Das Verbot des VerratsThe prohibition of betrayalباب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ، بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für jeden Treulosen wird es am Tag der Auferstehung ein Banner geben, und es wird gesagt werden: „Dies ist die Treulosigkeit des Soundso.“
'Abdullah reported Allah's Prophet (ﷺ) as saying: There will be a flag for every perfidious person on the Day of Judgment, and it would be said: Here is the perfidy of so and so.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des VerratsThe prohibition of betrayalباب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Dieser Hadith wurde von Schuʿba mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des VerratsThe prohibition of betrayalباب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah berichtete, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe gesagt:
„Für jeden Treulosen wird es am Tag der Auferstehung ein Banner geben, an dem er erkannt wird. Es wird ausgerufen werden: ‚Dies ist der Treuebruch von soundso.‘“
It has been narrated on the authority of Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: There will be for every perfidious person on the Day of Judgment a flag by which he will be recognised. It will be announced: Here is the breach of faith of so and so.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des VerratsThe prohibition of betrayalباب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ " .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Am Tag der Auferstehung wird es für jeden Treulosen ein Banner geben, an dem er erkannt werden wird.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: There would be a flag for every perfidious person on the Day of Judgment by which he will be recognised.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des VerratsThe prohibition of betrayalباب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wird von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Am Tag der Auferstehung wird hinter dem Gesäß jedes Menschen, der des Verrats schuldig ist, eine Fahne befestigt sein.
It is narrated on the authority of Abu Sa'id that the Messenger of Allah (ﷺ) said: On the Day of Judgment there will be a flag fixed behind the buttocks of every person guilty of the breach of faith.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des VerratsThe prohibition of betrayalباب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ " .
Es wird von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Am Tag der Auferstehung wird es für jeden Treulosen ein Banner geben. Es wird entsprechend dem Ausmaß seiner Schuld erhoben werden; und es gibt keinen schwerwiegenderen Verrat als den, den der Herrscher der Menschen begeht.
It is narrated on the authority of Abu Sa'id that the Messenger of Allah (ﷺ) said: On the Day of Judgment there will be a flag for every person guilty of the breach of faith. It will be raised in proportion to the extent of his guilt; and there is no guilt of treachery more serious than the one committed by the ruler of men.
Sahih (Sunnah.com)
Zulässigkeit von Täuschung im KriegPermissibility of deceit in warباب جَوَازِ الْخِدَاعِ فِي الْحَرْبِ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ وَزُهَيْرٍ - قَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْحَرْبُ خَدْعَةٌ " .
Es wird von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Krieg ist eine List.“
It is narrated on the authority of Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: War is a stratagem.
Sahih (Sunnah.com)
Zulässigkeit von Täuschung im KriegPermissibility of deceit in warباب جَوَازِ الْخِدَاعِ فِي الْحَرْبِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " .
Dieser Hadith wurde ebenfalls überliefert von Abū Huraira.
This hadith has also been narrated on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich zu wünschen, dem Feind zu begegnen, und die Anweisung, standhaft zu bleiben, wenn man dem Feind begegnetIt is disliked to wish to meet the enemy, and the command to be steadfast when meeting the enemyباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ وَالأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ اللِّقَاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا" .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wünscht euch nicht die Begegnung mit dem Feind; wenn ihr ihnen jedoch begegnet, dann bleibt standhaft.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Do not desire an encounter with the enemy; but when you encounter them, be firm.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich zu wünschen, dem Feind zu begegnen, und die Anweisung, standhaft zu bleiben, wenn man dem Feind begegnetIt is disliked to wish to meet the enemy, and the command to be steadfast when meeting the enemyباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ وَالأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ اللِّقَاءِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ كِتَابِ، رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حِينَ سَارَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ " .
