ وَقَالَ خُلِّفْنَا فَكُنَّا آخِرَ الأَرْبَعِ أَسْرِجُوا لِي حِمَارِي آتِي رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ ‏.‏ وَكَلَّمَهُ ابْنُ أَخِيهِ سَهْلٌ فَقَالَ أَتَذْهَبُ لِتَرُدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمُ أَوَلَيْسَ حَسْبُكَ أَنْ تَكُونَ رَابِعَ أَرْبَعٍ
‏.‏ فَرَجَعَ وَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ وَأَمَرَ بِحِمَارِهِ فَحُلَّ عَنْهُ ‏.‏
Abū Usaid al-Anṣārī berichtete: Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die besten Siedlungen der Anṣār sind die von Banū Nadschdschār, danach die von Banū ʿAbd al-Aschhal, danach die von Banū al-Ḥārith ibn al-Chazradsch und danach die von Banū Sāʿida. Und in jeder Siedlung der Anṣār liegt Gutes.

Abū Salama berichtete, dass Abū Usaid sagte: „Sollte ich etwa eine Lüge über den Gesandten Allahs (ﷺ) erzählen? Und wäre ich ein Lügner, hätte ich mit meinem eigenen Stamm, Banū Sāʿida, begonnen.“

Dies wurde Saʿd ibn ʿUbāda übermittelt, und er nahm daran Anstoß und sagte: „Wir sind zurückgesetzt worden, insofern wir als Letzte der vier genannt wurden.“ Er, Saʿd, sagte: „Sattelt mein Pony, damit ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen kann.“

Sein Neffe sah ihn und sagte: „Willst du etwa der Rangfolge widersprechen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) festgelegt hat, obwohl der Gesandte Allahs (ﷺ) darüber das beste Wissen besitzt? Genügt es dir nicht, dass du der Vierte unter den vier besten Stämmen der Anṣār bist?“

Da kehrte er um und sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten“, und er befahl, sein Pony wieder abzusatteln.
Abu Usaid Ansar reported: I bear witness to the fact that Allah's Messenger (ﷺ) said: The best settlements of the Ansar are of those of Banu Najjar, then of Banu 'Abu al-Aslihal and then of Banu Harith b. Khazraj, then of Banu Sa'ida and there is in every settlement of the Ansar good. Abu Salama reported that Abu Usaid said: Can I tell a Iie about Allah's Messenger (ﷺ)? And if I were a liar, I would have started with my tribe Banu Sa'ida. This was conveyed to Sa'd b. 'Ubida and he found (rankling) in his mind and said: We have been left behind (in the sense) that we have been (mentioned) last of the four. He (Sa'd) sid: Saddle my pony so that I should go to Allah's Messenger (ﷺ). His nephew saw him and said: Are you going to contradict (the order of) precedence set by Allah's Messenger (ﷺ), whereas Allah's Messenger (ﷺ) has the best knowledge of it? Is it not sufficient for you that you are the fourth amongst the four (best tribes of the Ansar)? So he returned and said: Allah and His Messenger know best, and he commanded that his pony should be unsaddled.

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى،
بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ خَيْرُ الأَنْصَارِ أَوْ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ فِي ذِكْرِ الدُّورِ
وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضى الله عنه ‏.‏
Abū Usaid al-Anṣārī berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Die Vorzüglichsten unter den Anṣār oder die vorzüglichsten unter den Siedlungen und Stämmen der Anṣār …“; der übrige Hadith ist derselbe, jedoch wird die Geschichte von Saʿd ibn ʿUbāda (möge Allah mit ihm zufrieden sein) nicht erwähnt.
Abu Usaid Ansari reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The worthiest of the Ansar or the worthiest of the settlements and the clans of Ansar; the rest of the hadith is the same, but there is no mention of the story of Sa'd b. 'Ubida (Allah be pleased with him).

Sahih (Sunnah.com)

Die besten Clans der AnsārThe Best Clans Of The Ansarباب فِي خَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ
فِي مَجْلِسٍ عَظِيمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ أُحَدِّثُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ
اللَّهِ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ بَنُو النَّجَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ
‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
‏"‏ ثُمَّ فِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مُغْضَبًا فَقَالَ أَنَحْنُ آخِرُ الأَرْبَعِ
حِينَ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَارَهُمْ فَأَرَادَ كَلاَمَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِهِ اجْلِسْ أَلاَ تَرْضَى أَنْ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
دَارَكُمْ فِي الأَرْبَعِ الدُّورِ الَّتِي سَمَّى فَمَنْ تَرَكَ فَلَمْ يُسَمِّ أَكْثَرُ مِمَّنْ سَمَّى ‏.‏ فَانْتَهَى سَعْدُ بْنُ
عُبَادَةَ عَنْ كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer großen Versammlung der Muslime sagte: „Soll ich euch nicht von den besten Stämmen der Ansar berichten?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, bitte tu dies.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Das sind die Banū ʿAbd al-Aschhal.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und welcher kommt danach?“ Er sagte: „Die Banū Nadschār.“ Sie fragten erneut: „O Gesandter Allahs, und welcher kommt danach?“ Er sagte: „Dann die Banū al-Hārith ibn Chazradsch.“ Daraufhin fragten sie: „O Gesandter Allahs, und welcher kommt danach?“ Er sagte: „Dann die Banū Sāʿida.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und welcher kommt danach?“ Er sagte: „In allen Stämmen der Ansar liegt Gutes.“

