Erbschaft der KalālaInheritance Of The Kalalahباب مِيرَاثِ الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ، أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لاَ أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنَ الْكَلاَلَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي شَىْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلاَلَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَىْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ " يَا عُمَرُ أَلاَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ " . وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ .
Abū Talha berichtete: „ʿUmar ibn al-Chattāb (Allah möge mit ihm zufrieden sein) hielt am Freitag eine Predigt, erwähnte den Gesandten Allahs (ﷺ) und auch Abū Bakr (Allah möge mit ihm zufrieden sein) und sagte dann: ‚Ich hinterlasse kein Problem, das schwieriger ist als das der Kalāla. Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) in keiner anderen Angelegenheit häufiger dazu befragt als in der Frage der Kalāla, und er zeigte mir gegenüber in keiner anderen Angelegenheit mehr Missfallen als in dieser Frage – so sehr, dass er mit seinen Fingern gegen meine Brust stieß und sagte: „ʿUmar, genügt dir nicht der Vers, der in der Sommerzeit am Ende der Sura an-Nisāʾ offenbart wurde?“‘
Hadhrat ʿUmar sagte daraufhin: ‚Wenn ich am Leben bleibe, werde ich über die Kalāla ein solches Urteil fällen, dass jeder entscheiden können wird, ob er den Qurʾān liest oder nicht.‘“
Abu Talha reported: 'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) delivered a sermon on Friday and made a mention of Allah's Messenger (ﷺ) and he also made a mention of Abu Bakr (Allah be pleased with him) and then said: I do not leave behind me any problem more difficult than that of Kalala. I did not refer to Allah's Messenger (ﷺ) more repeatedly than in case of the problem of Kalala, and he (the Holy Prophet) never showed more annoyance to me than in regard to this problem, so much so that he struck my chest with his fingers and said: 'Umar, does the verse revealed in summer season, at the end of Sura al-Nisa' not suffice you? Hadrat 'Umar (then) said: If I live I would give such verdict about (Kalala) that everyone would be able to decide whether he reads the Qur'an or he does not.
Sahih (Sunnah.com)
Erbschaft der KalālaInheritance Of The Kalalahباب مِيرَاثِ الْكَلاَلَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ، رَافِعٍ عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Dieser Hadith ist über Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der zuletzt offenbarte Vers war der Vers über die Kalālah.The Last Verse To Be Revealed Was The Verse Of Kalalahباب آخِرِ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ
Qur’an 4:176{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ}
Al-Barāʾ (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der zuletzt im Heiligen Qurʾān offenbarte Vers lautet: „Sie fragen dich nach einer religiösen Rechtsauskunft. Sprich: Allah gibt euch eine religiöse Rechtsauskunft über Kalāla (eine Person, die weder Eltern noch Kinder hat)“ (IV 177).
Al-Bara' (Allah be pleased with him) reported that the last verse revealed in the Holy Qur'an is:" They ask thee for a religious verdict; say: Allah gives you a religious verdict about Kalala (the person who has neither parents nor children)" (iv 177).
Sahih (Sunnah.com)
Der zuletzt offenbarte Vers war der Vers über die Kalālah.The Last Verse To Be Revealed Was The Verse Of Kalalahباب آخِرِ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ وَآخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ بَرَاءَةُ .
Abū Isḥāq sagte, dass er al-Barāʾ ibn ʿĀzib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: „Der zuletzt offenbarte Vers (im Heiligen Qurʾān) ist derjenige, der sich auf die Kalāla bezieht, und die zuletzt offenbarte Sūra ist die Sūra al-Barāʾa.“
Abu Ishaq said that he heard al-Bara' b. 'Azib (Allah be pleased with him say: The last verse revealed (in the Holy Quran) is that pertaining to Kalala, and the last sura revealed is Sura al-Bara'at.
Sahih (Sunnah.com)
Der zuletzt offenbarte Vers war der Vers über die Kalālah.The Last Verse To Be Revealed Was The Verse Of Kalalahباب آخِرِ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ آخِرَ، سُورَةٍ أُنْزِلَتْ تَامَّةً سُورَةُ التَّوْبَةِ وَأَنَّ آخِرَ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ .
Abu Ishaq sagte, dass er al-Barāʾ ibn ʿĀzib (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: „Die letzte vollständig offenbarte Sura im Heiligen Qurʾān ist die Sura at-Tauba (d. h. al-Barāʾa, IX.), und der zuletzt offenbarte Vers ist derjenige, der sich auf die Kalāla bezieht.“
Abu Ishaq said that he heard al-Bara' b. 'Azib (Allah be pleased with him) say: The last complete sura revealed (in the Holy Qur'an) is Sura Tauba (i e. al-Bara'at, ix.), and the last verse revealed is that pertaining to Kalala.
Sahih (Sunnah.com)
Der zuletzt offenbarte Vers war der Vers über die Kalālah.The Last Verse To Be Revealed Was The Verse Of Kalalahباب آخِرِ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ آدَمَ - حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، - وَهُوَ ابْنُ رُزَيْقٍ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ كَامِلَةً .