Es wird von Abū Naḍr überliefert, dass er aus einem Brief erfuhr, den ein Mann aus dem Stamm Aslam, ein Gefährte des Propheten (ﷺ) namens ʿAbdullāh ibn Abū Aufā, an ʿUmar ibn ʿUbaidullāh sandte, als dieser gegen die Harūriyya (Charidschiten) auszog. Darin teilte er ihm mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem jener Tage, an denen er dem Feind gegenüberstand, wartete, bis die Sonne sich geneigt hatte. Dann stand er auf, um zu den Menschen zu sprechen, und sagte: „O ihr Menschen, wünscht euch keine Begegnung mit dem Feind. Bittet Allah, euch Sicherheit zu gewähren. Wenn ihr ihnen jedoch begegnen müsst, dann seid standhaft, und wisst, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“
Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) erneut auf und sagte: „O Allah, Offenbarer des Buches, Zerstreuer der Wolken, Besieger der Heere, schlag unseren Feind in die Flucht und hilf uns gegen sie.“
It is narrated by Abu Nadr that he learnt from a letter sent by a man from the Aslam tribe, who was a Companion of the Prophet (ﷺ) and whose name was 'Abdullah b. Abu Aufa, to 'Umar b. 'Ubaidullah when the latter marched upon Haruriyya (Khawarij) informing him that the Messenger of Allah (ﷺ) in one of those days when lie was confronting the enemy waited until the sun had declined. Then he stood up (to address the people) and said: O ye men, do not wish for an encounter with the enemy. Pray to Allah to grant you security; (but) when you (have to) encounter them exercise patience, and you should know that Paradise is under the shadows of the swords. Then the Messenger of Allah (ﷺ) stood up (again) and said: O Allah. Revealer of the Book, Disperser of the clouds, Defeater of the hordes, put our enemy to rout and help us against them.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Aufeinandertreffen mit dem Feind um den Sieg zu betenIt is recommended to pray for victory when meeting the enemyباب اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ " .
Es wird von Ibn Abu Aufa überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Stämme verfluchte (die im Jahr 5 nach der Hidschra mit einer vereinten Streitmacht gegen Medina marschiert waren) und sagte: O Allah, der du das Buch offenbart hast und schnell abrechnest, bringe die Stämme in die Flucht. O Herr, besiege sie und erschüttere sie.
It is narrated on the authority of Ibn Abu Aufa that the Messenger of Allah (ﷺ) cursed the tribes (who had marched upon Medina with a combined force in 5 H) and said: O Allah, Revealer of the Book, swift in (taking) account, put the tribes to rout. O Lord, defeat them and shake them.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Aufeinandertreffen mit dem Feind um den Sieg zu betenIt is recommended to pray for victory when meeting the enemyباب اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي، خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ خَالِدٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " هَازِمَ الأَحْزَابِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ " اللَّهُمَّ " .
Dieser Hadith wurde mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert, überliefert von Ibn Abū Aufā.
This hadith has been transmitted on the authority of Ibn Abu Aufa with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Aufeinandertreffen mit dem Feind um den Sieg zu betenIt is recommended to pray for victory when meeting the enemyباب اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ " مُجْرِيَ السَّحَابِ " .
Dieser Hadith wurde über Ibn ʿUyayna durch eine andere Überliefererkette überliefert, in der in seiner Überlieferung die Worte „der Zerstreuer der Wolken“ hinzugefügt wurden.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Uyaina through another chain of transmitters (who added the words)" the Disperser of clouds" in his narration.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Aufeinandertreffen mit dem Feind um den Sieg zu betenIt is recommended to pray for victory when meeting the enemyباب اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ " اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ " .
Es wird von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Schlacht von Uhud sagte: O Allah, wenn Du (die Muslime) besiegst, wird es auf der Erde niemanden geben, der Dich anbetet.
It is narrated on the authority of Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of the Battle of Uhud: O Allah, if Thou wilt (defeat Muslims), there will be none on the earth to worship Thee.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Frauen und Kinder im Krieg zu tötenThe prohibition of killing women and children in warباب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، وُجِدَتْ، فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.
Es wird von ʿAbdullah überliefert, dass in einer der Schlachten, die der Gesandte Allahs (ﷺ) führte, eine Frau tot aufgefunden wurde. Er missbilligte die Tötung von Frauen und Kindern.
It is narrated on the authority of 'Abdullah that a woman was found killed in one of the battles fought by the Messenger of Allah (ﷺ). He disapproved of the killing of women and children.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Frauen und Kinder im Krieg zu tötenThe prohibition of killing women and children in warباب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَغَازِي فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .
Es wird von Ibn ʿUmar überliefert, dass in einer dieser Schlachten eine getötete Frau aufgefunden wurde; daraufhin verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) die Tötung von Frauen und Kindern.
It is narrated by Ibn 'Umar that a woman was found killed in one of these battles; so the Messenger of Allah (ﷺ) forbade the killing of women and children.
Sahih (Sunnah.com)
Zulässigkeit der Tötung von Frauen und Kindern bei nächtlichen Überfällen, sofern dies nicht absichtlich geschiehtPermissibility of killing women and children in night raids, so long as it is not done deliberatelyباب جَوَازِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْبَيَاتِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ، بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ . فَقَالَ " هُمْ مِنْهُمْ " .
Es wird von Saʿb b. Jaththama überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ), als er gefragt wurde, ob die Frauen und Kinder der Polytheisten beim nächtlichen Überfall getötet werden dürften, sagte: Sie gehören zu ihnen.
It is reported on the authority of Sa'b b. Jaththama that the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ), when asked about the women and children of the polytheists being killed during the night raid, said: They are from them.
Sahih (Sunnah.com)
Zulässigkeit der Tötung von Frauen und Kindern bei nächtlichen Überfällen, sofern dies nicht absichtlich geschiehtPermissibility of killing women and children in night raids, so long as it is not done deliberatelyباب جَوَازِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْبَيَاتِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ " هُمْ مِنْهُمْ " .
Von Saʿb ibn Jaththāma wird überliefert, dass er zum Gesandten Allahs sagte: „Gesandter Allahs, wir töten bei nächtlichen Überfällen die Kinder der Götzendiener.“ Er sagte: „Sie gehören zu ihnen.“
It is narrated by Sa'b b. Jaththama that he said (to the Holy Prophet): Messenger of Allah, we kill the children of the polytheists during the night raids. He said: They are from them.
Sahih (Sunnah.com)
Zulässigkeit der Tötung von Frauen und Kindern bei nächtlichen Überfällen, sofern dies nicht absichtlich geschiehtPermissibility of killing women and children in night raids, so long as it is not done deliberatelyباب جَوَازِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْبَيَاتِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قِيلَ لَهُ لَوْ أَنَّ خَيْلاً أَغَارَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصَابَتْ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ " هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ " .
Saʿb ibn Dschaththāma überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) gefragt wurde: „Was ist mit den Kindern der Götzendiener, die bei einem nächtlichen Überfall durch die Reiterei getötet werden?“ Er sagte: „Sie gehören zu ihnen.“
Sa'b b. Jaththama has narrated that the Prophet (ﷺ) asked: What about the children of polytheists killed by the cavalry during the night raid? He said: They are from them.
Sahih (Sunnah.com)
Zulässigkeit des Fällens und Verbrennens der Bäume der KuffārPermissibility of cutting down the trees of the Kuffar and burning themباب جَوَازِ قَطْعِ أَشْجَارِ الْكُفَّارِ وَتَحْرِيقِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ . زَادَ قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيثِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 59:5{ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}
Es wird von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ anordnete, die Dattelpalmen der Banū an-Naḍīr zu verbrennen und zu fällen. Diese Palmen befanden sich in Buwaira. Qutaiba und Ibn Rumh fügten in ihren Versionen der Überlieferung hinzu: Darauf offenbarte Allah, der Erhabene und Hocherhabene, den Vers: „Was für Bäume ihr auch gefällt oder auf ihren Stämmen stehen gelassen habt, es geschah mit Allahs Erlaubnis, damit Er die Frevler in Schande stürze.“ (lix. 5)
It is narrated on the authority of 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) ordered the date-palms of Banu Nadir to be burnt and cut. These palms were at Buwaira. Qutaibah and Ibn Rumh in their versions of the tradition have added: So Allah, the Glorious and Exalted, revealed the verse:" Whatever trees you have cut down or left standing on their trunks, it was with the permission of Allah so that He may disgrace the evil-doers" (lix. 5).
Sahih (Sunnah.com)