Daraufhin erhob sich Saʿd ibn ʿUbāda verärgert und sagte: „Sind wir etwa die Letzten der vier, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) die Rangfolge ihrer Stämme festgelegt hat?“ Er beabsichtigte, mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über diese Angelegenheit zu sprechen, doch die Angehörigen seines Stammes sagten zu ihm: „Setz dich! Bist du etwa nicht damit zufrieden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) deinen Stamm als einen der vier besten Stämme erwähnt hat und dass diejenigen, die er ausgelassen und deren Rangfolge er nicht erwähnt hat, zahlreicher sind als diejenigen, die er erwähnt hat?“ Daraufhin gab Saʿd ibn ʿUbāda den Gedanken auf, mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über diese Angelegenheit zu sprechen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying in a large gathering of the Muslims: Should I not tell you of the best clans of the Ansar? They said: Allah's Messenger, (kindly) do this. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: That is Banu Abd al-Ashhal. They said: Allah's Messenger, then next? He said: Banu Najjar. They again said: Allah's Messenger, then next? He said: Then of Banu Harith b. Khazraj. They then said: Allah's Messenger, then next? He said. Then of Banu Sa'ida. They said: Allah's Messenger, then next? He said: There is good in all the clans of the Ansar. It was upon this that Sa'd b. Ubida stood up in annoyance and said: Are we the last of the four as Allah's Messenger (ﷺ) has determined (the order of precedence) of their clans? He decided to talk with Allah's Messenger (ﷺ) on this issue, but the people Of his tribe said to him: Be seated, are you not happy with this that Allah's Messenger' (ﷺ) has mentioned your clan as one of the four (best) clans and those whom he left and did not mention (the order of their precedence) are more than those whom he mentioned? And Sa'd b. 'Ubada dropped the idea of talking to Allah's Messenger (ﷺ) (on this issue).

Sahih (Sunnah.com)

Guten Umgang mit den Ansār (r. a.) pflegenKeeping Good Company With The Ansar (RA)باب فِي حُسْنِ صُحْبَةِ الأَنْصَارِ رضى الله عنهم ‏‏

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ،
عَرْعَرَةَ - وَاللَّفْظُ لِلْجَهْضَمِيِّ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ،
عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ فِي سَفَرٍ
فَكَانَ يَخْدُمُنِي فَقُلْتُ لَهُ لاَ تَفْعَلْ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الأَنْصَارَ تَصْنَعُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا آلَيْتُ أَنْ لاَ أَصْحَبَ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلاَّ خَدَمْتُهُ ‏.‏ زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ
فِي حَدِيثِهِمَا وَكَانَ جَرِيرٌ أَكْبَرَ مِنْ أَنَسٍ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ أَسَنَّ مِنْ أَنَسٍ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete: Ich brach gemeinsam mit Jarīr ibn ʿAbdullāh al-Badschalī zu einer Reise auf, und er pflegte mir zu dienen. Ich sagte zu ihm: „Tu das nicht.“ Daraufhin sagte er: „Ich habe die Ansār gesehen, wie sie dies mit dem Gesandten Allahs ﷺ taten.“ Ich schwor bei Allah: Wann immer ich einen der Ansār begleite, werde ich ihm dienen. Ibn Muthannā und Ibn Baschīr fügten in ihren Überlieferungen hinzu: Jarīr war älter als Anas. Ibn Baschīr sagte: „Er war an Jahren weiter fortgeschritten als Anas.“ Der Gesandte Allahs ﷺ bat Allah um Segen für die Stämme Ghifār und Aslam.
Anas b. Malik reported: I set out along with Jabrir b. 'Abdullah al-Bajali on a journey and he used to serve me. I said to him: Don't do that. Thereupon he said: I have seen Ansar doing this with Allah's Messenger (ﷺ). I swore by Allah whenever I accompany any one of the Ansar, I would serve him and Ibn Muthanni, and Ibn Bashshir made this addition in their narrations: Jarir was older than Anas, and Ibn Bashshir said: He was of a more advanced age as compared with Anas. Allah's Messenger (ﷺ) invoked blessings for the tribes of Ghifar and Aslam.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ
لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geh zu deinem Volk und sage ihnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagt: Ghifār ist ein Stamm, dem Allah Vergebung gewährt hat, und Aslam ist der Stamm, dem Allah Sicherheit gewährt hat.“
Abu Dharr reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Go to your people and say that the Messenger of Allah (ﷺ) says: Ghifar (is a tribe) to whom Allah granted pardon, and Aslam (is the tribe) to whom Allah granted safety.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ،
الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ائْتِ قَوْمَكَ فَقُلْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ
غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ‏"‏ ‏.‏
Abū Dharr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dem Stamm Aslam hat Allah Sicherheit gewährt, und dem Stamm Ghifār hat Allah Vergebung gewährt.“
Abu Dharr reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: To the tribe of Aslam Allah has granted safety and to the tribe of Ghifar Allah has granted pardon.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا
الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
بْنِ نُمَيْرٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ،
ح
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، كُلُّهُمْ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ
اللَّهُ لَهَا ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith ist über andere Überlieferungsketten auf die Autorität von Dschābir und Abū Huraira zurückgeführt worden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dem Stamm Aslam hat Allah Sicherheit gewährt, und dem Stamm Ghifār hat Allah Vergebung gewährt.“
This hadith has been narrated through other chains of transmitters on the authority of Jabir and Abu Huraira that Allah's Messenger (ﷺ) said: To the tribe of Aslam Allah has granted safety and to the tribe of Ghifar Allah has granted pardon.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ
اللَّهُ لَهَا أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْهَا وَلَكِنْ قَالَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dem Stamm Aslam hat Allah Sicherheit gewährt, und dem Stamm Ghifār hat Allah Vergebung gewährt. Wahrlich, nicht ich sage dies, sondern Allah, der Erhabene und Majestätische, sagt dies.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: To the tribe of Aslam Allah has granted safety and to the tribe of Ghifar Allah has granted pardon. Verily it is not I that say this, but (it is) Allah the Exalted and Glorious. (who) says this.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ
حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
فِي صَلاَةٍ ‏"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ وَرِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ غِفَارُ غَفَرَ
اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Khufāf ibn Jurāʾ berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Gebet sagte:

„O Allah, schleudere Deinen Fluch auf die Stämme Lihyān, Riʿl, Dhakwān und ʿUsayya, denn sie haben Allah und Seinem Gesandten ungehorsam gewesen. Ghifār hat Allah Vergebung gewährt, und dem Stamm Aslam hat Allah Sicherheit gewährt.“
Khufaf b. Jura' reported that Allah's Messenger (ﷺ) said in prayer: O Allah, hurl curse upon the tribe of Lihyan and Ri'l aid Dhakwan and Usayya for they disobeyed Allah and His Messenger, (and for) Ghifar Allah has granted pardon and for the tribe of Aslam Allah has granted safety.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى
أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ،
عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ
وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat dem Stamm Ghifār Vergebung gewährt, dem Stamm Aslam Sicherheit gewährt; was jedoch den Stamm Usayya betrifft, so haben sie Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht.“
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah has granted pardon to the tribe of Ghifar and to the tribe of Aslam Allah has granted safety and as for Usayya tribe, they disobeyed Allah and His Messenger.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ،
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ،
عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ
النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِهِ وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ وَأُسَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Ibn ʿUmar mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert, und zwar mit dem Wortlaut, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies auf der Kanzel sagte.
This hadith has been transmitted on the authority of Ibn Umar with a slight variation of wording (and the wording) that Allah's Messenger (ﷺ) said this on the pulpit.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für Ghifar und AslamThe Supplication Of The Prophet (ﷺ) For Ghifar And Aslamباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِغِفَارَ وَأَسْلَمَ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ،
عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
يَقُولُ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ هَؤُلاَءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Ibn ʿUmar, jedoch über eine andere Überliefererkette, überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Ibn Umar but through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Ghifār, Aslam, Dschuhaina, Aschdschāʿ, Muzaina, Tamīm, Daus und TayyʾThe Virtues Of Ghifar, Aslam, Juhainah, Ashja', Muzainah, Tamim, Daws and Tayy'باب مِنْ فَضَائِلِ غِفَارَ وَأَسْلَمَ وُجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ وَمُزَيْنَةَ وَتَمِيمٍ وَدَوْسٍ وَطَيِّئٍ

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ،
الأَشْجَعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
‏"‏ الأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ
وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلاَهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Abu Ayyub überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stämme der Ansār, Muzaina, Dschuhaina, Ghifār und Aschdschāʿ sowie diejenigen aus den Banū ʿAbdullāh sind meine Freunde unter den Menschen, und Allah und Sein Gesandter sind ihre Schutzherren.“
Abu Ayyub reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The tribes of Ansar, Muzaina and Juhaina and Ghifar and Ashja' and those from Banu 'Abdullah, they are my friends amongst the people and Allah and His Messenger are their protectors.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Ghifār, Aslam, Dschuhaina, Aschdschāʿ, Muzaina, Tamīm, Daus und TayyʾThe Virtues Of Ghifar, Aslam, Juhainah, Ashja', Muzainah, Tamim, Daws and Tayy'باب مِنْ فَضَائِلِ غِفَارَ وَأَسْلَمَ وُجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ وَمُزَيْنَةَ وَتَمِيمٍ وَدَوْسٍ وَطَيِّئٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى
دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Quraisch, Ansār, Muzaina, Dschuhaina und Ghifār – sie sind meine Freunde, und außer Allah und Seinem Gesandten haben sie keinen Freund.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Quraish, Ansar, Muzaina, Juhaina and Ghifar, they are my friends and there is no friend of theirs besides Allah and His Messenger.

Sahih (Sunnah.com)