Abū Isḥāq überlieferte diesen Hadith nach al-Barāʾ (Allah möge mit ihm zufrieden sein) mit einer geringfügig abweichenden Wortwahl, nämlich: die letzte Sura, die vollständig offenbart wurde.
Aba Ishaq reported this hadith on the authority of al-Bara' (Allah be pleased with him) with a slight variation of words, viz. the last sura that was revealed complete.
Sahih (Sunnah.com)
Der zuletzt offenbarte Vers war der Vers über die Kalālah.The Last Verse To Be Revealed Was The Verse Of Kalalahباب آخِرِ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي، السَّفَرِ عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ يَسْتَفْتُونَكَ .
Al-Bara’ (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der zuletzt offenbarte Vers lautete: „Sie fragen dich nach einer religiösen Rechtsauskunft …“ (iv. 177).
Al-Bara' (Allah be pleased with him) reported that the last verse revealed was:" They ask of thee religious verdict.." (iv. 177).
Sahih (Sunnah.com)
Wer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen ErbenWhoever Leaves Behind Wealth, It Is For His Heirsباب مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ الأُمَوِيُّ، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ " هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ " . فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلاَّ قَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ " .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Leichnam eines Verstorbenen, der Schulden hinterlassen hatte, zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde. Er fragte dann, ob er genügend Vermögen hinterlassen habe, um seine Schulden zu begleichen. Wenn das hinterlassene Vermögen dafür ausreichte, verrichtete er das Totengebet für ihn; andernfalls sagte er zu seinen Gefährten: „Verrichtet ihr das Gebet für euren Gefährten.“ Als Allah ihm jedoch die Tore des Sieges öffnete, sagte er: „Ich stehe den Gläubigen näher als sie sich selbst. Wenn also jemand stirbt und eine Schuld hinterlässt, obliegt deren Begleichung mir; und wenn jemand Vermögen hinterlässt, gehört es seinen Erben.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that when the body of a dead person having burden of debt upon him was brought to Allah's Messenger (ﷺ) he would ask whether he had left property enough to clear off his debt, and if the property left had been sufficient for that (purpose), he observed funeral prayer for him, otherwise he said (to his companions): You observe prayer for your companion. But when Allah opened the gateways of victory for him, he said: I am nearer to the believers than themselves, so if anyone dies leaving a debt, its payment is my responsibility, and if anyone leaves a property, it goes to his heirs.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen ErbenWhoever Leaves Behind Wealth, It Is For His Heirsباب مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ .
Dieser Hadith wurde über al-Zuhrī durch eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of al-Zuhri through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen ErbenWhoever Leaves Behind Wealth, It Is For His Heirsباب مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَأَنَا مَوْلاَهُ وَأَيُّكُمْ تَرَكَ مَالاً فَإِلَى الْعَصَبَةِ مَنْ كَانَ " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt habe: Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Es gibt keinen Gläubigen auf der Erde, dem ich nicht von allen Menschen am nächsten stehe. Wer von euch stirbt und eine Schuld hinterlässt, für den bin ich da, um sie zu begleichen; und wer von euch stirbt und Kinder hinterlässt, für die bin ich da, um mich um sie zu kümmern. Und wer von euch Besitz hinterlässt, so gehört dieser dem Erben, wer auch immer er ist.
Abn Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: By Him in Whose Hand is the life of Muhammad, there is no believer on the earth with whom I am not the nearest among all the people. He who amongst you (dies) and leaves a debt, I am there to pay it, and he who amongst you (dies) leaving behind children I am there to look after them. And he who amongst You leaves behind property, that is for the inheritor whoever he is.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen ErbenWhoever Leaves Behind Wealth, It Is For His Heirsباب مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَادْعُونِي فَأَنَا وَلِيُّهُ وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالاً فَلْيُؤْثَرْ بِمَالِهِ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانَ " .
Hammām ibn Munabbih überlieferte: Dies ist, was Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) uns vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überlieferte. Er überlieferte viele Hadithe, und einer davon lautet:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Gemäß dem Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, stehe ich von allen Menschen den Gläubigen am nächsten. Wenn also jemand von euch stirbt und Schulden hinterlässt oder bedürftige Kinder zurücklässt, dann sollt ihr mich um Hilfe bitten, denn ich bin sein Vormund. Und wenn jemand von euch Vermögen hinterlässt, dann steht es seinem Erben zu, wer auch immer er sei.“
Hammam b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira (Allah be pleased with him) narrated to us from Allah's Messenger (may peace he upon him). And he narrated many ahadith, and one was this: Allah's Messenger (may peace be upon him said: I am, according to the Book of Allah, the Exalted and Majestic, nearest to the believers of all the human beings. So whoever amongst you dies in debt or leaves behind destitute children, you should call me (for help) ), for I am his guardian. And who amongst you leaves property, his inheritor is entitled to get it, whoever he is.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen ErbenWhoever Leaves Behind Wealth, It Is For His Heirsباب مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِلْوَرَثَةِ وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَيْنَا " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Vermögen hinterlässt, so gehört es den Erben; und wer bedürftige Kinder hinterlässt, für deren Versorgung bin ich verantwortlich.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who leaves property, that is for the inheritors; and he who leaves behind destitute children, then it is my responsibility (to look after them).
Sahih (Sunnah.com)
Wer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen ErbenWhoever Leaves Behind Wealth, It Is For His Heirsباب مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ غُنْدَرٍ " وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ وَلِيتُهُ " .
Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .
ʿUmar ibn al-Chattāb (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich spendete ein edles Pferd auf dem Weg Allahs. Sein Besitzer ließ es vernachlässigen. Ich dachte, dass er es zu einem niedrigen Preis verkaufen würde. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, woraufhin er sagte: „Kaufe es nicht und hole deine Spende nicht zurück, denn wer seine Spende zurückholt, ist wie ein Hund, der sein Erbrochenes verschlingt.“
Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) reported: I donated a pedigree horse in the path of Allah. Its possessor made it languish. I thought that he would sell it at a cheap price. I asked Allah's Messenger (ﷺ) about it, whereupon he said: Don't buy it and do not get back your charity, for one who gets back the charity is like a dog who swallows its vomit.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - عَنْ مَالِكِ، بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ " لاَ تَبْتَعْهُ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ " .
Dieser Hadith ist über Mālik ibn Anas mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch mit dem Zusatz: „Kaufe es nicht, selbst wenn er es dir für einen Dirham gibt.“
This hadith has been narrated on the authority of Malik b. Anas with the same chain of transmitters but with this addition:" Don't buy that even if he gives you for one dirham."
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَقَدْ أَضَاعَهُ وَكَانَ قَلِيلَ الْمَالِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أُعْطِيتَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ مَثَلَ الْعَائِدِ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .
Zaid ibn Aslam überlieferte von seinem Vater, dass ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – ein Pferd für den Weg Allahs spendete. Er stellte fest, dass es beim Besitzer in einem schlechten Zustand war, und dieser Mann verfügte nur über geringe Mittel. Er – Hadhrat ʿUmar – beabsichtigte, es zu kaufen. Er kam zum Gesandten Allahs ﷺ und erwähnte ihm dies gegenüber. Da sagte er: „Kaufe es nicht, selbst wenn du es für einen Dirham bekommst, denn wer seine Spende zurücknimmt, ist wie ein Hund, der sein Erbrochenes verschlingt.“
Zaid b. Aslam reported on the authority of his father that 'Umar (Allah be pleased with him) donated a horse in the path of Allah. He found that it had languished in the hand of its possessor, and he was a man of meagre resources He (Hadrat 'Umar) intended to buy it. He came to Allah's Messenger (ﷺ) and made a mention of that to him, whereupon he said: Don't buy that even if you get it for a dirham for he who gets back the charity is like a dog which swallows its vomit.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ مَالِكٍ وَرَوْحٍ أَتَمُّ وَأَكْثَرُ .
Dieser Hadith wurde über Zaid ibn Aslam mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit der Änderung, dass der Hadith, der über Mālik und Rauḥ (er war der Sohn von Qaisirn) überliefert wurde, vollständiger und länger ist.
This hadith has been narrated on the authority of Zaid b. Aslam with the same chain of transmitters but with this (change) that the hadith transmitted on the authority of Malik and Rauh (he was the son of Qisirn) is more complete and lengthy.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass ʿUmar ibn al-Khattāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – ein Pferd auf dem Weg Allahs spendete. Später sah er es zum Verkauf angeboten und beschloss, es zu kaufen. Er fragte den Gesandten Allahs ﷺ danach, woraufhin er – der heilige Prophet – sagte: „Kaufe es nicht und nimm nicht zurück, was du als Almosen gegeben hast.“
Ibn 'Umar reported that 'Umar b. al-Khattib (Allah be pleased with him) donated a horse in the path of Allah and (later on) he found it being sold, and he decided to buy that. He asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it. whereupon he (the Holy prophet) said: Don't buy that and do not get back what you gave in charity.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، رُمْحٍ جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette von Ibn ʿUmar überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Umar through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass ein Mann das, was er als Almosen gegeben hat, von demjenigen zurückkauft, dem er es gegeben hat.It Is Disliked For A Man To Buy What He Gave In Charity From The One To Whom He Gave Itباب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ - قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ يَا عُمَرُ " .
Sālim überlieferte von Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein), dass ʿUmar ein Pferd auf dem Weg Allahs spendete und es dann zum Verkauf angeboten vorfand. Daraufhin beschloss er, es zu kaufen. Er fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „ʿUmar, nimm nicht zurück, was du als Almosen gegeben hast.“
Salim reported from Ibn Umar (Allah be pleased with them) that 'Umar donated a horse in the path of Allah and then found it being sold, and he decided to buy that. He asked Allah's Messenger (ﷺ) about it, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Umar, do not get back what you gave as charity.
Sahih (Sunnah.com)
